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38 Encontro Anual da ANPOCS

GT - 19 Intelectuais, cultura e democracia

Relevncia pblica da Sociologia no Brasil:


Uma reflexo a partir da introduo da Sociologia no currculo escolar e
da ideia de Sociologia Pblica.

Ana Olvia Costa de Andrade1

27 a 31 de outubro de 2014
Caxambu-MG.
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Licenciada em Cincias Sociais e cursando Mestrado no Programa de Ps Graduao em Sociologia


CCHLA da Universidade Federal da Paraba.

Introduo
Este trabalho se prope a refletir sobre a relevncia pblica da Sociologia no
Brasil, a partir de uma discusso referente aos primeiros cinco anos da insero
obrigatria da disciplina de Sociologia no currculo do Ensino Mdio do pas, traando
um dilogo com a proposta de Sociologia Pblica formulada por Michael Burawoy. Que
tem o ideal de interveno nos acontecimentos da sociedade e nas disputas polticas,
colocando o socilogo como uma agente intelectual, pretendendo, contudo, no deixar de
lado a objetividade cientfica e o rigor acadmico da Sociologia. Isto traz certa
repercusso sobre ser esta de fato uma forma de faz-la relevante publicamente,
levando-nos necessidade de retomar um pouco dos debates em torno desta cincia e
suas diferenciadas concepes.
Os conceitos de intelectuais orgnicos e tradicionais de Antonio Gramsci sero
retomados nessa discusso, j que Burawoy subdivide os socilogos pblicos como
socilogos pblicos orgnicos e tradicionais. Assim como a ideia de interveno
sociolgica de Alain Touraine e tambm a imaginao sociolgica de Wrigth Mills.
Sabemos que existem concepes diferenciadas do que venha a ser o papel da
Sociologia. Isto algo problematizado desde os escritos da considerada trade clssica de
autores desta cincia: a Sociologia deve ser compreensiva, como desenvolveu Weber:
significa uma cincia que pretende compreender interpretativamente a ao social e
assim explic-la em seu curso e seus efeitos (WEBER, 1994, p. 03); em outras palavras,
deve ter por objetivo apenas compreender o significado da ao social dos indivduos?
Deve ser transformadora da realidade e guiar a construo de uma nova sociedade, como
sugere a tradio marxista: at hoje os filsofos se contentaram em contemplar a
realidade, mas o que importa transform-la? (MARX; ENGELS, 1982, p. 03). Ou
deve ter a funo de localizar quais as partes do organismo social apresentam problemas
e, assim, restaurar seu bom funcionamento, como sugere a perspectiva positivista que
influenciou Durkheim?
Dentre estas trs concepes de Sociologia, quando se trata de ensin-la na
educao bsica brasileira e de pensar a Sociologia Pblica, as discusses tendem a ficar
entre o mtodo compreensivo, influenciado pelo individualismo metodolgico e
desenvolvido por Weber o que confere certa neutralidade poltica cincia , e a forma
intervencionista e revolucionria provinda da tradio marxista a qual traz para a
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disciplina um carter poltico e divide opinies se ela torna-se mais ou menos irrelevante
por isso. Aparentemente a garantia de cientificidade da disciplina se equilibra entre os
ideais de interveno e neutralidade. Discutir a importncia da Sociologia como
disciplina no Ensino Mdio que tem como um de seus propsitos formar os alunos para
o exerccio da cidadania vem sendo uma forma de pensar, de modo geral, qual a
relevncia pblica desta cincia. Para que Sociologia? Qual o papel intelectual de
socilogo?
A anlise proposta neste trabalho nos possibilita a pensar a respeito das questes
apresentadas acima. Trazendo o magistrio para a pauta de discusses sobre a profisso
pblica dos socilogos no Brasil. O que o justifica este trabalho a necessidade, ainda
atual, de projetar respostas possveis a estas questes, tendo em vista que a Sociologia se
trata de uma cincia tradicionalmente acadmica, a qual se ocupa do estudo do mundo
social e seus fenmenos, sendo, por isso, quase sempre posta numa espcie de dilema
entre a neutralidade e a interveno. O tema proposto para este trabalho mostra-se
pertinente por inserir-se em um debate mais amplo, no apenas sobre o ensino de
Sociologia nas escolas, mas a respeito dos papis sociais incumbidos a esta disciplina,
bem como acerca da relevncia pblica desta cincia, versando, tambm, sobre seus
aspectos polticos e cientficos.

A ideia de Sociologia Pblica proposta por Michael Burawoy

Sociologia Pblica, ou Sociologia que engaja variados pblicos para assim


possibilitar uma organizao contrria a um fundamentalismo de mercado; se trata de um
debate sobre uma prtica sociolgica organizada em torno da centralidade axiolgica do
conhecimento dos subalternos, engajada com diferentes pblicos extra-acadmicos
organizados em movimentos sociais progressistas (BURAWOY, 2009a, p. 13). Seu
precursor defende que essa prtica sociolgica seria uma contraposio ao despotismo do
Estado e ao absolutismo do Mercado.
A Sociologia Pblica proposta por Michael Burawoy, socilogo marxista
contemporneo, surge das reflexes do autor a respeito do fazer sociolgico no contexto
da atual crise mundial do sistema capitalista. Ele acredita que os socilogos
compartilham de uma ambio e misso comum. Esta misso seria uma contraposio ao
paradigma baseado no chamado fundamentalismo de mercado. Nesse sentido, para
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Burawoy (2009a), funo dos socilogos canalizarem as consequncias da crise do


capitalismo mundial para a criao de uma sociedade civil mais forte e democrtica,
assim como para uma esfera pblica potente e inclusiva.
Como funo dos socilogos, Burawoy alega que estes devem se prender a seus
prprios interesses para canalizar as reaes ao colapso do sistema capitalista,
direcionando-as para fomentar uma sociedade civil organizada e com maior participao,
tambm uma esfera pblica ativa e inclusiva. Isso seria no s a atitude mais progressista
a se tomar, mas se daria porque, conforme Burawoy (2009b), a vitalidade da Sociologia
est na base da sociedade civil. Isto posto, o autor afirma que, em tempos de incertezas, a
Sociologia Pblica ter chances e obrigao de defender os fundamentos da Sociologia,
consequentemente, o interesse comum e universal, que, para o autor, seria reagir ao
fundamentalismo de mercado. O autor acredita que devido ao contexto histrico, os
socilogos pblicos deixaro seus covis acadmicos para assumir papis e influenciar
na direo da sociedade.
Burawoy apresenta as formulaes centrais da ideia de Sociologia Pblica, a
partir de quatro tipos do fazer sociolgico, esses seriam: o pbico, profissional, para
polticas pblicas e crtico. De forma objetiva, a diviso do trabalho sociolgico proposto
por ele consiste em: a Sociologia para Polticas Pblicas, que seria a resoluo dos
problemas oriundos de seus clientes (Estado, ONGs, um poltico, instituies, sindicato
ou qualquer entidade com recursos para ter a prestao de servios de um socilogo
subordinado); a Sociologia Crtica, que estabelece o dilogo entre os socilogos a
respeito das bases da Sociologia Profissional; e a Sociologia Pblica, a qual institui um
contato com os pblicos alm da academia sobre os fundamentos da sociedade. Deste
modo, o conhecimento instrumental direcionado ao pblico acadmico seria a Sociologia
Profissional, ao pblico extra-acadmico seria a Sociologia para Polticas Pblicas; o
conhecimento reflexivo para o pblico acadmico seria a Sociologia Crtica, para o
pblico extra-acadmico seria a Sociologia Pblica.
relevante mencionar que a concepo do autor a respeito do que seria
Sociologia Pblica surgiu na frica do Sul em 1990, quando foi discursar na ASSA
(Associao dos Socilogos Sul-Africanos) realizou pesquisas empricas nas indstrias
da Hungria. O ano 1990 marcou o comeo do fim do regime de segregao e o apogeu
das lutas campesinas e operrias que desarticulou o ltimo regime colonial africano.
Segundo o autor, as lutas de classes foram decisivas para a derrubada desse regime.
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Considerando o exposto, na ASSA, foram apresentados painis sobre os


acontecimentos no continente sul-africano e Burawoy se impressionou com a insero
dos socilogos locais nas trincheiras da sociedade civil, que traziam debates inerentes s
batalhas e inovadores sobre raa, Estado e movimentos sociais. Eram debates diferentes
dos que o autor costumava ver nos Estados Unidos, onde se configurava uma Sociologia
superprofissional com fetiche de ser separada da sociedade civil. Nesse sentido, Burawoy
comea a diferenciar Sociologia Pblica, a qual seria uma Sociologia Engajada enraizada
na sociedade civil, distinta da Sociologia Profissional, que seria a Sociologia que se
distanciava do universo estudado, se concentrando em si mesma, organizando trocas de
ideias e artigos, recrutando graduados para ingressar em um tipo de associao secreta,
dissociada da sociedade.
Ao tratar da experincia que teve na Rssia, estudando o declnio do sistema
sovitico anos aps a abertura poltica do pas, Burawoy alega que pde contemplar a
vitalidade de uma Sociologia Pblica, que aparentava no ter procedncia, se deparando
com uma sociedade civil ativa. O autor acredita que os anos finais do sistema sovitico
marcaram o inicio dos melhores anos da Sociologia. Porm, em seguida, a catastrfica
mudana do antigo sistema para economia de mercado fez com que os socilogos se
resumissem a serem aplicadores de pesquisas de opinio pblica em prol do mercado,
seguindo a forma mais caricata de cincia aplicada e se direcionando pelas necessidades
da clientela. Dificilmente houve autonomia profissional na Sociologia sovitica,
historicamente foi uma ferramenta ideolgica estatal e, por isso, seu retorno a uma
postura instrumental no foi surpreendente (BURAWOY, 2009b, p. 235).
Ao confrontar suas experincias na frica do Sul e na Rssia, Burawoy (2009b)
afirma que enquanto a primeira experincia revelava o pior da Sociologia Profissional
dos Estados Unidos, a segunda mostrava o lado positivo dela, pois sem o apoio da
Sociologia Profissional, no tem como haver Sociologia alguma, sobretudo a Sociologia
Pblica e a Sociologia para Polticas Pblicas. A Sociologia Profissional necessria,
mas de forma controlada, sujeita a crtica, que no deve ficar a merc da comunidade dos
socilogos profissionais. preciso haver socilogos crticos com o papel de questionar a
base da Sociologia Profissional e seus paradigmas de pesquisa. necessrio manter a
Sociologia Profissional controlada e examinada luz da Sociologia Crtica, para que a
ltima direcione a primeira para apoiar a Sociologia Pblica.

