O medo solido um grande impedimento na construo da

autonomia, porque desde muito pequenas e toda a vida nos formaram

no sentimento de orfandade; porque nos fizeram profundamente
dependentes dos demais e nos fizeram sentir que a solido negativa,
ao redor da qual h toda uma classe de mitos.

difuso feminista hertica

edies

A Solido como arma

Poltica

Heretica edies
lesbofeministas independentes

Traduo do texto original Soledad &

Desolacin por Marcela Lagarde.

HERETICA DIFUSO
LESBOFEMINISTA INDEPENDENTE

apoiamutua@riseup.net

- A Solido como arma Poltica -

A Solido e a Desolao, por

Marcela Lagarde

Nos ensinaram a ter medo da liberdade; medo de tomar

decises, medo solido. O medo solido um grande
impedimento na construo da autonomia, porque desde
muito pequenas e toda a vida nos formaram no sentimento
de orfandade; porque nos fizeram profundamente
dependentes dos demais e nos fizeram sentir que a solido
negativa, ao redor da qual h toda uma classe de mitos.
Esta construo se refora com expresses como as
seguintes Vai ficar sozinha?, Por que to sozinhas
garotas?, mesmo quando estamos em muitas mulheres
juntas.
A construo da relao entre os gneros tem muitas
implicaes e uma delas a de que as mulheres no
estamos feitas para estar sozinhas dos homens, seno que
o sossego das mulheres depende da presena dos homens 1,
mesmo quando seja na forma de uma recordao.

- A Solido como arma Poltica que fraca, infantil, carenciada, incapaz de assumir sua
solido. Na construo da autonomia se trata de
reconhecer que estamos sozinhas e de construir a
separao e distncia entre o eu e os outros/as.
* * *
1

Substituira a expresso como na presena de um outro

significativo, embora a autora se dirija as mulheres
heteros, acho que essa socializao comum a todas que
nascem mulheres num heteropatriarcado. Mas como ele tem
origem no machismo, essa educao a princpio existe para
manter o sistema da heterossexualidade compulsria, mesmo
quando essa se replica em dinamicas no-heteros. (N. T.)
2

Ou seno, chamar ao celular ou abrir facebook e redes

sociais revisar e-mails compulsivamente, e outros
rituais para preencher esse vazio que o encontro com
uma mesma (N.T.).

edio: curitiba, novembro 2013.

Imagem de contra-capa: caroline jamhour

Essa capacidade construda nas mulheres de nos criar

fetiches, guardando recordaes materiais dos homens para
no nos sentirmos sozinhas, parte do que tem que
desmontar-se. Uma chave para fazer este processo
diferenciar entre solido e desolao. Estar desoladas
o resultado de sentir uma perda irreparvel. E no caso de
muitas mulheres, a desolao surge toda vez que ficamos

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penso, qu quero, para onde, como, quando, e por qu que

so perguntas vitais da existncia.

sozinhas, quando algum no chegou, o quando chegou mais

tarde. Podemos sentir a desolao a cada instante.

A solido um recurso metodolgico imprescindvel para

construir a autonomia. Sem solido no somente ficamos na
precocidade seno que no desenvolvemos as habilidades do
eu. A solido pode ser vivida como metodologia, como
processo de vida. Ter momentos temporais de solido na
vida cotidiana, momentos de isolamento em relao com
outras pessoas fundamental. E se requer disciplina para
isolar-se sistematicamente em um processo de busca do
estado de solido.

Outro componente da desolao e que parte da cultura de

gnero das mulheres a educao fantasstica para a
esperana. desolao acompanha a esperana: a esperana
de encontrar a algum que nos quite o sentimento de
desolao.

Vista como um estado do ser a solido ontolgica a

solido um fato presente em nossas vidas desde que
nascemos. No ato de nascer h um processo de autonomia ao
mesmo tempo, de imediato se constitui em um processo de
dependncia. possvel compreender ento, que a
construo de gnero nas mulheres anula algo que ao
nascer parte do processo de viver.
Ao crescer em dependncia, por este processo de orfandade
que se constri nas mulheres, nos cria uma necessidade
irremedivel de apego aos outros.
O trato social na vida cotidiana das mulheres est
construdo para impedir a solido. O trato que
ideologicamente se d solido e construo de gnero
anulam a experincia positiva da solido como parte da
experincia humana das mulheres. Converter-nos em
sujeitas significa assumir que de veras estamos sozinhas:
sozinhas na vida, sozinhas na existncia. E assumir isso
significa deixar de exigir aos demais que sejam nossos
acompanhantes na existncia, deixar de impr aos demais
que estejam e vivam com a gente.
Uma demanda tpicamente feminina que nos
"acompanhem"mas um pedido de acompanhamento de algum

