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SANTIAGO, 2007
AGRADECIMIENTOS
La tesis que a continuacin se presenta ha sido posible gracias al apoyo de muchas
personas que de una u otra forma han contribuido al desarrollo de este estudio, por lo cual
no puedo dejar de hacer mencin a ellos agradecindoles sinceramente:
A mi Profesora Directora de Tesis, Sra. Svenska Arensburg, por su valiosa
dedicacin, aportes y estmulo constante en el desarrollo de este estudio.
Al Profesor Sr. Roberto Fernndez por su conocimiento y colaboracin en los
aspectos metodolgicos del estudio.
Al Profesor Coordinador del Magster Sr. Germn Rozas por su colaboracin
permanente en el desarrollo de esta investigacin.
Al Jefe del Centro de Reinsercin Social de Santiago de Gendarmera de Chile Sr.
Oscar Merino por su disposicin y confianza en facilitarme el acceso a la muestra de este
estudio.
Agradezco especialmente al MIDEPLAN por la obtencin de la Beca Presidente de
la Repblica y por su aporte econmico durante el 2do ao para terminar este Programa de
Magster.
A la Doctora Sra. Sandra Pen por su confianza, colaboracin y ayuda en el inicio
de este desafo.
A los Jvenes entrevistados quienes me permitieron conocer sus valiosas
experiencias y visiones, sin las cuales no hubiera sido posible la realizacin de esta
investigacin.
A todos los que estuvieron presentes, a mis compaeros de Magster, a Anita
Romn, a mis colegas de trabajo, a mis suegros, a mis cuados y a todos mis familiares y
amigos, a todos quienes colaboraron con su fuerza, su dedicacin, con una palabra de
aliento, un consejo o comentario, y me ayudaron a concluir esta investigacin y Magster.
NDICE
PGINA
I. RESUMEN
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a. Teora de la anomia
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c. Teora ecolgica
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a. La familia
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b. La escuela
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c. El trabajo
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a. Percepcin social
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Objetivo General
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Objetivos Especficos
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B.1 Desde la familia a la soledad, la crianza y la relacin con sus padres 189
B.2 El techo y el desajuste, carencias afectivas y falta de apoyo
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F.5 El aprendizaje
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242
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a) Justicia
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b) Discernimiento
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c) Libertad
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IX. CONCLUSIONES
254
X. BIBLIOGRAFA
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ANEXOS
ANEXO N 1
PAUTA DE ENTREVISTA
287
ANEXO N 2
290
ANEXO N 3
TRANSCRIPCIN DE ENTREVISTAS
294
377
UNIVERSIDAD DE CHILE
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES
ESCUELA DE POSTGRADO
PROGRAMA DE MAGSTER EN PSICOLOGA
MENCIN PSICOLOGA COMUNITARIA
ANEXOS
RELATOS DE VIDA DE JVENES INFRACTORES DE LEY:
UNA APROXIMACIN A SUS PROCESOS
DE REINSERCIN SOCIAL Y COMUNITARIA
TESIS PARA OPTAR A MAGSTER EN PSICOLOGA COMUNITARIA
SANTIAGO, 2007
RESUMEN
En la actualidad ha adquirido gran importancia la delincuencia juvenil. En este contexto, los
jvenes infractores de ley en Chile experimentan procesos de estigmatizacin y exclusin en nuestra
sociedad. Variadas investigaciones han centrado sus esfuerzos en distintos factores, individuales,
psicolgicos, sociales y culturales que han intentado describir el fenmeno.
La presente investigacin busca explorar, a travs de los relatos de vida de jvenes infractores de
ley, los discursos sobre la delincuencia juvenil, la reincidencia y los procesos de reinsercin social y
comunitaria. Dentro de los objetivos de este estudio nos interesa indagar los factores que influyen en la
estructuracin de su identidad que se vincula a su accionar delictivo, adems, de tener una aproximacin a
las dimensiones o campos de significacin de la relacin existente entre los procesos experimentados por
los jvenes y la posibilidad de volver ha cometer un ilcito (reincidencia criminolgica). Finalmente,
aparece como significativo indagar y profundizar en los vnculos que el joven infractor de ley establece
con su comunidad de origen, su grupo de pares y sus redes sociales, formales e informales, que nos
permita potenciar o afianzar alguna estrategia de intervencin tanto social como comunitaria en ellos.
Creemos que la pertinencia de esta investigacin se basa en que el joven infractor experimenta un
trayecto vital que nos habla de su pasado como infractor, y de su futuro frente al cual tiene dos
alternativas: continuar infringiendo la ley y convertirse en un adulto delincuente, o descriminalizarse y
pasar a ser parte de los jvenes reinsertos en la sociedad.
Con el fin de lograr el propsito del estudio se opt por una estrategia de investigacin cualitativa.
Se reconstituirn los relatos de vida de jvenes infractores mediante entrevistas en profundidad.
Finalmente, el foco de atencin est puesto en conocer los discursos juveniles y sus procesos de identidad
y subjetividad en relacin a su ciclo o dinmica delictiva, permitindonos obtener aportes al conocimiento
cientfico, los cuales pueden ser considerados para promover otras formas de significacin de la identidad
juvenil que permitan comprender el fenmeno de la delincuencia, desde la perspectiva de los propios
involucrados y aportar al desarrollo de los jvenes desde una perspectiva ms integral.
Palabras Claves: jvenes infractores de ley, relatos de vida, identidad juvenil, reincidencia, reinsercin
social y comunitaria.
L a s e s t a d s t i c a s re g u l a re s s o b re d e n u n c i a s y d e t e n c i o n e s re a l i z a d a s p o r C a r a b i n e ro s , P o l i c a d e
I n v e s t i g a c i o n e s , l o s re g i s t ro s d e G e n d a r m e r a d e C h i l e y l o s re s u l t a d o s d e e s t u d i o s s o b re
v i c t i m i z a c i n y t e m o r, l a s c u a l e s h a n l o g r a d o i n f o r m a c i n p a rc i a l i z a d a d e l f e n m e n o .
pocos los esfuerzos en materia preventiva. Actualmente, se carece de una accin sistemtica
enmarcada en un campo conceptual y metodolgico tcnicamente fundado, financiable y
sustentable, capaz de enfrentar en toda su dimensin este problema.
La prevencin social tambin ha contemplado las iniciativas que mitigan dichos factores
de riesgo en personas que ya han estado en contacto con el sistema penitenciario y que permiten
una mayor reinsercin social. Ahora bien, los indicadores de resultados de la prevencin social
tienen relacin con la reduccin del conjunto de personas involucradas en el delito, pero tambin
con el control de los niveles de violencia involucrados en los actos ilcitos, pudiendo medirse a
travs de indicadores relativos a la proporcin de personas que tienen contacto por primera vez
con el sistema policial-judicial y las tasas de reincidencia de las personas que han sido
condenadas por un delito.
Durante el ltimo tiempo se ha dado significacin al proceso de reinsercin social de los
jvenes infractores de ley. A nivel de polticas pblicas y de responsabilidad de Estado, se fue
incorporado la idea de construccin social de la delincuencia, que est vinculada con la exclusin
y falta de oportunidades (en especial, educativas y laborales), cuyo objetivo fundamental es
preparar al joven en forma integral para su posterior incorporacin a la sociedad, habilitndolo en
todos los aspectos que sean necesarios para evitar su reincidencia delictual, fortaleciendo hbitos
y comportamientos funcionales a la sociedad, tanto en lo personal, familiar, laboral, social, entre
otros (Lenin y Otros, 1995). Sin embargo, aparece necesario centrarse en la formulacin de
polticas pblicas en esta rea, no slo desde el punto de vista coercitivo y de control social, sino
que tambin incorporar la rehabilitacin de los jvenes infractores de ley como una medida para
salvaguardar en parte la reincidencia delictiva.
Es central analizar la rehabilitacin delictual, especialmente en este grupo etreo, debido
que es en l donde habitualmente comienza la escalada de conductas delictivas en nuestra
sociedad, y ligarlo al trabajo de la psicologa comunitaria, contribuyendo con un aporte en esta
rea, identificando factores claves para la definicin de alternativas eficaces que fundamenten el
diseo de polticas pblicas en el mbito de la prevencin.
necesario intervenir para reducir la probabilidad de que, en este caso, los jvenes con factores de
riesgo lleguen a involucrarse en delitos.
Sostenemos que existe una trayectoria vital de un pasado, presente y futuro que
experimentan los jvenes que han delinquido por primera vez, hay un punto de equilibrio en este
continuo vital, donde existen dos alternativas, a saber, seguir delinquiendo y convertirse en un
delincuente adulto, o descriminalizarse y reinsertarse socialmente no infringiendo la ley.
En concordancia con lo planteado, la presente investigacin se focaliza en describir y
conocer a travs de los relatos de vida de jvenes infractores de ley, cules son las dimensiones
que forman parte de los procesos de construccin de su identidad y cmo esta influye en su
accionar delictivo, en su discurso, qu motivos argumentan en relacin a la posibilidad de
reincidir delictualmente y como visualizan su futuro en relacin a sus posibilidades de
reinsertarse en la sociedad. Sealamos que el proceso de rehabilitacin si bien es utilizado en
nuestra sociedad, no ha sido validado como una real medida preventiva contra la delincuencia,
priorizndose otras polticas, como las de seguridad ciudadana. Sin embargo, se ha reconocido
que la reinsercin social de reos ha presentado avances en la evitacin de conductas delictivas. La
delincuencia y su posterior enfrentamiento con los sujetos mismos que han realizado conductas
ilcitas aparecen como trascendentes para corregir en parte esta problemtica.
Pregunta de Investigacin:
Muchas interrogantes surgen al plantearse el estudio de jvenes con problemas con la
justicia. Se observa que la mayora de los jvenes sancionados judicialmente corresponden a los
sectores urbanos pobres, a partir de lo cual se requiere otro tipo de estrategias para enfrentar la
delincuencia juvenil, que se orienten a la reinsercin social de forma paralela a lo punitivo.
La pregunta a formular tiene que ver con las conformaciones de identidad, tanto social
como cultural, que los jvenes experimentan en su lugar de origen. Al detectar stas, por medio
del discurso que los jvenes infractores articulan desde su subjetividad, se puede orientar la
intervencin psicosocial con el fin de hacerla ms efectiva.
Cules son los discursos de los jvenes infractores de ley, a travs de sus trayectorias de vida,
sobre la delincuencia, reincidencia y reinsercin social?
crecieron menos que las aprehensiones y el numero de sancionados por los tribunales, (66.3%,
73.4% y 78.3% respectivamente). Se desprende del anlisis de estos datos que la polica y los
tribunales han tenido una mayor reaccin ante el delito que la poblacin.
Segn los datos obtenidos de la Fundacin Paz Ciudadana, existen dos tramos bien
diferenciados, entre los aos 1985 y 1995 los datos por robo permanecen estables, mientras las
denuncias caen en 3%, las aprehensiones crecen un 6% y los sancionados en 7.5%. Segn la
informacin disponible, los tribunales se muestran ms perseverantes que la polica y a su vez
esta que los ciudadanos en la lucha contra la delincuencia.
Luego, en 1997 se inicia el aumento sostenido, tanto de las denuncias y aprehensiones
como del nmero de condenados por robo, concentrndose en esos cinco aos alrededor del 60%
del aumento de los tres indicadores del perodo. En general acontece lo mismo para los otros
delitos contra las cosas, en cambio los delitos contra las personas permanecen estables o
disminuyen.
A contar de la dcada de los 90, se produce una mayor preocupacin por la delincuencia
en Chile. As, durante los dos ltimos gobiernos de la Concertacin, las campaas de la
Fundacin Paz Ciudadana, han logrado mantener a la delincuencia entre las primeras cinco
preocupaciones de la opinin nacional junto con la pobreza, la salud, la educacin y el empleo.
(Vargas, G, 2003). Esa era la primera preocupacin entre 1991 y 1992 con cerca de un 65% de
las preferencias, muy por encima de las otras cuatro, la cual cay en su punto ms bajo en 1996
con un 28% de preferencias por debajo de la pobreza y la salud, elevndose el ao 1998 a ms de
40%, para caer al 37% el 2000 por debajo de las preocupaciones por el desempleo, la pobreza y
la salud (Fundacin Paz Ciudadana, 2003a).
Las tasas de denuncias de los delitos de mayor connotacin social -robo con violencia
(robo con violencia propiamente tal, robo con intimidacin y robo por sorpresa); robo con fuerza
en las cosas (sea o no en lugar habitado); lesiones; violacin; homicidio y hurto- se han elevado
significativamente en los ltimos aos. Es as como, por ejemplo, las denuncias por robo por cada
100 mil habitantes aumentaron desde 586 en 1990 a 1.209 el ao 2003, lo que implica un
crecimiento superior al 100% en este perodo (Beyer y Vergara, 2006). La primera encuesta
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nacional urbana de seguridad ciudadana revel que en un 40 % de los hogares alguno de sus
integrantes ha sido vctima de un acto delictivo. En algunas reas, como el robo con fuerza en
viviendas, los niveles delictivos en Chile estn a la cabeza de una muestra comparada de pases
(Divisin de seguridad ciudadana, 2004).
Tambin ha variado la percepcin de la poblacin sobre la cantidad, tipo y futuro de la
delincuencia en el pas, algo as como el 60% de la poblacin opina que en seguridad ciudadana
las cosas estn mal, no obstante entre 1996 y el 2002 esa percepcin de gravedad disminuy
constantemente, para recin manifestar un quiebre al alza en ese ao 2003. Ese repunte del
pesimismo sera el buen resultado de la campaa en la cual estn empeados tanto la oposicin
como el Gobierno (Fundacin Paz Ciudadana, 2003a).
La Encuesta Nacional Urbana de Seguridad Ciudadana del INE y el Ministerio del Interior
del ao 2004 aporta algunas novedades a las ya divulgadas por Paz Ciudadana. Con relacin a la
importancia que la poblacin le da a la delincuencia como problema nacional, segn el INE esta
estara en el cuarto lugar por debajo de pobreza, desempleo y situacin econmica, en lo cual
concuerda con Paz Ciudadana. Segn el INE, para el 80,5% de la poblacin el delito ha
aumentado, mientras que esa opinin es recogida por Paz Ciudadana en el 62.8% de los hogares.
En cuanto a victimizacin segn esa Fundacin el 40.8% de los hogares haba padecido
algn delito al terminar el ao 2003, el INE ajusta la cifra a 45.5%. Los delitos ms frecuentes
son los hurtos en automviles y domicilios, que han afectado al 47% de los hogares, el robo con
sorpresa al 12.5%, el robo con violencia 10.1%.
Una novedad aportada por el INE es la opinin de la ciudadana sobre las causas de la
delincuencia, el 40.4% la atribuye a razones socio econmicas (33.1% al desempleo y 7.3% a la
extrema pobreza) mientras que casi la misma proporcin, el 39%, lo atribuye a deficiencias del
sistema de control al delito (19.3% falta de vigilancia policial, 17.8% bajas sanciones de la
justicia y 1.9 % falta de rehabilitacin).
Los estudios de la Universidad Academia de Humanismo Cristiano indican que la
poblacin atribuye el delito a factores sociales en 67.6% (desagregados en cesanta 15.8%, falta
educacin 13.1%, falta oportunidades 13.1% y pobreza 12.6%), a factores psicosociales en
11
24.2% (drogas 9.9%, problemas familiares 6.9%) y a falta de control al delito en slo 1.7%
(ineficiencia policial 0.5%, impunidad 0.3%) (Encuesta Nacional de Opinin , 2004).
La instalacin informativa, as como el inicio de la aplicacin de la reforma procesal
penal en la IV y IX - Coquimbo y Araucana - acontece en esa misma poca. El aumento
diferenciado de las denuncias en esas dos regiones con relacin a la media nacional es clara,
mientras que entre 1997 y 2001 el crecimiento de las denuncias a nivel nacional fue del 53%, en
Coquimbo fue de 98% y en Araucana de 138%, lo cual no sealara un aumento de los delitos
sino que un aumento de la confianza de la poblacin en el nuevo sistema procesal penal
(Fundacin Paz Ciudadana, 2002).
Al analizar las estadsticas disponibles a nivel nacional, se puede advertir que el fenmeno
de la delincuencia no es mayor que el existente en otros pases. De acuerdo a un estudio de la
Fundacin Paz Ciudadana (1996), Chile se encuentra por debajo de la media en relacin a otros
pases respecto al riesgo de ser vctima de robo. No obstante lo anterior, segn Vargas (2003), la
delincuencia entre los aos 1990 al 2000 es una de las problemticas que adquiere mayor
connotacin dentro de los sondeos de opinin pblica, disputando marcadamente un puesto de
relevancia con temticas de importancia histrica tales como la pobreza, la salud, la educacin y
el empleo, no obstante caer al cuarto lugar en la reciente Encuesta de Seguridad Ciudadana (INE,
2003). A lo anterior se suma que, de acuerdo con Paz Ciudadana (1998), en una investigacin que
represent al 45% de la poblacin del pas, el 34.1% de los hogares ha declarado haber sido
vctima de robo o intento de robo durante 1998. Dado los antecedentes expuestos, se debe asumir
que la delincuencia es un fenmeno de nuestra sociedad que estara afectando a una parte
importante de la poblacin, tanto desde la percepcin que se tiene de la misma en tanto temtica
relevante como desde quienes se ven afectados directa o indirectamente por sta.
En los aos 90, la violencia delincuencial reemplazara a la violencia poltica de los 70 y
80. Algunos autores han planteado, que esta situacin se debera a una disolucin de los vnculos
sociales, una suerte de debilitamiento de la sociedad civil producto de la fractura con que emerge
el pas despus del rgimen militar (Ramos y Guzmn, 2000). La delincuencia emerge en
contextos de menor densidad de las relaciones sociales, situacin que se present cuando Chile
institucionaliz la democracia; los grupos encargados de reprimir durante la dictadura fueron
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agentes propicios para organizar redes delincuenciales y el clima poltico de entonces evit que la
delincuencia fuera un tema prioritario para la opinin pblica (Carrin, 2002).
Si bien las estadsticas de la delincuencia aumentan y decrecen, stas no son
significativamente distintas como para crear el clima de alarma pblica que provoca en la
Opinin Pblica y los Medios de Comunicacin. Sin embargo, esto se ha instalado en el
imaginario colectivo, siendo uno de los problemas que ms atencin ocupa. Esto ha sido revelado
en una serie de encuestas que se realizan desde diferentes organismos, y que no estn
correlacionados con los datos de evolucin y comportamiento actual de los delitos, a pesar de
los esfuerzos por disponer de estadsticas completas y confiables, Chile todava no cuenta con
diagnsticos cabales y consistentes. Las denuncias a Carabineros, las causas ingresadas a
Tribunales y los delitos investigados por Investigaciones, no siempre coinciden, lo que produce
diferencias apreciables a la hora de analizar estos indicadores (Lpez, 2000).
Finalmente, podemos concluir que pese a que no existe claridad respecto a la cifra real de la
delincuencia, debido a que no se cuenta con estadsticas uniformes, ms la cifra negra existente,
se puede aseverar que la dinmica delictiva se ha hecho presente en el ltimo tiempo en nuestro
pas.
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tornan cada vez ms violentos, todo lo cual lleva a concluir que las acciones preventivas
desarrolladas al respecto han sido ineficaces (Mettifogo y Seplveda, 2004).
Un ingrediente de mayor complejidad surge al momento de intentar comprender la
llamada "delincuencia juvenil", la cual necesariamente requiere de una aproximacin que
considere elementos propios de la especificidad de esta problemtica. Segn Paz Ciudadana
(1998a), la estimacin del porcentaje de jvenes que cometieron robos o hurtos en relacin al
total para igual categora ascendi al 24% en 1998, lo que correspondera entre un 0.2 y 0.4% del
total de jvenes entre 14 y 18 aos. Asimismo, durante el periodo 1990-1998, el porcentaje de
aprehensiones de jvenes en relacin al total de stas fluctu entre un 7% y un 11%. Cabe
mencionar que el porcentaje de participacin de jvenes en el total de delitos en contra de la
propiedad habra aumentado de un 13 a un 23% en iguales aos, siendo a la vez la causa ms
frecuente dentro de los delitos a nivel juvenil (50%). En relacin a la violencia de los delitos
juveniles (segn el mismo estudio), se puede apreciar que se ha registrado una fuerte alza en la
categora de "Robo con Violencia", desde un 18% en 1995 a un 28% en 1998, lo que indicara
que se estara ante una tendencia al aumento en el nivel de violencia con que operaran los
jvenes infractores o delincuentes.
Las anteriores cifras son complementadas por un estudio realizado por lvarez (1994), en
el cual se indicara un incremento de las cifras de los jvenes ingresados al sistema de
rehabilitacin conductual, desde 1985 hasta 1994.
El 66% de los condenados por robo con violencia tiene menos de 24 aos de edad
(Fundacin Paz Ciudadana, 2004,). El delincuente de hoy es ms joven: hace cuarenta aos, la
edad promedio del reo era de 28 aos; hoy es de 22 aos (Vanderschueren, 2004). En nuestros
das, uno de cada tres robos con violencia lo cometen menores de 18 aos (SIGES, s/f).
Durante 1996 Carabineros realiz 72.414 aprehensiones, de las cuales el 62.6% fueron
jvenes entre 15 y 29 aos. Por otro lado, Investigaciones puso a disposicin de los juzgados con
competencia criminal a 17.800 personas, de las que el 65.2% tena entre 16 y 30 aos. En el ao
1995 fueron condenadas 18.291 personas, 63.2% jvenes de 15 a 29 aos. Estos datos revelan
que ms de la mitad de los sujetos que en los ltimos aos han entrado en conflicto con la justicia
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son jvenes. Finalmente, podemos sealar que las conductas delictivas en los jvenes constituyen
parte de nuestra realidad y que es un tema que requiere de un anlisis profundo para motivar
reales soluciones a este fenmeno social.
16
objetivos eran capacitar laboralmente a los jvenes y brindarles ocupacin del tiempo libre.
Durante esa poca se destacaron tambin los Programas del Servicio Nacional de la Mujer
(SERNAM), SENAME, CONACE y DIGEDER.
A mediados de 2003, un foro de expertos convocados por el Ministerio del Interior
efectu un diagnstico de la situacin de la delincuencia en Chile. Posteriormente, en el ao
2004, la Divisin de Seguridad Ciudadana, emiti un documento donde se intenta, por segunda
vez, explicitar el Plan de Seguridad Ciudadana.
El ltimo Plan Nacional de Seguridad Ciudadana seal algunas de las reformas que han
estado a la base del tema delictivo.
El Plan Cuadrante, estrategia operacional elaborada por Carabineros de Chile desde 1998.
Su principio bsico fue la creacin de un sistema de vigilancia por sectores.
17
La poltica del SENAME que ejecut acciones para asistir y proteger a los nios en riesgo
social, realizando una prevencin secundaria con la poblacin en riesgo.
Lamentablemente las iniciativas hasta el minuto, si bien han sido aplicadas, han actuado
18
la seguridad y la libertad,
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a) Personas que se encuentran recludas, que incluyen a los detenidos, procesados y condenados
tanto en el sistema cerrado como en el semiabierto.
b) Personas que cumplen penas alternativas a la reclusin (Remisin Condicional de la Pena,
Reclusin Nocturna y quienes han sido beneficiados con la medida alternativa de Libertad
Vigilada del Adulto).
c) Personas que estando condenadas, gozan de algn beneficio penitenciario cuyo objetivo es
promover la reinsercin social (Salida dominical, Salida de fin de semana y Salida controlada al
medio libre).
Los programas de rehabilitacin tienen como finalidad que los reclusos no vuelvan a
delinquir y sean capaces de reinsertarse en la sociedad al momento de ser liberados. Estos
programas, cuando han sido debidamente diseados e implementados, pueden proveer estabilidad
y orden al interior de las crceles, disminuir el ocio de los internos y el estrs asociado a vivir
encarcelados, mejorar la vida de los ex reclusos y sus familias y ayudarlos a reinsertarse en la
sociedad para finalmente, reducir las conductas delictivas de estos.
En este contexto, se ha postulado que los programas de rehabilitacin efectivos son
aquellos que logran conjugar las necesidades, circunstancias y estilos de aprendizaje de los
individuos. En este contexto, los programas de rehabilitacin realizados en las crceles, como por
ejemplo los programas laborales, los de intervencin psicolgica, los de integracin social, los de
educacin o cualquier programa de recreacin de reclusos, buscan inducir un cambio interno en
cada uno de ellos, con la finalidad de que stos no vuelvan a delinquir y sean capaces de
reinsertarse en la sociedad al momento de ser liberados.
Hoy en da es comnmente aceptada la idea de que los programas de rehabilitacin
pueden disminuir la reincidencia de los reclusos, es decir, que pueden lograr que stos no
cometan un nuevo delito luego de ser puestos en libertad.
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descritas como delito (Silva, 2003). Esto se fundamenta en dos aspectos de la cultura: una parte
cognitiva (objetiva) y una parte sensible (subjetiva), que se van interrelacionando de tal manera
que van dibujando la realidad, dado que la delincuencia es una construccin social, que se
manifiesta en las representaciones simblicas o imaginarias de cada persona (Guemureman,
1999). La forma en que se relacionan estos dos aspectos de la cultura, entregan una visin o
pensamiento de la realidad, que estn ntimamente ligadas a valores, creencias, tradiciones,
categoras e ideas que va desarrollando el ser humano. Por esto, se hace compleja la
estructuracin y construccin de la definicin del delito, as como la respuesta que se genera a
partir del rechazo social de ciertas conductas que son para la mayora inaceptables. De aqu surge
la perspectiva con que se aborda el tema, sobre todo a partir de la subjetividad de las personas
que perciben y crean un determinado concepto del proceso delincuencial. El factor objetivo
seala que este problema sucede en la realidad de Chile, ms all de las concepciones que se
puedan tener del mismo.
