GUEVARA NIEBLA, Gilberto y Patricia de Leonardo.

INTRODUCCION A LA
TEORIA DE LA EDUCACION. Mxico, Edit. Terra Nova, 1984. P.p. 35-40 y 41-52.
EDUCACION UNIVERSITARIA
Las primeras Universidades se desarrollaron en la poca medieval. Su rpido
crecimiento dio testimonio de la necesidad social o intelectual que satisfacan.
Las Universidades crearon una nueva clase de hombres intelectuales. Si bien
es cierto que formaron a la clase eclesistica que domin la cultura y el
gobierno de su poca, tambin es cierto que en su seno se formaron los
hombres (abogados y doctores) que pusieron en entredicho el poder clerical y
que fueron los pilares de los nuevos estados civiles nacionales.
Las Universidades modernas no son una invencin nueva sino el producto de
una interesantsima continuidad histrica. La Universidad es una de las pocas
instituciones medievales que perduraron al derrumbe del rgimen medieval
mismo, lo que nos habla de la importancia social de sus funciones y de su
relativa capacidad adaptativa. Esta permanencia no se dio sin fuetes fricciones.
. Las universidades modernas aun cuando son laicas en su mayora y admiten
en su seno el nuevo muchos ideal universitario del siglo XIX, es decir, la
formacin cientfico-tcnica y profesional, tardaron muchos aos en
equilibrarse para esta funcin. Cambridge y Oxford, por ejemplo, desde el siglo
XVIII sufrieron presiones para modificar su orientacin humanista y lo logar
parcialmente en el siglo XX. En otros muchos pases se vio la necesidad de
fundar nuevas universidades que atendieran a las necesidades de la nueva
economa y de la cultura que surga con la industrializacin. La revolucin
industrial cre tanto la demanda como los medios para sufragar nuevos
centros de educacin universitaria.
La preocupacin por el campo de actividad de las universidades ya se
manifestaba alarmantemente desde el siglo XVIII. Los reformistas de la
ilustracin abogaban por la supresin de estas instituciones, a las que3
consideraron como intiles restos de una tradicin caduca y proponan que se
les sustituyera por escuelas especializadas
destinadas a la preparacin
profesional y por academias dedicadas al cultivo de la ciencia y el saber
humanstico.
De entre las nuevas incitativas tomadas en esta direccin cabe destacar dos
casos que han tenido una gran influencia en la historia y constitucin del
sistema de educacin alemn de fines del siglo XIX.
La evidencia de las nuevas necesidades sociales no ha resuelto esta
contradiccin permanente de la universidad: por un lado, la idea que la
universidad acusa un extremado tradicionalismo y muestra una grave
incapacidad para atender las urgencias especficas del desarrollo social y, por

otro, la idea de que la universidad debe estar ajena a las presiones externas
para realizar su labor de creacin y crtica cultural.
Los ejemplos que aqu analizamos no agotan la discusin sobre este tema de
gran actualidad. Para mayor claridad, hemos desglosado cada uno de los
modelos en sus rasgos particulares.

LA UNIVERSIDAD ALEMANA.
1. Desde el siglo XIX hasta el advenimiento desde el nazismo las universidades
alemanas sirvieron las como modelos de instituciones acadmica a casi todas
las universidades europeas.
Se pensaba que la idea eje de esa institucin que le permita alcanzar tanta
eficiencia era la bsqueda de un saber laico y original sin ningn otro inters
que el saber por el saber mismo.
2. Otra caracterstica de la universidad alemana fue la capacidad para
desarrollar las diferentes ramas del conocimiento cientfico que posteriormente
cristalizaran en nuevas disciplinas, con una metodologa y un contenido
sistemtico determinado.
3. Una tercera caracterstica fue la separacin de la enseanza e
investigacin. La investigacin se realizaba en instituciones que no tenan
relacin con la ctedra.
4. La universidad acept como su campo todos los mbitos del saber, tanto
terico como aplicado.
5. Se cre un sistema nacional descentralizado altamente competitivo.
6. La universidad tena una fuerte liga con el Estado por medio de la obligacin
de formar a los funcionaros pblicos, hombres de leyes, mdicos y maestros al
mismo tiempo que proporcionaba una filosofa nacionalista al Estado.
7. A pesar de sus funciones sociales se permitan espacios para la investigacin
cientfica pura y un cierto grado de libertad en la investigacin. Libertad
basada en la ideologa de que el saber cientfico est separado de toda
consideracin moral o poltica.
8. Una organizacin jerrquica del personal acadmico.
EL SISTEMA UNIVERSITARIO FRANCES.
El sistema francs producto de la revolucin francesa y continuado por
Napolen tiene las siguientes caractersticas:

