UNL FHUC

Profesorado de Letras

Seminario de
Literatura
Espaola
Trabajo final:

Cuerpo y
metanovela en
Cerbero son las
sombras de Juan
Jos Mills.

Profesor: Germn
Prsperi
Alumna: Scotta Ma
Paula

El presente trabajo de investigacin que se ofrece como trabajo final

correspondiente al Seminario fbulas de inicio, infancia y aprendizaje en la
narrativa espaola contempornea busca responder a la pregunta por el
cuerpo en el texto de Juan Jos Mills Cerbero son las sombras (1975).

Dicha novela, la primera de la produccin del escritor espaol, asume un

carcter autobiogrfico que busca a travs del simulado juego epistolar la
complejidad narrativa para crear un mundo de ficcin en el cual por debajo
del juego narrativo se esconden intenciones profundas de enjuiciamiento de
la realidad (Ayuso 2001:20) . En Cerbero son las sombras creemos que estas
intenciones inquisitivas, asumidas no slo a travs del carcter
autobiogrfico, sino tambin a travs del tono intimista y del ambiente
corrosivo de miseria moral que el texto genera invitan no slo a repensar
aquel discurso que creemos como lo real sino tambin y como
intentaremos mostrar en este trabajo a cuestionar la funcionalidad de la
ficcin misma, es decir a repensar el por qu o el para qu de la literatura.
Para poder dar cuenta del carcter inquisitivo del texto de Mills elegimos
pensar el texto desde un lugar que es a nuestro juicio prolfico e interesante
y por lo que hemos podido rastrear a travs de los datos de la web, no
demasiado transitado por la crtica, por lo menos en lo que respecta a esta
novela en particular.
De este modo elegimos emprender nuestro anlisis a travs de la lente que
permite la pregunta por el cuerpo. En este trabajo entendemos al cuerpo
como una figuracin del cuerpo biolgico que puede o no ser erotizado o
hedonizado, que se configura de diversos modos segn los personajes lo
requieran y que pueda dar lugar a diversas interpretaciones.
Entonces, pensar en la pregunta por el cuerpo es, en este trabajo, pensar
cmo se configura lo corporal, qu relaciones y similitudes establece con
otros elementos de la novela y qu lugar ocupa en la misma. Preguntarse
por el cuerpo en este trabajo equivale a pensar que las figuraciones
corporales no son meras simulaciones funcionales a la configuracin de los
personajes que la novela intenta memorar, sino que dentro del texto, la
corporalidad suscita una interpretacin determinada, ligada a un sentido,
una idea, cuando no una inquisicin. Hallar en la configuracin corporal del
texto c una posibilidad de lectura es el objeto de este trabajo.
Finalmente, una vez indagadas las formas del cuerpo y el lugar que ocupa la
corporalidad en el texto de Mills nos proponemos pensar, en primer lugar,
si es posible pensar cierta analoga entre cuerpo y novela que permita hallar
en la figuracin del cuerpo una pregunta por lo metatorico; pregunta que,
en nuestra lectura estar orientada a pensar en la funcin de la novela y por
extensin del arte mismo. En segundo lugar nos proponemos pensar cul
es la afectacin que la corporalidad tiene en la novela si entendemos a
Cerbero son las sombras como novela de aprendizaje. Es decir, nos
preguntaramos cul es el aporte que una novela como la de Mills, que
puede considerarse novela de aprendizaje (conforme a algunas las
caracterizaciones de De Diego 1998), realiza a este subgnero narrativo.
Subgnero narrativo que como afirma Sumalla Benito ha influido mucho
en la narrativa espaola desde el siglo XIX hasta hoy. (2012: 48, 49)