Llegado a este punto, aparece pertinente centrarnos en los factores causantes del
fenmeno delictivo, del cual existen planteamientos tericos abundantes al respecto. As,
encontramos diversos intentos de explicacin, resumidos en los siguientes dos enfoques, uno de
los cuales se sita a nivel del individuo, en tanto el otro intenta explicar el fenmeno desde la
sociedad.
El primer enfoque se basa en la teora psicogentica, la cual explica los procesos causales
de la delincuencia en el contexto psicolgico del mismo delincuente, por lo que hay que buscar
las causas en el que delinque, en sus problemas personales o familiares (Ander Egg, 1995).
El segundo enfoque se fundamenta en la teora de las Subculturas, el cual plantea que
existen algunos sectores de la sociedad que por sus caractersticas tienden a agruparse, generando
un conjunto de valores y normas propios del grupo, y teniendo una relacin dual con las pautas y
normas de la cultura dominante, ya que por un lado se contraponen a ellas y por otro tienen
coincidencias.
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La literatura seala como los principales factores de riesgo para intentar explicar la
delincuencia los siguientes: las condiciones de pobreza, desempleo, baja escolaridad, crianza
descuidada de los hijos, consumo de drogas y alcohol, los que junto a otros, conforman variables
fuertemente correlacionadas con sujetos que se vinculan a la actividad delictual (Cooper 1994).
Sin embargo, ellos no constituyen a nuestro parecer razn suficiente para que un individuo
efectivamente se convierta en delincuente, basta considerar aquellos amplios sectores de la
poblacin que sufriendo estas condiciones, mantienen un comportamiento ciudadano responsable.
Estamos de acuerdo en que, tal como sostiene Cooper (1994), cuando estas condiciones
son experimentadas en familias con cdigos ticos asistmicos, en entornos degradados, sin
control social informal, con vnculos con sujetos infractores de Ley, o en subculturas sociales que
no se sienten parte del desarrollo y de las instituciones, entonces se consolidan cdigos ticos
alternativos o una "economa alternativa ilegal" que se vincula fuertemente al fenmeno
delictivo.
Sostenemos que el tema de la delincuencia est ligado a una serie de disciplinas que se
interrelacionan entre s y que se complementan para lograr un mayor acercamiento a este
fenmeno social. La complementariedad y los mltiples campos de estudio llevan a buscar las
diversas interpretaciones que se desarrollan para dar una explicacin cientfica a estas conductas
desviadas. A continuacin expondremos las teoras que se han vinculado con la delincuencia.
a.
Teora de la anomia
Entre las principales teoras sociolgicas desarrolladas para entregar una explicacin
28
metas que la sociedad impone y los medios que los individuos tienen para llegar a ellas. Antes de
entregar una definicin del concepto, es importante considerar la teora del comportamiento
desviado de R. Merton, teorizando acerca de las normas y valores sociales, y contraponindolos a
los medios socialmente admitidos de que el individuo puede asirse para alcanzar las metas
sociales. Desde lo social se estimula u obstaculizan las expectativas de las personas y dadas las
dificultades para concretar estas expectativas, se produce la cada de las normas, produciendo que
muchos sujetos busquen concretar sus metas fuera de lo socialmente permitido.
Para Merton, la causa de las conductas desviadas se encuentra en el quiebre de la
estructura cultural, que se produce por una asimetra entre las normas y objetivos culturales y las
capacidades de las personas para actuar de acuerdo a aquellas y alcanzar sus objetivos.
En este sentido, el delito es una modalidad de conducta desviada que debe analizarse,
no en funcin de supuestas anomalas del sujeto, sino de las estructuras de la sociedad.
(Gonzlez, 1996). Entonces, el delito o desviacin no forma parte exclusiva de la responsabilidad
de los individuos, sino que de las estructuras sociales en las que estos se encuentran insertos, ya
que han sido ellas las que no han entregado las respuestas adecuadas a las necesidades de los
individuos que las componen.
A su vez, Merton aplica el concepto de anomia para explicar el comportamiento desviado,
el cual surge cuando no hay una ordenacin perfecta entre las metas definidas socialmente y los
medios que la organizacin social pone a disposicin de los ciudadanos. (Gonzlez, 1996) Por
lo tanto la conducta desviada es el sntoma de la discordancia entre las expectativas culturales
preexistentes y los caminos o vas ofrecidos por la estructura social para satisfacer aquellas.
(Gonzlez, 1996). Entonces, los actos delictivos son producto de la relacin desigual entre las
metas sociales y los medios que el sistema social proporciona a los individuos para alcanzarlas.
En este sentido, dichas conductas desviadas aparecen como respuesta a un sinnmero de
presiones sociales, cuando el sistema de valores culturales fija metas de xito comunes para toda
la poblacin, mientras que las estructuras sociales bloquean el acceso a las formas aprobadas de
alcanzarlas para una buena parte de la poblacin.
29
b.
subalterno, quien por medio de las instituciones y su poder punitivo, sanciona las conductas
delictivas a travs de la aplicacin de las leyes. En concreto, esta teora plantea que es el Estado
quien ejercera la tarea de control social, por medio de las instituciones, constituyendo como
denomina Parsons, un aparato de imposicin (Montiel, s/f). El motivo sera establecer un orden
social, el cul estara dado por las estructuras jerrquicas e institucionales producto de la
modernidad y modelos econmicos. Esta teora propone que los individuos compartan las mismas
costumbres, derechos, normas, gobierno, es decir, busca una igualdad para los ciudadanos sin
considerar las diferencias. Se ha planteado que existiran dos tipos de control social, el externo y
el interno (Gonzlez, 1996). El externo hace referencia a que las causas seran por una coaccin
normativa, es decir, la capacidad de efectuar la sancin que ejerce la sociedad, el Estado y los
diferentes grupos para controlar a sus miembros. Por otra parte, el control social interno hace
referencia a la capacidad individual que se tiene de respetar las normas, acatar y respetar a la
autoridad y esto depende en cierta medida de cmo haya sido el proceso de la socializacin:
todo individuo es un infractor potencial, y slo el miedo al dao irreparable que pudiera
ocasionarle el delito en sus relaciones interpersonales e institucionales le frena (Gonzlez,
1996). Lo anterior correspondera a la tarea del control social interno, lo cul se vincula
igualmente con el libre albedro que tienen los seres humanos, pero que sin embargo, acarrea
consecuencias irreparables para los que cometen ilcitos, y a quienes se les puede adjudicar
culpabilidad. Por tal razn se hace necesario establecer el orden y control del accionar de los
individuos, lo que favorecera un equilibrio social, evitando conductas desviadas.
c.
Teora ecolgica
La Teora Ecolgica centra su anlisis principalmente en las relaciones entre los seres
30
zonas o reas diferenciadas donde sta se concentra. Esta teora propone adems, que el delito es
producto de la desorganizacin de la propia ciudad, creando reas urbanas diferenciadas y
conflictivas, debido principalmente al deterioro de los grupos primarios, la modificacin de las
relaciones interpersonales que se tornan superficiales, la tentadora proximidad de reas
comerciales e industriales donde se acumula riqueza, la alta movilidad, el debilitamiento del
control social y la transmisin de los comportamientos delictivos por contagio social entre los
individuos que presentan caractersticas semejantes (Gonzlez, 1996).
Por lo tanto, la idea central desarrollada por este postulado terico es que los
comportamientos delictivos nacen del desorden del propio medio social, debido al menoscabo de
las relaciones interpersonales que se dan al interior de la familia, los cambios econmicos, donde
existe debilidad en las normas sociales y zonas urbanas donde el delito se concentra,
transmitindose los comportamientos entre los individuos con caractersticas similares. Desde
esta misma perspectiva, Horton Cooley postula al grupo primario como concepto bsico
planteando que stos son grupos ntimos, en los que se dan relaciones cara a cara, que
juegan un papel central en la vinculacin del actor con el resto de la sociedad. Especialmente
importante son los grupos primarios de los jvenes, fundamentalmente la familia y los grupos de
pares. En el seno de estos grupos el individuo se desarrolla como ser social. Es en el seno del
grupo primario donde fundamentalmente nace el self (yo) y donde se aprende a ser consciente de
los dems, y por lo tanto se convierte en un miembro de la sociedad (Ritzer, 1996).
No obstante lo anterior, en ocasiones estos grupos primarios, no han sido del todo
eficientes, generndose una socializacin deficiente en el desarrollo del joven, lo que trae
aparejado un inadecuado comportamiento en la sociedad.
d.
toma consideraciones de la Teora Mertoniana para acentuar que las transgresiones de normas
tendran relacin con las subculturas. A pesar de la existencia de una cultura dominante en la
31
sociedad, existen grupos minoritarios con valores distintos, por lo que se legitiman y buscan
cumplir sus metas mediante otras prcticas. Desde esta perspectiva El inadaptado es inadaptado
por que est socializado en una subcultura desviada. En el caso de la delincuencia, esta es
sencillamente una conducta normal dentro de una subcultura particular y que, por lo tanto, se
aprende del mismo modo que cualquier otra forma de conducta social (Gonzlez, 1996). De lo
anterior, se desprende que la importancia de esta teora radica en la contribucin y acercamiento a
la realidad de las subculturas y la debida socializacin.
Del mismo modo se puede sealar que los individuos de una subcultura no estn
aislados (aunque puedan estarlo de forma fsica, o por sus creencias y formas de pensamiento),
ya que entran en contacto con la sociedad ms global a travs de muchas de sus instituciones
(Almaraz y otros, 1996). Es as como se puede explicar que si bien las subculturas poseen un gran
nmero de creencias y comparten valores y costumbres en particular que los diferencian de la
cultura dominante, stos no quedan totalmente aislados del sistema global, pues requieren de
ciertos nexos con la cultura dominante para subsistir.
En otro sentido el mismo autor plantea que este concepto presupone existencia de una
sociedad plural, con distintos sistemas de valores divergentes en torno a los cuales se organizan
los grupos desviados. Implica la necesidad de mirar desde dentro el mundo de estas minoras
desde su propia ptica, contemplando el delito como una opcin colectiva, y el caso de la
delincuencia juvenil, como una decisin simblica de rebelda hacia los valores oficiales de las
clases medias muy distintas a la actitud racional y utilitaria de la criminologa adulta; premisas
todas ellas muy difciles de asumir por las teoras anmicas (Almaraz y otros, 1996).
En relacin a este planteamiento, se puede argumentar que las conductas desviadas de los
sujetos en su medio se ven como normales, pues estn socializados en ste, observando que
dichas conductas reflejaran un descontento frente a la cultura dominante que los conduce a
legitimarse.
Dentro de los elementos que dan fundamento a esta teora, se ha sealado que existen
subculturas de la delincuencia en distintas zonas tradicional, moderna y transicional, por lo
32
que se cuenta con un marco terico social que permite analizar el fenmeno de la delincuencia
desde la modernidad. La delincuencia del tipo tradicional se caracteriza principalmente por
delitos contra las personas, la familia y la moral. En cambio la delincuencia moderna est
orientada contra la propiedad, producindose un cruce entre ambas, el cual se refiere a la
delincuencia transicional, este tipo de delincuencia se da entre los migrantes rural urbanos
(Cooper, 1989).
Dentro de las perspectivas tericas que han intentado describir las acciones
delincuenciales, la pobreza ha sido una variable importante para intentar explicar la dinmica
delictiva. Al respecto, la proposicin terica de La Economa Informal Alternativa Ilegal se
enmarca en la subcultura de la pobreza y extrema pobreza, y consiste en una configuracin de
roles laborales asociados a contraculturas y/o subculturas laborales, que se expresan en
Instituciones Econmicas Informales Alternativas e Ilegales. Esta Economa Informal
Alternativa e Ilegal, se constituye en forma complementaria a la economa neoliberal, se
institucionaliza entre los marginales al sistema societal capitalista tercermundista y conforma una
parte importante de las actividades econmicas que realizan los actores sociales de clase baja y
de extrema pobreza, para lograr sobrevivir, en la medida que carecen de acceso a la estructura
socioeconmica normativa (Cooper, 2002).
e.
33
metas conflictivas, que no renuncian a sus intereses: la diferencia es que el individuo se orienta
a satisfacer las expectativas consensuadas y calificadas como normales por la comunidad,
mientras que el delincuente se orienta por expectativas divergentes consideradas valiosas
basadas en los parmetros de la subcultura a la que pertenece (Trajtenberg, 2002).
En sntesis, para este enfoque el crimen no procede de la desorganizacin social, sino de
la organizacin diferenciada y del aprendizaje(Gonzlez, 1996). En este mismo sentido, la
conducta delictiva se aprende por medio de la interaccin con el grupo de pares y otros, a travs
de una estrecha comunicacin activa.
f.
conducta desviada y reaccin social, tambin conocida como Labelling aproach (Almaraz y
otros, 1996). La hiptesis de este enfoque se centra en el anlisis de las repercusiones negativas
que las reacciones sociales pueden generar en el comportamiento humano, as como sobre la
imagen que las personas pueden formarse de uno mismo una vez que esas repercusiones
producen sus efectos (Almaraz y otros, 1996). La estigmatizacin o etiquetamiento de un
individuo como delincuente, da pie al aislamiento y la marginacin de la persona, lo que anticipa
su comportamiento, limitando sus oportunidades y produciendo conductas desviadas o
delictuales, todo como consecuencia del estereotipo que se le otorga.
Por lo tanto, los que etiquetan a un individuo como desviado o delincuente, son aquellos
que culturalmente se encuentran diferenciados de ste. Es as como la conducta delictual es el
resultado del etiquetamiento por parte de la sociedad, en donde por ejemplo, el adolescente
infractor es alguien que ha sido estereotipado y estigmatizado como tal, "el proceso de hacer un
criminal, por lo tanto, es un proceso de etiquetamiento, definicin, identificacin, segregacin,
descripcin, enfatizacin, de concientizacin y auto-concientizacin que se convierte en una
forma de estimular, sugestionar, enfatizar y evocar los mismos rasgos de los cuales se lamenta"
(Payne, 1974).
34
central de la existencia de comportamiento desviado al interior de la sociedad, tiene que ver con
el control social y los rtulos asignados a quienes violan la ley.
36
de una nueva definicin ms general del hombre como ser social, con derechos y obligaciones,
que evolucionaba en una sociedad donde, sin tener que buscar su legitimidad en la religin, poda
cuestionarse la naturaleza de las infracciones y las escalas de sanciones aplicables a todas las
personas, cualquiera que fuera la calidad del delincuente. Este principio fue retomado en la
Declaracin de los Derechos del hombre y del ciudadano (1789), en cuyo artculo 7 puede leerse:
La ley slo puede establecer penas estricta y evidentemente necesarias y nadie puede ser
castigado salvo en virtud de una ley establecida y promulgada anteriormente al delito y
legalmente aplicable.
En el transcurso del siglo XIX se hizo hincapi en la vertiente social de la accin criminal
y se estudi el libre albedro del delincuente, observando que resultaba posible modificar su
conducta a travs de su educacin y de las condiciones de vida. Estos trabajos abrieron el camino
a los estudios sobre la readaptacin de las penas y la reinsercin del delincuente. Por su parte, la
abolicin de la pena de muerte en numerosos pases supuso el abandono del valor `mgico' del
castigo y, aunque la toma de conciencia del trasgresor sigue siendo uno de los objetivos del
encarcelamiento, ste tiene como primera finalidad la de ser eficaz en lo social.
Partiremos sealando que el derecho es la regulacin externa de la conducta de los
hombres, tendiente a establecer un ordenamiento justo de la convivencia humana.
En la actualidad el derecho penal es un instrumento de control social formal a travs del
cual el Estado mediante un sistema normativo (leyes penales) castiga con sanciones negativas de
particular gravedad llamadas penas y medidas de seguridad las conductas desviadas ms nocivas
para la sociedad, asegurando de este modo la necesaria disciplina social y la correcta
socializacin de los miembros del grupo. As entonces, el derecho penal desde un punto de vista
esttico y formal es un conjunto de normas jurdico-pblicas que definen ciertas conductas como
delito y asocian a las mismas penas y medidas de seguridad.
Se ha concluido que toda sociedad necesita un sistema de control social formal como es el
derecho penal para asegurar su estabilidad y supervivencia, con normas y sanciones que establece
modelos de conducta a sus miembros y castiga aquellos comportamientos que pongan en peligro
a la sociedad. Reafirmando lo anterior, cuando un sujeto es sancionado por un delito, tiene la
posibilidad de efectuar un camino de normalizacin posible. El sujeto culpable ya no slo ser
37
culpable de su acto, sino de ser lo que es como sujeto y la sociedad se atribuye el derecho de su
transformacin para restituir a este individuo en el camino de la sociedad. Tal como lo seala
Foucault, el castigo o sancin debe llevar consigo cierta tcnica correctiva que lleve ya no un
castigo de las infracciones sino una correccin de sus potencialidades (Arensburg y Jeanneret,
2002).
El derecho penal segn el cdigo penal chileno establece en su artculo N 1 que es delito
toda accin u omisin voluntaria penada por la ley.
38
crimingenos que van a permitir una definicin exacta de la situacin delictual en un territorio
determinado y en un especfico perodo de tiempo, y de la proyeccin futura en relacin a la
posible comisin de nuevos delitos.
La dinmica delictiva es el estudio, anlisis e interpretacin de todos aquellos factores
asociados al delito, incluyendo aquellos antecedentes y situaciones que se conjugaron para
desembocar finalmente en un acto delictivo.
En la conducta delictual vamos a encontrar elementos o factores que predisponen a esta
conducta y elementos que la desencadenan. Los primeros pueden ser concientes o inconscientes.
Los elementos desencadenantes slo pueden ser conscientes, pues estn respondiendo a estmulos
concretos.
39
compromiso crimingeno son los siguientes de acuerdo al rea de que estemos hablando, el
conjunto de todas estas variables conforma el compromiso delictual del sujeto:
Variables Sociales:
Socializacin en los primeros aos de vida (con quien vivi cuando nio y quien(es)
constituyeron su grupo familiar de origen
Nivel educacional (hasta que curso lleg, tuvo repitencias, problemas de aprendizaje o
conducta, present cambios de establecimiento educacional, si existe desercin escolar,
cuales son los motivos).
Variables Crimingenas:
Tipo de delito
Antecedentes delictuales como menor ( siendo menor de edad fue procesado, y/o
condenado)
Variables Psicolgicas
40
Cabe mencionar que los factores crimingenos son diferenciales segn se trate de un
delito u otro. As por ejemplo en el delito de robo en cualquiera de sus formas (con violencia,
fuerza con intimidacin) existen ciertos elementos que conforman un perfil de factores
predisponentes y/o desencadenantes. Obviamente entendiendo que cada caso es particular y
donde pueden estar presentes uno o algunos de estos factores. Dentro de los factores
predisponentes predominan, generalmente, asociacin precoz a pares crimingenos, escaso
control de impulsos, necesidad de reconocimiento en grupo crimingeno, internalizacin de
normas y valores subculturales, falta de modelos parentales apropiados, etc., y dentro de los
factores desencadenantes encontraramos necesidad de obtencin de ingresos, satisfaccin
inmediata de necesidades (drogas, alcohol), influenciabilidad de grupo de pares y oportunidad
propicia, entre otros.
41
42
Por tales razones, el marco disciplinario del tema se aborda desde la perspectiva de los
Derechos Humanos, para las Naciones Unidas la seguridad humana es definida como el derecho
que tienen las personas, las comunidades y las regiones de vivir seguros y de prosperar en paz
(Domnguez, 1999).
Uno de los derechos fundamentales de todo individuo es la seguridad como ciudadano .Se
ha definido la Seguridad Ciudadana, como la proteccin del normal funcionamiento de las
instituciones democrticas, la defensa del ciudadano ante la criminalidad en cada una de sus
facetas y tipologas, la defensa de los ciudadanos ante la corrupcin y otras formas de actuaciones
asociales que puedan impedir o dificultar el normal desarrollo y disfrute de los derechos
fundamentales de la persona (Delgado y otro, 1994).
Es innegable que el asunto de la seguridad ciudadana en Chile se ha convertido en el
principal tema del debate pblico y de preocupacin social, tanto en la formulacin restringida
del asunto como un problema de prevencin y control de la delincuencia, como su comprensin
ms amplia de los derechos fundamentales de la humanidad a la vida, la integridad personal y la
libertad, ampliados ahora con el reconocimiento universal de los derechos al trabajo, al uso de los
recursos naturales, la salud, la educacin, la vivienda, un medio ambiente saludable, lo que
plantea en su conjunto un complejo proceso de comprensin y gestin de los riesgos a los cuales
se ven sometidos los individuos, las comunidades y las sociedades contemporneas en la procura
de sus fines.
En Chile la situacin de seguridad ciudadana es la mejor de Amrica Latina, superior a la
de los Estados Unidos de Amrica y similar a la que prevalece en los pases de Europa
(Rementeria, 2003). Sin embargo, las encuestas de opinin indican que la poblacin siente un
temor creciente ante la accin de la delincuencia, sobre todo por que sus actores son jvenes y
emplean la violencia.
Existe una percepcin de inseguridad ciudadana cada vez mas generalizada que tiene una
base real en el aumento de los hechos delictuales y de violencia segn afirma la Comisin
Econmica para Amrica Latina y el Caribe (CEPAL), destacando que constituye uno de los
43
rasgos caractersticos de la sociedad latinoamericana del siglo XXI. Sin embargo, no existe
claridad respecto de si esta preocupacin ha tenido sustento en una efectiva mayor problemtica
delictual, en la intencin poltica de la oposicin de asumir este tema para obtener un mayor
posicionamiento poltico- electoral o si la emergencia del tema dice relacin con fenmenos
subjetivos como lo sugiere el Informe de Desarrollo Humano del PNUD del ao 1998, o si se ve
posicionado por el manejo de los medios de comunicacin.
Lo que resulta indiscutible es la profusa dedicacin demostrada por la oposicin frente a
este tema y la presencia permanente del tema delincuencial en diversos estudios de opinin
realizados en el pas. As por ejemplo, los estudios del CEP (Centro de Estudios pblicos) nos
permiten observar que entre los aos 1990 y 1998 la delincuencia se sita en el primer lugar de
los problemas respecto de los cuales la poblacin afirma que el gobierno debiera dedicar su
mayor esfuerzo.
Si las estadsticas no reflejan un crecimiento alarmante de la delincuencia, la percepcin
ciudadana muestra una tendencia distinta. Esta percepcin o sensacin subjetiva de que la
delincuencia aumenta de manera acelerada es la principal razn que lleva a las autoridades de
gobierno y otras instituciones a priorizar el tema.
El debate actual sobre la seguridad ciudadana se caracteriza por dos hechos centrales: el
primero la reduccin al mayor o menor impacto real o virtual de la accin delictual en la vida
cotidiana, y el segundo que los discursos sobre el control del delito se limitan a prevenir las
circunstancias de su ejecucin, cuando de lo que se trata es de prevenir las causas sociales de su
origen (Rementera, 2003).
Adems, la identificacin de la seguridad con la proteccin frente al crimen implica en la
prctica que aquellos grupos que son habitualmente criminalizados, o seleccionados por el
sistema policial y penal, tienen un acceso mucho ms limitado a este importante derecho
ciudadano. Esto es as porque actualmente, tanto la definicin de lo seguro como la identificacin
de lo peligroso la realizan nicamente los grupos mejor situados socio econmicamente, desde la
pretensin de que seguridad slo hay una, la por ellos definida, y que sta es generalizable.
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46
Ahora bien, la bibliografa del tema seala que existiran ciertas reas ms propensas a
experimentar delitos o conductas ilcitas, y que se relacionan con que existiran caractersticas
que facilitan y/o predisponen la ocurrencia de los mismos. As, por ejemplo, los sectores del gran
Santiago, especialmente, los sectores marginados presentan reacciones violentas, las que se
manifiestan en comisin de delitos y conductas anmicas relacionadas
con determinados
territorios (Vargas Aguirre, S/F). Adems, se ha afirmado que la calidad del medio donde se vive,
importa tanto en el temor que genera la ciudad, como con el aumento de la criminalidad
(Dammert, 2005). As se ha planteado que aunque las tasas por violencia criminal son
relativamente bajas, la percepcin de violencia e inseguridad es muy alta. Este temor, producto
del sentimiento de inseguridad, ha incidido en el cambio de conductas de las personas al interior
de la ciudad, tales como limitar el uso de la infraestructura urbana, el uso del espacio pblico y la
adopcin de mayores resguardos de seguridad en las residencias.
La expresin de actos delictivos y su relacin con el espacio pblico generan un deterioro
en la calidad de vida que experimenta la poblacin, dando lugar al surgimiento de problemas
psicosociales, como por ejemplo, grados de violencia en la resolucin de conflictos, grados de
inseguridad social, temor a los espacios pblicos, miedo a ser vctima de un delito, problemas de
salud mental (stress, depresin), perdida de identidad comunitaria, aislamiento de los sujetos y
escasa participacin comunitaria.