1. Diferencia clara entre facultades universitarias (escuelas profesionales

separadas) y otras instituciones como la Escuela Politcnica y la Escuela
Normal y entre estos centros los centros de investigacin (colegio de
Funcia, el museo, La Escuela Prctica de altos estudios.
2. Sistema altamente centralizado.
3. Enfatiza la idea de formar personal especializado para el servicio estatal.
LOS SITEMAS NORTEAMERICANOS Y SOVIETICOS.
En contraste con estos modelos tenemos el norteamericano y el de la Unin
Sovitica en los que, a pesar de sus notables diferencias, pueden destacarse
los siguientes rasgos comunes:
1. Desarrollo de funciones claramente diferenciadas entre investigacin
pura e investigacin aplicada.
2. Preparacin profesional con caractersticas eminentemente prcticas.
3. Sistemas mucho ms descentralizados.
4. Sistemas menos jerrquicos, menos autoritarios y con mayor nmero
de cargos y funciones acadmicas.
5. Eliminacin paulatina del concepto de universidad basado en la
investigacin libre, desarrollada sin ninguna consideracin prctica y
pensada slo como investigacin pura.
Por ltimo, cabe destacar otro aspecto distinto de las universidades
contemporneas. El siglo XX, especialmente despus de la segunda guerra
mundial, ha visto la transformacin en la universidad de una institucin
selectiva a una institucin de masas (como producto de la ampliacin en los
sistemas nacionales y de los cambios econmicos). El nmero de universidades
se ha duplicado en los ltimos 30 aos y el nmero de estudiantes se ha
cuadruplicado a nivel mundial.
En unos aos las universidades han dejado de ser centros exclusivamente
reservados a aquellos que cultivaban algunas ramas del saber e instruan a un
pequeo nmero de estudiantes.
La Universidad moderna educa a una alta proporcin de jvenes y
desempea funciones tcnicas y cientficas de vital importancia para la vida
moderna.
En otras palabras. La institucin universitaria se ha democratizado y
adquirido un nuevo papel dentro de la sociedad. Sin embargo no todos los
bemoles de la manifestacin universitaria han sido resueltos con felicidad y, en
ocasiones, el crecimiento demogrfico en las aulas universitarias ha sido
contemplado ms como problema que como virtud. Tal ese caso de Mxico y
de otros pases del tercer mundo
de Europa un modelo
universitario

tradicionalista y conservador, reacio a las menores innovaciones, desde el

crecimiento de la matrcula no ha encontrado la respuesta flexible y original
que est reclamando. Sin embargo, la universidad de masas es hoy una
realidad inobjetable a las que se han visto confrontadas todas las sociedades
modernas.

FORO UNIVERSITARIO. Actualidad de la Educacin

Superior en Mxico. Arias Chvez, Jos. Mxico. 1984
Pp. 11-18, 173-180.

CAPTULO I: EDUCACION SUPERIOR Y

SOCIEDAD
Una Universidad para la decadencia?
Quiz muchos de nosotros tenemos la tendencia a considerar nuestro
concepto de Universidad no slo como el nico vigente, sino como el mismo
que siempre ha tenido institucin a lo largo de la historia, pero desde luego no
es as.
Ciertamente la universidad, con todo y su nombre latino, como un ente
esencialmente para la conservacin viva del acervo cultural y par la enseanza
y el aprendizaje de ese conocimiento, as como eventualmente, la generacin
de nuevos conocimientos que vayan a enriquecer tal acervo, slo data de un
poco ms de un milenio. Aunque si no nos aferramos demasiado ni al nombre
ni a esa concepcin histrica, la universidad bien puede tener por lo menos
otro milenio y quiz mas.
En efecto si bien la etapa de dispersin cultural y desmembramiento de los
grandes imperios clsicos al formar un medio hostil a la cultura durante la Edad
Media occidental, auspici, probablemente en los monasterios, luego alrededor
de la cortes que en su auge incluan al saber y la cultura como un adorno
ciertamente bello y muchas veces til, el surgimiento de los primeros centros
con ese nombre y esa vocacin explcita.