Hemos mencionado ya que este trabajo se encuentra fundado en la

pregunta por el cuerpo. Tambin hemos explicado qu significa para
nosotros preguntarnos por las corporalidad. En este apartado nos interesa,
entonces , desarrollar algunas ideas que han surgido a lo largo de la lectura
del texto de Mills (1989) y que de algn modo delinean una problemtica
en torno de lo corporal que intentaremos resolver o por lo menos
explicar(nos) a lo largo de este trabajo.
Cerbero son las sombras es la primera novela de Juan Jos Mills. Publicada
por primera vez en 1975, el mismo ao en que muere Franco, dicha novela
relata el argumento del mito de Saturno devorante de sus hijos: en una
confesin epistolar dirigida al padre, una primera persona que se repone
como hijo relata el modo en el cual el protagonista y los seres de su familia
son devorados por una realidad asfixiante, corrosiva y atroz. Realidad que
puede anclarse en las coordenadas espacio-temporales de la Madrid del
gobierno franquista.
Existe en el texto un carcter insistente en lo que respecta al conflicto
familia-memoria. En esta carta (la novela) el protagonista, se identifica con
el rol paterno en el fracaso y la inadaptacin, lo que conlleva a un proceso
de renuncia moral, de degradacin personal. En este proceso de detrimento
moral, la inadecuacin de la vida propia y las exigencias del afuera se
evidencia en la dicotoma padre/ madre. El protagonista quien se identifica
con el destino y desvaros del padre se encuentra sometido al chantaje
moral de su madre quien como las Moiras estiraba o aflojaba [los hilos ]
segn las circunstancias pero sin permitir jams que el sedal se rompiera
(1989,146). Las relaciones del hijo con sus progenitores se signan en el
texto por la tensin dicotmica de una madre posesiva y cruel y un padre
que no ha nacido para triunfar. Respecto de la relacin con sus hermanos, a
quienes el mismo sino trgico persigue, podemos sealar que de un modo
oblicuo stas tambin influyen en la divisin interior que el narrador pone
de manifiesto constantemente.
El hermano del narrador, Jacinto, quien intenta escapar y es castigado
posteriormente hasta morir recluido en una habitacin de la casa sin que
los dems habitantes
se enteren (a excepcin de la madre y el
protagonista), es en el principio de la historia el personaje con el cual el
narrador se identifica. Jacinto es uno de los primeros cuerpos con los cuales
sabemos el narrador toma contacto fsico al punto de lograr tal mmesis
entre lo compartido
como si la cama y la habitacin fuesen una
sola(1989,19). De este modo, el sino trgico del hermano se viraliza al
punto de asimilar e incluso de anticipar la muerte del narrador en el final de
la carta. Rosa, la hermana pequea del narrador establece con el
protagonista una relacin paternal en la cual el narrador suple cada falencia
y oculta cada miedo que convulsiona el cuerpo de la pequea.
Conforme estas relaciones familiares signadas por la crueldad y la
supervivencia configuran lo que pareciera una identidad escindida la novela
narra entonces, fiel a la caracterizacin final que brinda De Diego, () el
2

desarrollo de un personaje a travs de sucesivas experiencias que van

afectando su posicin ante s mismo y ante el mundo y las cosas()
(1998,7).
Este es bsicamente el problema principal de la primer novela de la Obra
millasiana. Ahora bien, si como hemos mencionado, nuestro trabajo busca
en el texto la pregunta por la corporalidad ya que esta se configura en el
texto como un espacio problemtico y productivo, debemos dejar en claro
cules son las formas de corporalidad que el texto presenta o por lo menos
cules son aquellas formas relacionadas a lo corporal que nos interesa
remarcar como lectores.

Algunas formas de corporalidad en la primera novela de Juan

Jos Mills.
Guiada nuestra lectura por la pregunta por lo corporal en el texto de Mills
hemos de destacar algunas ideas que surgen de la lectura del mismo y
que, si bien no vamos a trabajar en este momento, sirven para dar cuenta
de que lo corporal como problema, como pregunta, como inquisicin es un
tpico que en Cerbero son las sombras recorre de diversas maneras todo el
texto.
Afirmar que la corporalidad en el texto de Mills es una figuracin que
merece nuestra atencin, tiene que ver no slo con un mero inters
subjetivo. Es imposible negar en este texto la importancia de lo corporal
debido a la pluralidad de formas con las que este tpico aparece
configurando transversalmente la escritura. As, el cuerpo como estructura
material e histrica aparece en el texto configurando no slo un destino o
un carcter para un determinado personaje sino tambin una relacin
madre-hijo o padre-madre o un espacio material o simblico.
De este modo si elegimos pensar cmo la corporalidad de algn modo
remite a las relaciones o posiciones (en palabras del narrador) de la
primera persona relatora en cuanto a los dems miembros de su familia,
observamos que existe una cierta relacin entre lo que es un determinado
cuerpo y un determinado rol . De este modo si nuestra pregunta por la
corporalidad se detiene en la figuracin del padre observamos que existe
cierta correlacin entre el cuerpo del padre y el rol que ste ejerce:
Saba que eras t, pero cmo iba a imaginar que vendras con el
traje deshecho y la oreja a medio desprender, sangrando
abundantemente. De qu manera consegu arrastrarte hasta el
bao sin perder la razn o sin pedir auxilio a los dems es algo que
an no me he explicado(1989: 59)
Yo mismo me encargu de desnudarte antes de meterte en la
cama, pero no pienses que esto me afect demasiado pues la
relacin padre hijo se haba trastocado en el cuarto de bao sino
antes, y slo experiment las sensaciones ambiguas que debe
experimentar todo adulto que cuida a su pesar de otro adulto ()
(1989: 60,61)