A solido pode definir-se como o tempo, o espao, o

estado onde no h outros que atuam como intermedirios
com ns mesmas. A solido um espao necessrio para
exercer os direitos autnomos da pessoa e para ter
experincias em que no participam de maneira direta
outras pessoas.
Para enfrentar o medo solido temos que reparar a
desolao nas mulheres e a nica reparao possvel pr
nosso eu no centro e converter a solido em um estado de
bem-estar da pessoa.
Para construir a autonomia necessitamos solido e
requeremos eliminar na prtica concreta, os mltiplos
mecanismos que temos as mulheres para no estar sozinhas.
Demanda muita disciplina no sair correndo a ver a amiga
no momento em que ficamos sozinhas. 2 A necessidade de
contato pessoal em estado de dependncia vital uma
necessidade de apego. No caso das mulheres, para
estabelecer uma conexo de fuso com os outros,
necessitamos entrar em contato real, material, simblico,
visual, auditivo ou de qualquer outro tipo.
A autonomia passa por cortar esses cordes umbilicais e
para lograr isso, se requer desenvolver a disciplina de
no levantar o telefone quando se tem angstia, medo ou
uma grande alegria porque no se sabe qu fazer com esses
sentimentos, porque nos ensinaram que viver a alegria
cont-la a algum, antes que simplesmente goz-la. Para

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as mulheres, o prazer existe somente quando

compartilhado porque o eu no legitima a experincia;
porque o eu no existe.

As mulheres somos especialistas em nostalgia e como parte

da cultura romntica se torna um atributo de gnero das
mulheres.

por tudo isso que necessitamos fazer um conjunto de

mudanas prticas na vida cotidiana. Construmos
autonomia quando deixademos de manter vnculos de fuso
com os outros; quando a solido esse espao de onde
podem nos passar coisas to interessantes que nos pem a
pensar. Pensar em solido uma atividade intelectual
distinta que pensar frente a outros.

O recordar uma experincia da vida, o problema quando

em solido usamos esse espao para trazer os demais ao
nosso presente, ao nosso centro, nostlgicamente. Se
trata ento de fazer da solido um espao de
desenvolvimento do pensamento prprio, da afetividade, do
erotismo e da sexualidade prprias.

Um dos processos mais interessantes do pensamento fazer

conexes; conectar o fragmentrio. E isso no possvel
fazer se no em solido.
Outra coisa que se faz em solido e que funda a
modernidade, duvidar. Quando pensamos frente aos outros
o pensamento est comprometido com a defesa de nossas
idias. Quando o fazemos em solido, podemos duvidar.
Se no duvidamos no podemos ser autnomas porque o que
temos pensamento dogmtico. Para ser autnomas
necessitamos desenvolver pensamento crtico, aberto,
flexvel, em movimento, que no aspira a construir
verdades e isso significa fazer uma revoluo intelectual
nas mulheres.
No h autonomia sem revolucionar a maneira de pensar e o
contedo dos pensamentos. Se ficamos sozinhas unicamente
para pensar nos outros e outras, faremos o que sabermos
fazer muito bem: evocar, rememorar, entrar em estados de
nostalgia. O grande cineasta sovitico Andrei Tarkovski,
em seu filme Nostalgia fala da dor do que perdido, do
passado, aquilo que j no se tem.

Na subjetividade das mulheres, a onipotncia, a

impotncia e o medo atuam como diques que impedem
desenvolver a autonomia, subjetiva e praticamente.
A autonomia requer converter a solido em um estado
prazeroso, de gozo, de criatividade, com possibilidade de
pensamento, de dvida, de meditao, de reflexo. Se
trata de fazer da solido um espao onde possvel
romper o dilogo subjetivo interior com os outros e
outras e no qual realizamos fantasias de autonomia, de
protagonismo mas de uma grande dependncia e onde se diz
tudo o que no se faz na realidade, porque um dilogo
discursivo.
Necessitamos romper esse dilogo interior porque se torna
substitutivo da ao; porque uma fuga onde no h
realizao vicria da pessoa porque o que faz na fantasia
no o faz na prtica, e a pessoa fica contente pensando
que j resolveu tudo, mas no tem os recursos reais, nem
os desenvolve para sair da vida subjetiva intra-psquica
ao mundo das relaes sociais, que onde se vive a
autonomia.
Temos que desfazer o monlogo interior. Temos que deixar
de funcionar com fantasias do tipo lhe digo, me diz, lhe
hago. Se trata mais bem de pensar Aqui estou, qu