O autor apresenta duas formas diferentes de Sociologia Pblica, a pblica


tradicional e a sociologia pblica orgnica. Essa subdiviso se baseia na ideia de
intelectuais orgnicos e tradicionais apresentada pelo marxista italiano Antnio Gramsci.
A Sociologia Pblica Tradicional formada por socilogos que trouxeram questes
privadas para o mbito pblico, socilogos renomados como, por exemplo, Anthony
Giddens, Pierre Bourdieu, entre outros, os quais por meio de um exerccio sociolgico
mostraram a ligao entre a microexperincia individual e a macroestrutura social. Esse
tipo de Sociologia Pblica se dirige a pblicos amplos, passivos e que no subsistiriam
numa sociedade de massas. Burawoy explica que Bourdieu entendia que as pessoas
comuns eram impermeveis mensagem sociolgica. Habituadas submisso, elas no
podiam entender as condies da sua prpria existncia submissa (BURAWOY, 2009b,
p.237) e questiona ento, para quem o socilogo escrevia. J Anthony Giddens, tambm
apontado como exemplo de um socilogo pblico tradicional, entende, segundo
Burawoy, que as pessoas comuns absorviam de forma rpida a mensagem da Sociologia,
a ponto de transformar o pensamento sociolgico do agora em sabedoria popular no
amanh. De todo modo, ambos aderem noo de que a educao sociolgica teria que
ser hierarquizante, de cima para baixo.
Por outro lado, a Sociologia Pblica Orgnica pressupe que nas comunidades
subjugadas existe sensatez contida no senso comum das pessoas. Sendo assim, a
educao sociolgica um dilogo no mediado entre o socilogo e o pblico, diferente
da Sociologia Pblica tradicional que era direcionada ao pblico, mas mediada pelas
mdias. Exemplos de socilogos pblicos orgnicos seriam Antonio Gramsci, Alain
Touraine, com a Sociologia da Ao; educadores como Paulo Feire e feministas como
Dorothy Smith, isto porque todos realizavam seus trabalhos a partir de experincias com
os oprimidos. Nesta perspectiva, estes pblicos so mais ativos, densos e locais. um
tipo de Sociologia que trabalha nas trincheiras da sociedade civil, no sendo to visvel
quanto a Sociologia Pblica tradicional, que s eficaz se tiver visibilidade.
Os socilogos pblicos orgnicos precisam equilibrar trs conjuntos de relaes
de poder: dentro da comunidade acadmica, que, com frequncia, condena e rejeita tais
engajamentos; o 2 entre o prprio socilogo e a comunidade com a qual ele se
compromete; e o 3, as relaes de poder dentro daquela comunidade estudada
(BURAWOY, 2009b, p. 237). Enquanto o socilogo pblico tradicional menospreza o
contato e os encontros com os pblicos (os tm como contaminantes), o socilogo
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pblico orgnico menospreza o conhecimento restrito a Academia, o tendo como


subserviente do poder. H uma hostilidade recproca entre os tipos de socilogos
pblicos devido hierarquia acadmica; porm, um tipo complementa o outro, pois a
Sociologia Pblica tradicional legitima a orgnica, enquanto essa lhe concede vitalidade
e imaginao procedente de seus engajamentos pblicos. possvel perceber que
Burawoy sugere definies do que seria a funo de um socilogo, assim como o que
pode ser o papel da Sociologia.

A Sociologia Pblica em dilogo com outras propostas de Sociologia de


interveno
indispensvel citar outras maneiras de pensar a Sociologia como prtica social,
para isso, veremos neste tpico algumas discusses que tambm versam sobre o papel da
Sociologia e do socilogo. Como a apresentada por Glucia Villa-Bas (2006) a respeito
da recepo das ideias de Karl Mannheim no Brasil, sendo Florestan Fernandes,
Guerreiro Ramos e Costa Pinto, os principais autores que fizeram uso dessas ideias,
visando compreenso da sociedade brasileira em mudana no perodo de
institucionalizao das Cincias Sociais no pas.
Conforme Villa-Bas, os autores brasileiros, orientados pela obra de Mannheim,
tinham suas perspectivas sociolgicas pautadas por possibilidades de aplicar o
conhecimento cientfico na direo da modernizao do Brasil, inspirados no modelo de
civilizao europeu. A autora alega que Florestan Fernandes, Guerreiro Ramos e Costa
Pinto tinham em mente fazer cincia e fazer histria, pontuando a defesa de Guerreiro
Ramos por uma Sociologia Engajada para transformar o Brasil, onde se entendia que o
socilogo devia agir alm da Academia, atuando tambm no mbito poltico e
administrativo do Estado.
Florestan Fernandes era favorvel ao processo do desenvolvimento da Sociologia
no pas, agregado histria da disciplina, para que, dessa forma, houvesse a compreenso
e orientao de elementos especficos da sociedade capitalista no Brasil, visando uma
ordem social competitiva. Sendo necessria tambm uma delimitao mais efetiva entre
o posicionamento do cientista e do poltico. Costa Pinto pretendia refletir sobre como se
dava a relao entre os padres modernos e arcaicos da sociedade brasileira que se via
em mudana. Neste sentido, Villa-Bas entende que a recepo das ideias de Mannheim,
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principalmente no que se diz respeito mudana provocada, por parte desses autores,
se deu por corroborarem uma Sociologia que poderia constituir-se como uma maneira de
conhecimento voltado diretamente para a mudana social, tida como prtica ao invs de
um mero saber desinteressado. A concepo de Sociologia Aplicada que se pode tirar
da obra de Villa-Bas se aproxima um pouco do que seria a Sociologia Pblica proposta
por Burawoy que, como j mencionado, apresenta essa ideia como uma forma de levar o
conhecimento sociolgico a diferentes pblicos que esto alm da Academia.
Alain Touraine (1978) formula a Sociologia da Ao nos anos 1970, no contexto
da emergncia dos movimentos sociais em pases perifricos e centrais, nesse perodo
esses movimentos eram compreendidos como uma tendncia contrria ao controle e
socializao de normas procedentes de instituies repressivas, como empresas ou o
prprio Estado. Tendo isso em vista, Touraine pensou numa interveno sociolgica que
tornasse a ao desses movimentos mais eficaz e contrria a essa normatizao. Ele
define seu mtodo de interveno sociolgica como uma ao de um socilogo para
trazer tona as relaes sociais, tornando-as objeto principal de anlise, tendo em vista
que as relaes sociais sempre envolvem relaes de poder, porm, isso ocultado pela
ordem vigente. Nesse contexto o dever do socilogo tornar visvel o que est escondido
pela conservao da ordem atual; ou seja, o socilogo deve atentar para os que esto
exclusos da ordem, os que protestam e precisam ter voz. Nesse sentido, o autor entende
que os movimentos sociais seriam o campo ideal para essa interveno.
Touraine tem por objetivo dirigir-se aos militantes dos movimentos sociais, no
apenas para compreend-los, mas para aumentar a sua capacidade de ao; ou seja, a
fora e a capacidade de suas lutas. Isso deveria ser feito com certa distncia, o socilogo
precisaria evitar se identificar com as ideologias presentes nos movimentos sociais. O
socilogo necessita se posicionar alm das ideologias, para que, assim, possa exercer sua
conscincia crtica. O autor alega que o conhecimento desenvolvido a respeito dos
movimentos sociais precisa ser aplicado na resoluo de conflitos para alguns atores dos
grupos em conflito. Estes conhecimentos devem intervir na vida social, que mutvel,
diferente de um conhecimento neutro, que melhor se adequa a um mundo esttico.
Quando Leonardo Mello e Silva (2009) discute a Sociologia da Ao, alega que
ela seria o principal contraponto da proposio da Sociologia da Pblica desenvolvida
por Burawoy nos anos 2000, por haver muitos pontos em comum entre as duas
abordagens, percebendo tambm algumas divergncias que estariam relacionadas a como
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esses autores entendem a Sociologia diante da sociedade civil e da poltica. Leonardo


