AVALIAO DISCURSIVA DE SOCIOLOGIA 2 COLEGIAL 2 TRIMESTRE

Leia o texto a seguir. Ele servir de base para as questes 1 e 2.

ndios: Dois projetos ameaam terras indgenas e acirram conflitos rurais
Atualmente, a populao indgena no Brasil soma 896,9 mil (menos de 1% da populao), de
305 etnias, com lnguas e costumes diferentes, o que faz do Brasil o pas com a maior
diversidade cultural do mundo. Os dados so do Censo 2010. No entanto, os ndios ainda tm
frgeis direitos aos seus territrios.
Em 2014, duas propostas que visam alterar o direito do uso da terra pelos ndios voltam ao
debate no Congresso.
Direto ao ponto

Uma delas a PEC 215. De autoria do ex-deputado Almir S, a proposta quer transferir para
o Congresso Nacional a funo de demarcao das terras, competncia que hoje da
Unio, revisar as terras j demarcadas e ainda prope uma mudana nos critrios e
procedimentos para a demarcao, que passariam a ser regulamentadas por lei, e no por
decreto como funciona atualmente.
Os rgos responsveis pelas demarcaes so a Funai (Fundao Nacional do ndio), que faz
os estudos e delimita as reas; o Ministrio da Justia, que faz a declarao da terra; e a
Presidncia da Repblica, que a homologa. Atualmente, segundo a Funai, existem 645 reas
indgenas em diferentes fases da demarcao.
Todo esse processo deveria ter sido concludo at 1993, uma vez que o artigo 67 da
Constituio de 1988 dava cinco anos para a Unio finalizar a demarcao das terras
indgenas.
O PLP 227, de autoria do deputado Homero Pereira (PSD-MT), quer regulamentar o artigo da
Constituio que define reas de interesse pblico Unio. De acordo com a proposta, terras
que se configurarem como assentamentos de reforma agrria, explorao de jazidas e
minerais, construo de rodovias e ferrovias, campos de treinamento militar, ocupaes
de terras privadas at 5 de outubro de 1988, entre outros, no sero liberadas para
demarcao indgena.
Em ambas as propostas, as opinies se dividem. Alguns parlamentares defendem que o
Congresso participe da demarcao por se tratar de terras pblicas. Deputados ligados ao
agronegcio (a chamada bancada ruralista) avaliam que a forma como o processo ocorre hoje
ameaa a produo agropecuria e prejudica o pequeno produtor.

Para os indgenas, as duas propostas atendem a interesses econmicos (ameaando suas

riquezas ambientais e minerais) e, se aprovadas, vo dificultar a demarcao da terra,
essencial para que eles preservem seus costumes, tradies e sustentabilidade.
A disputa constante pela terra
A maioria dos ndios brasileiros (57,7%) vive em 505 terras indgenas reconhecidas pelo
governo (Censo 2010). Essas reas equivalem a 12,5% do territrio nacional, sendo que maior
parte fica na regio Norte -- a mais populosa em indgenas (342 mil). J no Sudeste, 84% dos
99,1 mil ndios esto fora das terras originrias, seguido do Nordeste (54%).
Mesmo com a posse inalienvel de suas terras garantida por lei, so constantes os conflitos
envolvendo fazendeiros e empresrios em terras com recursos naturais e minrios,
principalmente nas reas rurais -- onde vive a maioria da populao indgena (63,8%) da
regio Norte e dos Estados do Mato Grosso e Mato Grosso do Sul.
Um dos casos mais conhecidos o da Raposa Serra do Sol, em Roraima, terra onde vivem 19
mil ndios e alvo de disputa com fazendeiros e garimpeiros. Nessa regio est localizada a
terra indgena mais populosa no pas: a Yanomami, com 25,7 mil habitantes (5% do total)
distribudos entre o Amazonas e Roraima. J a etnia Ticuna (AM) a mais numerosa, com 46
mil ndios, sendo 39,3 mil na terra indgena.
Conflitos com fazendeiros
Em meio a esse impasse, os conflitos seguem ocorrendo, em alguns casos, de forma violenta.
Em maio de 2013, a invaso de fazendas em Sidrolndia (MS) por indgenas culminou na
morte de um ndio terena. A Fora Nacional chegou a ser convocada para garantir a segurana
local. Os terena reivindicam uma rea cujo processo demarcatrio se arrasta h 13 anos. J os
fazendeiros no querem perder suas terras. O governo negocia como os produtores a compra
dos terrenos.
Em dezembro do ano passado, produtores rurais do Mato Grosso do Sul organizaram o Leilo
da Resistncia, para arrecadar recursos para impedir a invaso de terras por indgenas. O
leilo foi impedido pela Justia, que temia a formao de milcias. Em 2014, causou polmica
um vdeo em que o deputado Luis Carlos Heinze (PP-RS), presidente da Frente Parlamentar
da Agropecuria, defende que os agricultores deveriam se armar para evitar invases
indgenas.
Com as duas propostas em andamento no Congresso, o tema do uso da terra promete dividir
novamente representantes do agronegcio, ambientalistas e indgenas, colocando em lados
opostos a explorao econmica, a preservao do meio ambiente e a preservao da cultura
dos povos tradicionais.
Disponvel em: http://vestibular.uol.com.br/resumo-das-disciplinas/atualidades/indios-doisprojetos-ameacam-terras-indigenas-e-acirram-conflitos-rurais.htm. Acesso em 25/05/2014