Con estas dos citas podemos observar que mientras la oreja del padre se
cae a pedazos, mientras su cuerpo se derrumba, se desmorona, tambin la
figura paterna se desploma al punto de lograr una inversin total de roles.
En cuanto a las figuraciones relativas al cuerpo de la madre, observamos
que este cuerpo es un lugar agnico en el que se disputan el amor y el
poder, la contencin y la opresin. El cuerpo de la madre es tanto un
recuerdo de un escote y un olor de la infancia como unos ojos de medusa o
una figura posesiva y cruel. Entonces, del mismo modo que el cuerpo del
padre se desmorona a medida que se deshace la relacin padre -hijo, el
cuerpo de madre encarna la mismas contradicciones que caracterizan la
relacin entre el protagonista y su progenitora, relacin que tambin se
cimenta en la contradiccin del chantaje moral que se genera a partir de
la muerte y el ocultamiento del cadver de Jacinto. Respecto de los
hermanos del protagonista hemos mencionado el contagio del sino trgico
de Jacinto hacia el protagonista a partir del contacto de cuerpos; respecto
de Rosa, podemos observar cmo a lo largo de la novela la pequea Rosa
se va configurando como un cuerpo en el lmiteen el lmite entre el
conocimiento de la atroz realidad familiar y la reeducacin sobre el final de
la novela, cuyo objeto es el borramiento de la misma; en el lmite entre un
pasillo y una habitacin en la que se encuentra un hermano a punto de
morir;
y finalmente en el lmite entre infancia (pequea Rosa) y el
abandono de la misma por fuerzas mayores (quin ya haba avanzado
mucho en la comprensin de algunos signos [1989,140]).
Si elegimos en cambio preguntarnos por la corporalidad y la relacin que
sta entabla con los espacios, observamos que la carta confesional que el
protagonista escribe logra una suerte territorializacin del cuerpo en la que
sensaciones y sentimientos encuentran en el cuerpo propio o ajeno un
anclaje topolgico. De esta manera podemos observar que del mismo
modo que un escalofro recorre la mdula o parte central del cuerpo
protagnico cuando una hembra se defiende ante el incesante acoso del
narrador (1989,12), cierto miedo o escalofro produce la entrada en el
pasillo central de la casa que se memora en la carta (1989,13). En el mismo
sentido, la llegada de los muebles escasos y desvencijados pero
reconocibles al tacto, la vista y el recuerdo se iguala con la apariencia de
sus dueos a la que la familiaridad del moviliario no logra quitar el miedo.
Miedo que debe ordenarse sistemticamente desde el diafragma hasta las
sienes sin tocar el corazn, del mismo modo que se pasea sistemticamente
por el piso, sin entrar en el cuarto (y por qu no en el cuerpo?) de Jacinto.
(1989: 17,18 ). Finalmente y de un modo ms abstracto observamos cmo
sobre el final del texto cuando el sino trgico de Jacinto ha anunciado ya la
inminente muerte del protagonista son los senos de un amor imaginario
aquellos que resumen la redondez y la dureza del resto de las cosas.
(1975:157). Lo interesante de esta analoga, de esta retroalimentacin entre
espacio y cuerpo, entre lo inanimado y lo vital es que cada contacto entre

opuestos permite una forma de dilogo con lo propio que se basa segn el
texto mismo en su mutilacin. (1989,66)
Por ltimo (y es aqu cuando nuestro problema comienza a delinearse) si
elegimos preguntarnos por los cuerpos no slo como estructuras fsicas
sino ms bien como resultado de procesos histricos y de lgicas polticas
que problematizan constantemente su estatuto (Szumurk Mackee Irwin,
2009:68) podemos encontrar en el texto de Mills un problema relativo a
las lgicas de materialidad y enseanza de estos cuerpos que permite una
reflexin o por lo menos una pregunta de corte metaterico.