Por lo tanto, es necesario reconocer la existencia de tantas (in)seguridades como personas
habitan la ciudad, habida cuenta del importante componente subjetivo que caracteriza a esta
necesidad. Como se ha dicho ms arriba, ms all del riesgo objetivo, la inseguridad tiene su
origen en los hbitos de vida, comunicacin, el sentimiento de comunidad, el bombardeo de los
medios de comunicacin con noticias violentas, la edad o el sexo, entre otros. Estos factores no
slo inciden en el mayor o menor sentimiento de inseguridad, sino que determinan la existencia
de necesidades distintas en este mbito. Partimos, por tanto de que no hay una nica seguridad,
sino tantas como ciudadanos y ciudadanas y en donde la gestin pblica debera posibilitar la
satisfaccin de todas ellas. Las estrategias de gestin de la seguridad urbana deberan ser puentes
para el encuentro de intereses ciudadanos enfrentados, a travs de una mediacin incansable
(Naredo, 2001).
47
48
49
El poder no es una institucin, y no es una estructura; tampoco es una cierta fuerza con la
que estemos dotados; es el nombre que le damos a una situacin estratgica compleja en una
sociedad determinada.
La dominacin no es ese tipo de dominacin slida y global que una persona ejerce sobre
otras, o un grupo sobre otro, sino las muchas formas de dominacin que pueden ser ejercidas en
el interior de una sociedad.
Para Focault el ejercicio del poder se ha efectuado en base a dos esquemas: 1) Contrato
Opresin, que es de tipo jurdico y 2) Dominacin- Represin o guerra represin, en el cual la
oposicin no es la del tipo legtimo e ilegtimo, como en el caso anterior, sino que la de lucha y
sumisin.
En el primer esquema, el autor se refiere al caso de la teora jurdica clsica, donde el
poder es considerado como un derecho, del que se es poseedor como de un bien, que en
consecuencia puede transferirse o alienarse, total o parcialmente, mediante un acto jurdico o un
acto fundador o de derecho que sera del orden de la cesin o del contrato (Foucault M. 1979:
134). En este sentido, el poder es comprendido en la forma de un poder concreto que es detentado
por todo individuo, y el cual, adems, puede cederse en diferentes grados, para contribuir a la
constitucin de un poder poltico, de una soberana.
En el segundo esquema se busca analizar el poder poltico no segn el sistema contratoopresin, sino segn el de guerra- represin. Ac la la represin no es ya lo que era la opresin
respecto al contrato, un abuso, sino por el contrario el simple efecto y la simple continuacin de
una relacin de dominacin. La represin no sera ms que la puesta en prctica, en el seno de
esta pseudo- paz, de una relacin perpetua de fuerza (Foucault M. 1979: 136).
Por ejemplo, con lo planteado en los prrafos anteriores, Foucault desea poner en
evidencia como la burguesa ha tenido su inters no propiamente en la exclusin de los
delincuentes. Para ella lo que ha tenido realmente importancia en un momento determinado, son
todos aquellos procedimientos de exclusin que constituyen la microfsica del poder. En la
microfsica del poder el autor sostiene que en una sociedad las relaciones de poder son
50
mltiples, y atraviesan y caracterizan el cuerpo social. No hay que considerar al poder como un
fenmeno de dominacin masiva y homognea de un individuo sobre los otros, de una clase
sobre las otras, sino tener bien presente que el poder, si no se lo contempla desde demasiado
lejos, no es algo dividido entre los que lo poseen, los que lo detentan exclusivamente y los que
no lo tienen y lo soportan. El poder tiene que ser analizado como algo que circula, o ms bien,
como algo que no funciona sino en cadena. No est nunca localizado aqu o all, no est nunca en
las manos de algunos, no es un atributo como la riqueza o el bien. El poder funciona, se
ejercita a travs de una organizacin reticular. Y en sus redes no slo circulan los individuos, sino
que adems estn siempre en situacin de sufrir o de ejercitar ese poder, no son nunca el blanco
inerte o consintiente del poder, ni son siempre los elementos de conexin. En otros trminos, el
poder transita transversalmente, no est quieto en los individuos (Focault M., 1979: 144).
A partir del planteamiento anterior, pareciera ser que el autor pasa por alto el poder
estatal, y no lo reconoce. Sin embargo, lo que Foucault pretende es encontrar un concepto de
poder que sea global, y en el cual por tanto se pueda incluir tanto aquel poder que emana desde el
Estado, como aquellas formas marginales de poder que atraviesan todo el cuerpo social.
Foucault, en el marco de la temtica del poder, aborda la problemtica de la delincuencia
y se refiere de hecho a los recintos penitenciarios, como aquellos lugares en los cuales se
encuentran las manifestaciones ms delirantes del poder. Esto bsicamente, en el sentido de que
el poder es ejercido en su forma ms cruda, sin ocultarse, ya que no es necesario hacerlo, se
presenta simplemente para todos como la dominacin del bien sobre el mal, del orden sobre el
desorden.
Gran parte del debate sociolgico reciente sobre el "poder" gira sobre el problema de
definir su naturaleza como constrictiva o como permisiva. As, el poder puede ser visto como un
conjunto de formas de constreir la accin humana, pero tambin como lo que permite que la
accin sea posible, al menos en una cierta medida. Gran parte de este debate est relacionado con
los trabajos de Foucault, quien, siguiendo a Maquiavelo, ve al poder como "una compleja
situacin estratgica en una determinada sociedad". Siendo puramente estructural, su concepto
involucra tanto las caractersticas de constriccin como de facilitacin.
51
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favorezcan a la sociedad en su conjunto, y donde las instituciones de control social velen por el
cumplimiento del orden y la seguridad, respetando los derechos ciudadanos.
El poder poltico es representado por el estado es quien determina las decisiones
asesorado por distintos poderes (Poder Legislativo, Ejecutivo y Judicial) quienes ejecutan de
manera independiente sus funciones, al menos en teora y dependiendo del tipo de estado. A
grandes rasgos, el poder legislativo concibe principalmente las normas y mejoras de la nacin en
su totalidad ya que estn representadas todas las localidades que forman la nacin. El poder
ejecutivo debe ejecutar lo que el Poder Legislativo le entrega (despus de estar de acuerdo), y el
poder judicial idealmente corrige a los ciudadanos que no siguen las normas establecidas y
ejecutan las sanciones por el bienestar de la nacin.
El poder comunicacional se refiere al manejo de informacin por distintos actores
sociales. Este poder se genera al tener acceso a las fuentes, a veces con conocimiento de causas o
no. Un pequeo dato en el momento preciso, pueden generar un futuro diferente, solo si sabemos
que hacer con la informacin.
Al respecto, podemos sealar que los poderes econmico, poltico y comunicacional, se
han relacionado con la delincuencia, en el sentido que los intereses polticos, tanto electorales
como de agenda pblica han condicionado los temas a tratar de acuerdo a su conveniencia. Estos
poderes tienen efectos positivos en el mbito pblico, se ha desplegado una poltica de seguridad
ciudadana para enfrentar el tema de la delincuencia, y a nivel comunicacional, se ha puesto en
evidencia que es un problema contingente en la realidad chilena.
Respecto al poder econmico, este ha generado desigualdades crecientes, donde un sector
social se siente marginado y excluido econmicamente, no siendo capaz de satisfacer sus
necesidades, a travs de medios lcitos como el trabajo, para muchos los ingresos percibidos son
insuficientes lo que genera en muchas oportunidades la comisin de actos delictuales, no
importando los medios utilizados, para alcanzar el fin ltimo, que en los jvenes se refiere no
slo a las necesidades mnimas de sobrevivencia, sino tambin a satisfacer el alto y competitivo
nivel de consumo que ha alcanzado nuestra sociedad actual.
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la que refiere que el 44% de los habitantes de Santiago experimenta temor ante los pobres
(Facultad de C. Sociales, U. de Chile, 2003).
En lo concreto, esto se traduce en que los segmentos ms desposedos de la poblacin son
puestos bajo una categora de temor y rechazo que no slo resulta en desconfianza, sino que en
deseo de invisibilizacin y/o desaparicin. Este miedo a los pobres tiene implicancias en una
serie de aspectos de la vida social, desde la configuracin territorial de la ciudad, tendiente a la
segregacin radical de los barrios pobres respecto de los barrios medios y altos, hasta la
interaccin personal y cotidiana interclases, teida de desconfianza. La misma segregacin
espacial de las clases populares ha contribuido a acentuar fenmenos vinculados con su condicin
de pobreza, tales como el retraso escolar, la inactividad juvenil, el embarazo adolescente
(Sabatini y otros, 2001).
De la mano de este miedo a los pobres fueron surgiendo mecanismos de tratamiento de la
pobreza, primero a cargo de instituciones religiosas y ms tarde del aparato estatal. Dos ejes de
accin componen el tratamiento de la pobreza en el siglo XX: las polticas sociales y las polticas
de control social (policiales y penitenciarias).
Podra decirse que los pobres buenos son abordados a travs de los espacios de trabajo
no calificado, junto con las polticas sociales, que los incluyen simblicamente al ideario de
nacin y completan materialmente aquello que la venta de su fuerza de trabajo no alcanza a
brindarles. Por su parte, los pobres malos son abordados a travs del encierro y el control.
A travs de los medios de comunicacin, instalan un proceso de estigmatizacin que
deriva en la identificacin pobre igual delincuente. Esta estigmatizacin funciona tambin por
parte de los agentes de control social (policas, jueces), para quienes el lenguaje, la forma de
expresarse y de vestirse de los individuos suelen ser indicadores de posible desviacin
conductual.
Ciertamente, la inmensa mayora de los pobres no est cerca de convertirse en un
delincuente, de hecho, precisamente tambin se ha constatado que los jvenes de nivel
57
socioeconmico bajo estn dentro de quienes sienten ms temor ante la delincuencia (ISUC,
2003). Pese a ello, una serie de procesos y tendencias expulsoras afectan la situacin de quienes
viven en condicin de pobreza, de tal modo que se dificulta su superacin y una mayor
integracin social. La radicalizacin de las fuerzas de exclusin puede observarse en aquellos
jvenes marginales que llegan a cometer delitos y a ser detenidos por los aparatos de control;
sobre ellos ocurre el despliegue de una estrategia deinclusin que se cierne como condena
sobre los excluidos.
Cabe mencionar que el PNUD (Programa de Las Naciones Unidas Para el Desarrollo) en
su informe de desarrollo humano en Chile del ao 1998, reconoce que existen algunos temores en
la actualidad: el temor al otro, el temor a la exclusin, y el temor al sinsentido. Los tres tipos de
temores tienen una raz comn: la prdida de confianza en los dems, del sentido de pertenencia y
de las certidumbres que ordenan la vida cotidiana, el debilitamiento del vnculo social y del
sentimiento de comunidad, el resquebrajamiento del Nosotros (PNUD, 1998). Las conclusiones
caracterizadas como las "paradojas de la modernizacin", nos hablan de una sociedad en
malestar, con desconfianza y miedo al otro. A pesar, de los xitos evidentes en las cifras
macroeconmicas y el buen funcionamiento de las instituciones, el temor inunda el sentimiento
de la poblacin.
Se ha planteado que se producira una proyeccin de esos miedos hacia el fenmeno de la
delincuencia, atribuyndole a este fenmeno la culpa, cuando, en realidad, el origen de esa
inseguridad se sita en circunstancias sociales ajenas al fenmeno delincuencial, como lo
sealramos anteriormente, es ah donde se ha mencionado que las tasas de victimizacin y las
denuncias efectivamente realizadas no necesariamente concuerdan con el sentimiento de alto
temor experimentado por la poblacin. La percepcin de inseguridad se debe tambin a la
influencia de otros factores. La sensacin de inseguridad es tambin el resultado de la ansiedad
sobre otros aspectos de la vida como los econmicos, la salud, la exclusin social o la soledad. La
inseguridad es una experiencia de la percepcin que cada persona tiene sobre su propio futuro.
En el anlisis de los factores determinantes del temor ante el delito existen,
principalmente, tres modelos que contribuyen a una mejor comprensin del temor que las
58
personas sienten ante la delincuencia: modelo de la vulnerabilidad, el modelo del control social y
el modelo de la victimizacin.
El modelo de la vulnerabilidad propone que ciertas caractersticas personales o sociales
como son la edad, el sexo, la discapacidad fsica, el nivel de ingreso o nivel de educacin
contribuyen a que algunas personas sientan ms temor ante la delincuencia que otras.
El modelo de control social sugiere que la ausencia de control es la fuente del temor ante
el delito, especficamente postulan que el temor ante la delincuencia se puede deber
primeramente a la falta de control que las personas sienten que tienen sobre su medioambiente
social y a la desorganizacin que perciben en l, el desorden fsico o social, la incivilidad o el
declive del barrio, que conducen a amenazas reales o simblicas que incentivan el temor ante el
delito. Este modelo tambin abarca la percepcin sobre las autoridades correspondientes y
postula que si se percibe inactividad en las autoridades, el temor ante la delincuencia aumenta.
El alto temor ante la delincuencia en nuestro pas se asocia con una mayor demanda por
polticas de control y represin del delito ms que con una demanda por polticas preventivas y
de rehabilitacin, y con una baja tolerancia frente a los delitos menores. La mala evaluacin de
las instituciones policiales tambin se asocia con los altos niveles de temor de la poblacin: un
mayor temor de la poblacin ante la delincuencia se asocia con una mayor demanda por una
polica ms efectiva en el control de la delincuencia (Allende, s/f). De hecho, la demanda por
seguridad de parte de la poblacin estn siendo paliados por dos estrategias: el refuerzo del
sistema represivo-institucional y el incremento de la defensa privada de la seguridad
En suma, el modelo de seguridad ciudadana expuesto -predominante en los pases de
nuestro entorno cultural- se apoya en tres pilares fundamentales, que van a marcar cada una de las
estrategias y las consecuencias de las mismas: el predominio de las medidas represivas, la
criminalizacin de los excluidos, cuya seguridad ni siquiera se trae a debate, y la restriccin de
libertades de quienes habitan la ciudad, desde la confusin cada vez ms habitual entre ciudad
disciplinada y ciudad segura.
59
El modelo de la victimizacin establece que individuos que han sido vctimas en el pasado
de algn delito van a estimar un riesgo mayor de ser vctima en el futuro y como resultado van a
sentir un mayor temor ante la delincuencia.
Respecto al fenmeno de la victimizacin ha sido definida como el acto en el cual una
persona es objeto del uso de la fuerza provocada por la violencia que produce dao fsico o
Psicolgico (Cruz, 1999). Es el resultado de una conducta antisocial contra un grupo o persona,
por el cual se deviene en vctima. Es frecuente hablar de dos tipos de victimizacin. Una de ellas
es la primaria, refleja la experiencia individual y las consecuencias fsicas, econmicas,
psicolgicas y sociales de ser vctima de un delito. La otra es la secundaria, deriva de las
relaciones de la vctima con la Polica y el sistema jurdico-penal. Los dos tipos producen un
impacto en trminos de ansiedad, angustia, pnico o sentimiento de culpa. Con frecuencia, la
victimizacin repercute en los hbitos de conducta de las vctimas y en su capacidad para
relacionarse.
El miedo en su dimensin subjetiva rara vez corresponde a las cifras reales de actos
delictivos. Algunas investigaciones sugieren que la previa victimizacin hace aumentar la
percepcin del riesgo. Sin embargo, el efecto en el miedo es principalmente indirecto: es la
percepcin de un entorno hostil y de proximidad a los riesgos lo que incrementa el miedo a la
delincuencia. Es ms, existe un desfase considerable entre el riesgo real de ser vctima de un
delito y la percepcin de inseguridad. Por tanto, no existe una relacin directa importante entre el
nivel de delincuencia y la sensacin de inseguridad o temor
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61
62
familia, la estructura de clases sociales, las instituciones del Estado y la sociedad civil, expresada
en organizaciones sociales.
En general, las instituciones estatales en Chile se encuentran en un momento de
deslegitimacin en relacin a la seguridad, pese a que se han impulsado programas de
modernizacin de los sistemas de administracin de justicia, stos tienen an una
institucionalidad muy dbil y sus mecanismos no son eficaces para solucionar los problemas de
seguridad urbanos. Esto se pone en evidencia cuando este tema aparece como un problema a
solucionar delegndolo en manos privadas.
La relacin entre lo pblico y lo privado est vinculada con el concepto de democracia y
por consiguiente con las cuestiones de la ciudadana social y seguridad, como sostuvimos
anteriormente, lo pblico es el espacio/ ncleo productor de sentido social en donde se discuten
los problemas sociales y polticos que ataen a un colectivo (Habermas, 1981). La modernidad se
presenta como la gnesis de una esfera pblica y autnoma de deliberacin poltica constituida
por sujetos capaces de argumentar racionalmente en condiciones de igualdad de participacin y
de rplica. Esta participacin es la que constituye uno de los elementos que fortalecen las
construcciones democrticas. En otro extremo de la construccin de ciudadana est el mbito de
lo privado. En este se expresan las demandas individuales de los sujetos. La vida social pareciera
moverse de uno a otro extremo. Pareciera ser que nuestras sociedades estn predispuestas de
algn modo hacia las oscilaciones entre perodos de intensa preocupacin con los problemas
pblicos y de casi total concentracin en las metas del mejoramiento individual y el bienestar
privado (Hirschman, 1982). Este movimiento, que es una tendencia mundial reforzada por los
procesos de globalizacin econmica y cultural, parece ser el escenario de la relacin con lo
pblico en las ciudades. Sin embargo, la participacin en asuntos de comunidad se restringe a la
defensa de lo privado. El objetivo es, al final, defender el territorio. Las soluciones a este
sentimiento de inseguridad y desconfianza son las privatizaciones. Privatizaciones de espacios, de
gustos, de relaciones. La violencia debilita lo pblico como instancia de socializacin y se
privilegia lo privado (Carrin, 1994).
Para introducir el tema de la violencia en los jvenes, entenderemos por "violencia
juvenil" un fenmeno cultural e histrico; en el imaginario colectivo de joven-pobre-desocupado63
64
La llamada violencia juvenil actual puede ser vista como una de las estrategias de
reproduccin o de sobrevivencia de estos sectores excluidos en trminos educativos y laborales, o
sea, de la existencia que se supone que otorga identidad a los jvenes.
Para la supervivencia y reproduccin estos sectores utilizan formas, tanto legales como
ilegales (Tonkonoff, 1998), tendientes a satisfacer sus demandas de vivienda, de alimentacin, de
ropas, de otros consumos determinados social y culturalmente por el grupo de referencia.
Pertenecen a un sector cada vez ms numeroso de jvenes que no estn incluidos en el proyecto
de sociedad ms que como una imagen especular distorsionada y amenazante; amenazante hacia
los otros incluidos, pero tambin mostrando un "destino" que puede atraparlos, en el camino de
no poder escapar de la dinmica delictual, convirtindose en adultos delincuentes.
En las condiciones nacionales de crisis actual es posible sostener que la violencia se
alberga en nuestra vida cotidiana, expresndose en espacios de lucha por la dominacin o
liberacin convirtiendo al prjimo en un enemigo, un contrario al que forzosamente se subordina.
La violencia aparece as como un recurso generalizado que legitima la fuerza como medio para la
resolucin de frustraciones y conflictos, tanto en el mundo de lo privado como de lo pblico,
generando sus propios mecanismos de reproduccin que promueven una cultura de violencia. En
un contexto democrtico, la lucha contra la delincuencia debe basarse en tres principios
fundamentales: una ley igual para todos, la solidaridad y la prevencin.
Una ley igual para todos quiere decir que es necesario el control social, que lo ejercita el
Estado a travs de la fuerza pblica encargada de mantener el orden y de hacer respetar las leyes
y normas. La aplicacin de la ley y la prevencin son aspectos complementarios, aunque contina
vigente el debate sobre la funcin preventiva de la justicia criminal. La solidaridad significa que
ningn ciudadano, grupo de personas, barrios o regiones pueden ser criminalizados o
estigmatizados, y que se debe garantizar la debida asistencia a las personas o a los grupos que han
sufrido violencia.
La prevencin consiste en el combate de la delincuencia partiendo no slo de los sntomas
sino sobre todo de las causas que la generan: por esto, es necesario trabajar para crear una
verdadera y autntica cultura de la prevencin, considerando que, desde el punto de vista
65
econmico y social y en el largo plazo, la prevencin es siempre menos onerosa que la represin
(Petrella y otro, 2003).
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manipulacin social. Desde esta perspectiva, los propietarios de los medios de informacin eran
los autnticos mediadores/manipuladores de la informacin y tal mediacin/manipulacin era
expresin, casi exclusivamente, a travs de los contenidos de las noticias.
Partiremos sealando que el poder de los medios de comunicacin en las sociedades
modernas est sobradamente estudiado, sobre todo en mbitos de inminente inters prctico como
son la publicidad de bienes de consumo y servicios o las campaas electorales. Pero que sucede
con temas tan complejos como la delincuencia?
Fundamentalmente nos centraremos en dos teoras que han abordado las influencias a
largo plazo que tienen los medios sobre los individuos y sobre el sistema social. En este sentido,
no son teoras que den cuenta de los efectos en el comportamiento de las personas, sino de teoras
que dan cuenta de los efectos de los medios en las formas de pensar y definir el mundo. Estas
teoras se pueden dividir en dos grandes grupos: las teoras de los efectos ideolgicos y las del
establecimiento de agenda. Respecto a la primera teora de los efectos ideolgicos se plantea que
gracias a la penetracin sistemtica de los mensajes homogneos que entregan los medios se
produce un fenmeno de cultivo o aculturacin en el que la ciudadana se forma imgenes
determinadas sobre el entorno. Plantea tambin que los mensajes de los medios abonan la
existencia de ciertos sistemas de creencias y producen efectos ideolgicos porque la estructura
latente de los mensajes distorsiona la realidad, perpetuando los intereses de la estructura de poder
dominante. Lo interesante aqu es que esta teora plantea que esta influencia no es necesariamente
intencional, sino que se debe a ciertos patrones cotidianos de funcionamiento; y que, por tanto,
no obedece a acciones conspirativas sino de naturaleza social (DAdamo y otros, 2000: 177-179).
De esta forma, tendra relevancia todo tipo de mensaje comunicacional que se presenta en
los medios, pues todos ellos contribuyen a formar o perpetuar determinadas imgenes de mundo.
Por esto, sera conveniente iniciar acciones especficas que contribuyan a diversificar los
mensajes entregados y, por tanto a pluralizar las imgenes de mundo y respecto a la violencia y
criminalidad.
67
Respecto a la segunda teora la del establecimiento de la agenda, sta destaca el poder que
tienen los medios de comunicacin para llamar la atencin sobre ciertos temas y para crear
marcos o contextos de interpretacin. No se trata de la influencia directa en las opiniones de las
personas, sino de su poder para "definir los temas acerca de los cuales una sociedad debe pensar y
debatir" y "definir los parmetros a partir de los cuales los distintos acontecimientos deben ser
comprendidos, explicados y analizados (D Adamo y otros, 2000., p. 207).
De acuerdo a lo anterior, entonces, el tema de la delincuencia ha estado en el tapete
nacional, y presente en el establecimiento de la agenda pblica, y por lo tanto los medios de
comunicacin se han encargado de trasmitir la informacin sobre el tema. El problema es que los
medios de comunicacin entregan informacin que instauran una manera de pensar y de ver la
realidad social, la que genera consecuencias en la poblacin que tiene acceso a la informacin.
Frente a ello se ha planteado que el fenmeno de la seguridad ciudadana es trabajado
periodsticamente como la mera suma de acontecimientos de violencia y delincuencia, lo que no
permite una cobertura ms analtica que ponga en su debido contexto a los acontecimientos.
Puede decirse, entonces, que las percepciones pblicas sobre determinados fenmenos
tendrn mayor similitud con el referente refractado (la representacin social que entregan los
medios) que con el referente objetivo (estadsticas del mundo real) cuanto mayor sea el consumo
y la exposicin a los medios, pues slo una exposicin consistente repetitiva y duradera produce
un cultivo estable e imgenes sociales ampliamente compartidas.
La imagen que un ciudadano cualquiera puede componerse sobre la criminalidad en su
pas depende, sin duda en primer lugar, de su propia experiencia como vctima o de la de sus
allegados. En su defecto se convierten en fuente principal las noticias que difunden los medios en
relacin con la delincuencia, cuando no el mero rumor sobre la experiencia de otros. Pero los
medios de comunicacin ofrecen una visin deformada de la realidad delictiva de un pas (Soto,
2003).Pueden iniciar la cobertura de una supuesta ola de delitos, con independencia de los ndices
que aportan los datos oficiales, e igualmente ponerle fin (Smith, 1984). Este fenmeno ficticio
produce, sin embargo, consecuencias muy reales: aumento de efectivos policiales, reformas
legislativas o costos polticos elevados, como la posible prdida de unas elecciones si los
68
ciudadanos creen, con base o sin ella, que el Gobierno no puede controlar la delincuencia
(Ruizdiaz, 1992)
El tema del miedo hacia la delincuencia hace que la poblacin pida mayor
represin y justifique los excesos e ignore la importancia del respecto a los derechos humanos y a
la gobernabilidad democrtica. Tambin la construccin del peligro social inminente puede ser
utilizada por gobiernos autoritarios para justificar, en determinados momentos, mayores
restricciones a los derechos individuales de la poblacin
El poder de los medios de comunicacin cambia de acuerdo a la poca histrica y al
contexto social en que este se desarrolla. As por ejemplo, en Chile durante el perodo autoritario,
los medios de comunicacin pusieron el acento en lo poltico, antes que en las acciones
delictuales. Actualmente, los medios de comunicacin prensa escrita y televisin, han jugado un
papel poltico trascendente, pues han colocado a la violencia como un problema central en la
transicin poltica hacia la democracia (Vial, 1998). La tematizacin de la inseguridad en los
medios de comunicacin ha implicado entender el tema como un problema social de primera
importancia en la agenda nacional y por tanto de implicacin poltica (Tudela, 1995).