Ya desde entonces, la universidad era a la vez, producto y causa social del

mundo de su tiempo, como hoy sin duda lo es.
As conforme el impuso creador del Renacimiento desperezaba las antes
dormidas conciencias, as vemos como las puertas de la universidad se abren
al mundo para regresarle el caudal de cultura y conocimientos que
celosamente guardaron un milenio para que ahora dieran ms luces a ste
nuevo esplendor humano. Los siglos que siguieron, de descubrimientos y
conquistas para los europeos, vieron como muchos de los tesoros ms
preciados, ms all del codiciado oro y plata, eran los de las culturas indgenas
con las que se entraba en contacto, muchas veces violento, traumtico, que
iban a guardarse y asimilarse por fortuna en las universidades.
Naturalmente ya para los siglos de las luces y para la ilustracin a veces
vistas con suspicacia por los inquisidores de antao como hoy- Haban ya
tomado carta de naturaleza como miembros indisolubles de los ms caros con
la civilizacin occidental. Civilizacin que era pretexto para justificar las
conquistas y luego orgullo d los conquistadores. Cuntas de sus universidades
entonces fueron por un lado genuinos testimonios y aportaciones benficas y
cuntas veces cmplices en la brbara conquista?...
Sin embargo, las universidades en su descargo tienen-oh seres pensantes
por ello subversivos! el honor de haber sido- el honor de haber sido en mucho
almcigo y semillero de las nuevas ideas
que cambiaran al mundo, haciendo caer monaquas derrumbando imperios y
haciendo surgir otros. La enciclopedia fue un producto universitario en su
origen y su uso y lo mismo engendr los vientos de la Revolucin Francesa que
los de las independencias americanas.
En nuestro caso mexicano no fuimos excepcin, pues si bien es cierto que la
Real y Pontificia Universidad de Mxico en muy poco contribuy a nuestra
noble gesta libertaria, ni con ideas, ni con hijos que se sepa casi, en cambio por
ejemplo si lo hizo con creces en cambio el entonces primitivo Colegio de San
Nicols, cuna de Hidalgo y Morelos, y con otros caudillos insurgentes de ah
mismo o de otros centros que ms tarde dieron lugar a universidades formales.
En la veja Europa, las universidades seguan dando origen a otras
revoluciones, pues de sus claustros y recintos salieron muchos de los cientficos
que con sus aportes dieron lugar a la Revolucin industrial, desde mediados del
siglo XVIII, y luego, en la verdadera vorgine del conocimiento que result el
siglo pasado, a la revolucin cientfica y tecnolgica que trajo tantas
maravillas, tantas, que a otros indigest de arrogancia y fatuidad cientificista
que no slo lleg a abjurar de viejos dioses, sino en su borrachera positivista
reduca al hombre a una ecuacin por resolver en un mundo que slo era
cuestin de tiempo para dominar del todo y para siempre. Enfermedad por

cierto, de la que muchos universitarios an siguen padeciendo en diverso

grado.
Pero siendo como es la universidad, institucin humana, muestra las dos
caras de la medalla, y s, por un lado ha sido cobijo de sumos sacerdotes de la
irrelevancia y la petulancia acadmica, tambin supo engendrar el talento
crtico que pondra a aquellos en su lugar e incluso a reyes, castas y
sociedades en el banquillo de los acusados a juicio ante la conciencia humana.
As, se ha hablado de cuatro grandes heridas que en diversas pocas se han
infligido al narcisismo y a la arrogancia del hombre: una, cuando renacentistas
universales como Coprnico y Galileo mostraron ante la consternacin de la
Iglesia y la Inquisicin que la tierra no era ms el centro del universo como
hasta entonces, lo que no se les soport y fueron acusados de herejes.
Unos pocos siglos ms tarde, cuando el notable y apasionado investigador
ingls, Charles Darwin, dio al mundo con su evolucin de las especies un
duchazo al engreimiento humano de sentirse El Rey de la creacin nada menos
que a imagen y semejanza de Dios, cosa que naturalmente, muchos no le
perdonan hasta la fecha.
Otros grandes pensadores surgieron en el siglo pasado y ste, del seno
mismo de las universidades- o aparentemente de fuera, pero a conquistarlas,
otras veces al mismo ritmo que la fascinacin de las revoluciones industrial,
cientfica y tecnolgica que tuvo y an tiene embobada la mente de los simples
con su reciente vertiginosa trayectoria, pero para con su iconoclasticismo
despiadado de nuevo recobrar la lucidez humana, aunque sea a costa de
romperle el encanto al aprendiz de brujo necio y arrogante. De este modo
vemos pasar a talentos cuyo genio hubiera bastado para iluminar su siglo ellos
solos, abigarradamente juntos como los nuevos prodigios verdaderos y ficticios
que ellos crearon, cuestionaron o combatieron.
Lo mismo un Carlos Marx que con su prosaico materialismo no slo derrumb
muchos mitos de la historia, sino hizo temblar imperios y caer sociedades,
antes de ser a su vez, cuestionado, como l mismo hubiera dialcticamente
predicado, rebatiendo gozoso a sus idlatras. Freud, ese impo que nos hizo
ver lo que siempre estuvo ah, pero que nos negbamos a ver por indigno o
sucio. Y, con l y toda proporcin guardada-por qu no? Al creador del
conductismo, el detestado y denostado Skinner con su La Libertad no existe
que aterroriza de slo orlo a muchos espritus as condicionados. Einstein,
ese mostruo de la fsica moderna que la revolucion enmendndole la plana a
otros de sus brillantes antecesores y que, en el nombre y la naturaleza misma
de su Teora de la Relatividad, lleva intrnseca su ndole revolucionaria e
iconoclasta, que sin embargo, tambin pudo usarse para crear el horror de un
Hiroshima, que as es la condicin humana.