Cuerpos que ensean

Hemos anotado ya que la corporalidad en Cerbero son las sombras
encuentra diversas figuraciones y configura la base emprica de diferentes
problemticas. Hemos sealado tambin que esta corporalidad
se
construye de modos distintos segn las relaciones familiares lo permiten.
Sin embargo no hemos mencionado que si bien en el texto los cuerpos del
padre, de la madre, de Jacinto y de Rosa son objeto de adjetivaciones,
identificaciones, analogas y juicios de valor, estos cuerpos se configuran en
el texto como cuerpos que ensean, como cuerpos que obligan o generan
en el narrador expectativas, experiencias, recuerdos y reflexiones.
En este sentido es el cuerpo del padre despendose fiebre abajo el que
ha proporcionado
el escenario perfecto para el rito de iniciacin que
habra de introducir al protagonista en los tristes secretos de la familia cuyo
conocimiento lo elevaran a la categora de cmplice (1989,81). El cuerpo de
la madre mediante su habilidad interlocutiva es el que ensea aquella
tctica verbal de atacar y retirarse, de golpear verbalmente al adversario
hasta dejarlo inhabilitado, enseanza de la que el protagonista har
experiencia propia en el final de la novela, en el batalla dialctica con la
vieja que le alquila el cuarto desde el cual escribe (pgs. 189,190). Es
adems la mano amoratada de Jacinto entre el somier y el suelo aquella
que obliga a adquirir una sombra madurez a los instintos del relator,
sombra que se reescribe en el relato cuando el protagonista, en una
identificacin paterna rayana a locura, describe como producto de los aos
surcos en la piel debajo de sus ojos, que en la juventud del padre (y por el
proceso de identificacin tambin del nio) haban sido slo una sombra.
As tambin el cuerpo de la pequea Rosa, presente, cmplice, sabedor no
reconocido de los secretos de la familia que finge dormir tras las cortinas ,
genera en el protagonista la asuncin de un rol no slo vinculado a la
hermandad sino ms bien lindante con la paternidad:
Intent entonces acariciarla acompaando mis caricias con
palabras suaves y tranquilizadoras (pg 33)
Interrump un momento la operacin pues ya era casi de noche, y
t le dijiste a la pequea rosa que cerrara las contraventanas, pero

hube de hacerlo yo tambin pues ella no llegaba al pestillo (pg

142)

E incluso si avanzamos en la carta, observamos que los progresos

cognoscitivos de Rosa, son relatados tambin mediante la voz del narrador,
que dotando al enunciado de una significacin ambigua configura el cuerpo
de la pequea Rosa desde un lugar vinculado a la observacin, la pesquisa y
el limbo :
La pequea Rosa, que haba adelantado mucho en la comprensin
de algunos signos, se asom a medio vestir por detrs de las
cortinas (pg 140)

Esta configuracin del cuerpo de Rosa como el cuerpo oculto, como el

cuerpo que aparece en el lmite y observa, permite pensar en la pequea
Rosa como un testigo ocular. Testigo que al caracterizarse por la vigilancia
paciente y desapercibida permite la vinculacin con la observacin
minuciosa y tolerante que podemos ver reeditada en la escena en la que el
protagonista observa sobre el final del texto las jaulas de ratas a punto de
parir a las cuales atestigua estar atado (1989,154).
De esta forma observamos cmo los cuerpos de la familia concretos,
materiales, histricos generan en el proceder del personaje protagnico
diversas enseanzas que ste pone en evidencia en diversos momentos del
relato confesional.
Sin embargo existe en el texto un tercer cuerpo, un cuerpo otro que se
configura con los rasgos fsicos de lo femenino. Este tercer cuerpo se
presenta como producto del pensamiento y la alucinacin y lograr realizar ,
como los cuerpos de los familiares del narrador, una labor propedutica
muy importante. Adems este tercer cuerpo es a menudo relatado por el yo
como una experiencia ntima e incluso ertica. De hecho, este tercer cuerpo
que surge en la intimidad de la conciencia es nombrado como mi amor,
mi imaginario amor. Dicha nomenclatura no slo da cuenta de los rasgos
erticos e irreales de este tercer cuerpo sino que tambin pone en evidencia
con el pronombre el carcter posesivo/objetivo que se le atribuye al cuerpo
imaginario.
Durante el desarrollo de la confesin (la novela) es este tercer cuerpo el que
pone un parntesis en el ambiente corrosivo y atroz que el texto millasiano
construye. Por tal motivo podemos decir que es este cuerpo un cuerpo
diferenciado, una escisin, un equvoco en el tono degradante de la novela.
Por estas razones es que este cuerpo otro o tercer cuerpo es el que ms
nos ha llamado la atencin durante la lectura de la novela.
Entonces, si volvemos a la pregunta por el cuerpo en Cerbero son las
sombras observamos que la corporalidad es un tpico que cruza todo el
texto de Mills y que lo hace de diversas maneras. Hasta aqu hemos
observado que una de las problemticas de lo corporal en el texto remite a
la enseanza que los cuerpos del padre, de la madre, de Jacinto y de Rosa
6

realizan a lo largo del relato y que el protagonista pondr en prctica

conforme se desarrolla el mismo. En el siguiente apartado nos interesa
particularmente indagar en aquella forma corporal imaginaria que hemos
presentado y que si bien tambin se comporta como un cuerpo que ensea,
que muestra, que invita, estas acciones se diferencian radicalmente de las
enseanzas que brindan los cuerpos de los familiares y que hemos
explicado en lneas anteriores.