Los medios de comunicacin de masas crean una criminalidad difusa, irreal e
incomprensible (Schneider, 1995). De hecho, tienen una gran influencia en la percepcin del
delito, ya que ponen especial nfasis en los hechos delictivos de mayor impacto, sea por el nivel
de violencia exhibidos o por las habilidades de los delincuentes, y los posicionan al interior de los
hogares, lo que enfatiza la sensacin de inseguridad. Esto, ligado al nivel de difusin que tienen,
hace pensar en un mundo violento y convulsionado por este problema.
Ahora bien, es necesario mencionar que la fuente de mximo alcance la constituyen los
medios de comunicacin, cuya responsabilidad es capital en la creacin del pnico urbano y en el
incremento de los miedos e inseguridades presentes en el imaginario colectivo (Del Olmo, 2000).
Agregado a lo anterior, se suma el papel que pueden jugar las fuentes de informacin en la
construccin subjetiva de la inseguridad ciudadana. No obstante, se ha mencionado tambin que
la atencin que se le otorga a las noticias delictuales en la televisin no aparece
significativamente asociada al temor ante el delito en nuestro pas (Allende, s/f).
69
El temor que experimentan las personas frente al crimen es tangible, pero difcil de ser
abordado y medido. En principio, ese temor no es exactamente una percepcin respecto de
estmulos provenientes del ambiente, sino una reaccin a la percepcin del ambiente. Es, por lo
tanto, un proceso cognitivo o una evaluacin de la informacin percibida de acuerdo a ciertos
parmetros y estereotipos culturales; adems, no existe una forma de diferenciarlo claramente de
otros tipos de temores. El temor al crimen es, por lo tanto, complejo e inclusive puede referirse a
distintos tipos de delitos: algunas personas temen a tipos particulares de crimen pero no a otros, o
bien pueden tener temor dentro de sus casas pero no en espacios pblicos y viceversa.
El temor puede, sin embargo, volverse disfuncional o propiciar prcticas y conductas
problemticas (tanto individual como socialmente). Esto es especialmente notable cuando tal
temor existe en proporciones mayores al riesgo objetivo, es decir, cuando es posible encontrar
una fuerte diferencia entre los niveles de lo que se ha denominado seguridad objetiva y
seguridad subjetiva2
La motivacin para querer disminuir la sensacin de temor tiene, por lo tanto, su razn de
ser en los efectos que este temor tiene en la ciudadana: encierro, aislamiento, adquisicin de
diversos elementos de seguridad (alarmas, armas, rejas); desconfianza hacia los vecinos y hacia el
resto de la gente en general; demandas ciudadanas por mayor control y represin, son algunas de
las actitudes que a corto plazo producen una sensacin de seguridad pero que a largo plazo
provocan una mayor percepcin de inseguridad (por las externalidades de dichas medidas), una
menor calidad de vida (por el aislamiento y cambios en las pautas de conducta) y por tanto, un
vnculo social deteriorado (por la prdida de confianza en los otros) y en una condicin mayor de
inseguridad objetiva, producto de la menor cooperacin social que se produce ante un acto
delictivo, lo que facilita que stos ocurran. En este sentido, la disminucin de la sensacin de
temor o inseguridad adquiere una especial connotacin positiva y puede quedar incluida dentro
de los considerados bienes sociales.
2
El informe del PNUD de 1998 entiende por seguridad objetiva las circunstancias concretas de disposicin o no de
mecanismos de seguridad, y por seguridad subjetiva la opinin evaluativa de las personas respecto de su seguridad general.
Vale aclarar que este informe trabaja con el concepto de Seguridad Humana que es ms amplio e incluye tanto las amenazas del
desempleo como las enfermedades, la delincuencia o la falta de previsin. Sin embargo, es relevante aqu en tanto permite
entrever estas diferencias entre las condiciones objetivas y la percepcin de la poblacin.
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Si el anlisis se centra en incidir sobre los elementos objetivos que generan esa sensacin
de temor, dificultando la ocurrencia de ciertos hechos delictivos o que generan inseguridad, como
seran las polticas de iluminacin de calles, mayor vigilancia policial, construccin de rejas en
algunos sectores, erradicacin de ciertos grupos sociales. Pues la sola presencia u ocurrencia de
dichos elementos aporta a una percepcin de la realidad diferente y, por tanto a una menor
sensacin de inseguridad.
Ahora si el anlisis se centra en abordar la sensacin de inseguridad, es interviniendo
directamente en la percepcin que las personas tienen sobre la situacin de violencia y
criminalidad. Es decir, trabajar para que la ciudadana tenga percepciones lo ms cercanas
posibles a la realidad y as genere los niveles de temor y los comportamientos de autoproteccin
necesarios. Para incidir en este nivel de percepcin se requiere trabajar comunicacionalmente
pues se trata de intervenir en dimensiones simblicas y de sentido.
Ahora bien, es interesante sealar a grandes rasgos, cules son los factores que influyen
en la construccin de la percepcin de la realidad que lleva a las personas a sentir temor, de
manera de poder definir cules son las reas o factores en los que se puede intervenir. Los
primeros factores que suelen visualizarse como incidentes en la percepcin de la realidad y, por
tanto en un mayor o menor nivel de temor son factores propios del individuo, como su gnero, la
edad y su nivel educacional. En trminos generales las mujeres y las personas de mayor edad
expresan en las encuestas mayores niveles de temor. En un segundo lugar, se encuentra la
experiencia de victimizacin previa que ha sufrido. Quienes han sufrido un delito normalmente se
sentirn vulnerables a que les vuelva a ocurrir. Las consideraciones medioambientales (aspectos
fsicos y sociales del lugar de vivienda) tambin afectan la percepcin de la realidad y por ende la
sensacin de temor.
A estos factores, hay que agregarle los factores comunicacionales que van desde la
influencia de los medios de comunicacin en la percepcin de la realidad (o mejor dicho, la
influencia que los contenidos de los medios tienen en las imgenes de la realidad), hasta las
conversaciones cotidianas con personas o grupos de personas cercanas, muchas veces tambin
71
influenciadas por los contenidos de los medios de comunicacin. Ambos niveles colaboran en la
construccin de la percepcin de realidad.
En este contexto, aparecen dos tipos de acciones si se quiere influir en la percepcin
ciudadana de la realidad. La primera accin posible busca mejorar la calidad del tratamiento que
dan los medios de comunicacin a las noticias de violencia y criminalidad, pues son stos los que
influencian las imgenes de realidad que existen e, influyen en la conversacin cotidiana que
tienen los individuos con sus crculos cercanos o intermedios.
El segundo tipo de accin consiste en la difusin sistemtica de informacin relativa a
violencia y criminalidad que vaya directamente dirigida a educar a la ciudadana. En este tipo de
accin se contemplan las campaas de Seguridad Ciudadana y la incorporacin de noticias en
formato entrevista o reportaje que apuntan directamente a entregar una visin equilibrada de la
realidad.
Ahora bien, los sujetos de distintos estratos socioeconmicos usan los medios
selectivamente, filtrando la informacin que ellos creen verdadera y que se ajusta a la realidad de
lo que es sensacionalismo y fantasa (Allende, s/f.). La evaluacin especfica de la informacin
policial de la televisin tiene sesgos socioeconmicos muy marcados: en los grupos altos se
estima que la televisin dedica demasiado tiempo a los hechos delictuales y que tiende a
exagerarlos, mientras que en los grupos bajos se considera ms bien que la televisin dedica
menos del tiempo que corresponde a la delincuencia y que ms bien oculta informacin sobre los
hechos delictuales.
Finalmente ms all de la discusin planteada respecto de si los medios de comunicacin
entregan informacin objetiva y real , o si esta es manejada como una forma de control social, si
creemos importante para los fines de este estudio es sealar que se construye desde los medios
una visin de los jvenes populares como un problema de seguridad ciudadana, van
desplegando un mecanismo de produccin y reproduccin de imgenes estigmatizadoras hacia la
niez y la juventud (Duarte y Littin, 2002), sobre todo en el uso de conceptos que van
criminalizando a los jvenes populares, no as con los de clase ms acomodada. Esto nos genera
72
sentimientos primarios frente al delito, miedo, la necesidad de una reaccin dura, desconfianza en
los jvenes pobres y en la capacidad de las autoridades de zanjar el tema (Ramos y Guzmn,
2000).
Una mirada al tratamiento de la situacin de la juventud urbano popular por parte de los
medios de comunicacin, en sintona con intereses manifiestos de ciertos sectores de nuestra
sociedad, permiten advertir la vigencia de la problemtica de los llamados jvenes
delincuentes como forma de ocultar los problemas de fondo que intervienen, principalmente en
las causas de la violencia juvenil, de modo de exculpar al modelo y poner el acento en una
retrica que sataniza y estigmatiza la juventud, particularmente de los sectores de mayor pobreza,
instalando de paso, los motivos del peligro y el riesgo que involucran sus conductas en el
imaginario social, como manifestaciones que atentan contra el orden y la tranquilidad. En este
sentido, las exclusiones provocadas por el modelo, se interponen, conjuntamente con la
percepcin respecto de la supuesta peligrosidad de este segmento, a la viabilidad de una
integracin protagnica de los jvenes en la sociedad.
73
Se ha sealado que la juventud como aquella etapa de la vida de las personas comprendida
entre la pubertad, y el momento en que, adems de haber alcanzado la edad legal que les confiere
la plenitud de sus derechos, han culminado las etapas meramente preparatorias de la vida,
accediendo a la posibilidad de constituir su propia familia y asumir roles ocupacionales de
adultos (Centro Latinoamericano de Demografa y Fondo Poblacin de las Naciones Unidas,
2000).
El Instituto nacional de la juventud (INJUV) considera como jvenes, a aquellos sujetos
entre los 15 y 29 aos. La ONU ha sealado que la juventud es un grupo de personas que
pertenecen a la categora etrea comprendida entre los 15 y los 24 aos.
De acuerdo a la definicin demogrfica se ha mencionado que son jvenes los que se
ubican entre los 15 y los 29 aos de edad, y que considera de un modo homogneo a todos los se
ubican en este rango etreo. Sin embargo, esta situacin no es capaz de reflejar de modo
adecuado a los jvenes, ya que personas con la misma edad viven realidades absolutamente
diversas, con preocupaciones y metas distintas, al tiempo que personas con edades diferentes
comparten situaciones y experiencias de vida comunes.
Desde el punto de vista judicial en Chile, se entiende joven como aquel que
paulatinamente adopta derechos y deberes legales que convierten a la persona en ciudadano y
miembro pleno de la sociedad. De acuerdo a la legalidad nacional, la persona que cumple 18
aos es mayor de edad y plenamente responsable de sus actos (aunque actualmente se ha
modificado la edad en la cual se tiene conciencia clara de los actos realizados y sus
consecuencias, a partir de las variaciones a la ley de responsabilidad juvenil), a la vez que puede
inscribirse en el registro electoral para participar en las votaciones de autoridades y
representantes. No obstante, esta separacin arbitraria no implica que la persona se encuentre
realmente capacitada para ser miembro pleno y responsable de la sociedad, como tampoco que
alguien menor no lo est.
Otra perspectiva es la biolgica que hace referencia a los cambios fisiolgicos,
especialmente la maduracin del aparato reproductivo, centrndose en la preparacin del cuerpo
74
para procrear. Es as como la juventud comienza despus del inicio de la pubertad con los
primeros signos del desarrollo de los rasgos secundarios que distinguen a hombres de mujeres,
finalizando cuando las transformaciones estn consolidadas, o sea pueden fisiolgicamente tener
hijos. Unida a sta se encuentra la definicin psicolgica, perspectiva que establece el inicio de la
juventud con el comienzo de una serie de cambios mentales y construccin de la identidad que
preparan al individuo para afrontar las responsabilidades y roles adultos.
La visin sociolgica sigue esta misma lnea de considerar el perodo juvenil como una
etapa de transicin y preparacin para la vida adulta. Esta definicin se compone por varios
conceptos claves que no necesariamente tienen su referente en la realidad de las juventudes
chilenas. Uno de ellos es la idea de moratoria segn la cual los jvenes viven un perodo de
permiso y libertad, basado en la postergacin del ingreso al mundo laboral y la responsabilidad
de una familia, junto con mayores privilegios que los nios, debiendo estudiar y prepararse para
la vida adulta. Sin embargo, este concepto es irreal al pensar en los jvenes de los sectores pobres
o marginados ya que muchas veces se ven obligados a dejar el sistema escolar formal para
trabajar (en el hogar o salarialmente), para ayudar a la familia o por no tener los recursos para
continuar estudiando (pero la situacin laboral no es permanente y la mayora de las veces de
menor categora, no calificado). Adems, muchos de los jvenes mientras estudian una profesin
deben paralelamente trabajar para costear sus estudios y, a veces, su vida y una familia.
Otro concepto en torno al que se define juventud es el proceso de socializacin
(secundaria), es decir, en esta etapa a las personas se les inculcan los valores y roles comnmente
aceptados por la sociedad y que debern desempear a lo largo de su vida como adultos, adems
de la preparacin para una actividad laboral (calificada) remunerada. Este proceso sera llevado a
cabo por el sistema escolar formal, la familia y el grupo de semejantes. Tambin en este caso
debe pensarse que en diversas ocasiones nios y jvenes desertan del sistema escolar y/o no
cuentan con modelos familiares adecuados, por lo que no se encuentran en buenas condiciones de
socializacin, acarreando dificultades presentes como a futuro. Los otros dos conceptos que se
manejan dentro de la sociologa son la diferenciacin generacional y la formulacin de un
proyecto personal. De acuerdo al primero se produce una distincin entre los jvenes y los dems
grupos a raz del rol especfico asignado a aqullos, el cual es prepararse para los roles adultos.
75
En esta etapa, adems, se conformara la identidad de los sujetos, proceso caracterizado por la
adopcin de ciertos signos para distinguirse de los otros sectores, principalmente, del mundo
adulto, a medida que las personas van separndose del seno familiar para realizar actividades por
cuenta propia. La estructuracin de la identidad, entre otras cosas, se ve influida por los roles que
asumimos de modo que no sera esttica y estara en desarrollo permanente desde que nacemos
hasta morir.
El proyecto personal, en tanto, hace referencia a la decisin sobre el futuro personal al
determinar las metas profesionales y personales que se desea lograr acomodando las acciones
realizadas en este perodo para alcanzar aquel fin. No obstante, muchos jvenes no son capaces
de decidir lo que harn, o sus aspiraciones se ven interrumpidas por diversos motivos, o no son
concordantes con la realidad del sujeto, por lo cual es difcil que ajusten su comportamiento a la
consecucin de esa meta.
Otra perspectiva es la socio-cultural que afirma que los jvenes son sujetos plenos, con
derechos y necesidades similares a los del mundo adulto, otorgando como rasgo distintivo de este
grupo los procesos de construccin de identidad y de participacin social y cultural. Se sostiene
que si bien la juventud es una condicin constituida por la cultura tiene una base material
relacionada a la edad, no como categora estadstica sino vinculada a la historia y la cultura,
surgiendo el tema de las generaciones. Este concepto alude a la poca en la que es socializada la
persona, a los cambios culturales y sociales vividos, a los cdigos, destrezas, lenguajes, formas de
apreciar, distinguir y clasificar que caracterizan cada momento y que permiten hablar de que cada
generacin pertenece a una cultura diferente (Margulis y otro, 1996).
En este sentido, es posible evidenciar como los conceptos de juventud y adolescencia son
dos trminos que en muchas oportunidades se utilizan como sinnimos, pero que exactamente no
se refieren a lo mismo, ya que el primero pone ms nfasis en las dimensiones sociales y/o
culturales, en tanto el segundo enfatiza las dimensiones biolgicas y psicolgicas.
Joven y adulto son categoras occidentales, ya que tienen sus races en Teleios, que
remite a perfecto, ntegro, maduro y sin defectos, entre otros; y Neo, que hace referencia a lo
76
ms reciente. Segn la Real Academia Espaola, la juventud es aquella edad que empieza en la
pubertad y se extiende a los comienzos de la edad adulta. Sin embargo, en la historia de la
humanidad no siempre estuvo tan clara la frontera entre la pubertad y la edad adulta. Incluso, en
algunos momentos, la niez converga directamente en una vida laboral plena. La evolucin de la
historia de la juventud ha pasado por varias etapas. En el Mundo Griego, la centralidad estaba
dada por la figura del ciudadano, por lo tanto, todos los que nos fueran adultos eran excludos (de
diversas maneras) y deban ser educados por lo filsofos (Reinoso, 2002). En la antigua Grecia,
las jvenes podan ser poetisas msicas, bailarinas, nadadoras o gimnastas, pero no podan
participar en los juegos del estadio, mientras que a los jvenes se les instrua en conocimiento de
las letras, los cnticos y la msica, as como tambin se les enseaba a aumentar su resistencia
fsica y a cmo ser competitivos.
Una situacin similar ocurra en el Mundo Romano, ya que cuando los jvenes cumplan
15 o 16 aos celebraban una ceremonia en la que eran abandonados los signos de la infancia y se
vesta con la llamada toga viril, que en aquella cultura era el atavo de los ciudadanos, tal como
seala Reinoso (2002), la diosa Iuventia presida los ritos de iniciacin a la juventud, en donde
se realizaba el tirocinium: la toma de la toga viril como smbolo de coraje, arrogancia y
ferocidad. Por lo tanto, ser joven se consideraba una edad, entre la adolescencia y la virilidad
(contrario de vejez), relacionada con frescura, vigor e mpetu. (p.3)
De esta manera, en el Mundo Romano la adolescencia se consideraba una etapa de
transicin, es decir, sujetos que estaban en proceso de algo, para pasar a ser adultos al cumplir la
mayora de edad. En los duros tiempos de la Edad Media, la lucha por la existencia era tan ardua
que no dejaba tiempo para otra cosa que no fuera subsistir, a excepcin de los jvenes
aristocrticos, quienes eran asociados a los excesos, la lujuria y la violencia. Al mismo tiempo,
las mujeres no tenan ninguna cabida en la vida pblica y se limitaban slo a la vida privada. Esta
situacin mejor en el Renacimiento, que experiment tiempos ms romnticos, en el que se
mitific el ideal de belleza y fuerza juvenil. Se percibe la imagen de la juventud como
revolucionaria, idealismo social y moral, romanticismo, naturalidad, nobleza, salvajismo y pasin
(Reinoso, 2002).
77
Con todo, a lo largo de los aos los jvenes comienzan a conformarse como una
categora cada vez de ms peso y ms importante. Esto paralelo a la industrializacin, ya que son
sujetos que trabajan y que pueden aportar cada vez ms al desarrollo de su propio pas. Esta
eclosin va tomando forma a lo largo de la primera mitad del siglo veinte, es decir, en la sociedad
burguesa correspondiente a la primera etapa de la industrializacin. En esta poca exista una
nocin ambigua del joven, asociado ms que nada al servidor, al empleado, el cual deba ser
educado para que pudiese pertenecer a la sociedad. Como sealbamos anteriormente, junto con
la sociedad industrial nace la Modernidad, en donde la centralidad est dada por el trabajo. Por lo
tanto, el joven adquiere relevancia al ser un sujeto importante para la produccin, pero
continuaba la idea de preparar moralmente a los jvenes para que sean ciudadanos, por medio de
la masificacin de la educacin. De esta manera, el joven es el estudiante que se prepara para el
mundo adulto que lo espera. Adems, en esta etapa los jvenes son llamados a ser protagonistas
de la historia, a ser luchadores sociales con sueos ms bien utpicos, lo cual se enfrenta al hecho
que son cada vez ms individualistas. Como seala Reinoso (2002), la juventud surge desde tres
conos modernos, como luchador social, hroe romntico (utpica imagen del padecimiento) y
egocntrico. (p.4)
En Chile, a lo largo de las tres ltimas dcadas la nocin social sobre el joven ha variado
significativamente.
En los aos setenta, el aumento de la cobertura educacional y el acceso a ella de sectores
claramente emergentes como el de la clase media, trae como consecuencia la concepcin de los
jvenes en trminos modernos, como sinnimo de estudiantes universitarios, ya que es a partir
de ese segmento social que adquiere significacin pblica la juventud. As, la entrada al
mbito pblico por parte de los jvenes, podramos asignarlo con ms fuerza a partir de las
dcadas del 60 y 70, en donde el joven es considerado un actor social, un protagonista de la
historia. Durante el gobierno de la Unidad Popular, surge la preocupacin social por los jvenes,
principalmente sobre las diferencias entre hombres y mujeres y entre lo urbano y lo rural.
Tambin hubo un esfuerzo de integracin social a la poltica, por lo que el joven pasa a ser a su
vez un actor poltico, que lucha por sus ideales. Sin embargo, el joven contina relacionado con
el concepto de adolescente, desde una perspectiva ms bien biolgica, como quien adolece de
cambios psicofsicos.
78
rehabilitadoras,
consistentes
en
propuestas
de
sistemas
cerrados
79
Por otra parte, entre los distintos procesos de modernizacin societal y de transformacin
sociocultural, encontramos la consolidacin en Chile del modelo neoliberal de desarrollo
orientado a la apertura de mercados y al incremento de la competitividad, lo que lleva consigo
una movilidad social individual. En consecuencia, los jvenes han de insertarse socialmente en
un contexto de movilidad estrictamente individual.
peso son agricultura (que baj del 16% 1992 a slo 10,7% el 2002) e industria (de 17,4 a
12,3%); mientras que los que han incrementado su peso son los sectores de servicios financieros
y comercio. El empleo en Chile, por lo visto, tiende a alojarse progresivamente en el rea de
servicios... (p.34)
De acuerdo a los antecedentes sealados, advertimos que las transformaciones sociales han
afectado y afectan la construccin social de la identidad del joven hoy en da. Por lo tanto, la
categora social de lo juvenil depende directamente del contexto sociocultural en el que se
desarrolle. As, el concepto de juventud es una construccin social que ha variado de acuerdo a
distintas pocas y dcadas, por lo que no es una categora esttica, sino ms bien dinmica.
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espera ser, qu se nos ha enseado y cmo son los padres; aunque no es el nico momento en que
las personas se cuestionan a s mismas y lo vivido.
De hecho la identidad no es esttica ni termina de conformarse, pues ante cada actividad y
nuevo ambiente al que nos incorporamos somos socializados y resocializados para ser integrantes
plenos de acuerdo a las normas, roles y expectativas correspondientes; modificando, aunque sea
momentneamente, nuestra identidad. Adems, dado que los jvenes se encuentran tomando
diversas decisiones tambin definen su futuro y por ende experimentan diversos aprendizajes que
les permitirn desempearse en las actividades que prefieren o pueden escoger de acuerdo a la
situacin del mercado y propia, siendo esto parte de la reproduccin social.
Por otro lado, existe un componente social en el sentido que el resto de las personas tiene
cierta visin de la juventud y acta en concordancia a ella. De este modo no se les asigna
responsabilidad, no se espera que responda o se comprometa, pues no le corresponde; aunque a
veces se espera, por lo mismo, que tengan ciertas conductas e intereses (el ser activo, solidario,
revolucionario, tengan una opinin o postura clara) y otras se considera que son demasiado
irresponsables, desordenados y descomprometidos, provocando que en cierto modo los jvenes
acten de acuerdo a esta imagen, que por lo dems es contradictoria y crea confusin en las
expectativas que la sociedad tiene de los jvenes (lo que tampoco ayuda a orientar su
comportamiento).
Dado el distanciamiento de la familia, en mayor o menor medida dependiendo de la
situacin personal de los jvenes, el grupo de semejantes adquiere mayor relevancia pues en gran
medida es el referente para la identificacin y construccin de identidad y de la realidad, del
sujeto. Tal vez debido a que en general todos pasan por un proceso similar (dado su estatus de
jvenes) sienten ms afinidad y confianza para compartir estas experiencias de vida.
Por ltimo para efectos de esta investigacin concordamos con las conceptualizaciones
anteriormente desarrolladas. Analizaremos con ms detalle: la perspectiva socio-cultural y
caracterizaremos a los jvenes urbanos populares, y explicitaremos sus procesos de inclusin,
83
exclusin y marginalidad y como los distintos mecanismos de integracin juegan un papel clave
en su insercin en la sociedad.
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tendencias homogenizantes experimentadas por los jvenes chilenos en las ltimas dcadas. El
surgimiento de las tribus urbanas, un buen ejemplo de la aparicin de nuevos principios de
diferenciacin e identificacin.
Como hemos afirmado antes, el fenmeno juvenil emerge en nuestras sociedades como
una expresin de acelerados procesos de complejizacin y diferenciacin social. En este
contexto la integracin de las personas en la sociedad deja de ser una consecuencia natural del
nacer en una determinada posicin social y se convierte en un problema a resolver por las
personas y los grupos sociales. La juventud se caracteriza por transitar en la incertidumbre, pues
en todos los aspectos de la vida actual todo puede ser posible, esto se refiere a que se transita
de un lugar a otro, entre cambios presentes y el incierto futuro, as el joven se hace una imagen,
una biografa que busca el modo de mostrarse, a travs de las prcticas juveniles de bsqueda,
para de esta forma encontrar un nombre, un camino, un sentido (Cottet y otros, 1997).
El mundo contemporneo se encuentra cruzado por un movimiento de aceleracin de los
procesos complejizadores de los cuales emerge el fenmeno juvenil. Los jvenes chilenos deben
enfrentar en la actualidad cambios sociales y culturales de grandes proporciones que impactan la
consolidacin en Chile de un modelo de desarrollo orientado a la apertura de mercados y al
incremento de la competitividad, lo que supone una profunda redefinicin de las pautas de
movilidad social en la definicin misma de lo juvenil y en las condiciones de su insercin social.