Mello e Silva observa que as teorias sociolgicas surgem em contextos diferentes, em um
espao de trinta anos, mostrando que atualmente Burawoy apresenta a ideia de uma
Sociologia Pblica no contexto de um fundamentalismo de mercado exacerbado na
sociedade, do neoliberalismo e na diviso de pblicos desnorteados, que se distanciam de
um espao pblico ou sociedade civil participante da poltica ou do Estado; e dcadas
atrs, Touraine apresentou uma proposta de interveno sociolgica no mbito dos
movimentos sociais que emergiram nos anos 1970.
Leonardo Mello e Silva alega que seria difcil nos dias atuais, pensar como os
movimentos sociais poderiam surgir de um terreno menos coletivo e menor, devido,
segundo o autor, a fragmentao do pblico e da falta de uma sociedade civil organizada
e contrria ao fundamentalismo de mercado; fazendo com que, nesse caso, a interveno
sociolgica, que foi pensada para agir mediante elementos mais notveis dos movimentos
sociais, se restringisse ao mundo do trabalho e do protesto coletivo sem uso de armas.
Leonardo Mello e Silva afirma que a interveno sociolgica seria ideal para ocasies de
ascenso dos movimentos coletivos, mas no seria vivel para ocasies de descenso,
como ocorre atualmente. Porm, o autor no trata dessa teoria como descartvel e
acredita que a Sociologia Pblica acaba retomando essas questes.
Leonardo Mello e Silva faz uma apresentao de quatro princpios da interveno
sociolgica de Touraine, para discutir como ele entendia a relao entre o pesquisador e
seu objeto. O autor mostra cada um dos princpios vislumbrando uma conexo com uma
forma de realizar uma pesquisa orientada na Sociologia Pblica, a partir dessa ilustrao
ser possvel perceber com mais clareza pontos de semelhana e divergncia entre as
duas proposies. O primeiro princpio da interveno sociolgica de Touraine seria o
contato do socilogo com o movimento social estudado, deve ser estabelecida uma
relao, o socilogo precisa participar de uma prtica coletiva conflitual juntamente com
quem decidiu por conscincia prpria participar do movimento. Leonardo Mello e Silva
afirma que esse princpio encontra-se presente tambm na Sociologia Pblica, que lhe
acrescenta apenas a condio de estender a quem no se engaja conscientemente, o
direito de ser parte do conflito. Como tcnica de interveno, consta a constituio de
grupos de anlise que seriam constitudos pelos os prprios militantes dos movimentos
sociais. Essa ideia de grupo de anlise comum entre a interveno sociolgica e a
proposio de que o socilogo precisa estar engajado com o seu pblico.
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O segundo princpio discutido mostra a preocupao de Touraine em relao ao


fato da no existncia de incompatibilidade entre a produo do conhecimento e o
militante. O militante seria uma condio oportuna construo do conhecimento, o que
deve ficar distante dessa produo seria a ideologia que o militante guarda, no ele
prprio. Aparece nesse princpio um recorte comum entre dois atores que no so
aleatrios, o no militante (informante) e o militante, sendo essa tambm a linha que
distingue o socilogo pblico do orgnico, pois enquanto um fala para um pblico
abstrato o outro fala para um pblico concreto. O terceiro princpio recai sobre o papel do
investigador como o princpio de inteligibilidade do conflito para os informantes, que
seriam pessoas escolhidas para o grupo de anlise, assim como para seus interlocutores.
Nesse sentido, percebe-se a Sociologia da Ao como propcia para uma situao
conflituosa. premissa da Sociologia da Ao, produzir, no s descrever ou analisar o
social, algo que tambm comum proposta de Sociologia Pblica.
O quarto princpio da interveno sociolgica de Touraine consiste em o grupo de
militantes reconstrurem a sua prpria ao coletiva, pela autoanlise de suas aes,
sendo apoiados pelo socilogo. Esse princpio no difere muito da ideia de socilogo
pblico, nem da proposio gramsciana de intelectual orgnico, que analisa e intervm
diretamente na sociedade civil e na poltica. Considerando esses princpios, podemos
perceber similitudes entre a Sociologia Pblica e da Ao, assim como pequenas
divergncias entre as mesmas. Dessa forma, pode-se dizer que no h uma confuso entre
as duas, mas h uma espcie de atualizao dos preceitos e ampliao dos espaos em
que se pode atuar com uma Sociologia orientada para interveno e engajamento dos
pblicos.
Referido por Burawoy como lder da Sociologia Pblica Tradicional, Wrigth
Mills socilogo norte-americano da tradio crtica, cunhou o termo Imaginao
Sociolgica. Este termo surge de sua inquietao referente a uma sensao de
encurralamento causada aos indivduos em sociedade, devido velocidade das
transformaes dos valores e das coisas, que traz ao sujeito, preso nas relaes sociais,
polticas e econmicas da vida cotidiana, certo isolamento. Isso dificulta ao homem
compreender e se situar frente coletividade, o que presume sua necessidade de uma
busca, por lucidez, para assim redefinir a ligao que tem com o mundo. Esta ligao
perdida pelo no entendimento de si frente s velozes transformaes do mundo social. A

Imaginao Sociolgica aparece como a promessa de resoluo para essa incompreenso


do homem de si mesmo e de sua indiferena diante do mundo. O autor afirma que:

A imaginao sociolgica capacita seu possuidor a compreender o cenrio


histrico mais amplo, em termos de seu significado para a vida ntima e para a
carreira exterior de numerosos indivduos. Permite-lhe levar em conta como os
indivduos, na agitao de sua experincia diria, adquirem frequentemente
uma conscincia falsa de suas posies sociais. (MILLS, 1975, p. 11)

Mills aponta como primeiro desdobramento da Imaginao Sociolgica a ideia de


que o indivduo s capaz de compreender sua prpria existncia (mais profundamente
que a superficialidade e aparncia da vida cotidiana permitem) quando esse consegue se
localizar na coletividade num determinado contexto. Ou seja, s possvel para o
indivduo se entender e se analisar quando percebe suas ligaes com a sociedade se
situando no seu perodo, pois, conforme Mills (1975), estas ligaes so camufladas pelo
liberalismo poltico-econmico e pelo individualismo presente nas culturas modernas
ocidentais.
Para obter sucesso numa anlise da sociedade usando a Imaginao Sociolgica,
Mills explica que h a necessidade de fazer trs questionamentos: o primeiro seria sobre
qual a estrutura da sociedade que est sendo analisada; o segundo seria sobre qual o
lugar da sociedade analisada na histria humana; e o terceiro seria que tipos de homens
predominam nesse perodo histrico e nessa sociedade. O autor coloca esses
questionamentos como essenciais para qualquer esprito que possua uma Imaginao
Sociolgica (MILLS, 1975, p. 11).
Para Mills a Imaginao Sociolgica a capacidade de passar de uma
perspectiva para outra [...] a capacidade de ir das mais impessoais e remotas
transformaes para as caractersticas mais ntimas do ser humano (MILLS, 1975, p.
13). O autor apresenta a Imaginao Sociolgica como uma prtica criativa, que seria a
tomada de conscincia a respeito da ligao entre o indivduo e a sociedade. Sendo a
habilidade de ligar situaes do cotidiano a determinados interesses em conflito, a fim de
perceber que a sociedade no neutra e seus rumos no se do por acaso.
Mills explica que a conscientizao proveniente da Imaginao Sociolgica
permite que qualquer pessoa, independente da sua formao, seja capaz de entender a
relao entre a sociedade (o ambiente social impessoal que contribui para a formao das

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pessoas) e o indivduo, que moldado pela sociedade. Com isso, podendo perceber o que
ocorre no mundo, possibilitando a compreenso do que acontece a si mesmo.
Aps conceituar a Imaginao Sociolgica, Mills se prope a definir o sentido da
Cincia Social para as atividades culturais contemporneas, explicitando como ele a
enxerga e de que forma ela se configuram enquanto promessa de resolver a sensao de
indiferena do indivduo em relao compreenso do mundo e de si mesmo:
Minha concepo se ope cincia social como um corpo de tcnicas
burocrticas que inibem a pesquisa social com suas pretenses
metodolgicas, que congestionam esse trabalho com conceitos
obscurantistas, ou que os vulgarizam pela preocupao com problemas
insignificantes, sem relao com as questes de relevncia pblica. Essas
inibies, obscuridades e vulgarizaes criaram uma crise nos estudos sociais
de hoje, sem sugerir, pelo menos, uma sada para a crise. (MILLS, 1969, p. 27)