Un tercer cuerpo, el cuerpo que disputa:

En el apartado anterior hemos trabajado cmo los cuerpos de los familiares
del narrador generan diversas situaciones de aprendizaje para con el
protagonista. Hemos dado cuenta tambin de que estos aprendizajes son
posteriormente puestos en prctica, hechos experiencia propia. En esta
apartado, nos interesa entonces indagar en la problemtica de un cuerpo
otro que no pertenece a la familia ya que no es cuerpo concreto sino ms
bien un cuerpo irreal, imaginario. Este tercer cuerpo realiza varias
apariciones en la novela de las cuales hemos elegido extraer para el
desarrollo de nuestra problemtica aquellos fragmentos que condensan
ciertos aspectos (irrealidad, erotismo, enseanza)
y que nos son
funcionales para realizar una reflexin final.
La primera aparicin de este tercer cuerpo en la novela, sucede lneas
posteriores al relato de la falsa huida de Jacinto. Fruto del dolor paraltico de
los recuerdos y de la soledad diaria, el narrador afirma ver un cuerpo de
mujer como producto de una alucinacin. Citamos en extenso:
Cuando pienso en mi amor y lo imagino como un bello desnudo de
mujer de bello gesto en la boca y en los ojos, y en el modo de
retirarse el pelo de la cara cuando dice mi nombre, cuando resbala
sus dulces pechos rematados con dos pezones de dolor sobre el
vientre sombro de mi vida, y me sonre () y luego vuelve y besa
hasta el rincn ms sombro de mi cuerpo () y recorro su piel y
sus cabellos sin que nadie me empuje desde el exterior, como si
fuera libre de estar en sus rodillas () y soy libre otra vez de
comenzar ahora por su espalda solitaria con la promesa entera de
su cuerpo desnuda sentado para m sobre mi cuerpo que acaba de
aprender en qu consiste ser libre ante otro cuerpo (1989,24)

Erotizado, hednico, sanador y pedaggico, el cuerpo pensado, irreal,

imaginado instala en el relato una veta casi incompatible con el entorno
degradante que la narrativa impone. Crea en el texto un sitio intermedio
en el cual la oscuridad, la miseria moral y el absurdo cesan su asedio para
dar lugar a un remanso en el que se suscita la experiencia onanstica.
Otra de las escenas en las que este tercer cuerpo se manifiesta sucede
una vez descubierto Jacinto bajo el somier y antes de la llegada del padre a
la casa con su oreja medio desprendida. Convertido en un andariego
solitario por el pasillo central de la casa el narrador relata:

()mi amor slo sabra pronunciar la palabra que se refera a mi

nombre, pero en cambio tendra unos ojos capaces de cambiar de
color a cada instante para mirarme siempre con un pensamiento
distinto () si alguna vez nos descubran, le clavaran a mi amor
punzones afilados en los ojos para dejarla muda y yo entonces no
sabra qu hacer para soportar tanto dolor como no fuera caminar
hasta el mar y destruir mi mecanismo interior(..) mientras algunos
peces misteriosos saborean la pupila de mis ojos, con la que tantas
cosas le haba explicado a mi amor en las noches en las que
conseguamos aislarnos en un mundo remoto y sin duda
inexistente. (1989,43)

El relato edpico del amor imaginario y la construccin de un mundo alterno,

inexistente, irreal nos llevan a la prxima escena en la cual es otra vez este
tercer cuerpo el que conformando un rellano a los efectos de la soledad crea
una realidad alterna, total, que se comunica con aquel interior difuso del
cual la primera persona parece estar agotado:
Y convencido por fin en la cocina de que la idealizacin de mi amor
a quien yo quera no por su soledad sino por los efectos de esa
soledad, que creaban en torno a sus mejillas y en torno de sus
hombros y en torno de su espalda solitaria tan querida por mis
labios una realidad no grande ni pequea sino absoluta que
fcilmente conformaba su arista nica o su nica redondez con la
realidad interna de mi ser () (1989,48)