Estas transformaciones responden bsicamente a tres procesos en gran medida ya cristalizados:
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La experiencia vital de los jvenes de los '90, como ya se ha sealado, se superpone con
el proceso de transformaciones. Los jvenes actuales nunca conocieron el Chile de la
industrializacin sustitutiva y el Estado de Compromiso. Esta identificacin biogrfica con los
cambios les concede evidentes ventajas adaptativas, a pesar de que deben insertarse socialmente
en un marco de certidumbres sociales bastante ms menguadas que el que correspondi a sus
padres. Es en este contexto dnde se desarrolla el entramado de orientaciones culturales
juveniles caracterstico del cambio de siglo, tan diferente al modelo clsico de juventud de los
aos '60 (o su versin remozada de los aos '80), pero en ningn caso menos orientado al logro
de la integracin social.
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con respecto a las ofertas en materia de educacin, cultura, recreacin y trabajo provistas por el
sistema, condicin que establece una barrera estructural de acceso al logro de la integracin
conforme a requerimientos validados por la sociedad.
En este anlisis se puede visualizar el contexto en el que la juventud urbano popular puede
conceptualizarse como un segmento dentro de lo Juvenil, que se ubica en un sector geogrfico
llamado poblacin, y que se caracteriza por una situacin de marginalidad en aspectos como
educacin, cultura, recreacin, etc., adems de una dificultad para lograr la integracin social
dada por la incorporacin al trabajo, considerado como un facilitador para la preparacin del
joven para futuros roles.
Los estudios realizados respecto de la pobreza juvenil durante la segunda mitad de los '90
lograron sintetizar un aspecto crtico de la vulnerabilidad de los jvenes pobres: la precariedad
de sus recursos de soporte social.
El soporte social es aquella red de relaciones humanas que presta asistencia afectiva y
prctica al joven en su vida cotidiana, alcanzando una importancia decisiva en contextos de
crisis. Pues bien, los jvenes pobres muestran niveles genricamente bajos de soporte social, es
decir frecuentemente no tienen una adecuada disponibilidad de recursos afectivos, sociales e
institucionales a los que recurrir en caso del surgimiento de problemas en su vida cotidiana. Es
evidente que ser pobre es carecer de soporte social. Sin embargo, el uso de este argumento
tautolgico nos sirve para observar cierta dinmica del empobrecimiento y de la superacin de la
pobreza. Existen tres factores importantes a considerar en el deterioro de los niveles de soporte
social:
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El deterioro del medio local como espacio de despliegue de una sociabilidad comunitaria.
La crisis del barrio urbano, comprendido tradicionalmente como un espacio de soporte
comunitario, impacta fuertemente sobre la disponibilidad de apoyos prcticos y, en
general, sobre la calidad de las relaciones sociales de los jvenes. A esto es necesario
agregar, para algunas realidades locales, la aparicin de problemas como el trfico de
drogas (microtrfico) que aceleran el proceso de enajenacin y deterioro del medio
urbano.
III.6
por sus condiciones de vida, no estn integrados en la sociedad a la que pertenecen (Diccionario
Enciclopdico Espasa, 1998). Mientras que exclusin es definida como la accin y efectos de
89
excluir, es decir echar a una persona o cosa fuera del lugar que ocupaba (Diccionario
Enciclopdico Espasa, 1998). Ambos conceptos guardan estrecha relacin con los jvenes
populares, ya que en este contexto es donde se desarrollan sus vivencias.
El concepto pobreza hace alusin a las situaciones de privacin, carencia o escasez.
Tradicionalmente, al sealar o categorizar a un grupo como pobre, se pretende sealar que
presenta una ausencia de bienes o recursos tanto materiales como inmateriales. En lo especfico
es la presencia o el acceso a bienes de consumo o servicios la que se encuentra falente, sin
embargo, es una categora que es tan amplia que puede expresar una variedad de situaciones .La
palabra pobre expresa tres tipos de carencias tener poco, valer poco, tener poca suerte. Esta
carencia puede ser estructural, ser pobre; circunstancial, estar pobre; excluyente, no ser
rico; voluntaria hacerse pobre; fingida hacerse el pobre (Estivill, 2003).
El concepto Exclusin Social surge como una forma de integrar diversas ideas respecto a
la desventaja social, ampliando la idea de privacin tan propia del estudio de estos fenmenos. En
este sentido dirige la atencin a los procesos de empobrecimiento o marginalidad, ms que a la
pobreza propiamente tal. Entiende la pobreza como proceso y no como un estado.
La exclusin social puede definirse como el proceso que surge a partir de un
debilitamiento o quiebre de los lazos (vnculos) que unen al individuo con la sociedad, aquellos
que lo hacen pertenecer al sistema social y tener identidad en relacin a este. A partir de esta
concepcin se establece una nueva forma de diferenciacin social, entre los que estn dentro
(incluidos) y los que estn fuera(excluidos) (Mideplan, 2002).
Han pasado ms de dos dcadas desde la instauracin del neoliberalismo en nuestro pas y
los costos ms evidentes del modelo es la clara divisin entre los incorporados al funcionamiento
econmico del mercado y aquellos excluidos de l, y donde su nica relacin con este es la
marginacin permanente, esto derivado de las dramticas desigualdades en la distribucin de la
riqueza generada, que llega a un pequeo sector que se enriquece cada vez ms condenando al
resto de la poblacin a una vida llena de tensiones producto de los niveles de endeudamiento
adquiridos a cambio de sostener una calidad de vida y consumo inalcanzables con sus ingresos
90
reales y otros sencillamente fuera del sistema, sin capacidad de consumo ni de acceder a los
beneficios del mercado, llegando a la indigencia misma
La sociedad, si bien incluye a todos los sujetos, no los integra, o sea mantiene una parte de
la poblacin fuera de los mecanismos de integracin tradicionales y los incluye o integra slo a
travs de un aparato de control y penalizacin.
Se establece que la delincuencia adolescente se encuentra ntimamente ligada con el
fenmeno de la marginalidad en este sentido, se suele relacionar el trmino con un mbito
netamente econmico, teniendo desconocimiento de la existencia de otros factores que se
relacionan directamente con la exclusin y que analizaremos.
En tanto la exclusin se manifiesta desde distintas dimensiones. La exclusin se
manifiesta en forma econmica, la cual se concibe como procesos que impiden que ciertos
grupos o individuos accedan a los medios, enfoques necesarios para participar en los sistemas de
intercambio productivo (capacitacin, trabajo, recursos, financieros) (Mendicoa y otros, 1999).
Se ha sealado que ha cambiado la socio gnesis de la delincuencia, la que ya no parece
explicarse por variables exclusivamente econmicas asociadas a la pobreza o a la ambicin de
lucro (vila, 1991).
Entre las causas sociales resalta la situacin de exclusin social debida a la marginacin
de determinados grupos y al bajo grado de escolarizacin o analfabetismo; no obstante, ellas
solas no explican la complejidad del fenmeno. Contrariamente al mito radicado en el imaginario
colectivo, no existe una correlacin directa entre la pobreza y la delincuencia (Arriagada y
Godoy, 2000). En general, se ha afirmado que existe una relacin mecnica entre delincuencia,
pobreza y juventud, si bien es cierto, la gran mayora de los jvenes que cometen delitos
pertenecen al grupo de jvenes pobres. Es necesario hacer una distincin en el sentido que este
problema social se enmarca en un proceso de inadaptacin de mayor alcance. Un proceso que
afecta la construccin de identidad juvenil sobre la base de experiencias tempranas marcadas por
la vivencia de estar al margen de y en un espacio social y cultural con ciertas caractersticas
particulares, que los estigmatiza y margina.
91
Tambin existe una exclusin poltica, la cual se expresa en procesos que generan
desigualdad de derechos entre los miembros de una sociedad. A su vez el fenmeno tambin se
manifiesta como una exclusin sociocultural, la cual se identifica como procesos que impiden la
incorporacin de las personas y grupos al quehacer y la dinmica de la sociedad. Ello se refleja
en: a) la precariedad o ausencia de participacin de las personas en redes sociales primarias
(familia, amigos, vecinos); b) precariedad del vnculo de individuos e instituciones sociales; c)
ruptura entre ciertas personas o grupos con la cultura de la sociedad. (Mendicoa y otros, 1999).
Por lo tanto, se entiende que la exclusin forma parte de un fenmeno global, que atae a
diferentes caractersticas de la vida diaria de los seres humanos, y es por eso que los sectores que
se conciben como marginados de la dinmica social se encuentran envueltos en una realidad
difcil de modificar.
La exclusin va tomando caractersticas especiales que se relacionan ntimamente con las
zonas geogrficas y la cultura que posee la poblacin. En trminos generales, el concepto
exclusin forma parte de una estructura dinmica que vara dependiendo de las caractersticas
con las cuales se relacionan, teniendo como pilar fundamental limitar el acceso y oportunidades a
los cuales podra acceder la poblacin, y a la vez potenciar las desigualdades entre los miembros
de la sociedad. A su vez, el trmino exclusin se suele relacionar con marginalidad. En este
sentido, los grupos sociales que se encuentran en situacin de exclusin y marginacin son
grupos que carecen de participacin, ya sea activa o pasiva, en la toma de decisiones a cualquier
nivel, y esto principalmente, porque no se han generado las instancias necesarias para que grupos
socialmente vulnerados se integren a la dinmica que poseen los procesos econmicos, sociales o
culturales.
Al mismo tiempo, tanto el fenmeno de la delincuencia adolescente, como la exclusin y
la marginacin se encuentran asociados a un sinnmero de otros factores que actan como
desencadenantes o potenciadores, entre los cuales se encuentran: la pobreza, los problemas
educacionales, el acceso al trabajo y las familias, entre otros, los que en suma se encuentra
ligados directamente, ya que actan como determinantes al no acceso a oportunidades e ir
quedando postergados en los procesos innovadores que impulsa la sociedad (Mendicoa y otros,
1999).
92
93
adaptarse a la estructura que los procesos sociales han ido tomando. Cuando estamos en presencia
de marginacin o inadaptacin por parte de cualquier individuo o grupo, se entiende que es
necesario integrar a los individuos a la sociedad, entendiendo integracin como el proceso de
acomodacin de los individuos o grupos minoritarios a la sociedad global o grupo dominante. En
este sentido, la integracin de los individuos o grupos concebidos como inadaptados a la
dinmica social, forma parte de intentar que tanto los grupos como los individuos que se
encontrasen marginados o excludos, y que por lo tanto han permanecido al margen de los
diferentes procesos sociales, logren reinsertarse en el medio social que los rodea.
Si bien se identifican variados antecedentes que constituiran parte fundamental de las
causas de la marginacin y las conductas asociales, la inadaptacin es un concepto a considerar,
entre las cuales se encuentran las psicolgicas y la inadaptacin con causas sociales. En cuanto a
la inadaptacin psicolgica como causa de conductas asociales, es posible sealar que hay veces
que la inadaptacin social se debe a una propensin innata del individuo y que, en teora, puede y
debe educarse. Tal propensin se manifiesta en rasgos conductuales caractersticos: introversin,
timidez, apocamiento, carcter dominante o demasiado sumiso, hipersensibilidad, irritabilidad,
explosividad, insociabilidad, etc. Cuando estos modos tienen lugar de forma extremada
convierten al sujeto en un inadaptado social o en alguien a quien resulta muy difcil tratar o
encajar en relaciones interpersonales. En otros casos los trastornos psquicos son ms profundos y
los problemas de convivencia que crean son prcticamente insuperables. Por lo tanto, la
marginalidad y la inadaptacin que padecen los individuos estara determinada por causas
biolgicas, donde los procesos de socializacin y el contacto con el entorno lo nico que pueden
hacer es en cierta medida moldear estas conductas.
En consecuencia, entre algunas manifestaciones de la marginacin e inadaptacin, se
encuentran principalmente el rechazo al orden establecido socialmente, las ansias de posesin,
una carente tolerancia al trabajo, incapacidad para establecer vinculaciones afectivas concretas,
presencia de una mentalidad negativa y hostil y por ltimo una conciencia escasa para controlar
los impulsos y sentimientos de frustracin.
94
III.7
95
96
padre y la aparicin de la figura del padrastro, el que suele beber alcohol en exceso y ser violento,
tanto con la madre como con sus hijos (hijastros).
Dentro de los factores familiares que se relacionan con una conducta antisocial se ha
sealado padres biolgicos o adoptivos con trastornos de personalidad antisocial, padres que
presentan dependencia al alcohol, dinmica familiar de rechazo afectivo, negligencia parental,
abuso fsico o sexual, cambios frecuentes de las personas a cargo del cuidado del nio e
institucionalizacin temprana, familias en cuyo proceso de socializacin estn presentes
conductas delictivas. Padres presentan estilos de socializacin no complementarios, escasa
capacidad para el establecimiento de normas y limites de comportamiento y presencia de
conflictos que implican descalificaciones y desautorizaciones reciprocas de los padres. La familia
tambin se caracteriza por no satisfacer las necesidades bsicas del nio/a, pues los padres viven
en condiciones precarias, tienen bajos niveles de escolaridad y se desempean en empleos mal
remunerados, salvo aquellos que tienen como oficio la actividad delictual y le pueden dar cierto
respiro econmico, que se paga sin embargo a un elevado costo de intermitencias en la crcel.
La funcin normativa de la familia se desdibuja en estilos parentales de crianza y
supervisin ineficaces, ya sean demasiado autoritarios o bien negligentes y permisivos. Todo ello
configura al espacio familiar como un lugar ineficaz en la normalizacin del individuo, adems
de poco grato para el mismo, quien apenas pueda y, cada vez ms precozmente, intentar estar
gran parte del tiempo alejado de ese espacio. Es as como los jvenes infractores relatan que el
hogar pasa a ser un espacio secundario ya entre los 8 y 12 aos de edad (Asesoras para el
Desarrollo y MINTER, 2004).
Sin embargo, no siempre la ineficacia de estas familias dice relacin con una falta de
herramientas para cumplir bien con las funciones socialmente hegemnicas. Tambin existe, en
algunos casos, un rechazo a tener que cumplir con aquellas funciones, y ms bien una tendencia a
cumplir con otras, como son aquellas familias que se vinculan al mundo delictual y entregan
pautas regidas por la subcultura delictual.
97
98
c) El trabajo
Respecto al tercer mecanismo de integracin como es el trabajo, podemos sealar que
permite insertarse en un entramado social e institucional que ninguna otra rea hace posible. No
slo reporta una remuneracin necesaria para subsistir e integrarse al mercado mediante el
consumo, sino que tambin va ligado a mecanismos de seguridad social, previsin y salud;
tambin permite generar redes sociales y ampliar el crculo de relaciones, as como tambin
otorga la posicin que se ocupa dentro la estratificacin social, definiendo el status posedo. En
99
definitiva, abre la puerta a la integracin en el resto de mbitos sociales. De hecho, las teoras
sobre la exclusin social surgen precisamente a propsito del desempleo estructural y de una
sociedad que debe saber funcionar con un segmento de su poblacin condenada a excluirse de esa
dimensin de la vida (Castel, 1997; Rosanvallon, 1996).
En sociedades como la chilena, el trabajo sigue siendo el eje central que articula la vida de
los individuos y la actividad a la cual le dedican ms tiempo, siendo la base de la configuracin
identitaria de las personas.
De este modo, el trabajo es una dimensin que adquiere diversos significados en el caso
de quienes viven en situacin de exclusin. A nivel macro, los sectores de pobreza son por
excelencia los territorios donde mayores tasas de cesanta existen y dichos territorios son
precisamente donde habita mayor proporcin de personas en conflicto con la justicia, por lo que
el desempleo en s mismo es un factor de riesgo respecto de la delincuencia y ms an el
desempleo juvenil. Sin embargo, no slo la escasez de empleos es un factor de riesgo, sino
tambin las capacidades y habilidades laborales con la que cuentan los habitantes de sectores
pobres y las redes que poseen para ocupar determinados puestos de trabajo. Si esto no existe
genera frustracin y automarginacin de dicha esfera, existiendo para ellos otras alternativas de
generar ingresos, tales como el delito, que junto con permitir solventar los costos econmicos de
la vida, otorga cierto prestigio dentro de determinados grupos. La literatura revisada seala que
muchos de los jvenes infractores se desempean en empleos informales muy precarios
(comercio ambulante, construccin, feria).
100
cotidiano y, en definitiva, su vida, no tienen que ver con ninguno de ellos, al menos en el sentido
funcional en que se los entiende (USACH y SENAME, 2003).
La marginacin de estos tres espacios de socializacin e integracin social, o su ineficacia
para lograr la integracin de un segmento de los habitantes de sectores pobres, juega un rol
fundamental en su reemplazo por una socializacin que tiene un lugar y unas caractersticas del
todo diferentes: la socializacin callejera, donde el grupo de pares constituye el marco referencial
por excelencia.
En este contexto de exclusin de los espacios de integracin social, los jvenes configuran
un marco normativo y referencial contracultural, distinto al orden social hegemnico. Sus
mecanismos de integracin pasarn ahora por otro tipo de elementos, ligados a la valoracin,
legitimacin y autoestima que otorgan determinadas conductas dentro del grupo de pares. Si el
delito es realizado preferentemente con el fin de subsistir, ayudar a la mam, comprarse ropa o
comprar drogas (CONACE, 2002), tambin lo es con el objeto de validarse y reconocerse
socialmente, de construir una identidad y tener un sentido de pertenencia. Si los mecanismos
formales de integracin social han fallado, ser necesario pues, insertarse en otros mecanismos
que otorguen aquello que los otros niegan. Tal como lo seala la literatura, estos jvenes se
encuentran agrupados en los denominados grupos de esquina donde logran obtener un estatus y
un rol alternativo a los de la sociedad normativa. Estos grupos tienen por funcin principal el
otorgar a los jvenes reconocimiento, apoyo y pertenencia. Sus acciones van desde la violencia
difusa (beber y consumir drogas en la va pblica, pedir dinero en la calle, involucrarse en rias)
hasta delitos propiamente tales, como robos a personas y a domicilios. La mayor parte de los
delitos de estos jvenes se relacionan con formas de obtencin de dinero para seguir
consumiendo alcohol y drogas o para adquirir un status virtual. El status virtual, es el adquirido
por medio de un estereotipo consumista asociado a las clases medias y altas aprendido por medio
de la propaganda, el cual se convierte en uno de los valores centrales, en la medida que traduce
en trminos de espejismo visual la meta central del sistema capitalista (Cooper, 2000).
El espacio de la calle y la esquina constituyen para algunos la puerta de entrada al mundo
delincuencial, sin embargo, en la mayora de los casos, no pasar de ser una instancia de
desahogo y de violencia difusa que jams llevar al delito ni a la crcel. La dinmica de los
101
sujetos con los otros mbitos de socializacin explica en parte el que esto ocurra y el que solo una
minora se adscriba al delito como prctica estructurante de la vida.
Ocurre un proceso complejo, pues estos mecanismos de integracin el delito y la violencia
contravienen el orden social y constituyen una contracultura, sin embargo, muchos de sus
objetivos estn evidentemente permeados por las pautas culturales de consumo y status. El dinero
es derrochado, tanto para lograr una integracin va consumo como para alcanzar un status
virtual. Quienes se inician en el robo, se introducen tambin en el modo de vivir de la
delincuencia, el cual, tiene como componente la vida bacn, que por una parte tiene que ver
con verse bien, lucir zapatillas, buzos de marca, relojes y cadenas de oro, y por otra parte con el
baciln, pasarlo bien, comer, beber, jugar, estar con mujeres (Barros, 2002).
102
imagen de s mismo en gran parte influenciada por lo que dicen de l, por cmo le llaman y por
cmo lo sealan tanto pares (otros tambin etiquetados como delincuentes) como agentes de
control social (policas, jueces, gendarmes).
As, el individuo delincuente debe considerarse el resultado de un proceso de
negociacin complejo entre un infractor y las agencias de control que registran y etiquetan su
comportamiento como delictivo. Cuando el joven convierte la gravedad del juicio que hacen
otros en un signo o en un indicador de s mismo, es probable que se consolide en l una
identidad desviada (Romero, 2002). Se destaca el carcter negociado de la desviacin: la
atribucin de la etiqueta de delincuente no depende slo de la comisin de actos infractores por
parte del joven sino que depende, tambin, de lo que hagan o dejen de hacer al respecto las
instituciones encargadas del control social. Esto ltimo cobra peso en el tratamiento que se les da
a los adolescentes marginales, para quienes su sola condicin social les implica una desventaja en
esta negociacin (Tsukame, 1996).
Esta interaccin con policas, jueces, gendarmes y, por supuesto, pares que deambulan por
los mismos espacios, ms avezados unos que otros y ms insertos en el mundo delincuencial,
construyen y definen una exclusin respecto de cualquier mecanismo normalizador y sostienen
una inclusin en la cual slo cabe relacionarse con los organismos encargados del control.
Ante dicha exclusin, parecieran integrarse y la sociedad pareciera integrarlos slo a
travs de las instituciones de control social dependientes o colaboradoras del Estado. Estas
entidades se constituiran en su lugar, en el lugar que la sociedad les otorga o que ellos deciden
ocupar. Ah establecen sus grupos de pertenencia, interactan con ciertos funcionarios y
configuran una determinada identidad. Esta relacin con los aparatos estatales de control social
define su canal de comunicacin con la sociedad y, en este determinado marco sociocultural,
establecen sus expectativas y proyectos de vida. De hecho muchos jvenes victimas de
discriminacin social y excluidos de las decisiones importantes, carecen de proyectos de vida, y
son considerados incapaces de adaptarse al medio social, por lo cual toman la delincuencia como
una alternativa de sobrevivencia (Jimnez, 2005).
103
Una vez que estos adolescentes cumplen 18 aos y siguen vinculados a las mismas
conductas, no tardan en ser detenidos y entran al mundo delictual adulto. Conocen la experiencia
de la crcel y se enfrentan a un camino cada vez ms estrecho y con escasas posibilidades de
desvo y de otras expectativas y oportunidades en la vida.
Lo que ha dado en llamarse seguridad ciudadana es una expresin ms de cmo funcionan
los dispositivos de normalizacin y control. Tal como lo dice su nombre, busca dar seguridad a
los ciudadanos, sin embargo, opera con un supuesto implcito que es que no todos los miembros
de la sociedad son efectivamente ciudadanos. Los pobres, al parecer slo guardaran entre sus
filas a algunos ciudadanos, pues los otros seran precisamente de quienes hay que protegerse.
Derechos negados y deberes impuestos se conjugan para completar la descripcin de muchos de
estos jvenes cuyo destino est en la intermitencia carcelaria.
El funcionamiento de los sistemas de control, garantiza el Estado de Derecho, el
cumplimiento de la Ley, la regulacin indispensable de la convivencia humana. Estos sistemas,
sin embargo, se enfrentan, en las ltimas dcadas, a una cada vez ms aguda crtica cuando se
comprueba que la creciente inversin de recursos y perfeccionamiento de los sistemas, no se
corresponde con los resultados, en trminos que no se logran disminuciones permanentes del
fenmeno delincuencial y todo parece indicar que los esfuerzos solo alcanzan a "administrar el
problema", retenerlo a un crecimiento moderado, o contentarse con pequeos xitos que, al cabo
de un periodo, ceden el espacio a una delincuencia renovada en sus mtodos y niveles de
violencia.
Cualquier anuncio de la autoridad, que perfeccione o aumente las cantidades de servicios
de los sistemas de control tradicional, no tiene la misma fuerza que posee la noticia de la
instalacin de un sistema preventivo, operando en los distintos niveles de gobierno, en
coordinacin con otras instituciones y con espacio efectivo para la participacin comunitaria.
Esto termina generando un control social informal que opera en el entorno inmediato de
las personas, el que resulta tan efectivo como los dispositivos especficos adoptados por las
autoridades.
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desventaja en variados aspectos (educacin, trabajo) en comparacin con otros y esta situacin es
considerada como una estrategia de sobrevivencia. Dentro de los factores socioculturales la
conducta antisocial se observa con mayor frecuencia en niveles socioeconmicos de extrema
pobreza en condiciones de supervivencia para la persona y las conductas delictuales responder a
comportamientos esperados y aprobados por el grupo social perteneciente, correspondiendo esta
condicin a un proceso de socializacin en el delito.
La familia en la cual esta inserto el joven se caracteriza por ser popular, y presenta una
dinmica disfuncional, conflictiva y violenta que predispone al abandono del hogar por parte de
los jvenes. Adems, muchos de ellos desde su infancia vienen la calle, careciendo de la
satisfaccin de sus necesidades bsicas con las evidentes secuelas en su desarrollo (Milln y otro,
1996).
Se han sealado dentro de las posibles causas de la delincuencia juvenil: el alto nivel de
desestructuracin y desintegracin familiar, el ejemplo que reciben de la descomposicin de la
sociedad, la falta de espacio de recreacin, la falta de proyectos claros, la falta de una poltica
educativa (Peate, 2003).
Algunos de estos jvenes optan por desertar de la escuela tempranamente, presentando
problemas de aprendizaje y conductuales, todo lo cual aumenta la probabilidad de fracaso
escolar. Lamentablemente, estos objetivos se ven limitados, sobretodo por la carencia de
recursos, lo que repercute en los jvenes de sectores ms empobrecidos, que ven frustrados sus
logros porque no pueden acceder a una mejor educacin. Esto influye, en general, a que se forme
un grupo que se inicie laboralmente en trabajos espordicos, poco calificados, sobre explotado y
mal pagados.