En el otro extremo, ese hombrecillo tan aparentemente dbil y tan fuerte,

que a base de su pacfica postura moral logr iniciar el desmembramiento del
otrora gran imperio Britnico y arrancarle de sus garras a la rica joya de su
patria India, como ejemplo y profeca de lo que es y ser la lucha de los
pueblos pobres.
Todos, todos ellos, eran connotados universitarios de jure o de hecho y en los
campus de sus universidades se inici o se dio mucho de sus primeras y ms
significativas batallas y, todos ellos, de una u otra forma, iconoclastas que han
retado al Stablishment acadmico, social y poltico de su tiempo. Y,
precisamente por ello, su mejor aportacin tal vez sea el de su llamada de
atencin, su balde de agua helada al engreimiento y la soberbia humana, que
so pretexto de cualquier deidades o tabes pretende bloquear la esencia del
pensamiento humano y de la universidad: el sentido crtico y la objetividad
observadora de la realidad que mucho requiere de lo contrario al narcisismo, la
humildad. Pero hoy Cmo estn, que son o qu queda de nuestras
universidades?
II.LAS PROFESIONES LIBERALES:
Universidad Otorgadora de Patentes.
Si recordamos que paralelamente al renacimiento y luego a la ilustracin
que sigui a los grandes descubrimientos y conquistas por los europeos, fu
surgiendo una nueva clase media en su tiempo- entre la nobleza y los
siervos,, la naciente burguesa cuyo papel era el de retadora y relevo futuro
de la aristocraia entonces gobernante las universidades empezaron a ser vistas
por esta clase como su alternativa nobiliaria, amen de muy utilitario y valiosos
bagajes para sus nuevas y audaces empresas. No nos extrae ver pues que
desde entonces fue la clase media (insistimos en que entonces la burguesa lo
era) la principal clientela de las crecientes universidades efectivamente eran
los hidalgos (fijos d algo) los hijos de seores no precisamente de la
encumbrada nobleza, los que aspiraban adquirir un bachillerato por lo menos,
tal vez una licencia o con suerte llegar al doctorado en las temticas clsicas
de la Universidad como lo fuero la Teologa o la Matemtica o las Letras, donde
poco a poco se fue colando con la medicina, el Derecho sustituy con la
Filosofa a la Teologa y luego las muy tiles Ingenieras como ciencias
aplicadas y otras, fueron tomando su lugar para dar la moderna universidad
decimonnica (qu bien visto, es en mucho la vigente hoy, y por tanto si no
moderna al menos contempornea).
Las profesiones liberales as, fueron de hecho nuevas vetas para el ejercicio
econmico de una naciente y luego creciente clase media y que habra de
terminar destronando a las aristocracias gobernantes pocos siglos despus.
Diramos que era como una especie de seguro contra el desempleo o concesin
utilitaria tan apreciada como hoy lo podra ser en nuestra sociedad