Tanto a Proposta de Emenda constitucional (PEC) 215 quanto o Projeto de Lei Complementar
(PLP) 227 representam claramente certos interesses contrrios aos direitos dos povos
indgenas. A quem elas beneficiam? Por que, mesmo com a organizao dos movimentos
indgenas e instrumentos regulamentadores que reconhecem seus direitos, os povos indgenas
esto sendo ameaados em seus direitos? (2,0)

Tanto a Proposta de Emenda constitucional (PEC) 215 quanto o Projeto de Lei

Complementar (PLP) 227 beneficiam primordialmente a bancada ruralista (representa
os interesses do agronegcios), os fazendeiros em geral, os empresrios, os
garimpeiros e tambm a Unio, ou seja, todos aqueles que tm interesses econmicos
nas terras indgenas. (1,0)
Mesmo com a organizao dos movimentos indgenas e instrumentos
regulamentadores que reconhecem seus direitos, os povos indgenas esto sendo
ameaados em seus direitos porque, primeiramente, h fortes interesses econmicos
em torno das terras indgenas e aqueles que detm o poder para criar leis (legislativo)
representam, em grande medida, o agronegcio que tem como prioridade a produo
econmica e o lucro capitalista em detrimento dos interesses indgenas e conservao
de seus costumes e tradies. Outra questo relevante so os paradigmas vigentes na
sociedade que, de maneira geral, entendem progresso ligado ideia
desenvolvimentista econmico, assim, os ndios, com suas reivindicaes
representam, de certa forma, um entrave ao desenvolvimento do pas como um todo.
(1,0)

QUESTO 02
Quando se trata dos conflitos agrrios envolvendo ndios e fazendeiros, h uma perspectiva
clara na conscincia social de que os ndios so os invasores e no o contrrio. Por qu?
Apresente, pelo menos, uma explicao para a origem desses conflitos. (2,0)

ndios, apesar de terem o reconhecimento do direito da posse sobre seus territrios

sagrados assegurados pela lei (constituio) e outros instrumentos normativos, na
prtica so os fazendeiros que detm a propriedade legal apoiada nos aparatos
jurdicos do Estado de Direito. Nesse caso, so os ndios que representam uma
ameaa ordem instituda, ou seja, propriedade privada colaborando e enfatizando a
ideia na conscincia social de muitos esteretipos ligados aos povos indgenas como,
por exemplo, de so incivilizados, preguiosos, atrasados, querem tudo de graa,
vagabundo, no contribuem para o desenvolvimento econmico do pas, violentos,
entre outros. (1,0)
A origem desses conflitos remete ao passado histrico e maneira como a estrutura
fundiria se constituiu no pas. Desde as polticas associadas s capitanias
hereditrias, sesmarias, as polticas de aldeamento com intuito de integrao
nacional, marcha para oeste no governo Vargas at processos de grilagem na
atualidade configuram processos em que os ndios, como nativos da terra e com
profunda relao espiritual com a mesma, fossem expulsos ou alocados em espaos,
reservas pequenas ou sem o menor significado simblico. Com a ampliao da
conscientizao dos direitos pelos indgenas, o movimento poltico de luta para
retomada e reconquista dos territrios sagrados intensifica os conflitos no campo. (1,0)

