STRATENWERTH, Gnther.

La Criminalizacin en los delitos contra bienes

jurdicos colectivos. In: HEFENDEHL, Roland (ed.). La teora del bien
jurdico: fundamento de legitimacin del Derecho penal o juego de
abalorios dogmtico?. Madrid: Marcial Pons, 2007, p. 365-372.
p. 368
() la idea de que el sistema de normas y valores representativos de
nuestro consenso bsico, que tenemos por no traicionable, est conectado a
nuestra tradicin cultural y de ningn modo puede reivindicar validez
universal.
p. 369
Una vez se ve esto, se impone una ulterior observacin: a la persona que
se sita en el centro de la visin del mundo liberal le falta toda una
dimensin. <<El verdadero objetivo de los seres humanos>>, leemos en
Wilhelm von Humboldt, <<es la ms alta y proporcionada unin de sus
fuerzas en un todo>>, <<el ideal ms alto de la vida en comn de los seres
humanos>>, por tanto <<aqul en el que cada uno nicamente se
desarrolla por y para si mismo>>. La persona referida nicamente a si
misma: es de eso de lo que trata en los conflictos mencionados
anteriormente? El reconocimiento de otro como persona no consiste slo en
dejarle obrar y manejar a su antojo en su propio crculo vital, sino tambin
en respetar sus objetivos supraindividuales, en considerarle como alguien al
que le gustara ver el mundo, su mundo, ordenado de una determinada
manera y que tal vez est preparado para sacrificarlo todo por eso. El harm
principle y el concepto personal de bien jurdico, a fin de cuentas slo
pueden abarcar lo que al individuo le resulta importante para si mismo.
Dicho con maldad: se ve al individuo como homo oeconomicus; o, en
trminos algo ms amistosos, como sujeto orientado nicamente a su
propio bienestar. Precisamente por ello, desde esta perspectiva los bienes
jurdicos colectivos son especialmente problemticos. En cambio, una vez se
supera esta limitacin de la perspectiva resulta irrechazable proteger al
sujeto como lo que nosotros llamamos persona moral: en sus creencias
bsicas que van ms all de su individualidad y tienen que ver con toda su
visin del mundo.
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STRATENWERTH, analisando que a conscincia moral do homem muda de
acordo com o perodo histrico e social no qual ele est inserido, afirma que
Me parece que nuestra poca est a punto de apreciar una consecuencia
ulterior del principio de igualdad, si de ahora en adelante se intentan incluir
en el discurso moral las consecuencias de nuestras acciones para las
generaciones futuras. No podemos seguir negando dichas consecuencias.
Est claro que con el pensamiento del bien jurdico no se llega lejos en este
tema, ya incluso porque, a pesar de la certeza de que stas se darn, no es
posible calcular las consecuencias concretas de lo que hoy hacemos para

nuestros descendientes. Esto no puede sin embargo significar que podamos

hacer caso omiso de estas consecuencias.