subdesarrollada una concesin para un taxi o una gasolinera. Las tres

ocupaciones clsicas de la primera poca universitaria ya no medieval lo eran
o las letras, o las armas o la iglesia, que pronto tendran sus equivalentes y
ramificaciones en los claustros universitarios, como ya dijimos la incipiente
burguesa haca sus pininos y probaba sus armas no en los torneos lanza en
riestre sino en las aulas en la academia para despus usarlas en el campo e
batalla del comercio, la industria y la poltica, hasta convirtindose en
revoluciones destronar a las viejas monarquas.
En este sentido la universidad fue y sigue siendo ese acceso a la escala
social que permiti cierta movilidad en sociedades de otro modo rgidas
inmviles, tan apreciado medio para lograr ser alguien con que suean los
estudiantes como antes lo hicieron sus padres que juntaban aunque sea para
que uno de mis hijos si vaya a la universidad y no tenga como yo, que sobarse
el lomo tanto. Diramos pues, la universidad como otorgante de convalidacin
social y, por ende, econmica. La nueva institucin de la clase media que
puede anlogas patentes de corso para dar la batalla ya con navo bien armado
y con la bandera de los nuevos valores de la cultura, la educacin y tambin el
dinero que conlleva, en los anchos mares de la sociedad.
III. LA UNIVERSIDAD: FABRICA DE CUADROS DIRIGENTES.
Pero la universidad no poda slo servir al propsito de esa clase media
quera darle, no. Pronto el sistema, el Estado, o simplemente, los detentadores
del poder, se dieron cuenta de su enorme utilidad como forjadoras de los
cuadros dirigentes, primero en su segundo nivel del equivalente burocrtico de
hoy, para luego pasar a integrar los cuadros del primer y ms alto nivel, ahora
ya investidos con la responsabilidad de la Toga y el birrete de las letras, el
derecho (naturalmente segn sus concepciones y a su entero servicio) y la
ciencia y la tcnica. Pero los sistemas establecidos no se percataron de que con
el sello de la autoridad, tambin vena la semilla del pensamiento crtico que
al fin subversivo- habra de terminar por suplantarlos. Lo dems es vieja
historia de la que ya hemos sealado notables captulos.
Tal vez no sea hueco aadir a las pginas precursoras de nuestros
universitarios insurgentes, el de los republicanos que todo el siglo pasado
batallaron por las mejores - aunque no siempre- causas de la nueva nacin
independiente. Los caudillos intelectuales y polticos de la Reforma con Jurez y
Ocampo a la cabeza son su mejor ejemplo. La larga lucha contra las
intervenciones y el imperio fue una epopeya en la que esos mismos y otros
dignos y esforzados universitarios se unieron a su pueblo para el rescate de la
nacin, en un ejemplo que hoy aoramos se repitiera y slo tuvo parangn en
ste siglo en la legendaria batalla de Viet-Nam por su liberacin. En cambio, al
final de nuestro pesado siglo, otra vez, como seguramente como el de hoy lo
consignar la historia otro caduco poder se haba entronizado bajo el disfraz

republicano y, viejo lobo marrullero, comprendi que en los valores positivistas

del progreso y la ciencia tena poderosos aliados de dominio que lleg a usar
tan sin escrpulos que hasta erigi un partido el de los cientficos-que
convalidara su poder. Aqu es una de esas veces en que, como institucin, la
Universidad estaba, a probablemente como hoy,, de espaldas a su pueblo y al
servicio del poder del rey en turno.
Sin embargo, sus aulas tambin nutrieron aos despus a los revolucionarios
que impos, desconfiaban de un intelecto que tanto los haba explotado y
sojuzgado, con toda razn. Hoy tras aquella nuestra gesta revolucionaria de
principios del siglo la primera gran revolucin del siglo XX- y tras el impulso
nacionalista que le dio la universidad y a toda nuestra cultura, especialmente
con maestros y guas tan connotados como Don Justo Sierra, Don Jos
Vasconcelos, Don Ignacio Chvez o Don Javier Barros Sierra, tal vez algunos
otros dignos, la Universdad mexicana est otra vz de capa cada. No importa
que hoy sus presupuestos sean los ms altos de la historia ni que su matrcula
justifique estadsticamente sta prrica grandeza, si la universidad est como
hoy, nuevamente al servicio de los intereses de un sistema de una clase y de
un poder, no est, no puede estar, con su pueblo todava miserable y oprimido.
Por el contrario, est contra l en la medida en que los cuadros que ha
formado sirven para su control y encausamiento y si los conocimientos que
genera y aplica lejos de contribuir su plena liberacin contribuyen da con da
a reforzar eficazmente las estructuras que lo someten. La Universidad hoy es
una eficientista formadora de cuadros dirigentes y burocra-tecnocrticos no
slo ajena al inters de las mayoras, sino de espaldas al inters nacional.
IV. LA UNIVERSIDAD, ENCALAVE DEL PRIVILEGIO.
Los actuales fijos d algo que ocupan sus claustros o van engendrando a
engrosar e poder clasista disfrazado de clase media que va para arriba en muy
poco toman en cuenta que el costo enorme de su educacin ha sido costeada
por las carencias de su pueblo. No, que va, ellos se sienten dignos afortunados
de algo bien merecido como privilegiados estudiantes, hijos concientizados y
mediatizados as por el sistema. Del mismo modo como los egresados
profesionales no se tientan el corazn cuando a su turno se trata de lucrar con
su oficio o medrar con las necesidades de su propio pueblo, pues se sienten
muy justificados a ganar lo que se merecen tras tantos aos de quemarse las
pestaas y hacindose de la vista mas que gorda ante la corrupcin que
practicaron de mil maneras desde estudiantes y ahora aplican a sus aspticos
y decentes modos.
Los privilegios que la universidad otorga empiezan desde el sitio que
adquiere en ella un aspirante, tras un no necesariamente justo proceso de
seleccin que no toma en cuenta ni factores circunstanciales y que deja fuera