QUESTO 03
O Black Bloc est na rua

Com um martelo em punho, uma jovem de rosto coberto vestida de preto tenta destruir um
Chevrolet Camaro (de 200 mil reais) em uma concessionria na Avenida Rebouas, So Paulo.
Outros trajados da mesma forma, paus e pedras nas mos, estilhaam a parede de vidro de
uma agncia bancria. Uma faixa pede a sada do governador Geraldo Alckmin o A do nome
traz o smbolo de anarquia. At chegarem as bombas de efeito moral e gs lacrimogneo da
tropa de choque da PM.

Black Bloc foi o termo surgido de forma confusa na imprensa nacional. Seriam jovens
anarquistas anticapitalistas e antiglobalizao, cujo lema passa por destruir a propriedade de
grandes corporaes e enfrentar a polcia. Nas capas de jornais e na boca dos ncoras
televisivos, eram a minoria baderneira em meio a protestos que comearam pacficos e
ordeiros. Uma abordagem simplista diante de um fenmeno complexo. Alm da ameaa
propriedade e s regras do cotidiano (como atrapalhar o trnsito e a visita oficial do papa), as
atuaes explicitaram a emergncia de uma faceta dos movimentos sociais, de cunho
anarquista e autonomista, que vo do Movimento Passe Livre (MPL) e outros coletivos at a
face extrema dos encapuzados. Corretos ou no, a ttica Black Bloc forou a discusso sobre
o uso da desobedincia civil e da ao direta, do questionamento da mobilizao pelo prprio
sistema representativo. Ignor-los no resolve a questo: o que faz um jovem se juntar a
desconhecidos para atacar o patrimnio de empresas privadas sob risco de apanhar da
polcia?
O que nos motiva a insatisfao com o sistema poltico e econmico, diz Roberto (nome
fictcio), 26 anos e trs Black Blocs na bagagem. Ele no se identifica por razes bvias: o que
faz ilegal. Roberto j havia ido s ruas contra a alta da tarifa, sem depredar nada. Conheceu
a ttica e decidiu pelas vias de fato. Nossa sociedade vive permeada por smbolos. Participar
de um Black Bloc fazer uso deles para quebrar preconceitos, no s do alvo atacado, mas da
ideia de vandalismo, diz. Estudar poltica e quebrar bancos caminham juntos. No se trata de
depredar pelo simples prazer de quebrar ou pichar coisas, mas de atacar o smbolo
representado ali. Quando atacamos uma agncia bancria, no somos ingnuos de acreditar
que estamos ajudando a falir um banco, mas tornando evidente a insanidade do capitalismo.
Para Avelino, o Black Bloc pode ser visto como a retomada de um tipo de ao praticada pelos
anarquistas no sculo XIX, a propaganda pelo fato, ali para suprir a insuficincia da
propaganda oral e escrita quando a prtica eleitoral ganhava influncia. A razo desse retorno
ao direta adviria da paulatina perda da dignidade imposta pelo capitalismo. O que explica a
aceitao dos Black Blocs entre jovens na rede: o fenmeno daria voz a anseios difusos de
quebrar a ordem, longe das vias institucionais.
Disponvel em: http://www.cartacapital.com.br/revista/760/o-black-bloc-esta-na-rua-7083.html. Acesso em
25/05/2014. (adaptado)

H na sociedade atual uma clara noo de ordem. Esta ordem a mesma analisada e
defendida pelos positivistas. Do ponto de vista positivista, que ordem esta? O que o Black
Bloc representa para a sociedade e o modelo de ordem vigente? (3,0)

A viso de ordem defendida pelos positivistas est associada ideologicamente

manuteno (sade) dos paradigmas
(regras, comportamentos, instituies)
econmicos, polticos e sociais relacionados
sociedade moderna, ou seja, capitalista que funcionaria tal como um organismo que
tende harmonia. (1,0)

O Black Bloc representaria, nessa

perspectiva organicista, uma doena
(ameaa) que deve ser combatida, uma
vez que se apresenta como um grupo com clara insatisfao com o sistema econmico
e poltico e que utiliza de aes diretas de violncia contra a propriedade privada e
os smbolos do capitalismo intentando, dessa forma, ao demonstrar, na viso do
movimento, a insanidade desses paradigmas e tentando a introduo de um novo
modelo de ordem: anarquista, anticapitalista. (2,0)