La cuarta mencin al amor imaginario sucede despus de la trampa que la

madre le tiende al hijo para que ste se entere de la muerte de su hermano,
despus de que el narrador encuentra el cadver de Jacinto oculto en el
ropero, despus del dolor que le produce al narrador pensar en el chantaje
moral sobre el cual estaban cimentadas las relaciones entre l y su
progenitora. Posteriormente y conforme el cuerpo imaginario se configura
en esta escena como objeto de violencia inagotable permite la experiencia
abyecta del placer en el dolor, endilgndole al yo un rasgo de peligrosidad:
Este amor-del que ya te he hablado en otras ocasiones- no tena
nada de comparable a su cuerpo, as al menos lo crea yo, que
cada tarde recorra su los pliegues ms ocultos de su piel sin que
esta repeticin agotara mi capacidad de sorpresa o restase
inquietud a mis sentidos. Pero en los ltimos tiempos-te explicabael comportamiento de mi imaginario amor haba modificado
nuestras relaciones hasta el punto de que me obligaba a descargar
sobre su cuerpo una agresividad que jams hubiera sospechado u
que no estaba exenta de algn placer. (1989, 137)

Finalmente la aparicin ltima de este imaginario amor signada por el rasgo

del recuerdo del hundimiento en el pecho materno :(recuerdo su escote y
su olor cuando se inclinaba haca m para abrocharme el abrigo)(1989,54)
aparece para crear un devaneo que extrae al protagonista de la rutina
familiar, creando un sosiego silencioso que posteriormente dara lugar a la
huida final:
Y en este hundirme entre sus senos, que resuman la redondez y la
dureza toda del resto de las cosas, emborrachaba un trozo de la
tarde y alimentaba mi complejo de culpa al jugar con mi cuerpo de
un modo tan tipificado por las leyes eternas que hasta tena un

nombre y, por lo tanto, pensaba yo, un largo historial, que en cierto

modo me justificaba. (1989,157)

A travs del recorte de citas se evidencia en primer lugar, que este tercer
cuerpo no es una entidad concreta. Ms all de las formas fsicas que
parece encarnar, ms all de los rasgos femeninos, erticos o maternales
que pueda revelar, este que hemos llamado el tercer cuerpo es un cuerpo
irreal, imaginario, producto del pensamiento. En segundo lugar es necesario
anotar que este tercer cuerpo instaura en el texto una atmsfera sosegante
y afable en la que se suceden las expresiones ms ntimas del yo (como la
experiencia onanstica o el masoquismo). Finalmente este tercer cuerpo en
cada aparicin suscita, tal como los cuerpos concretos, una experiencia
propedutica. Sin embargo y respecto de este ltimo punto es necesario
anotar una diferenciacin. Hemos mostrado que los cuerpos de Rosa,
Jacinto, la madre y el padre, que de aqu en ms llamaremos concretos
(queriendo decir con esto histricos y polticos) realizan una experiencia
pedaggica funcional a las necesidades del protagonista. Es decir todas las
experiencias de aprendizaje que los cuerpos concretos realizan para con el
protagonista son actuaciones que luego el personaje har propias, utilizar,
sern funcionales a la transformacin que, como sostiene Suleiman (1977
en [De Diego 1998]) el hroe de toda novela de aprendizaje realiza, y que
consiste en un pasaje que parte desde la ignorancia al conocimiento de s.
Por lo tanto podemos simplificar esta funcionalidad del aprendizaje
afirmando que lo que ensean los cuerpos concretos al protagonista le es
til. Ahora bien, si nos detenemos en las citas que hemos marcado podemos
observar que si bien este cuerpo irreal tambin ensea, su enseanza
entabla una disputa o por lo menos una oposicin respecto de la enseanza
que realizan los otros cuerpos. Por ejemplo, si nos detenemos en la primera
cita observamos que el cuerpo del imaginario amor ensea la libertad ante
el cuerpo del otro:
() y soy libre otra vez de comenzar ahora por su espalda solitaria
con la promesa entera de su cuerpo desnuda sentado para m
sobre mi cuerpo que acaba de aprender en qu consiste ser
libre ante otro cuerpo1 (1989,24)

Dicho aprendizaje, como conocer todo aquel que ha ledo la novela, no se

podr ejercer, no se podr volver experiencia propia debido a que en la
novela ni siquiera los momentos de huida pueden configurarse plenamente
como momentos de libertad ya que el protagonista siempre es apresado
por el destino trgico de su familia. La segunda cita nos permite la siguiente
escena de aprendizaje:
()mientras algunos peces misteriosos saborean la pupila de mis
ojos, con la que tantas cosas le haba explicado a mi amor en
las noches en las que conseguamos aislarnos en un mundo
remoto y sin duda inexistente. (1989,43)