Aqu aparece la violencia como elemento socializador y modo de relacin. Existe el
comportamiento antisocial del adolescente, se ha sealado que entre la crisis de la adolescencia
que se considera normal, y las conductas patolgicas, algunos adolescentes, principalmente de
sexo masculino, ya sea por u intenso afn exploratorio (propio de esa edad) o por la influencia
nociva de diversos grupos juveniles o por laxitud de la conducta moral, por no contar con un
sistema valrico suficientemente asumido, responden en forma desajustada. Dentro de los
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108
forma efectiva, encontrndose con un mercado formal que no es capaz de absorber un nmero tan
grande de personas, y con esto, quedan excluidos de todos sus beneficios y de las relaciones
sociales del mundo laboral, y con ello, las personas pueden desarrollar formas de estrategias de
supervivencia alternativas o informales, muchas veces cayendo en el delito.
En suma, se podra decir que existen dos enfoques convencionales que se disputan la
interpretacin acerca de las conductas desviadas, incluyendo a la violencia juvenil: por un lado un
enfoque estructural y por otro uno cultural; en relacin al enfoque estructural, ubica en las clases
populares y pobres una carencia de bienes materiales que se expresa en la pobreza, la
desigualdad, la marginacin, la exclusin, el desempleo y, por lo tanto, esta carencia de bienes
materiales les lleva a cometer delitos.
El enfoque cultural explica la conducta desviada como expresin de deficiencias en los
individuos para incorporar los valores sociales (Murray y otro, 1996), en sntesis, una falta de
socializacin que tambin la puede producir la familia o la escuela como instituciones
socializadoras por excelencia; aqu tambin se puede incluir las argumentaciones acerca de
ciertos valores contradictorios en la propia sociedad, por lo cual estas dos lneas de explicaciones
no son excluyentes una de otra; otras explicaciones recurren a la ausencia de una moral social
respetuosa de la ley (ya sea por condiciones estructurales o culturales) y cierta frustracin de
consumo, y por otro lado, la desorganizacin social (Spergel, 1996).
El joven y las dimensiones por las cuales atraviesa no son muy distintas que los adultos
delincuentes, salvo en que son tendencias revertibles, es decir, un joven puede ser ms moldeable
a generar cambios de conducta y a no convertirse en un adulto delincuente.
110
III.9
Reinsercin Social
Existe una gran dificultad para encontrar bibliografa y sobre todo una definicin clara y
precisa sobre lo que significa la reinsercin social. Todo parece indicar que hasta la fecha no hay
un criterio unificado en cuanto a lo que significa reinsertarse socialmente. Cada institucin que
realiza esta labor, lo lleva a cabo desde su prisma particular, dando mayor o menor realce a las
variables que su labor requiera.
Debemos sealar que en los cuerpos legales atingentes no hay una definicin, ni
conceptual, ni operacional, de la reinsercin social. Por esta razn, intentaremos definir el
concepto integrando los elementos encontrados en la literatura revisada.
As, el concepto de reinsercin social se define a partir del examen crtico de nociones
como rehabilitacin, reforma, resocializacin, entre otras, correspondientes a trminos que han
sido cuestionados en el mbito del tratamiento de la criminalidad. La crisis de estos conceptos se
asocia por un lado a la sostenida crtica acerca de la crcel como Institucin total, lugar natural
de los modelos de rehabilitacin, a los que se reprocha lo ilusorio de sus pretensiones
correccionales a travs de un proyecto de transformacin total del individuo. Por otro lado, se
asocia a la denominada crisis fiscal del estado, o la quiebra del estado benefactor, que ha
derivado en una critica a la rehabilitacin por los elevados desembolsos econmicos y magros
resultados obtenidos. Por una parte, una renovada prevencin o gestin de los riesgos sociales,
que busca incluir en circuitos protectores a determinados colectivos en peligro. Y por otra, un
privilegio de las opciones privativas de libertad por tiempos prolongados, encaminadas a sacar
de circulacin a personas consideradas incorregibles o muy peligrosas.
El concepto rehabilitacin referido a personas recluidas que han cometido algn delito,
puede definirse como el esfuerzo programado que busca cambiar las actitudes y conductas de
los reclusos, enfocndose en eliminar sus futuras conductas criminales (Williamson, 2004).
Tambin se ha hablado del concepto de tratamiento al cual se le ha definido como cualquier
intervencin destinada a operar cambios en la conducta del delincuente, como individuo, que
impliquen evitar la recada delictiva (Gabaldn, 1987, p 25).
111
En cuanto a las ventajas de los programas de rehabilitacin, cuando han sido debidamente
aplicados, se ha mencionado que mejoran la vida de los ex reclusos y de sus familias y los
ayudan a reinsertarse en la sociedad y finalmente, reducen las conductas delictivas de ellos
(Williamson, 2004).
Por rehabilitacin se entiende bsicamente habilitar de nuevo o restituir una persona o
cosa a su antiguo estado, hacer a una persona o cosa hbil, apta o capaz para aquello que antes no
lo era. Como se aprecia, esta definicin comprende dos acepciones aparentemente contradictorias
entre s. Por un lado significa devolver a un sujeto a su antiguo estado. Y por otro, quiere decir
dotar a un sujeto de una nueva capacidad. En este ltimo caso, la utilizacin del trmino
alternativo rehabilitacin resalta la diferencia entre ambas acepciones. La primera, apunta a una
situacin vinculada a la prdida de una facultad o condicin; mientras la segunda se remite a la
influencia de un proceso que ha impedido al sujeto adquirir cierta capacidad o habilidad.
Las significaciones anteriores comparten el rasgo de apuntar al logro de una
transformacin del individuo, de manera tal que haga suyos los valores de la sociedad que ha
rechazado, y viva de acuerdo a ellos. El trabajo encaminado a completar dicho proceso se concibe
como una mezcla de influencias que tienen que ver con la pena, la disciplina, el acceso a
servicios sociales y la integracin social. Concebidos como un todo, los logros en unos aspectos
dependern de los xitos en otros. De ese modo, el cumplimiento efectivo de la pena se tendr en
cuenta para evaluar el grado de integracin social del individuo, y el respeto que muestre por el
marco disciplinario que se le ha impuesto servir como indicador de su aptitud para acceder y
beneficiarse de los servicios sociales.
Sin embargo, el concepto de rehabilitacin se aparta deliberadamente de las concepciones
puramente retributivas o de prevencin especial negativa, segn las cuales, la pena es el castigo
justo por el delito cometido o, bien, es una forma de neutralizar al delincuente. Pero lo hace a
costa de volver a afirmar la idea de la resocializacin, esta vez, de manera voluntaria. En efecto, a
travs de la pena de privacin de libertad, la resocializacin se inscribe dentro del horizonte de
las concepciones de la pena como prevencin positiva. En ese contexto, el trabajo de
rehabilitacin es el medio especifico para plasmar en el sujeto dicha finalidad, ms all del puro
efecto demostrativo de la sancin. En nuestro pas, sin embargo, parece que ambos fundamentos
112
113
La reinsercin social es un proceso a travs del cual un individuo logra controlar y/o
modificar sus conductas desadaptadas, aceptar y cumplir con las normas establecidas por la
sociedad, desarrollando sus capacidades personales, a fin de que se reincorpore a su medio
familiar, laboral y comunitario, y mantenerse en l en forma autnoma, disminuyendo as las
consecuencias del dao psicosocial, y de esta forma, las causas que lo condujeron a la comisin
del delito, disminuyendo as las probabilidades de reincidencia (Ministerio de Justicia, 1992)
Nadie puede decir que nuestra sociedad es insensible a la delincuencia, el asunto es que
apuntamos ms a evitar el delito que a trabajar con el delincuente. Invertimos fuertemente en
iluminar esquinas y plazas, en dotar de mayor contingente policial o en ampliar las crceles.
Todas estas pueden ser buenas medidas para disminuir el delito o castigarlo, pero no estamos
trabajando sobre aquello que lo causa: la persona del delincuente. Y por qu algo tan lgico
como apuntar a las causas del problema no se hace? Imaginamos dos razones para explicarlo. En
primer lugar, por una cuestin de inmediatez: sabemos que cambiar los hbitos de las personas es
trabajo a largo plazo y sujeto a muchos factores externos no controlables. Aplicar, en cambio, una
poltica ms dura y eficaz contra el delito trae resultados inmediatos y ms populares. En segundo
lugar, muchas de las comunas que aplican medidas antidelictivas no pueden hacer otra cosa que
disuadir el delito porque, generalmente, las comunas ms ricas constituyen el lugar donde el
delincuente opera y no donde se cra. Sus fondos, entonces, los destinan a la proteccin de
sus habitantes antes que a cambiar los hbitos de gente que no forma parte de la respectiva
comuna. Llegado a este punto aparece significativo mencionar que el trabajo de reinsercin
social debera contemplar a la comunidad, donde el sujeto infractor de la ley se vincule con los
niveles de base social, tendiente a la sensibilizacin en funcin de evitar la estigmatizacin, el
rechazo, y en definitiva el desarraigo que esto implica para el sujeto infractor.
Sea cual sea la lgica de accin, la rehabilitacin social est inserta dentro de las
funciones de Gendarmera de Chile, existiendo incipientes investigaciones en torno a la
importante funcin rehabilitadora como un factor preventivo, en trminos que el usuario no
vuelva a involucrarse en conductas ilcitas (Mettifogo y Seplveda, 2004; Prez, 1996).
Ahora bien, especficamente el concepto rehabilitacin referido a personas recluidas que han
cometido algn delito puede definirse como el esfuerzo programado que busca cambiar las
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actitudes y conductas de los reclusos, enfocndose en eliminar sus futuras conductas criminales
(Pollock, 1997).
Entenderemos que la reinsercin social esta condicionada al desarrollo o potenciacin de
algunas dimensiones:
- No experimentar deterioro severo de sus condiciones materiales de vida
- La existencia de un grupo familiar estable y apoyo familiar
- La existencia de una actividad laboral
- No mantener contacto con pares crimingenos
- Utilizacin de redes comunitarias
- Desvinculacin con entorno crimingeno
- Superacin de la estigmatizacin social con sus vecinos, y en su ambiente laboral
- No presentar adicciones (Drogas y Alcohol)
- Mejoramiento de nivel educacional y capacitacin
- No cometer nuevas conductas ilcitas
- Potenciar la estructuracin de una proyeccin vital futura
- Presentar disposicin al cambio personal
115
posicin personal o grupal en relacin con cualquier cuestin. Desde esta perspectiva, la
percepcin social se refiere a la imagen global que la sociedad mantiene sobre las mismas,
mientras que la opinin pblica se refiere ms bien a la distribucin social de las diferentes
posiciones que adopta cada ciudadano o cada grupo de ciudadanos en relacin con una cuestin
en particular.(Alonso, y otros, 1995).
La percepcin es aquel fenmeno que nos permite captar la realidad, lo cual significa que
el mundo exterior, es decir, nuestra experiencia, es recibida a travs de nuestros sentidos como
sensaciones y son estructuradas por nuestra conciencia. Este proceso se encuentra profundamente
relacionado con la cultura.
Dicha percepcin no es neutra, ya que una de las caractersticas de este fenmeno es que
establece diferencias en la captacin de lo percibido. Segn Lebert (en Pascual, 2002), estas
diferencias no son casuales, sino que estn influidas culturalmente, y estas influencias estn en
distinto orden jerrquico de acuerdo a la forma en que las ha recibido el individuo (p.24) Lo
anterior, no hace ms que ratificar la idea que si bien percibimos a travs de los sentidos, no es
menos cierto que la percepcin estar influenciada por la socializacin que tengan los individuos,
es decir, da cuenta de toda la impronta cultural interiorizada por cada individuo. Los grupos
sociales perciben distinto los mismos fenmenos, incluso la percepcin puede llegar a ser
antagnica. Por lo tanto, la percepcin no es slo un acto individual, sino tambin social. Da
cuenta de la influencia social hasta en el ms ntimo de los actos y procesos que efecta el
individuo.
Una de las principales disciplinas que se ha encargado del estudio de la percepcin ha sido
la psicologa y, en trminos generales, tradicionalmente este campo ha definido a la percepcin
como el proceso cognitivo de la conciencia que consiste en el reconocimiento, interpretacin y
significacin para la elaboracin de juicios en torno a las sensaciones obtenidas del ambiente
fsico y social, en el que intervienen otros procesos psquicos, como el aprendizaje, la memoria y
la simbolizacin. A pesar que la percepcin ha sido concebida como un proceso cognitivo, hay
autores que la consideran como un proceso un tanto distinto, sealando las dificultades de
plantear las diferencias que sta tiene con el proceso del conocimiento. Por ejemplo, Allport (en
116
Vargas, s/f) seala que la percepcin es algo que comprende tanto la captacin de las complejas
circunstancias ambientales como la de cada uno de los objetos. Si bien, algunos psiclogos se
inclinan por asignar esta ltima consideracin a la cognicin ms que a la percepcin, ambos
procesos se hallan tan ntimamente relacionados que casi no es factible, sobre todo desde el
punto de vista de la teora, considerarlos aisladamente uno del otro. (p.1)
La percepcin no es un proceso lineal de estmulo y respuesta sobre un sujeto pasivo, sino
por el contrario, estn de por medio una serie de procesos en constante interaccin, donde el
individuo y la sociedad tienen un papel activo en la conformacin de percepciones particulares a
cada grupo social. En el proceso de la percepcin estn involucrados mecanismos vivenciales que
implican tanto al mbito consciente como al inconsciente de la psique humana.
La percepcin posee un nivel de existencia consciente, pero tambin otro inconsciente; es
consciente cuando el individuo se da cuenta que percibe ciertos acontecimientos, o cuando repara
en el reconocimiento de tales eventos. En el plano inconsciente, se llevan a cabo los procesos de
seleccin y organizacin de las sensaciones. (Vargas, s/f)
La manera de clasificar lo percibido es moldeada por las circunstancias sociales. La
cultura de pertenencia, el grupo en el que se est inserto en la sociedad, la clase social a la que se
pertenece, influyen sobre las formas como es concebida la realidad, las cuales son aprendidas y
reproducidas por los sujetos sociales. Por consiguiente, la percepcin pone de manifiesto el orden
y la significacin que la sociedad asigna al ambiente, y se manifiesta de diversas formas, segn el
contexto en el cual se encuentra.
Por lo tanto, la percepcin debe ser entendida como relativa a la situacin socio-histrica,
pues tiene ubicacin espacial y temporal, depende de las circunstancias cambiantes y de la
adquisicin de experiencias novedosas que incorporen otros elementos a las estructuras
perceptuales previas, modificndolas y adecundolas a las condiciones. (Vargas, s/f).
Operacionalmente importante en nuestro estudio es lo que se refiere a la percepcin social
de nuestros jvenes estudiados en torno a la delincuencia, del miedo a ella, de la violencia
urbana, de la reincidencia y de la rehabilitacin social. Entendemos por "percepcin" la
117
118
agrega a las estructuras que generan el significado y sentido de las experiencias, sino al cambio
estructural que se sufre.
Desde la perspectiva sociocultural se enfoca en cmo la identidad es formada constreida
y definida por un contexto, el cual tiene una importancia central, donde el lenguaje y la accin
sirven como el medio primario para la formacin del s mismo. Desde este punto de vista, los
procesos intrapsquicos son innecesarios en el recuento por el proceso de auto-definicin. Desde
diversas disciplinas se ha contribuido al anlisis de la identidad como un resultado de
posibilidades culturales y limitaciones que un sujeto puede tener en un contexto dado.
Desde la perspectiva de la Narrativa, este enfoque sugiere que el lenguaje es un texto en el
cual la identidad es construida, justificada y mantenida. De acuerdo a nuestra investigacin esta
perspectiva adquiere significacin en los jvenes de este estudio. As se seala que a travs de
ste enfoque las biografas son estudiadas como historias de vida en un intento por comprender
como la gente crea el significado para sus propias vidas, que les otorga un sentido de coherencia
y permanencia en el tiempo. Este acercamiento intenta interrelacionar los procesos psicolgicos
internos con los mensajes y demandas sociales que hace la sociedad. Se enfoca en la persona
como un todo y en como elementos de la identidad son integrados va la historia de vida del
sujeto La historia de vida muestra las maneras caractersticas en la cual el yo arregla los
elementos del m dentro de una secuencia temporal y en la cual se crea un guin, una trama, un
escenario y sus caracteres. De este modo, la historia de vida es una construccin psicosocial.
Desde la perspectiva Psicosocial este enfoque busca integrar los roles que juegan tanto la
sociedad como las dinmicas biolgicas e intrapsquicas de un individuo en el desarrollo y
mantencin de su identidad personal. Situndonos en este enfoque podemos mencionar que la
bsqueda de la identidad, es un camino que involucra toda la vida, se acenta ms en la
adolescencia, en un esfuerzo por darle sentido, a s mismo y al mundo. Es un proceso vital que
contribuye a la fortaleza del yo adulto definido como: una organizacin interna, auto-construida,
dinmica de impulsos, habilidades e historia individual (Olmos, L, S/F) Los aspectos
socioculturales y cognitivos que influyen en la vida del hombre son parte de la construccin de la
identidad personal. En gran medida, son la construccin cognitiva de un ser con cierta
119
120
encuentra relacionada con las condiciones en las que se viven, con quienes se interrelaciona y las
situaciones en que se encuentran las personas mientras las conforman.
Una posible definicin de identidad la considera como cuestiones de roles sociales,
rasgos personales o autoimgenes. Para la psicologa la identidad es una sensacin subjetiva de
mismidad y continuidad vigorizante (Erikson, 1971). Es lo que permite que una persona diga
este soy yo o la conciencia de un yo con caractersticas propias.
La Identidad sera un proceso ubicado en el ncleo del individuo y sin embargo tambin
en el ncleo de su cultura es decir, es un proceso con un fuerte sustrato psico-social. Siendo
determinado por elementos propios del individuo (caractersticas adquiridas, temperamento) y
por aspectos del ambiente en el que se ha desarrollado (familia, cultura). Por lo mismo, al
examinar la identidad no podemos separar la crisis de identidad de la vida individual y las crisis
contemporneas en el desarrollo histrico, porque unas y otras contribuyen a definirse
recprocamente y estn relacionadas entre s. Es decir, no se puede separar la crisis de identidad
que vive el individuo, con las crisis histricas, culturales o sociales que vive el individuo en su
contexto. Ms bien, ambas se definen mutuamente y son indesligables.
En el proceso de construccin de la identidad, las personas se evalan a s mismas de
acuerdo a la forma en que perciben que los dems las evalan en comparacin con ellos.
Asimismo, juzgan el modo en que son evaluadas a partir de cmo se perciben en relacin con
otros y con tipos importantes para ellas, siendo todo este proceso en gran medida inconsciente.
Otra forma de entender la identidad personal es el concepto de s mismo ante el cual
responden los otros. A travs de la socializacin, la persona aprende a verse a s como una
entidad aparte, diferente a las dems personas y cosas, desarrollando el concepto de s mismo. En
el fondo lo que le es propio y le hace distinto a lo que le rodea, pero tambin le permite
reconocerse en otros. A su vez, la imagen de s mismo tiene un papel importante en la
determinacin de cmo actuar probablemente una persona, ya que incluye las capacidades del
sujeto y lo que percibe que es capaz de realizar. Esta imagen de s se encuentra en un permanente
proceso de desarrollo durante toda la vida de la persona.
121
A este concepto se liga la teora del espejo del yo o espejo del s mismo, segn la cual
la sociedad entrega un reflejo de nosotros a travs de dos procesos. El primero se relaciona con la
observacin que hacemos de las reacciones de los dems ante las conductas o comportamiento
que realizamos. La otra parte de este planteamiento sostiene que es el mecanismo en que somos
influenciados por los otros en la forma en que nos vemos, ya que obtenemos una imagen de
nosotros imaginando qu piensan las otras personas sobre nuestra apariencia y comportamiento.
De manera descriptiva, Erikson seala que en trminos psicolgicos, la formacin de la
identidad emplea un proceso de reflexin y observacin simultaneas que tiene lugar en todos los
niveles del funcionamiento mental. Segn este proceso, el individuo se juzga a si mismo a la luz
de lo que percibe como la manera en que los otros lo juzgan a l comparndolo con ellos y en los
trminos de una tipologa significativa para estos ltimos; por otra parte, juzga la manera en que
es juzgado, a la luz del modo en que se percibe en comparacin con otros y en relacin con tipos
que han llegado a ser importantes para l (Erikson, 1971).
A partir de lo expuesto se entender por identidad aquellas caractersticas (actitudes,
percepciones, valores, emociones, etc.) que el sujeto considera que lo definen como ser nico y
diferente de los dems, pero que a la vez lo hacen sentirse parte de ciertos grupos y reconocerse
en otros, y que orientan su actuar. La construccin de identidad se va conformando a partir de las
interacciones de la persona, las experiencias que tiene, las actividades que realiza y la cultura y/o
sociedad en que vive, proceso que es adems permanente, pues cada nueva experiencia, ambiente
o rol que asume puede modificar algn aspecto de su identidad o agregarle complejidad.
Podemos sealar que los jvenes como parte de su construccin de identidad realizan un
proceso dinmico en el que tienen relevancia condiciones como la generacin, el gnero, la etnia,
la religin y la clase social, cruzado todo transversalmente por la territorialidad, la tica, y la
esttica. Asimismo algunos plantean que viven un proceso en el cual se distinguen e identifican
sucesivamente con diferentes modelos hasta lograr establecer la propia identidad. La
pertenencia a un grupo (dentro de las diferentes formas de relacionarse con otros) puede ser,
entonces, parte de este proceso implicando la adscripcin a ciertos rasgos, creencias y modo de
ver la vida, pertenencia que no necesariamente es para siempre en todos los individuos, entrando
122
adems en conflicto o aceptacin con el modelo de ser joven que cada sociedad construye. De
esta manera, y a pesar de la movilidad que puede darse o que ven algunos investigadores, la
identidad fija ciertos elementos que permiten reconocer, reconocerse y autoreconocerse, ya que
expresa una biografa la cual tiene un eje central (posiblemente transgeneracional) que da o
imprime sentido al hacer de un alguien (Duarte y Zambrano, 2001).
Tambin nos interesa definir otros conceptos psicosociales para definir la autopercepcin,
autoidentidad, autoconcepto y autovaloracin nos basaremos en la autora Doris Cooper quien
elabor estos constructos psicosociales complementarios al paradigma del Interaccionismo
Simblico. Estos permiten comprender como los actores sociales se perciben, se describen y se
valoran a si mismos a partir de un proceso de desdoblamiento que hace posible que ellas se
conviertan en objeto de su propia observacin.
La autopercepcin, segn la autora es la capacidad psicolgica y psicosocial de los
actores sociales de desdoblarse y de convertirse en un objeto de observacin para si mismos.
Implica la capacidad de autodescribirse y autoevaluarse en trminos de una Autoidentidad y de
un Autoconcepto, y de una Autovaloracin, respectivamente. Esta capacidad, desde una
perspectiva Interaccionista Simblica, se fundamenta bsicamente en el Otro Generalizado y las
entidades objeto de la autopercepcin, la constituyen el Mi y el Yo, como elementos que
posibilitan los dilogos internos, y que son constituyentes de un self tripartito (Cooper
2002:195-196).
Como se plantea, la autopercepcin comprende tres fases que tienen que ver con la
descripcin y valoracin del si mismo en trminos de una autoidentidad, autoconcepto y
autovaloracin. As la autoidentidad desde una perspectiva paradigmtica Interaccionista, es la
autopercepcin del si mismo o self, a partir de una configuracin bsica de caractersticas fsicosociales y psicosociales, asociadas a las subculturas de base y a las categoras sociales o grupos
de pertenencia( y/o referencia), con los cuales se identifica el actor social, considerando las
rotulaciones sociales emergentes a partir de las conductas y actitudes de los otros y de las
cuales es objeto cultural, subcultural o contraculturalmente, con las cuales previo proceso de
socializacin, interaccin social y experiencia, se identifica a si mismo. La autoidentidad de un
123
actor social requiere ser reconocida socialmente, en el marco de una cultura, subcultura y/o
contracultura. La Autodefinicin comprende la cognicin de los principales Roles que juega el
actor social, as como la conciencia de sus grados diferenciales de Status Social (Cooper,
2002:196).
En cuanto al autoconcepto, la autora hace referencia a que desde una perspectiva
Paradigmtica Interaccionista, los actores sociales, mediante la Autopercepcin, tienen la
capacidad de autodescribirse no slo en referencia a las caractersticas bsicas que constituyen la
Autoidentidad, sino tambin en relacin a otras caractersticas ms complejas y subjetivas
definidas cultural, subcultural y/o contraculturalmente. Estas se asocian a la Autoidentidad y al
menos a (1) Cualidades Estereotpicas, referidas a aspectos tales como talla, aspecto corporal,
color, sexo, etc., que lo relacionan con determinadas categoras sociales, grupos sociales y clases
sociales (2) al tipo de personalidad social, (percibida como nica desde la autopercepcin
autobiogrfica del actor social) que desde una perspectiva psicosocial, delimita cualidades tales
como la afectividad y emocionalidad, la capacidad intelectual, habilidades y potencialidades,
Escala Valrica, Cognitividad, Percepcin Social, Percepcin Interpersonal y Concepcin de
Mundo, (3) Capacidad de desarrollar correctamente, en los trminos socialmente definidos y
esperados, procesos rlicos e interactivos comunicacionales con los otros significativos
cultural, subcultural y contraculturalmente, en trminos diferenciales. (Cooper, 2002).