a todos aquellos jvenes aptos y potencialmente tiles a su pueblo que no se

pueden dar el lujo de aspirar, pero aquellos seleccionados por suerte ya sea
gentica, econmica, social o geogrfica que privilegia, otorgndoles una plaza
cuyo costo actual probablemente se acerca al de los salarios mnimos reales
que muchos mexicanos no pueden ganar. Recursos que adems las gordas
burocracias acadmicas se cuidan muy bien de repartir de maneras por igual
tontas e inequitativas, formando dos o hasta tres o cuatro clases de
universidad y de universitarios: La de prmera con los altos dirigentes con
cartera abierta para viajes y gastos de representacin sin justificar de las que
alogo comparten con la lite de entorizados investigadores de la mas alta
jerarqua que se viven de congreso en congreso y cuyas investigaciones, si las
hay porque luego no tienen presupuesto para ello los pobrecitos, se las hacen
chamberos ayudantes sin pena ni gloria.
La de segunda, es la universidad de la docencia en los niveles de la
licenciatura, con no malos sueldos para los profesores que as y con la
corruptela rutinaria de la ancha manga para las faltas y la libertad de ctedra
compran su cmplice, silencio, del mismo modo como otra manga algo ancha
con las calificaciones y vueltas y ms oportunidades de pasar, revisiones y
cursos propeduticos para que pase quien pueda pagar o aguante el tiempo
necesario, ambas cuestiones directamente econmicas. Para ni hablar de su
complicidad tambin comprada con becas porriles o deportivas, con un trato
preferencial por la sociedad que tiene que soportar no slo la exaccin de
sostener a tantos vagos de facto sino de soportar callada sus tropelas, pues
ni quien se meta con los estudiantes. Tambin todos los pretextos vlidos para
faltar son otra forma de hacerlos cmplices en este largo y oneroso proceso de
simulacin social y acadmica.
En la Universidad privada las cosas son aparentemente- radicalmente
distintas. Ah si los hijos de pap que ya es alguien saben que van a lo que te
truje chencha, van a prepararse lo ms eficientistamente posible para
administrar sus negocios de pap. Mi pap, pap sistema o hasta pap
gobierno, lo mismo da, pues sus padres efectivamente son los que dirigen.
Qu inters tiene el cuestionarse el mundo ah? por el contrario, ni huelgas
ni borlotes son necesarios, se est ah porque se quiere y se paga por alcanzar
un ttulo de una manera grata y presurosa. Los currcula son flexibles y
atractivos, materias como Introduccin al Rock son valederas para pagar los
crditos y no nos extrae que pronto Apreciacin Psicodlica o Squash
Avanzado se integren. El caso es vestir de cultura la no sola eficiencia concreta
para los genricos administradores de toda clase de empresas, que al fin son
de pap y el chico ya aprender a su tiempo y en la prctica fcil que el
sistema les depara .All los estudiantes de la Universidad pblica que se las
arreglen como puedan, el sistema es generoso y tambin les tiene una plaza
asegurada para seguir comprando su silencio. Caro, no tan bien remunerado,

pero si en algo se ha de reflejar lo que cost a pap el sacrificio y a m el no

andar en huelga ni yndome de pinta, o no? ...