1 El subrayado es nuestro.
9

El tercer cuerpo le permite al protagonista la experiencia didctica en un

mundo alterno e inexistente. Ambas acciones (la creacin de un mundo
siquiera un destino alterno al de la familia y la accin de la comprensin de
una justificacin que hara sustentable ese mundo alterno ) son acciones
que el protagonista no llevar a cabo durante el transcurso de la novela,
debido al ya mencionado sino trgico que persigue a la familia. En siguiente
cita el tercer cuerpo ensea nuevamente una realidad otra, creada, alterna,
no- real
() los efectos de esa soledad que creaban ()una realidad no
grande ni pequea sino absoluta que fcilmente conformaba
su arista nica o su nica redondez con la realidad interna
de mi ser.

Realidad que como mencionamos anteriormente no podr ser reconstruida o

experimentada por el protagonista de la novela debido a las ataduras que
ese tiene para con su familia. Finalmente en los dos ltimos fragmentos que
hemos citado de la novela de Mills observamos que el tercer cuerpo
permite la culpa y el regocijo en el dolor ajeno. Sentimientos ambos, que
por muchos palillos de alambre que meta el protagonista en la jaula de las
ratas a punto de parir, no lograr generar nuevamente. As las cosas
podemos decir que
ni la posibilidad de una realidad alterna, ni el
sentimiento por el otro, ni la libertad en el cuerpo ajeno son enseanzas
que puedan ser puestas en prctica a lo largo de la novela por parte del
protagonista. De esta manera mientras los cuerpos concretos generan un
aprendizaje til para el narrador, el cuerpo abstracto se revela
constantemente para generar un aprendizaje no funcional al programa
narrativo de la novela. Por dicho motivo podemos afirmar que en esta
disputa de los cuerpos por la enseanza existen dos tipos de aprendizaje
que se brindan segn la entidad que los realiza: mientras los cuerpos
concretos ensean lo til , el cuerpo abstracto, este imaginario amor,
ensea lo no-til, es decir lo intil.

Analogas entre Corporalidad y textualidad

Si retomamos entonces, la pregunta por el cuerpo en Cerbero son las
sombras, ms precisamente la pregunta por el tercer cuerpo, cuerpo que se
caracteriza por ser irreal, por ensear lo intil y por brindar ms all de su
inutilidad cierto sosiego, cierta calma en la tiniebla espesa que es la novela
confesional; observamos que existe cierto sentido comn o ms bien cierta
analoga entre lo que caracteriza este tercer cuerpo y lo que caracteriza al
lenguaje.
Existen en la novela algunos pasajes que aluden al lenguaje del mismo
modo en el cual nosotros intentamos figurarnos este tercer cuerpo:
Es por eso por lo que se me hace tan difcil la renuncia a pesar de
que el artificio del lenguaje y los silencios creados por el
desplazamiento de algunas palabras no sean adecuados para la
ltima circunstancia por la que atravesis (1989,152)

10

Y si en aquel momento no renunci para siempre a la expresin

verbal fue porque saba que esta, a pesar de su inutilidad radical,
habra de entregarme algunas horas de sosiego. (1989, 42)