Percebe-se nesse fragmento a crtica que o autor faz a no relao das


investigaes da Cincia Social com a sociedade, ou seja, a falta de relao entre os
estudos e as demandas pblicas. Para o autor, as anlises sociais no devem ser apenas
interpretaes vazias e estatsticas. Os estudos da sociedade devem de fato se ater a
questes da realidade que so importantes em seu perodo, a fim de serem usados como
um instrumento de interveno na coletividade, direcionados pela Imaginao
Sociolgica. Mills alega ser dever de um cientista social dar importncia aos fatos que
ocorrem em sua poca, principalmente no contexto ocidental contemporneo, onde a
sensao de encurralamento, inquietao e indiferena prosperam, pois esse um cenrio
propcio para um cientista social se preocupar, se ocupar e dialogar com o grande
pblico. Por fim Mills sugere que o exerccio da Imaginao Sociolgica deve ser
encarado como um ofcio, tendo em vista que a Sociologia se ocupa da vida social, da
prpria vida de todos, devendo ser, por isso, acessvel ao grande pblico, perdendo seu
carter puramente instrumental.
A introduo da Sociologia no currculo escolar brasileiro e as discusses em torno
de sua relevncia e seu papel
A Sociologia entrou e saiu do currculo da educao bsica brasileira algumas
vezes. Aponta-se como primeira ocorrncia o perodo da chamada Repblica Velha,
quando inicia a histria da instabilidade da Sociologia enquanto disciplina da grade
curricular do ensino bsico no pas. Esta instabilidade resultou em um debate a respeito
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da relevncia de existir ou no Sociologia no Ensino Mdio, e, tal debate traz tona


algumas questes, conflitos de interesses, preferncias de modelo de formao e noes
diferenciadas a respeito da prpria Sociologia.
Sero apresentados alguns discursos dos cientistas sociais, que giram em torno da
defesa e da contraposio Sociologia no Ensino Mdio. Pois, atravs destas
manifestaes, podemos entender como a Sociologia compreendida e quais finalidades
lhes so conferidas. inerente a este debate uma discusso referente utilidade da
Sociologia na sociedade, e este aspecto da questo que interessa a proposta do presente
trabalho, tendo em vista que a Sociologia Pblica de Burawoy tambm apresenta uma
viso de utilidade da Sociologia perante a sociedade.
Para iniciar a discusso, vlido ressaltar que o debate a respeito do ensino
obrigatrio da Sociologia na educao bsica se desenvolve no pas desde a dcada de
1940, embora no de forma sistemtica, pois o assunto s vinha tona quando a
disciplina aparecia nas reformas educacionais. Um dos percussores da defesa do ensino
da disciplina no nvel bsico foi Florestan Fernandes, o qual, em 1954, no primeiro
congresso brasileiro de Sociologia escreveu o texto O ensino de Sociologia na escola
secundria brasileira. Nesse texto, o autor falava da importncia do ensino da disciplina
para a formao de um cidado capaz de entender e participar de forma crtica diante dos
conflitos da sociedade moderna, mercantil, urbana e industrializada. Para Florestan
(1955), aprender Sociologia na educao bsica possibilitaria maior participao de
pessoas na democracia em prol do desenvolvimento social.
Ao pensar sobre o ensino da Sociologia no ensino mdio, Florestan Fernandes
encontrava-se imerso no contexto das discusses a respeito do desenvolvimento nacional
do Brasil, que estava em voga na dcada de 1950, desdobrando-se em temas como
ampliao de participao democrtica dos vrios setores sociais da sociedade brasileira
e universalizao dos direitos sociais e da cidadania. O autor entendia a educao como
um processo social importante para pensar possibilidades e dificuldades do
desenvolvimento do pas. Para ele, a mudana social construtiva na sociedade brasileira
partiria da educao, se esta orientasse a formao de um cidado capaz de criticar e ter
cincia do andamento da nova ordem social.
Florestan Fernandes (1985) percebia o ensino da Sociologia como indispensvel
para engrandecer a autonomia dos indivduos atravs da crtica e reflexo, estando assim
aptos para conhecer e participar do dinamismo da sociedade. O argumento do autor sobre
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o ensino da Sociologia no nvel mdio refletia uma posio poltica preocupada com o
carter formativo desse grau de ensino, contrapondo-se ao modo aquisitivo,
enciclopdico e propedutico. Para Florestan Fernandes, ter conhecimento das Cincias
Sociais significava que as pessoas no seriam alienadas de seus interesses e da ao
poltica democrtica, no ficariam a merc da ordem vigente, mas poderiam agir
ativamente na transformao social. Com isso, pode-se dizer que, para o autor, ter
Sociologia no nvel mdio era importante para a ampliao da participao democrtica
de cidados com autonomia, com conscincia dos fenmenos sociais.
Iniciar o captulo com a anlise de textos de Florestan Fernandes nos permite
perceber alm do fato que o debate em torno da Sociologia como disciplina no ensino
bsico no recente que tais discusses esto, historicamente, atreladas a um ideal
quanto ao papel da Sociologia e a disputas a respeito do tipo de formao adequada.
Considerando posicionamentos mais atuais, Juarez Lopes de Carvalho Filho, no
texto O ensino de Sociologia como problema epistemolgico e sociolgico, realiza uma
discusso interessante a respeito das noes de papel e utilidade atribudos disciplina.
Filho (2014) cita o socilogo francs Franois Dubet (2011), que afirma no existir
socilogo que no concorde com Durkheim quando este fala que a Sociologia no seria
digna de uma hora sequer de esforo se no houvesse crdito em sua utilidade. Porm,
acreditar na utilidade da Sociologia provm no s de razes intelectuais, mas visa a
transformao da sociedade moderna e a necessidade que a Sociologia tem de construir
uma representao social do mundo. O autor, ainda analisando o socilogo francs,
assevera que preciso se precaver a respeito do que se entende por utilidade, porque
tanto a cincia, como a Sociologia, objetiva primeiramente produzir conhecimento, no
podendo submeter-se a algum princpio de serventia. Neste caso, se faz necessrio falar
de utilidade no sentido de papel, ou vocao.
Filho (2014) sugere que algumas tentativas de defesa da utilidade da Sociologia,
de definio da sua funo social e legitimao cientfica, assim como a
profissionalizao dos socilogos, foram essenciais para aumentar a representatividade
da disciplina no ensino superior e secundrio. O autor tambm alega que, na luta pela
institucionalizao da Sociologia no Brasil, fica evidente que as funes de educar para
cidadania, preparar para o mercado de trabalho e ensinar valores so atribudas a esta
cincia.

13

indispensvel nessa discusso, expor a noo de papel de Sociologia presente


nas Orientaes Curriculares Nacionais para o Ensino Mdio, j que dos documentos
oficiais para a regulamentao da disciplina de Sociologia no Ensino Mdio do Brasil, as
Orientaes Curriculares Nacionais para o ensino de Sociologia (OCNEM-Sociologia)
o mais importante, pois nele esto presentes as diretrizes para o ensino da disciplina.
Alm disto, a partir dele so pensados e avaliados os livros didticos para a rea e
possvel a interpretao de que h nas orientaes uma tentativa de uniformidade do
discurso referente ao papel da Sociologia escolar e a pretenso de responder pergunta:
Por que Sociologia no Ensino Mdio?.
Os consultores das OCNEM-Sociologia foram os socilogos: Amaury Cesar
Moraes, Elisabeth F. Guimares e Nlson Dcio Tomazi. Os leitores crticos foram: Ileizi
Luciana Fiorelli Silva, Pedro Conteratto e Pedro Tomaz de Oliveira Neto. Juntos2
tentaram esclarecer a importncia de existir Sociologia no currculo da Educao Bsica.
O documento argumenta que a disciplina possibilita ao aluno no s informaes
prprias das Cincias Sociais, mas resultados das mais diversas pesquisas que acabam
por apresentar as diversas vises de mundo outras culturas e formas de organizao
social. A Sociologia tambm mostra novas formas de pensar e a desconstruo de formas
de pensar. A partir das teorias sociolgicas, possvel entender os elementos lgicos e
empricos das argumentaes, que explicam a estrutura de uma sociedade, grupo, classe,
comunidade, em diferentes momentos (BRASIL, 2006).
A OCNEM-Sociologia defende que um dos papis centrais do pensamento
sociolgico realizar a desnaturalizao das explicaes dos fenmenos sociais
(BRASIL, 2006, p. 105), pois comum os acontecimentos serem compreendidos como
algo natural, como se fossem inerentes a questes estritamente fsicas ou biolgicas, por
exemplo. Porm, a Sociologia tende desnaturalizao dessas naturalizaes, mostrando
a historicidade desses fenmenos, seu processo de construo, para atestar que as coisas
no so naturais, mas seguem o ritmo das transformaes sociais, das polticas, da
organizao, dos interesses e razes objetivas da Humanidade (BRASIL, 2006, p. 106).
2

Amaury Cesar Moraes e Ileizi Luciana Fiorelli Silva sero apresentados mais a frente, por concederem
entrevistas para o desenvolvimento deste trabalho. Nelson Dcio Tomazi professor aposentado e atua na
rea de ensino de Sociologia e escreveu um livro didtico de Sociologia usado atualmente nas escolas
pblicas do Brasil. Elisabeth F. Guimares professora da Universidade Federal de Uberlndia e organizou
a coletnea Pensando a sociedade: textos de Sociologia para o 2. Grau. No foi encontrada nenhuma
informao pblica a respeito de Pedro Conteratto. Por fim, Pedro Tomaz de O. Neto tem formao em
Histria e especializao em Cincia Poltica.