QUESTO 04
H leis to determinadas que explicam o comportamento humano e a organizao social tanto
quanto h para explicao da queda de uma pedra. (Auguste Comte)
Esta clebre frase de Auguste Comte revela claramente a influncia das cincias naturais nos
princpios positivistas. Por qu? O que exatamente Auguste Comte, que expressa tambm a
viso de outros positivistas, est defendendo? (2,0)

Para os positivistas, mundo fsico e mundo social no eram distintos e, por isso, na
compreenso dos fenmenos se deveria adotar uma mesma postura cientificista: uso
da razo e da imparcialidade como forma de observao e descrio (empirismo) das
leis que regem o universo e a sociedade. (1,0)
Dessa forma, os positivistas esto defendendo que, tal como na natureza os
comportamentos fsicos se explicam por leis naturais, imutveis e universais, na
organizao social seria da mesma maneira. Assim, tal como seria possvel prever os
acontecimentos fsicos, essa possibilidade tambm existiria no meio social, o que
permitiria ao socilogo no apenas compreender os fenmenos sociais como antecipar,
prevenir situaes que pudessem colocar em risco a harmonia da sociedade. (1,0)

QUESTO 05
A Europa do sculo XIX experimentava um acelerado processo de industrializao que
determinou o fim do monoplio britnico neste ramo de atividade econmica. Dessa maneira, a
concorrncia entre os pases industrializados levou a incessante busca por novos mercados
consumidores e a obteno de matria-prima barata. Pelo atendimento de tais demandas, as
potncias industriais acreditavam ser possvel ampliar suas respectivas economias.
A consolidao deste quadro levou promoo do imperialismo, prtica que resultou na
conquista e explorao de vrios territrios africanos e asiticos. Apesar das impactantes
necessidades econmicas que explicam a realizao desse fato histrico, no podemos deixar
de levar em conta a ideologia construda por de trs do imperialismo. De fato, vrios
intelectuais e religiosos partilharam de teses e opinies que tambm justificaram a entrada
europeia em domnios afro-asiticos.
Na prtica, o discurso imperialista acabou legitimando uma srie de atrocidades e injustias
contra as populaes dos territrios dominados. Afinal de contas, se esta misso civilizadora
tivesse sido colocada em ao, esses dois continentes no abarcariam atualmente graves
problemas de natureza econmica e social. Assim, observamos que a misso civilizatria
acabou ressaltando a diferena entre os povos e abrindo espao para essa indiscriminada
explorao do outro.
Disponvel em: http://www.brasilescola.com/historiag/a-ideologia-imperialista.htm. Acesso em 25/05/2014. (adaptado).

Explique como os princpios do positivismo ajudaram a justificar o imperialismo no sculo XIX.

(3,0)

O imperialismo do sculo XIX foi justificado por uma srie de teses e ideologias, no
campo sociolgico, o positivismo ofereceu possvel legitimidade ao processo atravs

das ideias de evolucionismo corrente amparada na concepo de que as sociedades

tenderiam inevitavelmente evoluo linear seletiva passando sempre de estgios
inferiores para superiores, o que resultaria naturalmente em certas desigualdades entre
as naes pelo fato de umas se adaptarem melhor do que outras; (1,0)

Nessa viso evolucionista, baseada na seleo natural, os pases europeus

industrializados foram interpretados como representantes do estgio mximo de
desenvolvimento (estgio positivo) em relao a muitos outros pases em condio de
transio para ordem capitalista (estgio metafsico) ou ainda se apresentando como
fsseis vivos marcados pelo fetichismo e misticismo (estgio teolgico), como no caso
dos pases da frica, sia, Oceania e Amrica que ainda no tinham sido colonizados;
(1,0)

Essa viso eurocntrica e etnocntrica favoreceu o discurso assumido pelos pases

envolvidos na corrida imperialista de que se tratava do fardo do homem branco a
misso civilizatria de dirimir o atraso de muitas sociedades julgadas teolgicas
colaborando, assim, com o progresso. No entanto, na prtica, de fato, gerou forte
processo de aculturao para o favorecimento de certos interesses capitalistas das
naes ditas civilizadas. (1,0)