Para finalizar la Autovaloracin corresponde a la evaluacin y valoracin del M del
actor social (y de Yo, marginalmente, salvo excepcin), y en consecuencia de sus conductas ms
permanentes. El actor social se autoevala y es evaluado por otros, y en base a estas
evaluaciones, se autovalora. Las autoevaluaciones, se enmarcan en la cultura, subcultura o
contracultura de pertenencia y se refieren frecuentemente a (1) la autoevaluacin del propio
estereotipo y sus caractersticas, en comparacin al sistema de estereotipos modales percibidos e
internalizados en los procesos de socializacin, segn categora, estamento, clase social o grupo
de pertenencia; (2) la autoevaluacin de la propia personalidad en comparacin a una
personalidad modal de la propia subcultura y/ o contracultura de referencia y en comparacin a
los tipos de personalidad ideales de la cultura, subcultura y/ o contracultura de referencia; (3) la
autoevaluacin de la escala de valores propias, tanto en trminos ideogrficos como
124
125
real. Segn Goffman (1989), el trmino estigma ser utilizado, pues, para hacer referencia a un
atributo profundamente desacreditador. (p.13)
Los estigmas han operado en los seres humanos desde hace mucho tiempo, pero fueron
los griegos quienes crearon el trmino, para referirse a signos corporales con los cuales se
intentaba exhibir algo malo y poco habitual en el status moral de quien los presentaba (Goffman,
1989).
Ms tarde, durante el cristianismo, se agregaron al trmino dos significados metafricos.
Segn Goffman (1989), el primero haca alusin a signos corporales de la gracia divina, que
tomaban la forma de brotes eruptivos en la piel; el segundo, referencia mdica indirecta de esta
alusin religiosa, a los signos corporales de perturbacin fsica. En la actualidad, la palabra es
ampliamente utilizada con un sentido bastante parecido al original, pero con ella se designa
preferentemente al mal en s mismo y no a sus manifestaciones corporales. (p.11)
Al estigmatizar a alguien, no lo concebimos como un ser humano integral, sino ms bien
como un ser fragmentado. Frente a esto, muchas personas son discriminadas al ser relacionados
ms con una imagen artificial que con la realidad. Valindonos de este supuesto, practicamos
diversos tipos de discriminacin, mediante la cual reducimos en la prctica, aunque a menudo sin
pensarlo, sus posibilidades de vida. Construimos una teora del estigma, una ideologa para
explicar su inferioridad y dar cuenta del peligro que representa esa persona, racionalizando a
veces una animosidad que se basa en otras diferencias (Goffman, 1989).
La construccin de un estigma suele realizarse para poner en contraposicin la existencia
de un grupo ajeno al considerado como verdadero, por lo tanto debe hacer referencia a elementos
diferentes, elementos propios de ese grupo objeto de estigma que lo hacen profundamente
distinto.
La elaboracin, construccin y reproduccin de argumentos estigmatizadores no es algo
propio de sociedades y pocas concretas. Estos procesos se deben considerar como un fenmeno
universal, ligado a la propia esencia humana, ya que se dan all donde existen relaciones
humanas. Sin embargo, no todos los estigmas se presentan de igual manera, ya que depende del
126
contexto sociocultural en el que se inserten. Vara segn las concepciones que se tenga sobre
normalidad y anormalidad. Por lo tanto, es un rasgo general de la sociedad, un proceso que
se presenta en todo lugar que existan normas de identidad.
Un concepto ligado al estigma, es el estereotipo. Se trata de una construccin cultural de
las sociedades, una elaboracin basada en creencias que tratan sobre los grupos que en sta se
desarrollan. Su contenido gira entorno a lo caracterstico o diferencial de un grupo. As, la idea
central para su elaboracin est en la diferencia: slo lo diferente puede ser objeto de una
concepcin estereotipada, y por lo tanto, no hay estereotipos sin un grupo social de referencia.
Basado en esta diferencia, al igual que en el estigma, se fragmenta la visin que se tiene sobre esa
persona, es decir, slo se ve un aspecto de ella, el diferente. Segn Waldon (en Valdivieso, 2004),
una caricatura socialmente perjudicial se convierte en un estereotipo (p.172).
La clave para entender los estereotipos reside en lo puramente cognitivo, ya que estos son
entendidos como "el conjunto de creencias acerca de los atributos asignados al grupo" (Huici,
1996). Los estereotipos segn Huici (1996) "suponen la simplificacin en la percepcin de la
realidad", por lo tanto, son construcciones y generalizaciones que conforman tipos de grupos a
los que se les atribuyen una serie de caractersticas inherentes a la propia cultura del grupo.
Pueden llegar a ser sociales, slo cuando son compartidos por un gran nmero de personas.
El concepto en s se refiere a cuadros en la cabeza, que se refiere a aspectos de la
realidad
sin
que
necesariamente
los
hayamos
observado.
Segn
Huici
(1996),
"en la mayora de los casos no es que veamos primero y luego definimos, sino que definimos
primero y luego vemos" (p.180). Es mediante esa postura construida a priori que podemos
entender al "otro", quien es encasillado en relacin a una categora. Sera el propio medio social
el que establece las premisas para categorizar a las personas.
Partiendo del planteamiento terico que defiende los tres componentes del estereotipo,
cognitivo, afectivo y conductual, podemos considerar el estereotipo como el conjunto de
creencias acerca de los atributos asignados al grupo (delincuentes), el prejuicio como el afecto o
evaluacin negativa del grupo y la discriminacin como la conducta negativa hacia las personas
127
integrantes de ese grupo. En consecuencia, creemos que toda intervencin que contribuya a
reducir los estereotipos negativos hacia el grupo de personas delincuentes, reducir tambin el
nivel de prejuicio hacia ellos y por ende, la discriminacin.
Tanto el estigma como los estereotipos, pueden provocar altos ndices de discriminacin,
debido al rechazo que por lo general producen estas imgenes alteradas de los sujetos, que los
sitan fuera de la normalidad. Al relacionarse directamente con lo conductual, segn Huici
(1996), la discriminacin sera la conducta de falta de igualdad en el tratamiento otorgado a las
personas en virtud de su pertenencia al grupo o categora en cuestin" (p.115).
128
Esta
en el Medio Libre, el cual tiene como funcin disear polticas, generar programas y garantizar la
ejecucin de las medidas alternativas, para cada uno de los usuarios que cumplen su condena a
travs de las Medidas Alternativas en los Centros de Reinsercin Social, los cuales dependen
tcnicamente de dicho departamento.
Se entiende por Medidas Alternativas, aquellas que sustituyen la pena privativa en un
recinto penitenciario por una sancin que permite continuar desarrollando la vida laboral, familiar
y social de la persona, no privada de libertad, quedando sometido a controles y programas de
intervencin dependiendo de las necesidades de cada penado.
La determinacin de que un condenado cumpla su castigo privado de libertad o a travs de
una Medida Alternativa, corresponde a un tribunal. El cumplimiento de la sentencia se cumple en
los Centros de Reinsercin Social. Los Centros de Reinsercin Social son establecimientos
penitenciarios, a cargo del cumplimiento de las resoluciones de los tribunales de justicia, que
determinan el cumplimiento de las medidas alternativas a las penas privativas o restrictivas de
libertad. Estos establecimientos estn a cargo del control, asistencia y tratamiento de las personas
que cumplen medidas alternativas a la reclusin.
El Sistema de Medidas Alternativas a la Reclusin3 se aplica en Chile como cuerpo legal
integrado de sanciones a partir del 14 de Mayo de 1983, fecha en que fue promulgada la Ley
18.216. Esta normativa estableci las medidas de Remisin Condicional de la Pena, Reclusin
Nocturna y Libertad Vigilada como substitutos a las penas en prisin de corta duracin para
sujetos sin antecedentes penales previos. Su finalidad es reducir la aplicacin de la pena privativa
de libertad y permitir una intervencin no institucionalizada de quienes han cometido un delito,
en lo que se ha dado llamar tratamiento en el medio libre4.
Se entiende por Medidas Alternativas a la Reclusin, aquellas que sustituyen la pena privativa en un
re c i n t o p e n i t e n c i a r i o p o r u n a s a n c i n q u e p e r m i t e c o n t i n u a r d e s a r ro l l a n d o l a v i d a l a b o r a l , f a m i l i a r y
s o c i a l d e l a p e r s o n a c o n d e n a d a , q u e d a n d o s o m e t i d o a c o n t ro l e s y p ro g r a m a s d e i n t e r v e n c i n
dependiendo de las necesidades.
4
L e y O rg n i c a d e G e n d a r m e r a d e C h i l e , D e c re t o L e y N 2 . 8 5 9 , d e l 1 5 d e S e p t i e m b re 1 9 7 9 . T t u l o
s e g u n d o A r t . 8 l e t r a C . M e d i o L i b re s e d e f i n e t c n i c a m e n t e c o m o a m b i e n t e c o r re c c i o n a l n o
institucionalizado donde se ejecutan las medidas contenidas en la Ley 18.216.
130
Los objetivos perseguidos por estas Medidas Alternativas pueden ser resumidos en los
siguientes puntos:
Dimensin punitiva.
Como se dijo, las medidas alternativas son una respuesta judicial real a las
infracciones penales, que buscan, como toda medida penal, castigar al culpable de
una infraccin a la ley y proteger a la sociedad en su conjunto de ser vctima de
nuevas violaciones a la ley.
131
Dimensin resocializadora.
De acuerdo a las tendencias modernas de penalizacin que tienden a favorecer penas
sustitutivas a la reclusin, las medidas alternativas buscan incorporar a la
comunidad en el proceso de rehabilitar a las personas que, siendo condenadas, no
vuelven a infringir la ley ni ponen en peligro la paz social, potenciando el desarrollo
de las capacidades de autodeterminacin de los beneficiarios de la medida, lo que
facilita su reintegracin social y econmica.
132
Segn lo sealado por el Ministro de Justicia, Jos Antonio Gmez, El costo diario
por interno intramuros es de 11 dlares, sin considerar amortizacin de la inversin
en infraestructura, y el de atencin por detenido en las opciones del medio libre es
de 0,37 dlares5.
Sealado por el Ministro de Justicia, Jos Antonio Gmez al diario El Mercurio, 10 de abril del 2000.
133
Todo lo anterior hizo que fuera necesario readecuar el antiguo sistema penitenciario,
centrado exclusivamente en la reclusin o medio cerrado, para hacer posible y efectivas la
ejecucin de estas Medidas Alternativas. Para ello, la normativa de Gendarmera contempl la
creacin de un Sistema de Medio Abierto, con distintos niveles y actores, de los cuales dependa
la eficacia de esas medidas.
La necesidad de contar con este tipo de penas se enmarca dentro de las tendencias actuales
en poltica criminal, que buscan mejorar la calidad de los resultados en cuanto a la reinsercin
social de las personas condenadas, as como racionalizar la aplicacin de las penas privativas de
libertad para aquellos casos que, por la gravedad del delito y la amenaza social que conlleva, no
sea posible aplicar otra sancin sustitutiva.
Las ventajas de la aplicacin de penas alternativas a la reclusin son diversas. Por un lado,
permiten que el individuo no pierda el contacto con su familia y el resto de la sociedad,
manteniendo sus roles, vnculos sociales, trabajo o estudios, y evitando los efectos
desocializadores del paso por prisin. Por otro lado, disminuyen el hacinamiento en las crceles y
los costos operativos del sistema penitenciario en general. Finalmente, permiten que la
comunidad pueda involucrarse directamente en la reinsercin de la persona condenada,
contribuyendo con ello en que la ciudadana adquiera una visin ms amplia, constructiva y
humanitaria de las estrategias vlidas para afrontar el fenmeno delictivo.
134
En el Reglamento de la Ley N 18.216, prrafo 2, art. 26, se establece que los delegados de
l i b e r t a d Vi g i l a d a d e b e r n a c re d i t a r c o n o c i m i e n t o s e n e l re a j u r d i c a , s o c i a l , e d u c a c i o n a l , d e
s a l u d o re h a b i l i t a c i n c o n d u c t u a l , c e r t i f i c a d o p o r i n s t i t u c i o n e s e d u c a c i o n a l e s re c o n o c i d a s p o r e l
Estado.
135
2. Que el reo no haya sido condenado anteriormente por crimen o simple delito;
3. Que los informes evaluativos sobre el reo, basados en sus antecedentes sociales,
delictivos y sus caractersticas de personalidad, concluyan sobre la necesidad y
eficacia positiva de un tratamiento en libertad para su efectiva readaptacin y
resocializacin.
Por su parte, los Delegados de Libertad Vigilada asignados a cada usuario debern
elaborar informes semestrales dirigidos al tribunal respectivo que permitan dar cuenta de la
evolucin del condenado a Libertad Vigilada en su proceso de reinsercin social, quien, teniendo
estos antecedentes, decidir el curso futuro a seguir con el sujeto de la medida.
136
Parte Resolutiva: Funcin de los Tribunales de Justicia, que decretan las condiciones
generales del cumplimiento de medidas.
Parte Fiscalizadora: Ministerio de Justicia, que dicta las polticas de reinsercin social,
vela por la existencia de recursos financieros necesarios, imparte las normas tcnicas,
fiscaliza el funcionamiento del sistema, y habilita a los delegados de Libertad
Vigilada.
Parte Ejecutiva: encomendada a Gendarmera de Chile, a travs de su Departamento de
Tratamiento en el Medio Libre, que implementa la medida y desarrolla las actividades
de diagnstico, tratamiento y evaluacin de los usuarios, incorporando la gestin
comunitaria en su trabajo.
Por otro lado, al interior de Gendarmera de Chile, rgano ejecutor del sistema, se
consideran tres niveles de decisin:
Nivel Coordinacin Regional: Existen dos instancias coordinadoras, por una parte
esta funcin est asignada a los Jefes de Establecimiento de los Centros de
Reinsercin Social de las capitales regionales, bajo supervisin tcnica del
M i n i s t e r i o d e J u s t i c i a d e C h i l e , C A S T I G A R O R E H A B I L I TA R ? L a s m e d i d a s A l t e r n a t i v a s a l a
Reclusin en Chile. Lom Ediciones, 1997.
137
Respecto al perfil presente en los sujetos que estn adscritos a la medida de libertad
vigilada, se trata mayoritariamente de poblacin joven, de sexo masculino, de estratos
8
G e n d a r m e r a d e C h i l e , D e p t o . d e Tr a t a m i e n t o e n e l M e d i o L i b re , M o d e l o d e I n t e r v e n c i n
D i f e re n c i a d a f e b re ro , 2 0 0 0 , p g . 3 .
139
socioeconmicos bajos, escolaridad incompleta, sin capacitacin laboral, sin empleos estables, y
con deficiencias en salud mental (trastornos emocionales, conflictos familiares, retraimiento
social y problemas comunicacionales y con abuso de de sustancias psicotrpicas) (Gendarmera
de Chile, 2004a).
Tal como lo sealamos anteriormente, respecto a que entenderemos por joven infractor en
nuestro estudio, debemos sealar que pese a que a partir de los 18 aos de edad de acuerdo a ley
estamos ante la presencia de un adulto y por lo tanto todos los penados pueden hacer uso de la
media de libertad vigilada a contar de dicha edad en adelante. En nuestra investigacin los
jvenes fueron entendidos como aquellos que de acuerdo a INJUV se ubican entre los 18 aos y
29 aos de edad. Entendiendo por jvenes sujetos que se ubican en este tramo etreo, que han
presentado una infraccin penal, y que se encuentran adscritos al sistema de Libertad Vigilada del
adulto.
140
Objetivo General:
Identificar, describir y analizar los discursos que surgen en torno a la delincuencia juvenil,
la reincidencia y sus procesos de rehabilitacin social y comunitaria, en jvenes infractores de ley
quienes actualmente cumplen su primera condena bajo el sistema de libertad vigilada.
Objetivos Especficos:
- Indagar y describir los factores que influyen en la estructuracin de sus procesos de
conformacin identitaria, en cuanto a su relacin con sus acciones delictivas.
- Describir y analizar las dimensiones o campos de significacin de la relacin: procesos
juveniles y posibilidad de volver a cometer un delito (reincidencia criminolgica)
- Indagar y describir en los discursos que los jvenes infractores de ley construyen, el sentido
sobre una adecuada reinsercin social y comunitaria.
- Identificar y describir vnculos entre el joven infractor de ley y su comunidad de origen, su
grupo de pares y redes sociales que nos permitan potenciar alguna estrategia de intervencin
social y comunitaria.
141
VI.1
Relevancia Terica
Desde el punto de vista terico, el estudio radica en reconocer desde la reconstruccin de
los relatos de vida de los jvenes infractores de ley, cules son los discursos en relacin a la
delincuencia, y cules seran las dimensiones, reas o significados asociados a la posibilidad de
volver a cometer un delito, y qu dinmicas se producen en su actual proceso de reinsercin
social. Adems, pretendemos identificar los referentes identitarios y valricos que los sujetos
asignan a los procesos de toma de decisiones y de los comportamientos que determinan las
acciones relevantes en la vida de cada sujeto, en particular a su accionar delictivo.
La importancia terica de esta investigacin es plantear una propuesta para comprender
cientficamente esta realidad social, respecto al fenmeno delictivo juvenil, entregando un aporte
con proposiciones con capacidad descriptiva, interpretativa y comprensiva.
VI.2
Relevancia Metodolgica
En el plano metodolgico, la importancia esta dada, porque a travs de la entrevista en
profundidad se reconstituirn los relatos de vida del joven infractor y con ello acercarnos
metodolgicamente a la realidad social desde el discurso y desde la textualidad.
142
VI.3
Relevancia Prctica
En lo prctico, nos permitir contar con la visin de los jvenes respecto de la
143
144
145
necesidad biolgica del organismo, de lo que se desprende en definitiva que el ser humano no es
tal sino en este orden social, en la cultura (Sapiains y Zuleta, 1999). El comportamiento humano,
luego, constituye una conducta mediada y contextualizada. La construccin del orden social es un
proceso dialctico e histrico que nace por la insuficiencia/plasticidad biolgica del ser humano
para proporcionar un entorno de estabilidad para su comportamiento. Desde la perspectiva
dialctica, Berger y Luckmann desarrollan el concepto de institucionalizacin, el que hace
referencia al proceso mediante el cual la realidad creada intersubjetivamente pasa a constituirse
en la realidad social.
Para el constructivismo, la realidad existe en forma de construcciones mltiples,
fundamentadas social y experiencialmente, locales y especficas, que dependen en su forma y
contenido de las personas que las mantienen. Para los contructivistas las realidades mltiples
seran construidas a travs del lenguaje, coincidiendo con las comunidades discursivas. En las
posiciones constructivistas el problema se construye- no existe anteriormente- pues es el
resultado de la aplicacin de una teora e interpretacin en una realidad concreta, histricosocial.
La mirada del constructivismo social propone un modo de acercamiento a la complejidad
de la realidad, considerando la diversidad e individualidad tal como la manifiestan las
personas. En el intento de entender las dinmicas relacionales humanas, se propone aproximarse
a la visin de los propios protagonistas, ms que de un mero enfoque terico que desconozca las
experiencias subjetivas de las personas, intentando as evitar simplificar o ignorar cualquiera de
las innumerables distinciones de realidad que coexisten.
Para ello es necesario entrar dentro del proceso de construccin social, reconstituyendo
los conceptos y acciones del problema estudiado; describir y comprender los medios detallados a
travs de los cuales los sujetos se embarcan en acciones significativas y crean un mundo propio
suyo y de los dems; conocer cmo se crea la estructura bsica de la experiencia, su significado,
su mantenimiento y participacin a travs del lenguaje y de otras construcciones simblicas,
recurriendo a las descripciones en profundidad, reduciendo el anlisis a mbitos limitados de
experiencia, a travs de la inmersin en los contextos en los que ocurre (Ruiz, 2003).
146
Esta forma de acceso al conocimiento se relaciona con el paradigma cualitativo, que avala
una metodologa que accede al fenmeno de estudio desde la perspectiva de los sujetos,
utilizando un paradigma interpretativo, que segn nuestra investigacin considera una realidad
que existe en forma de construcciones sociales. A nivel ontolgico, la realidad social es
construida, en la epistemologa el investigador estudia el proceso de interpretacin que los
actores sociales hacen de su realidad. Desde lo metodolgico, el paradigma interpretativo supone
un investigador inmerso en la realidad, a fin de que pueda comprender su significado.
En este sentido no interesa llegar a un conocimiento objetivo sino llegar a un
conocimiento consensuado, lo que importa es ponerse de acuerdo en la interpretacin, de lo que
se est estudiando. El lmite de lo que sera un buen o mal conocimiento, obtenido a travs de la
interpretacin, sera la cercana que tiene con la realidad.
La importancia de tener cierta fidelidad en la interpretacin es la posibilidad no slo de
entender, sino de modificar aquello que se entiende, y de poder arribar a conocimientos ms
profundos o ms amplios de un primer conocimiento obtenido que le permita al investigador
entender lo que est pasando con su objeto de estudio, a partir de dar una interpretacin ilustrada,
o ms ilustrada de aquello que se est estudiando.
De igual forma se pretende plasmar la metodologa investigativa en torno al anlisis
histrico de los sujetos investigados desde una perspectiva hermenutica, comenzando con la
concepcin de Historia e Historicidad de los sujetos como producto de la internalizacin de
discursos que se generan y reproducen en un contexto social concreto y que responde a procesos
que articulan elementos de primer orden, en tanto se construye la realidad por parte de los sujetos
y de segundo orden, donde se desarrollan las interpretaciones que se realizan desde los
significados y atribuciones conferidas por el sujeto y su realidad (Molina y otro, 2003).
Las implicancias metodolgicas que siguen al utilizar el constructivismo, de acuerdo a su
postulado de que la realidad social es una construccin humana y es cambiante, situada y
mltiple como lo es la accin humana, se orientan a la reconstitucin subjetiva de las
construcciones previamente construidas, admitiendo la coexistencia de mltiples construcciones
147
surgen en el espacio subjetivo conversacional y que operan a travs del lenguaje que ocupa un
lugar de constructor de la realidad social. Es a travs de los procesos subjetivos de construccin
de significado, donde el lenguaje adquiere propiedades constructivas y se convierte en el centro
de inters, junto con las condiciones que lo hacen posible, considerando que surge histricamente
condicionado (Iguez y otros, 2003).
Desde esta perspectiva, el lenguaje opera no slo como va de acceso a la realidad social,
sino que en l se construye lo social. Por lo tanto, el cmo cuentan su vida los jvenes infractores
de ley, es un aspecto central para el anlisis. A travs del discurso de los jvenes infractores en
sus relatos de vida, los cuales siguen un trayecto y secuencia lgica (pasado, presente y futuro)
consideramos contextos concretos y desde all la escucha de las modalidades discursivas.
El funcionamiento de los agentes o actores al interior de una misma estructura social,
encuentra en el contexto de las relaciones sociales el marco para la elaboracin de sus opciones.
A partir de estos predicamentos, la profundidad que alcanza la investigacin se refiere a la
densidad que se otorga en el plano del anlisis a la realidad que es objeto de investigacin; en
este sentido, los contenidos procedentes de la accin pueden alcanzar significacin en varios
niveles, recorrido que alcanza desde una primera lectura hasta la obtencin de una significacin
y resignificacin ms profundos (Aceves, 1999).
Las historias de vida a travs de las cuales se develan ciertos focos de inters para
reconstruir a partir de los ejes temticos que el sujeto rescata como relevantes en torno a la
situacin que demarca la problemtica abordada, orientada a la recoleccin de informacin
retrospectiva susceptible de traducir la historicidad de los sujetos, en tanto la conexin con la fase
de anlisis, da pie a un acercamiento de carcter ascendente y secuencial a la informacin, de
manera de alcanzar el nivel de profundidad necesario para descubrir los sentidos asignados a
procesos de toma de decisiones y de aquellos comportamientos que han determinado acciones
relevantes en la vida de cada sujeto.
149
Trayectorias de vida
Partiremos sealando que la tcnica metodolgica empleada en esta investigacin, el
relato de vida, se adscribe dentro del denominado enfoque (terico-metodolgico) biogrfico, el
cual es una estrategia de conocimiento, una forma de aprehender y enfrentar los fenmenos
referidos al acontecer vital (Caldichoury y otros, 2001) y dicho enfoque pertenece a la
perspectiva metodolgica cualitativa.
La trayectoria de Vida constituye una opcin reconstitutiva en el plano de la secuencia del
tiempo biogrfico del sujeto, en la medida que es posible reintegrar desde la memoria, el
acontecer desde el tiempo ms remoto hasta el momento conclusivo de la(s) entrevista(s). La
reconstruccin de Historias de vida como quehacer, se inscribe en la tradicin cualitativa de la
investigacin social, como una manera de reintegrar la voz de los sujetos, en contraste con
aquella tradicin prevaleciente, que en aras de una inters instrumental respecto de la
informacin, retiene nicamente lo que sirve a los propsitos del investigador (Aceves, 1999).
Los relatos de vida remiten a un contexto concreto, donde los recuerdos en la extensin de
conexiones es abierta a la seleccin de los contenidos que los sujetos en estudio actualizan en sus
verbalizaciones. Finalmente, las trayectorias vitales se sustentan en la biografa de los sujetos
estudiados, que orientan la accin individual, grupal y colectiva, en tanto remiten como
posibilidad la reconstruccin de formas de identidad (Delgado J. y otro, 1995, pp. 261).