14

Conforme as OCNEM-Sociologia, alm da desnaturalizao, o estranhamento


configura outro papel central do pensamento sociolgico. Embora no seja algo
exclusivo da disciplina, ligado tambm aos objetivos de outras cincias humanas e
naturais, tende a ser um dos papis centrais da Sociologia por esta estudar e descontruir
fenmenos que so aparentemente corriqueiros, cotidianos, triviais. Porm, um fenmeno
s pode se tornar objeto da Sociologia se passar por um processo de estranhamento,
precisa ser problematizado, questionado.
A OCNEM-Sociologia apresenta, ento, um papel duplo da disciplina como
cincia: a desnaturalizao e o estranhamento dos fenmenos sociais. Tais tarefas
podem ser transpostas para as escolas da educao bsica atravs de recortes, tendo em
vista que a Sociologia uma cincia ampla e por isso est sujeita a delimitaes quando
ministrada no Ensino Mdio. O documento tambm sugere uma adequao dos termos,
temas, objetos e reconstruo da histria das Cincias Sociais para a aprendizagem dos
educandos, enfatizando que qualquer discurso deve levar em considerao o pblico em
questo (BRASIL, 2006, p. 107).
A OCNEM-Sociologia configura um documento com propostas de auxlio para o
ensino e recursos para professores. Tal documento contm as fases do processo pelo qual
a disciplina vinha tentando manter-se no Ensino Mdio e a justificativa para efetividade
da sua incluso obrigatria no currculo. A resposta ao questionamento por que
Sociologia? aparece quando apresentado o duplo papel da disciplina, o qual deve ser
aplicado Sociologia escolar. Este duplo papel no se limita apenas ao clich de
afirmar que a disciplina serve para preparar um cidado crtico (provindo dos objetivos
contidos na LDB, desde 1996), mas formar uma pessoa apta a desnaturalizar e estranhar
os fenmenos sociais a seu redor. O educando, a partir das teorias e do mtodo
sociolgico, seria capaz de enxergar situaes antes compreendidas como naturais
como estranhas e construdas pelos interesses e transformaes sociais. Algo que se
assemelha ao conceito de imaginao sociolgica, apresentado por Wright Mills e
discutido no tpico anterior.
No h diretamente nas OCNEM-Sociologia a preocupao com uma
transformao social decorrente do Ensino da disciplina nas escolas, embora no se
negue a ideia de formar um cidado crtico. O intuito principal deste documento
mostrar a relevncia da Sociologia para uma formao ampla, no sentindo de
conhecimento cientfico, mtodos e pesquisa. Porm, quando o documento trata de
15

capacitar os jovens a estranhar e desnaturalizar os fenmenos a seu redor a partir do


pensamento sociolgico, acaba por abrir uma srie de possibilidades, inclusive a aptido
de interferir no curso dos acontecimentos sociais.
Ao falar das prticas de ensino, teorias e temas, ou seja, ao orientar a respeito do
ensino da Sociologia, as OCNEM no escolhe uma tradio terica desta cincia em
detrimento de outras, citando a importncia de tratar dos clssicos, de explicar a
historicidade das Cincias Sociais, de tratar dos contemporneos, do objeto da disciplina
e da pesquisa. Porm, o documento reconhece que, com as limitaes da Sociologia
escolar, devido ao tempo, quantidade de aulas por semana, formao dos professores,
falta de consenso a respeito de um contedo mnimo a ser abordado, entre outras
questes. inevitvel que o docente venha a fazer escolhas por temas e teorias que
melhor representam sua prpria viso de mundo e suas tendncias polticas. Isso abre
espao para uma srie de discusses a respeito da neutralidade da disciplina. A partir
disto, configura-se um dos maiores argumentos contrrios obrigatoriedade da
Sociologia no currculo, que seria a afirmao de que a disciplina, atualmente, apenas
uma espcie de proselitismo de esquerda.
Para uma compreenso maior e atual do que vm sendo apontado como papis da
Sociologia, no mbito dos debates referentes sua obrigatoriedade no ensino mdio,
foram realizadas algumas entrevistas semiestruturadas com socilogos 3, intelectuais

Amaury Cesar Moraes, consultor das OCNEM-Sociologia, professor da USP e ativo na consolidao da
obrigatoriedade da disciplina na educao bsica em mbito estadual e tambm nacional; Ileizi Luciana
Fiorelli Silva, professora da UEL, docente na especializao em Ensino de Sociologia da UEL, foi leitora
crtica das OCNEM-Sociologia. Publicou vrios trabalhos em relao presena da Sociologia na
educao bsica e sobre a formao de professores, organizou e participou de diversos congressos e
encontros de Sociologia e Cincias Sociais, com trabalhos e apresentaes sobre a temtica. Simone
Meucci, no uma agente poltica do processo de introduo da disciplina no currculo, como os dois
primeiros entrevistados, mas, aps a obrigatoriedade, teve participao importante na discusso. Ela
professora da Universidade Federal do Paran, fez um trabalho bastante referenciado por estudiosos da
Sociologia escolar, por se referir aos primeiros manuais didticos e livros de Sociologia. Alm disso, seus
estudos tratam sobre a histria de intermitncia da disciplina. A sociloga foi convidada a compor a equipe
de organizao do PNLD 2011, participou e organizou congressos e encontros referentes ao ensino da
Sociologia no Brasil. Jlia Polessa Maaira professora da UFRJ, organizou e participou de encontros e
congressos da rea, tratando de educao, ensino de Sociologia e livros didticos. O Professor Marcio da
Costa, da UFRJ, que coordena o grupo de pesquisa Estudo sobre os Determinantes Socioeconmicos,
Raciais e Geogrficos das Desigualdades no Sistema de Ensino. Participa do grupo de pesquisa
Observatrio das Metrpoles e coordena Observatrio Educao e Cidade (Edital INEP/CAPES 2010).
Foi procurado por ter uma entrevista publicada referente a seu ponto de vista sobre a obrigatoriedade da
Sociologia no Ensino Mdio.

16

brasileiros que se manifestaram publicamente sobre o assunto. Vejamos aqui algumas


respostas sobre qual seria o papel da Sociologia no ensino mdio:
Entendo que so vrias as funes ou que ela cumpriria vrios papis no
currculo. A sociologia uma disciplina principalmente formativa, embora
tenha muito o que oferecer em termos de informaes tericas ou tcnicas. A
sociologia traz a discusso sobre a realidade social, econmica, poltica para
a sala de aula e nenhuma outra disciplina pode faz-lo, dado que qualquer
discusso feita no mbito de outra disciplina resultaria em falta de preparo do
professor e desvio dos temas centrais de suas aulas; essa discusso prpria
para a sociologia; a sociologia pode favorecer a discusso sobre artes,
cinema, literatura, msica etc. e suas relaes com a sociedade, suas formas
de produo, seu papel de manifestao cultural; a sociologia pode discutir a
prpria escola, as relaes de poder, a cultura juvenil, o imaginrio sobre a
escola etc.; ainda sobre a escola, pode ter o currculo como objeto, buscando
compreender-se porque ele assim e no assado, ou pode discutir a partir de
uma sociologia do conhecimento as disciplinas e suas cincias de referncias:
como foram produzidas. Ou pode-se ficar no mbito das teorias que fazem
parte do arcabouo das Cincias Sociais, da sociologia, da antropologia e da
cincia poltica, informaes importantes e interessantes para os alunos, os
objetos das cincias sociais, os conceitos com que elas trabalham, as tcnicas
e metodologias de pesquisas; sobre isso, tambm a sociologia pode contribuir
com uma formao de iniciao pesquisa social, oferecendo tcnicas e
metodologias de pesquisa e levando os alunos fazerem pesquisas mesmo que
introdutrias, surveys, sobre comunidades, religies, opinio pblica,
consumo etc. Por fim, por ser uma disciplina que tem na leitura e escrita suas
fontes de formao e expresso, a sociologia poderia contribuir muito com a
alfabetizao mais profunda dos nosso jovens, superando uma alfabetizao
apenas superficial que na verdade uma analfabetizao funcional.
(MORAES, Amaury Cesar. 2013).
A Sociologia deveria compor um projeto de formao mais amplo, ou seja,
participar de um ensino integrado, em que as disciplinas fossem desenvolvidas
a partir de suas bases cientficas, mas a metodologia de ensino deveria
garantir a interdisciplinaridade e a integrao das reas de conhecimento.
Defendo essa concepo de ensino mdio. Dentro dessa proposta a Sociologia
fornece os instrumentos e as ferramentas tericas e metodolgicas para o
estudante analisar o mundo onde vive. As dimenses sociais, polticas e
culturais da vida do estudante podem ser problematizadas pela sociologia e a
partir da o modo de ver e viver na sociedade ganha muito em conscincia e
autonomia intelectual. A Sociologia pode fornecer as ferramentas de
descobrimento da complexidade da vida social e com isso contribuir para o
amadurecimento do jovem como ser poltico e responsvel pela histria
presente e futura (SILVA, Ileizi Luciana Fiorelli. 2013).
Houve uma luta por essa reintroduo, uma luta que resultou de uma deixa da
prpria LDB, que dizia que, para o ensino da cidadania, a Sociologia era
necessria. Desde que a LDB surgiu, at agora essa noo de cidadania tem
sido muito revista pelo prprio processo social, pois o que ser cidado? Ser
cidado pensar sobre o seu corpo, pensar sobre sua famlia, sobre
sexualidade, questes de gnero, a noo de cidadania ultrapassa hoje o
mbito pblico, passando para o mbito privado. Ento, eu acho que hoje a
Sociologia nos ajuda a ler melhor o mundo, no s os jovens do ensino mdio
precisam disso, sobretudo os jovens que esto entrando no mundo
absolutamente complexo que o gradiente de gnero da sociedade muito... L-