En este sentido, encontramos un planteo similar en Cuerpo y Prtesis: el

cuerpo sera una convencin parecida a la del lenguaje, o sea, como una
prtesis arbitraria que sirve para comunicarnos con las cosas, lo mismo que
el calendario o las palabras (Mills 2000 en [Chus Gomes 2009,29]).
Con estos breves fragmentos que dan cuenta del lugar incmodo, de la
inutilidad que el lenguaje conlleva para Mills
y
con la idea que
recuperamos del apartado anterior de un cuerpo tercero, que ensea lo
intil, que es irreal pero apacible, alterno; intuimos que existe cierta ligazn
entre este tercer cuerpo y el cuerpo del lenguaje, ligazn que creemos
puede revelarse si la pensamos desde un anclaje metateorco.
En este sentido creemos que si el tercer cuerpo o cuerpo abstracto que
gua el aprendizaje intil en la novela es caracterizado por Mills, en este y
en otros textos del autor, del mismo modo que se caracteriza el lenguaje (a
travs de la inutilidad, el sosiego, el arbitrio) es posible pensar que ese
cuerpo abstracto, que disputa un lugar en la novela, que crea realidades
alternas, que brinda sosiego y libertad, sea no ya un mero cuerpo
imaginario sino ms bien un cuerpo ficcional? Si hemos dicho hasta el
hartazgo que la novela crea un ambiente corrosivo y atroz podemos decir
que este tercer cuerpo ficcional crea la contracara a esta realidad narrativa?
La afirmacin de las preguntas anteriores nos permite entonces dos breves
conclusiones con las que daramos por finalizado este trabajo.
En primer lugar,
si logramos homologar cuerpo abstracto y cuerpo
lingstico, si logramos pensar en el tercer cuerpo como un cuerpo ficcional
y si pensamos que este cuerpo crea una realidad, un mundo alterno,
podemos pensar tambin que de un modo oblicuo este tercer cuerpo, que
se ha calificado como incmodo, intil, sosegante, se configura en el texto
como la novela misma. De este modo la analoga entre cuerpo imaginario
y cuerpo textual sera tal que en la novela podra leerse la enseanza intil
del tercer cuerpo como el modo en el la novela misma proclama la
inutilidad del hecho esttico, el destino nihilista del arte (Cfr. Fleisner sobre
Agamben 2010). Adems conforme esta lectura se pondran de manifiesto
dos cuestiones: primeramente se evidenciara en la primera novela del
autor espaol su preferencia por lo metaliterario- que ser trabajada
posteriormente en novelas como El desorden de tu nombre (1987)o El
Mundo (2007); y, secundariamente
se ubicara este texto dentro de la
preocupacin de la novela espaola reciente por demostrar su condicin
fictiva, teniendo conciencia de querer ser primariamente ficcin y
comunicando a los lectores la conciencia de esta voluntad.(Sobejano, 19801985).
En segundo lugar y en relacin con la propuesta De Diego (1998) que
permitira segn las caracterizaciones que ste brinda en la conclusin de la
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primera parte, leer a Cerbero son las sombras como una novela de
aprendizaje podemos afirmar que la novela plantea en este punto una
discrepancia o por lo menos una contradiccin. Si leemos la novela de
Mills como novela de aprendizaje segn las caracterizaciones de Diego
debemos pensar en la funcionalidad de la novela, ya que para el crtico la
novela de aprendizaje cumple una funcin propedutica, negativa o positiva
independientemente de las apariciones de la voz autoral. Lo que en la
novela de Mills
permite pensarse como una contradiccin es que,
permitiendo la misma una lectura genrica como novela de aprendizaje, (ya
que el personaje atribuye una funcin a los papeles que nosotros leemos
que escribe a su padre relativa a la transformacin de una identidad o al
menos al conocimiento de s) no respeta el punto referente a la
funcionalidad. Es decir respecto de la funcionalidad propedutica que
conlleva toda novela de aprendizaje, sta por el contrario, no ensea nada;
ya que ms all del relato transversal de la Espaa franquista la novela no
cumple ninguna funcin propedutica porque como hemos intentado
demostrar en esta lectura existe un tercer cuerpo abstracto, que es
finalmente la ficcin misma, que se empea todo el tiempo en exacerbar el
carcter nihilista del arte en general y en ponderar el carcter procesual de
la novela, en particular.
Bibliografa:
Textos literarios:
MILLS, Juan Jos (1975) Cerbero son las sombras. Alfaguara. Madrid. 1989
(2000) Cuerpo y prtesis. En CHUS GOMEZ, N:
Cuerpo y escritura. Revista Athopos N|8 pgs 25-32. Madrid. Espaa. Nov
2009.
Textos crticos
AYUSO, Csar Augusto: Para un acercamiento a la narrativa de Juan Jos
Mills. Castilla: Estudios de literatura, N 26, 2001 , pgs. 19-34. Castillla.
Espaa.
FLEISNER, Paula: Desinters y terror. El destino nihilista de la esttica
occidental en el Luomo Senza Contenuto Revista virtual de esttica
aplicada Viso. N 8. Ro de Janeiro. Brasil. Jan-jun 2010. En
http://www.revistaviso.com.br/visFale.asp?sArti=64&sEdic=_default
DE DIEGO, JL: La novela de aprendizaje en Argentina : 1a. parte Orbis
Tertius, 1998. La Plata. Bs As.
SUMALA BENITO, Aranzazu La novela de formacin en la narrativa
contempornea espaola escrita por mujeres. Universidad de Barcelona.
Barcelona. Espaa. 2012.

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SOBEJANO
Gonzalo:
la
novela
ensimismada.
1980-1985.
http://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/la-novela-ensimismada19801985-0/html/02169e56-82b2-11df-acc7-002185ce6064.html

En

SZURMUK , Mnica Y MCKEE IRWIN Robert (COOR) Diccionario de estudios

culturales Latinoamericanos. Mxico : Siglo XXI Editores : Instituto Mora,
2009

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