17

lo muito difcil, ento eu acho que a Sociologia ela pode ajudar na vida, no
s essa noo de cidadania como referida a dimenso pblica, a entender
como so as propostas decisrias na sociedade, como entender o que o
mundo e conseguir tomar decises na sua prpria vida pessoal. Eu acho que a
Sociologia tem muito a contribuir para isso (MEUCCI, Simone. 2013).
Bom, eu conheo os argumentos de formao para cidadania, preparao
para o mundo do trabalho, provocar o estranhamento, exercitar a imaginao
sociolgica, inclusive eu trabalho isso com os meus alunos da didtica. E
tenho pensado que s exercitar a imaginao sociolgica um objetivo que,
para ser alcanado, precisa antes de outros objetivos. Eu tenho at relido um
texto do Wright Mills, onde ele fala da imaginao sociolgica nos anos
[19]50 e eu acredito que dizer que voc vai trabalhar a imaginao
sociolgica, por si s, no se sustenta; se voc for preparar uma aula e disser
que seu objetivo esse, voc tem que dizer como ir alcanar esse objetivo. Eu
acho que esse como que o mais difcil. Ento, eu acredito e defendo que
a Sociologia muito importante para contextualizar questes e dilemas da
sociedade brasileira, do sistema de produo, da sociedade em que a gente
vive para os alunos. Por isso que eu acho que o dilogo com as outras
disciplinas muito importante e a preparao do professor tambm muito
importante, pois ele precisa ser capaz de fazer essa articulao. importante
porque um exerccio de um saber, de um jeito de pensar, de um jeito de ver
as coisas e estudar, que eu acho que, como algumas pessoas dizem, seria uma
alfabetizao cientfica, relevante para os alunos conhecerem formas de
pesquisar, de entender a sociedade, conhecer diferentes teorias, diferentes
interpretaes das questes sociais. Acho que um dos objetivos que no
deixa de ser o exerccio da imaginao sociolgica, a gente tem que
problematizar mais o que esse exerccio da imaginao sociolgica, mas
por a. (MAAIRA, Jlia Polessa. 2013).
Eu acho que o que motiva a Sociologia a entrar no Ensino Mdio, o que
motiva a ser aprovada pelo Congresso, em parte certa expectativa de que ela
seja uma disciplina moralizadora, que fruto de uma ignorncia total a
respeito do que Sociologia. J que a Sociologia de fato funciona na direo
contrria, pssima para moralizar. H tambm os interesses coorporativos,
por outro lado. Acho que no h apenas ignorncia, podem existir pessoas
que de fato pensam na transformao da escola em um espao de
moralizao, usando para isso a palavra conscientizao, que vem do
vocabulrio de Paulo Freire, o que tem uma ineficcia total. (COSTA, Mrcio
da. 2013).

Antes de analisar os fragmentos das entrevistas, faz-se vlido considerar tambm


outras duas importantes manifestaes4 pblicas referentes Sociologia no currculo
escolar brasileiro.
4

So as colocaes do socilogo Simon Schwartzman, presidente da Fundao Instituto Brasileiro de


Geografia e Estatstica (IBGE) (1994-1998). Com experincia na rea de Cincia Poltica, polticas sociais,
atuando em poltica comparada, educao superior, cincia e tecnologia, educao, e Sociologia da
Cincia. Membro da Academia Brasileira de Cincias. O socilogo no foi diretamente entrevistado, mas
possui um site que contm uma manifestao referente Sociologia no Ensino Mdio, direcionado a um
currculo apresentado para o estado do Rio de Janeiro, onde se mostra contrrio. Assim como a opinio da
antroploga Eunice Ribeiro Durham, professora da USP, que exps no site de Simon Schwartzman seu
posicionamento contrrio obrigatoriedade da Sociologia no currculo, sendo considerada neste estudo por
atuar na rea de polticas educacionais e se manifestar publicamente.

18

Manifestao de Simon Schwartzman sobre a proposta de currculo de Sociologia


apresentada no Estado do Rio de Janeiro:

Acabo de ver a lamentvel proposta curricular para o programa de sociologia


para o nvel mdio do Rio de Janeiro. um conjunto desastroso de ideias
gerais, palavras de ordem e ideologias mal disfaradas que confirmam as
piores apreenses dos que, como eu, sempre temeram esta incluso
obrigatria da sociologia no currculo escolar. difcil saber por onde
comear a crtica. Faltam coisas essenciais como famlia e parentesco,
educao, socializao, estratificao social, mobilidade, criminalidade,
religio, burocracias, modernidade, opinio pblica, instituies. Na parte de
sociedade democrtica, no h nada sobre instituies polticas, sistemas
polticos comparados, participao politica, sistemas eleitorais, partidos
polticos, populismo, fascismo. No h nada mais conceitual sobre teoria
sociolgica, suas correntes, etc. No h sequer algo sobre direitos civis,
sociais e humanos. Por outro lado, sobram bobagens como compreender e
valorizar as diferentes manifestaes culturais de etnias, raas (negra,
indgena, branca) e segmentos sociais, agindo de modo a preservar o direito
diversidade, enquanto princpio esttico (sic) que pode incentivar a tolerncia,
mas que em alguns casos pode gerar conflitos, ou compreender que a
dominao europeia expressa pelo colonialismo e pelo imperialismo a causa
fundamental das desigualdades sociais ou ainda construir a identidade
social e poltica atuante e dinmica para a constante luta pelo exerccio da
cidadania plena, e trivialidades como perceber a importncia do trabalho
para a sociedade [...] A sociologia, quando bem dada, mostra para as
pessoas que existem muitas maneiras diferentes de entender o mundo. Este
programa visa o contrrio, ou seja, inculcar nos jovens uma viso de mundo
particular e empobrecida. Temo que os programas que esto sendo feitos para
outros estados podero ser parecidos, ou piores. Penso que a Sociedade
Brasileira de Sociologia, ou os socilogos mais ativos que a compem,
deveriam tomar uma posio pblica sobre isto, inclusive sugerindo um
programa mnimo mais razovel. No seria difcil, existem muitos bons
exemplos na internet, inclusive o sumrio da Wikipedia em portugus, que
podem servir de referncia. (SCHWARTZMAN, Simon. 2010)

Manifestao da antroploga Eunice Ribeiro Durham, no site de Simon Schwartzman,


referente presena obrigatria da Sociologia no currculo:
Seu artigo sobre o currculo de sociologia adotado no Rio de Janeiro
confirmou meus temores sobre a introduo de Sociologia e Filosofia como
disciplinas obrigatrias do Ensino Mdio e justificou minha oposio a esta
iniciativa. Os esclarecimentos de Mnica Grin sobre a distoro das
propostas que ela havia apresentado demonstra a m f de um grupo para o
qual a aprovao da obrigatoriedade da Sociologia no Curso Mdio constitui
um campo de difuso de uma viso ideolgica, empobrecida e distorcida do
que deve ser uma anlise da realidade social. No conheo lugar nenhum do
mundo no qual sociologia constitua disciplina obrigatria do ensino mdio,
embora seja bastante comum a existncia de disciplinas como estudos sociais.
Se esta tivesse sido a reivindicao, poderia ter mais sentido, inclusive porque
envolveria contribuies da Sociologia, Antropologia, Cincia Poltica e
Economia. Talvez conviesse lembrar que no temos cursos de Graduao em
Sociologia, mas em Cincias Sociais, que d uma formao interdisciplinar
muito adequada. A LDB prestou um grande servio educao bsica,

19

definido o currculo em termos de reas de conhecimento e no de disciplinas,


o que permitia uma grande flexibilidade na formulao de projetos
pedaggicos. Desde ento, entretanto, os interesses corporativos vm
deformando a Lei, introduzindo um nmero crescente de componentes
curriculares, parte dos quais como disciplinas obrigatrias. Assim, os
componentes obrigatrios do Ensino Mdio, originalmente restritos Lngua
Portuguesa, Matemtica, Conhecimento do Mundo Fsico e Natural,
Conhecimento da Realidade Social especialmente a do Brasil, Lngua
estrangeira moderna, Arte, Msica e Educao Fsica, passou a incluir
Histria do Brasil (mas no Geografia), Espanhol, Histria da frica e dos
Africanos (mas no da Civilizao Ocidental), e que redundante em relao
anterior, Histria da Cultura e Etnias, principalmente das matrizes
indgenas, africana e europeia, Educao Ambiental, Filosofia, Sociologia,
Direito da Criana e do Adolescente, Conhecimento sobre o processo de
envelhecimento. Recriou-se a colcha de retalhos que s um gnio consegue
transformar em um projeto pedaggico coerente. (DURHAM, Eunice Ribeiro.
2010)

De uma maneira geral e sem se ater a todas as especificidades colocadas nas falas
dos fragmentos expostos acima, favorveis e contrrios obrigatoriedade da Sociologia
no Ensino Mdio, vemos que os posicionamentos sobre o papel da disciplina e do
socilogo, presentes nestas ilustraes, mesmo sendo diferentes e amplos, acabam por se
direcionar: 1- para a noo de Sociologia e socilogo como alfabetizaes e alfabetizador
cientfico, compreendendo que a disciplina nas escolas pode e deve contribuir para o
conhecimento do aluno em relao a contedos, pesquisas e mtodos das Cincias
Sociais, assim como o dilogo com outras reas. Conferindo certa neutralidade para a
Sociologia, prezando por seu rigor cientfico, ainda que percebendo a possibilidade de
maior autonomia intelectual, que pode tambm possibilitar a interveno nos
acontecimentos sociais; 2- ou para a noo de Sociologia e socilogo como politizao e
politizador, vendo a Sociologia escolar no Brasil como uma forma de descaracterizar a
Sociologia como cincia, imputando a ela um carter moralizador, ideolgico e
civilizatrio. Fazendo da disciplina uma forma de garantir mercado para licenciados em
Cincias Sociais, assim como uma forma de disseminar proselitismos de determinadas
ideologias polticas.
Com o exposto possvel perceber que a discusso sobre para que serve a
Sociologia e qual funo do socilogo, acaba por fazer com que a disciplina fique entre
um ideal de cientificidade ou de politizao, neutralidade ou interveno, colocados de
uma maneira oposta, onde um anula o outro. O mesmo tipo de crtica feita em relao
Sociologia Pblica, j que a mesma sugere interveno e mobilizao de diferenciados
pblicos. E tratar dessas atribuies e noes de Sociologia acaba por nos fazer pensar na
20

relevncia pblica desta cincia, como as pessoas em geral entendem o papel do


socilogo e para ter uma noo mais clara disso, demandaria pesquisa tambm com
pessoas que no so da rea, o que no o caso da anlise aqui proposta. Porm, ainda
assim possvel perceber que imersa nas discusses feitas at agora, est a relevncia
pblica da Sociologia no pas.
Para continuar a apresentao das disputas referentes ao papel de Sociologia e do
socilogo vlido mencionar as principais crticas feitas a Sociologia Pblica, j que esta
repercutiu no meio acadmico e, com isso, foi submetida a algumas anlises que
colaboram para uma maior compreenso a respeito da ideia do autor. De modo geral, os
crticos da Sociologia Pblica de Burawoy questionam, principalmente, se h mesmo
possibilidade de juno dos interesses das classes subalternas cincia Sociologia.
Alegam que a Sociologia Pblica se resume a um marxismo camuflado que objetiva
dominar a Sociologia como um todo. Criticam tambm a forma como Burawoy concebe
a sociedade civil, julgando que como se esta fosse a base principal e necessria para
sustentar uma nova cincia. Essas so as mais comuns e compartilhadas crticas
Sociologia Pblica. (BRAGA; BURAWOY, 2009)
Dentre os principais crticos, destaca-se (por publicar mais diretamente sobre o
assunto) o socilogo norte-americano Jonathan Turner, que no artigo Contra a
Sociologia Pblica: ser ela a melhor forma de tornar a Sociologia relevante? rene
suas principais indagaes a respeito da proposta de Burawoy. fato que Turner no o
nico crtico, nem o que lhe conferiu a crtica mais severa apontada por Braga (2009)
como sendo a de Mathieu Deflem, que diz no ser a Sociologia Pblica nem Sociologia,
nem Pblica ; porm, no citado texto de Turner, convergem os mais recorrentes e
corriqueiros julgamentos a Burawoy.
Turner (2009) interpreta a proposta de Sociologia Pblica de Burawoy como
sendo o veculo que levaria a Sociologia Crtica radical a ser dominante. O autor alega
que se os socilogos passassem a expor suas polticas aos variados pblicos, estes,
perderiam ainda mais o interesse em se ater ao que dizem os socilogos, principalmente
em sociedades capitalistas, como os Estados Unidos. Isso porque, no mundo repleto de
problemas de organizao social, Turner considera mais seguro seguir um modelo de
Sociologia que pode ser levado a srio, que a uma Sociologia imersa de ideologia, que
no pode fortalecer a credibilidade pblica dos socilogos, tampouco conced-los um

21

espao no poder, onde se tomam decises importantes sobre demandas da sociedade,


interferindo na vida das pessoas.
Turner afirma ser gratificante ver socilogos sendo consultados e tratados como
especialistas pela mdia, para retratar alguns assuntos; porm, alerta para o risco de,
assim como outros grupos de profissionais que so convidados a opinar sobre assuntos
que ganham ateno da mdia, ficarem os socilogos conhecidos apenas como cabeas
falantes na televiso. Para o autor, a nica forma de ter esperanas em uma Sociologia
que discurse para variados pblicos ter a cincia como disciplinadora do discurso, mas,
como claro o comprometimento da Sociologia Pblica com uma ideologia em especial
e suas tendncias de esquerda, h nesse caso poucas possibilidades de disciplinamento da
Sociologia Pblica por parte da neutralidade da cincia. Vejamos nas palavras do prprio
Turner:

Muito do que se apresenta como sociologia constitui- se, essencialmente, num


caminho ideologicamente percorrido sobre o que bom para as pessoas e para
a sociedade, na grande maioria total totalmente fora do controle da explicao
cientfica, de como o mundo social realmente funciona. Na realidade, muitas
vezes a cincia vista como o inimigo de uma sociologia ideologicamente
orientada. Se os socilogos ficarem expostos dessa maneira a pblicos cada
vez mais amplos, quase sempre mais conservadores do que eles, vamos nos
distanciar deles, perdendo, assim, aquilo que aspiramos a exercer: a influncia.
(TURNER, 2009, p. 256)

possvel perceber neste fragmento a preocupao do autor referente


cientificidade da Sociologia perante a sua representao pblica, defendendo ser esta
cincia capaz de exercer influncia na sociedade, apenas se conseguir manter-se como
cientfica. Para tal, precisaria se abster de um carter puramente ideolgico, que seria o
que Burawoy vem apresentando como proposta de uma Sociologia Pblica. Para Turner,
o que a Sociologia Pblica pretende engajar o pblico como cruzados morais, o que
tende a reduzir um pouco mais a influncia j limitada dos socilogos, mediante debates
pblicos e decises importantes.
O autor acha necessrio definir o que Burawoy pretende que seja apresentado
como Sociologia aos pblicos e alega ser a misso de Burawoy tornar a Sociologia uma
cincia moral, que possa ser um pouco disciplinada pela Sociologia Profissional, mas
tendo como objetivo principal que o engajamento da Sociologia seja moral, a fim de
desafiar fundamentos, debates, decises e suposies ticas. Contra isso, Turner defende
que os socilogos no teriam sucesso ou muita competncia pblica, crtica, cientfica ou
22

aplicada, se tudo o que pudessem oferecer sociedade fosse indignao, camuflada por
um extremismo poltico.
Turner coloca que mais necessrio mostrar ao mundo externo o poder da
Sociologia como cincia, ao invs de expor as convices morais dos socilogos. Para o
autor, Burawoy acaba por querer subordinar a cincia sociolgica a uma pregao moral
e isso, no lugar de dar Sociologia um carter pblico, afastaria os que poderiam ser
influenciados por ela. Para evitar que a moral e ideologia prevaleam sobre a anlise
sociolgica, tornando os socilogos verdadeiros cruzados morais, necessrio ter o
propsito firme de manter critrios pessoais e morais longe da cincia. Moralizar e
submeter Sociologia a uma ideologia a forma mais rpida de torn-la irrelevante,
segundo Turner, pois os pblicos e clientes que passam por problemas no precisam que
socilogos os estimulem a se engajar, mas precisam de organizao, poder e dinheiro,
algo que os socilogos no podero oferecer diretamente. Os pblicos mais abrangentes,
com necessidades inmeras, podero no receber bem pronunciamentos sociolgicos
morais, ou com orientaes de esquerda, pois o que eles precisam de dados e de
explicaes que ultrapassem suas preconcepes e ignorncia.
Vemos nas colocaes de Turner sua resistncia a um tipo de Sociologia
orientada por valores, e uma defesa da neutralidade e do carter cientfico da Sociologia.
Nesse embate entre as ideias de Turner e Burawoy, fica visvel uma disputa referente ao
que pode ser considerado como papel da Sociologia e do socilogo, que aparece em
vrios outras discusses sociolgicas. Enquanto Burawoy defende uma prtica
sociolgica que engaje o pbico mais amplo a respeito dos conflitos e interesses sociais,
Turner entende que a Sociologia precisa resolver seus problemas internos, se apresentar
enquanto cincia para, assim, poder influenciar publicamente. Neste caso, h duas
concepes do que deve fazer a Sociologia e o socilogo, assim como diferentes ideais
de Sociologia. Isto apareceu tambm nas discusses sobre Sociologia no Ensino Mdio
brasileiro.

Guisa de Concluso

A caminho do desfecho desta discusso, se faz necessrio considerar ainda duas


posies, a primeira referente relevncia pblica da Sociologia no Brasil que seria a
de Simon Shwartzman presente no ensaio Sociologia como profisso pblica no Brasil,
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onde o autor traa o perfil pblico da profisso de socilogo no pas e v que em 60 anos,
desde a criao da Sociedade Brasileira de Sociologia, o nmero destes profissionais,
cursos de graduao e ps-graduao da rea se multiplicaram. Shwartzman sustenta a
hiptese de que os principais campos de trabalho para o socilogo brasileiro sejam as
ONGs, a carreira acadmica e a administrao pblica.
Em contraposio a Burawoy, e concordando com a crtica de Turner,
Shwartzman acredita que no mundo acadmico e no fora dele devido liberdade de
pesquisa e rigor cientfico que o socilogo deveria ter autonomia intelectual e na
profisso. Mesmo reconhecendo que uma Sociologia voltada para o pblico, com temas
trazidos pela sociedade e cujas concluses so testadas e discutidas pela sociedade,
muito mais rica e interessante que uma sociologia trancafiada nos muros disciplinares e
dedicada aos rituais dos jogos de poder e prestgio da academia (SHWARTZMAN,
2009, p. 277), o autor aponta como desafio para os socilogos brasileiros a tarefa de
voltarem sua ateno e se sintonizarem a essa agenda pblica. Bem como, ao mesmo
tempo, solidificar uma Sociologia relevante e independente (no s em relao aos ritos
acadmicos, mas tambm aos movimentos sociais e organizaes com as quais dialoga e
ou participa).
Como alternativas para que a Sociologia tenha relevncia pblica, Shwartzman
pensa em duas condies: a primeira seria o fortalecimento do espao acadmico, o qual
resultaria na prevalncia da independncia intelectual sobre outros interesses e
motivaes; e a segunda seria que a Sociologia consiga retomar seu espao intelectual e
sua importncia para sociedade. Para isto, a disciplina no precisa se colocar contra a
poltica e a economia vigente, pois necessrio um Estado nacional que funcione e uma
economia que produza e distribua a riqueza, e de instituies capazes de fazer a
mediao entre o social, o econmico e o poltico, assim como entre o local e o nacional
(SHWARTZMAN, 2009, p. 277). Para Shwartzman, o que melhor caracteriza a prtica
pblica da profisso de socilogo seria a elaborao de uma viso institucional, somada
perspectiva histrica e incluso consciente de outras disciplinas, de forma direta e que
possa fazer sentido para os interlocutores extra-acadmicos.
Mesmo sem discutir com profundidade a insero da Sociologia no Ensino
Mdio, por no achar que o magistrio secundrio j esteja se tornando em uma opo
profissional privilegiada para os socilogos (SHWARTZMAN, 2009, p. 277),
Shwartzman reconhece que essa uma maneira de ampliar o mercado para os
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graduandos em Cincias Sociais, sendo assim, uma forma de profisso pblica da


Sociologia, ainda que vista como uma opo pouco privilegiada. Neste ponto, e talvez
apenas nele, percebe-se certa concordncia com as expectativas de Burawoy em relao
preocupao com o papel social da Sociologia. Isto porque t-la no Ensino Mdio uma
forma de torn-la acessvel aos pblicos no-acadmicos e, por isso, uma forma de tornla relevante socialmente, convergindo com o ideal da Sociologia Pblica de sair dos
limites da Universidade.
O segundo posicionamento a ser considerado referente ao aparente dilema que a
Sociologia colocada: entre a interveno que compreendida como uma forma de
politizar a Sociologia e a neutralidade cientfica imposta a cincia. Com isso faz-se
importante ver os pontos respondidos por Bourdieu no livro Questes de Sociologia a
respeito do carter cientfico da disciplina e na sua relao com questes sociais. O autor
afirma que o socilogo estar em melhor condio de mostrar a cientificidade de suas
anlises quanto mais uso ele fizer de mtodos e tcnicas acumuladas por seus
antecessores Marx, Weber e Durkheim, e tambm os atuais. De acordo com o socilogo
Bourdieu, quanto mais crtico for, quanto mais subversiva a inteno consciente ou
inconsciente que o anima, quanto mais interesse tiver em revelar o que censurado,
recalcado, no mundo social (BOURDIEU, 1983a, p. 27) mais cientfica a construo
do conhecimento.
Bourdieu defende que ter interesse em produzir verdade pode consistir em
qualquer sentido poltico, de realizao pessoal, movido por curiosidade de descobrir e
infindveis razes e, por isso, no h uma forma imaculadamente neutra de fazer
cincia, pois, se for para desconsiderar as descobertas cientficas que provm de
interesses, sejam l quais forem esses interesses, no restariam muitas verdades
cientficas, pelo fato de as intenses ou os procedimentos dos seus autores no terem
sido l muito puros (BOURDIEU, 1983a, p. 27).
Quando questionado se, no caso das Cincias Sociais, os interesses e paixes
resultariam numa cegueira, concedendo, dessa forma, razo aos defensores da
neutralidade, Bourdieu responde que isso realmente confere dificuldade para a
Sociologia. Estes interesses e paixes, sejam nobres ou no, s conduzem a uma verdade
cientfica na medida em que se acompanhem de um conhecimento cientfico daquilo
que os determina, e dos limites que impem ao conhecimento (BOURDIEU, 1983a, p.
27). Ao ser interrogado sobre a Sociologia ser ao mesmo tempo uma atividade crtica,
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acadmica e at mesmo poltica, no faria dela algo contraditrio, o autor explica que a
Sociologia surgiu de um mal-entendido e que Durkheim fez de tudo para torn-la uma
cincia universitria e reconhecida. Por isso, diferente de outras disciplinas, a Sociologia
questionada o tempo todo sobre sua razo de ser e sua funo, principalmente quando
ela se afasta da definio de prtica cientfica que seus fundadores a impuseram,
constituindo-a como um conhecimento puro, ou seja, neutro.
A Sociologia seria, desde sua origem, ambgua, que teve de se negar como
poltica para ser aceita como cincia universitria. Sobre isto, o autor justifica:

Mas a sociologia pode tambm usar da sua autonomia para produzir uma
verdade que ningum entre os que esto em estado de encomendar ou de a
comanditar lhe pede. Pode encontrar um bom uso da autonomia institucional
que lhe garante o seu estatuto de disciplina universitria as condies de uma
autonomia epistemolgica e tentar oferecer o que ningum na verdade lhe
pede, quer dizer a verdade sobre o mundo social. Compreende-se que esta
cincia sociologicamente impossvel, capaz de desvendar o que sciologicamente deveria continuar mascarado, s se tivesse podido nascer de um
ardil quanto aos fins, e que aquele que quer praticar sociologia como uma
cincia tem de reproduzir sem parar esta fraude original. (BOURDIEU, 1983b,
p. 53)

Bourdieu alega que a Sociologia verdadeiramente cientfica uma prtica social


que scio-logicamente no deveria existir. E aponta que a maior prova disto seria que
sempre quando esta cincia se deixa definir por cincia pura, que analisa objetos sem
importncia na sociedade, corroborando a ordem estabelecida, fica sob ameaa de sua
existncia social (BOURDIEU, 1983b). Em outras palavras, toda vez que a Sociologia
torna-se apenas estatstica, questionando seus prprios paradigmas e mtodos, no
constitui nenhum conhecimento de interesse para sociedade, sua relevncia posta em
questo. Por outro lado, quando ela passa a se defrontar com temas inerentes s tenses
sociais, passa a ter sua cientificidade colocada prova, ganha um carter poltico e,
consequentemente, ideolgico.
Considerando o exposto, vlido lembrar que mesmo com diferentes
perspectivas, a Sociologia no deixa de ser uma cincia, ainda que imposta a ela um
dilema entre interveno e neutralidade, tanto uma forma como a outra continuam
constituindo anlises e mtodos cientficos vlidos que orientam pesquisas. Contudo, as
escolhas por determinados mtodos cabem ao pesquisador e seu objeto. A preferncia por

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uma determinada concepo em detrimento de outra, no deixar de consistir em


Sociologia.
Em algumas interpretaes possvel apontar o dilema neutralidade versus
interveno como falso, se pensarmos, por exemplo, que a tal neutralidade imposta
cientificidade configura um arcabouo ideolgico que justifica a ordem vigente
estabelecida. Sendo a politizao no cientfica e precisando a cincia ser isenta de
valores... Ser neutro, ento, pode ser interpretado como um valor! O valor de conservar o
que est posto, de manter o status quo em prol de garantir a permanncia da ordem atual.
Por outro lado, preciso lembrar de que a neutralidade axiolgica no impede a
Sociologia de pesquisar a realidade poltica da sociedade... E que, mesmo este aparente
dilema podendo ser tomado como falso, ele pesa em relao relevncia pblica da
Sociologia, pois como vimos antes, sempre que envolta sobre seus prprios paradigmas,
alheia aos acontecimentos sociais a Sociologia corre o risco de ser vista como irrelevante.
Correndo o mesmo risco quando vista como poltica e ideolgica.
As colocaes dos intelectuais brasileiros em relao ao papel da Sociologia no
Ensino Mdio, (que traz intrnseca a essa discusso, suas concepes sobre o papel da
Sociologia e do socilogo de uma forma geral) nos mostra duas coisas referente
relevncia da mesma no pas: 1- para os favorveis a obrigatoriedade da disciplina no
currculo, a Sociologia pode ter o papel de alfabetizar cientificamente os alunos, o que
pode ou no favorecer, devido a certa autonomia intelectual proporcionada pelos
conhecimentos da disciplina, uma participao mais lcida nas questes sociais, no
tendo como preocupao central a politizao, mas reconhecendo a possibilidade de um
carter ideolgico que depende desde os objetivos do Ensino Mdio do Brasil at as
concepes pessoais dos professores. Essa posio de certa forma reflete como eles
entendem a relevncia pblica desta cincia para o Brasil. 2- para os contrrios, a
Sociologia quando vista como uma forma de interveno, politizada acaba por ser
descaracterizada como cincia. Torna-se moralizadora e ideolgica, sendo assim,
irrelevante e distante do que venha ser de fato Sociologia.

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