Una historia de vida no es una entrevista en profundidad sino la narracin de toda la
historia vivida por una persona tal como a ella le va saliendo en mxima espontaneidad. Por esto,
es necesaria para el sujeto la mayor libertad posible de expresin. El investigador ha de
limitarse a provocar y facilitar la espontnea narracin del sujeto. El investigador no busca
reunir ningn tipo de datos con ninguna finalidad. Su finalidad es la misma historia (Moreno,
1991).
Las trayectorias de vida consisten en una explicitacin, del acontecer de la vida personal
situada en la cotidianidad de un grupo humano, de una comunidad, de una sociedad,
determinados; desde otro ngulo, los grupos concretos e histricos a los que ha pertenecido y
150
pertenece un sujeto parecen hablar ideogrficamente, esto es, con la particularidad de lo que
sucede una sola vez en el tiempo, en cada una de las personas con las que se conforma ese grupo
humano (Brandt, 2001).
Las historias de vida portan en s la explicitacin de la accin prctica de estos cdigos.
Por ellos reclaman la elucidacin de la postura investigativa del investigador y la comprensin de
la vida total de los narradores. Por una parte, las historias de vida constituyen un espacio de
concentracin de los significados orientadores de la vida vivida por un sujeto, un grupo, una
comunidad determinados; por otra, las historias de vida concentran en s tanto el conocimiento
prctico como histrico, sobre los que se instala la praxis, pongamos por caso, de lo social
(Brandt, 2001).
Conocer los relatos de vida adems significa, obrando autnomamente, despojarse de los
prejuicios, categoras y conocimientos previos y externos al conocimiento de la historia. Esa es
una condicin para acceder a la historia y al conjunto de prcticas que le dan sentido. Conocida la
historia, queda abierta la posibilidad para el estudio de las relaciones, implicaciones o
coincidencias con otros saberes, pero nunca puede partirse de ellas, pues eso sera condicionar de
partida toda la investigacin (Rodrguez, 1999).
En nuestra investigacin resulta central sealar que no reconstituiremos una historia de
vida del sujeto de estudio, sino nos enfocaremos a algunos relatos de su vida que nos permitan
indagar respecto a nuestros objetivos de estudio.
151
152
153
154
quienes sean mayores de 16 y menores de 18 aos, como se puede observar existe una
determinacin de la edad de carcter biolgico, y no necesariamente en relacin a otros aspectos.
Por ejemplo a nuestro juicio si bien legalmente un sujeto a los 18 aos es considerado mayor de
edad (un adulto), esto no significa que no pueda entenderse que los sujetos entre 18 y 29 aos no
correspondan a sujetos jvenes.
En primer lugar, es conveniente distinguir qu entenderemos por joven infractor de ley, en
nuestra investigacin, de modo de poder dimensionar cualitativamente el tema, entenderemos por
joven infractor de ley a jvenes entre 18 a 29 aos que han sido condenados por haber cometido
un solo delito, es decir, primerizo legal.
155
E n e s t u d i o d e l I N J U V ( 1 9 9 8 ) . J v e n e s re c l u s o s : re a l i d a d , d e re c h o s , m e j o r a m i e n t o d e s u s i t u a c i n y
p e r s p e c t i v a s d e re h a b i l i t a c i n , c o n s u l t o r a C e i s . S e s e a l a q u e d e n t ro d e l p o rc e n t a j e d e d e l i t o s p o r
l o s q u e f u e ro n c o n d e n a d o s l o s j v e n e s , u n 7 5 % c o r re s p o n d e a d e l i t o s c o n t r a l a p ro p i e d a d .
156
fueron una fuente rica en informacin para los objetivos de la presente investigacin, lo cual no
se lograra a partir de un muestreo probabilstico.
Se efectuaron entrevistas en profundidad, hasta que se produjo saturacin en la
informacin (redundancia), fueron entrevistados 6 jvenes. Se debe sealar que el nmero de
casos estudiados carece de importancia, lo que importa es el potencial de cada uno de ellos
(Taylor y Bogdan, 1985). El mecanismo de validacin de la informacin se denomina proceso de
saturacin. Este procedimiento tcnico consiste en que, en el anlisis, a travs del aumento
progresivo en el nmero de conversaciones se va produciendo como expresin discursiva, una
constante repeticin de tpicos que, por efecto de la redundancia temtica van legitimando la
informacin producida. En consecuencia, la saturacin de la informacin que se produce cuando
el sujeto investigado no tiene
157
La entrevista en profundidad busca acceder a las maneras de pensar, sentir y actuar (el
decir acerca del actuar) de los sujetos pertenecientes a determinados contextos biogrficos, los
cuales son constituyentes del sistema de significados y de los esquemas de interpretacin que
portan los sujetos de estudio (Gainza, en Canales, 2006).
La entrevista (o serie de entrevistas) que da lugar a un relato de vida, tiene por objeto los
modos y maneras con los que un individuo particular construye y da sentido a su vida en un
momento dado (Ruiz, 2003). Para cumplir con los fines de esta investigacin se realizaron las
entrevistas con pauta de temas a tratar, las que fueron efectuadas por la investigadora (ver Anexo
N 1). Las entrevistas fueron registradas en cinta de audio y luego transcritas para su posterior
anlisis. Se efectu ms de una entrevista para una mayor profundizacin.
El relato espontneo de sus trayectorias de vida y de la informacin obtenida permiti el
anlisis, e interpretacin del fenmeno estudiado. En la presente investigacin se llevo a cabo la
construccin de relatos de vida focales los cuales fueron construidos enfatizando slo un aspecto
problemtico de la vida del narrador, es decir, abordando un solo tema o cuestin en el curso de
la experiencia de vida del entrevistado (Aceves, 1999), dadas las caractersticas de coyuntura y
contextuales de los sujetos abordados en la muestra. Adems, la eleccin de los relatos de vida se
ha realizado porque corresponden a sentidos y significados contados por los jvenes que las
experimentan, lo que permiti conocer las trayectorias de vida de los jvenes infractores de ley e
indagar en las caractersticas particulares, las experiencias vitales y la percepcin y significados
que se atribuyen a dichas experiencias.
Finalmente se eligi un diseo cualitativo en esta investigacin para conocer los discursos
y experiencias de este grupo social (jvenes infractores), es decir, este se orienta a captar,
analizar e interpretar los aspectos significativos diferenciales de la conducta y de las
representaciones de los sujetos investigados. Se opt por elegir los relatos de vida los cuales
fueron develados mediante las entrevistas en profundidad realizadas, porque se requiere la libre
voluntad de los jvenes infractores de ley de expresar sus intereses, creencias, expectativas y
deseos en torno a procesos experimentados por ellos como es el delito, su eventual reiteracin de
158
159
160
161
social no es nunca, tan solo, discursiva; pero toda prctica social necesita del discurso, de una
organizacin particular del sentido (Canales y Peinado, 1994).
162
utilizadas, la calidad de la informacin recogida (Briones, 1989; Ruiz, 2003). Esta se apoyar en
la validacin del profesor gua y del asesor metodolgico del estudio.
Finalmente, la validez de la investigacin cualitativa se encuentra relacionada con la
capacidad del investigador de lograr comprender lo que realmente se pretenda comprender con el
estudio. Por tanto, tiene que ver con un proceso de reflexin y de autoevaluacin a partir del cual
el investigador determina si mediante el procedimiento metodolgico escogido se lograron
comprender los significados y sentidos asociados al tema.
Con respecto a la confiabilidad es fundamental dejar en claro que la investigacin
cualitativa constituye una experiencia nica e irrepetible sin pretensiones de generalizar, por tanto
la obtencin de resultados iguales en situaciones similares no tiene sentido.
A pesar de las diferencias existentes entre una metodologa cualitativa y cuantitativa fue
posible realizar una adaptacin de los criterios de validez y confiabilidad utilizados en la
investigacin cuantitativa al presente estudio. A partir de esto el problema de la confiabilidad se
abord por medio de un trabajo piloto con jvenes infractores. En tanto, la validez se enfrent a
travs de la validacin de jueces expertos en la materia.
163
estudio. A los sujetos que conformaron nuestra muestra de estudio, se les debi solicitar su
consentimiento y debieron elegir libremente si deseaban o no participar del estudio. Los
individuos pudieron elegir si participan o no, sin recibir ninguna consecuencia negativa por
negarse a participar o por retirarse de la investigacin. Los participantes tuvieron derecho al
anonimato, reserva de identidad, confidencialidad y proteccin de los registros obtenidos. As
mismo, se les inform respecto de los objetivos del estudio.
Respecto a la informacin obtenida, consideramos necesario no manipular los resultados
de la investigacin, para no perjudicar a algn participante del estudio. Tambin se consigno que
los resultados de la presente investigacin, sern utilizados slo con fines acadmicos. A la vez,
consideramos importante describir los hallazgos cientficos tal como se encontraron, evitando de
esta manera el fraude, la descripcin sesgada de los hallazgos y ocultar informacin cientfica que
contradiga los resultados.
164
CARTA GANTT
ACTIVIDADES
Proyecto de
Tesis
Correcciones a
Proyecto de
Tesis
Marco terico
completo
Recoleccin de
informacin
Trascripcin de
la informacin
Anlisis de la
informacin
Informe Final
Correccin
Profesora Gua
Entrega Formal
de Tesis
Mes
Mes
Mes
Mes
Mes
Mes
Mes
Mes
Mes
Mes
Mes Mes
10
11
12
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
165
El siguiente captulo tiene como propsito exponer los hallazgos del estudio. El proceso
de anlisis que se desarrollar a continuacin, se sustenta fundamentalmente en la identificacin
de temas que emergen desde el discurso de cada uno de los jvenes, de acuerdo a la recurrencia
con que stos se plantean, en base a situaciones, vivencias y contextos que comparten, dado que
han sido expuestos de forma distinta en relacin a las competencias discursivas y caractersticas
personales de cada entrevistado potenciadas por las experiencias personales que conforman sus
relatos de vida. De igual forma se rescata el desarrollo de conceptos desde las vivencias de los
jvenes, plasmadas en el discurso que sustentan por la condicin de joven infractor inserto en la
medida alternativa de Libertad vigilada.
A partir de nuestro marco terico y del anlisis de las entrevistas realizadas, emergen
diversas reas temticas y sus respectivas categoras. A partir de los datos ya recogidos, se realiza
la codificacin y el refinamiento de la informacin y su interpretacin, a modo de construir un
acercamiento comprensivo al tema en estudio.
Las reas temticas se han sistematizado y ordenado de acuerdo a fines meramente
analticos, acordes a los objetivos de nuestro estudio, entendiendo que pueden quedar fuera partes
de la compleja vida de los sujetos, la cual creemos podra analizarse en un estudio de casos. Por
esta razn hemos decidido orientar el anlisis en reas temticas (Anexo N 2) y sus categoras
descriptivas de acuerdo a los contextos ms significativos encontrados en sus relatos de vida.
El discurso de los jvenes ha sido analizado desde un continuo y como un proceso en el
entendido de que el joven infractor se inicia en un comportamiento delictivo, se mantiene en l o
bien lo abandona. Se trata de comprender la lgica de accin de los jvenes infractores en el
medio cultural y social en el que estn insertos. De esta manera se plasma la comprensin
dinmica de los procesos individuales y colectivos que subyacen a la decisin personal de
iniciarse, mantenerse y/o salir de los comportamientos delictivos.
166
Edad
19 aos
20 aos
22 aos
26 aos
27 aos
29 aos
En relacin al estado civil, la totalidad de los jvenes entrevistados son solteros, 4 de ellos
con pareja (2 convivientes y 2 con relacin de pololeo), el resto de los jvenes (2) se encuentran
sin pareja.
En cuanto a la estructuracin del grupo familiar, todos los entrevistados pertenecen a la
categora de hijos mayores y estructuralmente se encuentran tambin en algunos casos la
presencia de padrastros y hermanastros.
Respecto a la composicin del grupo familiar podemos mencionar que (2) jvenes viven
actualmente con ambos padres y una hermana, (2) viven junto a sus convivientes e hijo (s), (1)
vive solo con la madre y 2 hijas y (1) vive slo.
En relacin al nivel de escolaridad de los entrevistados, (4) de ellos, alcanzaron el nivel de
enseanza media incompleta, en tanto (2) lograron finalizar y cursar hasta 4to medio. La
distribucin es la siguiente:
167
Sujeto
Nivel de
estudios
2do Medio
3ero Medio
2do Medio
4to Medio
1ero Medio
4to Medio
Edad inicio
Laboral
12 aos
10 aos
17 aos
9 aos
15 aos
8 aos
En cuanto a la edad que tena el joven al momento de la comisin del delito por el que
cumple su primera condena, la distribucin es la siguiente:
Sujeto
Edad comete
el delito
18 aos
19 aos
21 aos
25 aos
25 aos
27 aos
La edad promedio en que nuestros entrevistados efectuaron la comisin del delito por el que
cumplen su primera condena es de 23 aos.
169
170
171
Como a los 16 aos comenc a consumir droga Marihuanaprob como dos veces la
cocana, pero no me apeteci empec a consumir con un primo, que tena un ao menos que
yo, bueno igual nos llevbamos super bien, ramos como hermanos los dos, as que con l
empec a probar y todo
Ah s, no yo trabajaba. Cuando trabajaba bueno, tena turno, tena dos turnos, en la
maana de las 8 a las 4, y el otro era de las 4 a las 12 de la noche Trabajaba en el Stadio
Italiano, en un casino, era copero Y ah, bueno ah tambin, ah le hice harto al alcohol, porque
ah estaba todo encima de uno, se lo ponan ah en bandeja, toma, srvanse y ah le hice harto
al alcohol. Ah se vea de todo s, droga, de todo se vea droga, le hice a la marihuana
normalmente Claro, es que igual, pa aguantar en la noche de repente se pegaban sus
toquecitos, porque tenan que hacer eventos y cosas as, trabajaban con eso, pa estar ms
despiertos. Pero de que haba alcohol, haba cantidad de alcohol. Me acuerdo que una vez sal
bien borrao de adentro, mucho alcohol.
Cuando delinqu estaba con droga. [Me involucr] en el delito con consumo de
marihuana. Y estbamos, era pa un 17, fue antes del 18 y de eso no se, de malo no ms que se
me confundieron las cosas en la cabeza donde estaba en ese momento de xtasis que se le puede
decir, una cosa as, y fui con ellos Con un primo... con un primo y fuimos, bueno bamos a las
fondas nosotros, bamos a las fondas y se present justo ese momento y los metimosS, no en
todo caso yo lo pens antes y como que ya estbamos en ese momento, y no se si arrancar o
quedarme ah, que era primera vez que haca eso tambin lo que pasa, los cabros se metieron,
bueno mi primo se meti y yo esper afuera, y no se como en una de esas son la alarma y
llegaron as, de una los carabineros.si poh, en ese momento trabajaba, por eso le digo como
que se me enred la cabeza, por efecto de la droga, el copete, part no ms. bamos ms pa las
fondas, y dijimos vamos pall, pasamos a las fondas, vamos a buscar plata, y result todo mal.
[Actualmente vive con su pareja y tiene un hijo] me reflejo en mi hijo que est
creciendo, veo una vida que cumpli cinco meses hace poquitos das. y hasta ahora al
momento no pensaba tener un hijo, y estar ah, al lado de l, todos los das, no a cada rato, porque
igual trabajo como jornal, pero verlo ah en las tardes que uno llega, te mira y se pone a rer, se
172
pone a conversar, no se es algo rico que se siente, tener algo qu luchar, un valor, no se
insuperable.
No quiero volver a robar..s, por lo mismo que le deca de volver a estar en eso y a
perder todo lo que tengo, no me gustara dejar todo lo que tengo por algo tan insignificante, tengo
trabajo [jornal], estoy ganando mi plata esforzadamente... Tener todo lo nuestro que soamos con
mi seora, tener algo propio S, si dios quiere en el trabajo estn dando la oportunidad, si dios
quiere ahora en noviembre a lo mejor sale la casa y ah si que quedaramos completos, una
familia, una casa, vivir solos porque adonde estamos ah, estamos muy amontonaos
173
174
Nac con mis dos paps, viv con ellos, con mi hermano mayor y uno menor yo soy el
de al medio mi infancia fue algo no como deba haber sido una infancia normal igual que de
todo el mundo de primera mi familia igual me apoyaban, hasta que yo me descarril, de ah
como que qued un poco ms de lado entonces yo ah me empec a dar cuenta que ya como
que no estaban ni ah, como puta, menos comunicacin empez a haber, menos de todo yo ya a
ellos no les peda nada, o sea no les peda pa vestirme, no les peda pa ir al colegio, yo me
compraba mis cosas, entonces era como diferente es que generalmente tus padresuno no es
pudiente y tuvieron que salir los dos a trabajar y yo me quedaba slo o sea yo me cocinaba o
sea yo era slo poh! en ese momento en ese minuto cuando estaba sin mi pap y sin mi
mam yo estaba slo generalmente tuve que aprender a cocinar a planchar a valrmelas por
si slo desde chiquitito.
Llegue hasta 2do medio. Comenc a trabajar como a los 18 aos.
Yo me met a delinquir a los 10 aos hasta como. hasta como los 14, como 14
aos de ah como que tuve problemas porque llegaron los carabineros a buscarme y ah se
dieron cuenta que andaba delinquiendo mi familia y ah me detuve segu estudiando hasta
2do medio.y volv a delinquir de nuevo y de ah ..o sea consumo de drogas igual
marihuanaah la prob con los compaeros de colegio poh!
175
Haba trabajado antes, pero con mi pap. salan sus pololos.y sala a trabajar con l
de repente por ejemplo carpinterocosas as.
Si prob lo que era la cocana como a los 16 ms o menos. Hubo un tiempo que estuve
consumiendo cocana y por x motivo un da estaba consumiendo y como que se me apago la
tele quiere decir que quede en cero no me acordaba que haba pasado en ese minuto As
que ah la dej poh!.. dej de consumir, despus conoc a mi pareja y como que ella me empez a
llevar no hagai esto no hagai esto otro estate aqu, hace esto otro, como que me empez a
llevar ms cortito
Tengo un solo delito: por robo estaba sin consumo de nada, estaba sin pega en ese
momento y como te haba contado segu trabajando o sea aprender mi parte elctrica y un da
se me acabo la pega me cortaron y me cost encontrar pega no encontraba, no encontraba as
que tuve que darme a delinquir de nuevo estuve delinquiendo un tiempo hasta que me
pillaron fue robo en lugar habitado iba acompaado por un mayor igual que yo fue va
escalamiento escalamos una reja de 3 metros ms o menos esta casa que llegamos este
edificio que llegamos era de un piso, este departamento que llegamos tena proteccin as que la
forzamos y ah quedo la caga poh! Como se puede decir yo sal por la puerta, tranquilo
hacindome el tonto y me pillaron llegaron los carabineros
[Vive actualmente con sus padres y una hermana, trabaja de operario en fbrica de
alimentos].
Estudiar, no se, estudiar, ser alguien ms en la vida, o sea ser ms de lo que fui a lo que
estoy siendo ahora, ser ms a partir del tiempo hacia atrs, cachai o sea quiero ser mejor, de
hecho pa que mi hija diga, se sienta orgullosa mi pap, es mi pap!una cosa as claro, y
ella es la que me da ms fuerza, la Valentina. La Valentina me hace ser mejor, gracias a ella.
Igual que a mis paps, antes ni siquiera con ellos me llevaba bien, entonces ahora me llevo pero
la raja el aspecto que ms valoro en mi vida haber cambiado, y mi hija poh
176
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gua varn en ese sentido, me imagino, o sea un padre que te orientara un poco A lo mejor
hubiera sido peor, a lo mejor hubiera tenido opcin a delinquir mucho ms joven.hubiera
estado preso antes a lo mejor. Hubiera quedado botado antes.
Comenc a trabajar a los 9 aos trabajbamos recolectando cartones, papeles, nos
bamos al persa ahtrabajbamos en eso despus trabajaba en la calle vendiendo, como
comerciante ambulante, de todo, helados, fuegos artificiales, de todo un poco Siempre he
trabajado en el comercio ms que nada en eso, pero en pocas ms flojas o en pocas malas,
buscaba un trabajo estable, trabajaba un par de meses, algunos meses y despus me dedicaba
nuevamente al comerciopor ejemplo, trabaj como auxiliar de aseo en un colegio, en
construccin, trabaj como vendedor en una empresavenda AFP, vend crditos de consumo,
trabaj con bancos vendiendo crditos de consumo y bueno ms que nada los trabajos estables
que tuve fueron esos.
No nunca he sido consumidor de drogas, fum marihuana cuando cabro si, pero ms all
de eso nada consumo de drogas como se puede decir, que estuve pegado en la droga no
Estaba encalillado con mis estudios que se yo, estaba estudiando en un instituto, estaba
debiendo casa, departamento y todo lo de ms, entonces estaba, estaba bastante apretado...
problemas econmicos, algunos problemas personales necesidades bsicas a veces y queriendo
ayudar a los dems, a mi familia, especficamente a mi madre que se yo ytratar de salir
adelante yo de mis deudas, de mis calillas [el delito fue] un robo con intimidacin y si haba
ms gente que se involucraron, pero de hecho yo no conoca a nadie esa es la idea o sea la
versin del cuento termin cayendo preso slo y estuve preso 15 meses..y no gan nada
perd de todo robamos un banco haba como 10 personas ms o menos no alcanzaron a
sacar la plata de la bveda bamos a robar el banco completo, que esa era la idea s,
alcanzan a huir todos pero se acelera el vehiculo al momento de salir se quema el vehculo
toman la patente algo as y despus quedo detenido yo por andar en el vehculoclaro y en el
vehculo haban armas que se yo.y otras cosas y con ellas me vinculan directo al robo era la
primera vez que estaba preso, y ms encima estuve preso15 meses o sea para nadie es fcil
La familia mi hijo, mi pareja, mi mam, todos ellos que me ayudaron, que estuvieron conmigo
178
[Vive con Su actual pareja, tiene 31 aos, es profesora, tienen un hijo de 5 aos. Trabaja
como comerciante en Franklin vendiendo antigedades y cachureos] con ella mantuvimos una
relacin ms duradera que se yo Y ahora en el ltimo tiempo ya llevamos casi 10 aos
juntos bueno entre parntesis estuvimos separados en el tiempo que estuve preso, pero ya
tenamos un hijo yabueno por lo menos eso no se termin ya estamos juntos de nuevo, estoy
con mi hijo.
179
a la antigua poh, como se dice, fue enchapada a la antigua y como se cri en el campo entonces
igual poh, los trataba mal, los pegaba varillazos cuando los portbamos mal cuando chicos
(risas) igual los portbamos mal, como todo nio yo creo y los pegaba con una varilla, cosas
as poh, como en el campo, entonces
[Llegu] hasta segundo medio, o sea hasta primero medio de ah me echaron de ah
no segu estudiando, hasta hace poco mucho antes de que estuviera en prisin, estaba
estudiando, de ah me sal por el asunto de carretear No estudiaba, me escapaba del colegio
(risas), cosas as poh, entonces despus entre a primero medio, en primero medio me echaron,
por desordenadoy eso, de ah no volv a estudiar, entr a trabajar y as poh
Yo empec a trabajar cuando estaba estudiando, a los trece aos, cuidaba autos, de
chiquitito a mi me ensearon, un amigo me ense. Me dijo salgamos, yo le dije no es que
no cacho que onda, me dijo vamos no ms, yo te enseo, y ah empec a cachar cmo se
haca Bueno, antes de cuidar autos sala con mis amigos del pasaje, bamos a pedir cartn,
botellas a las casas de personas con plata, pa puro jugar videos, bueno en mi infancia, y despus
conoc un amigo me llev a trabajar, a cuidar autos, cosas as, pa poder tener plata poh, y
despus empec a conocer ms gente mayor, me llevaba a las fbricas, construccin, y cosas as.
Y hasta el da de hoy trabajo en cosas as [trabajos] espordicos, siempre espordicos, porque
nunca he tenido la suerte de encontrar un trabajo as ms estable, que me de estabilidad o
seguridad trabajar ah.
En octavo empec con las drogas, cosas as, entonces empec a salir a fiestas y no me
preocupaba ms de los estudios Fue la marihuana, fue como a los trece aos, trece aos ms o
menos uno est en octavo?, catorce aoscon amigos, con compaeros del colegio, empec
recin a probar la marihuana Como a los 17 aos, 18 consum cocana, pasta base con la
cocana estuve como un ao as, onda de lunes a lunes Me la regalaban, porque yo estuve en
una casa de mi pareja anterior, que eran como traficantes, entonces tenia acceso a todo.
La primera vez fue estaba en el alcohol, drogas as, estbamos sin plata, y salimos, pero
fueron como dos veces nada ms Pero no era a las casas, eran autos, solamente autos igual
180
pero pa puro consumir no ms si, era pa pura droga, alcohol y de esa plata igual yo le daba
a mi mam, ahora era igual sper poco, igual ella empez a sospechar donde la sacaba, porque
igual yo las cosas me las llevaba pa la casa, pa poder venderlas, cosas as, entonces empez a
sospechar y no me recibi nunca ms plata, hasta que yo tuviera un trabajo estable.
Bueno mi delito fue el ao pasado, en verano, y estbamos consumiendo drogas y no
tenamos plata en una casa cerca de mi casa con otros amigos, amigas. Entonces me vi sin
plata, y como ya lo haba echo una vez ms, entonces dije yaEntonces me vi sin plata, me tom
un par de tragos, y me fui y ah abrimos las puertas de los autos y todo No, yo, andaba
slo y yo saqu las cosas de los autos no ms, entraba, abra la puerta del antejardn, y entraba
a los autos, solamente los autos de repente los autos estaban abiertos, sin alarmas cosas as,
entonces uno llegaba, los abra y se poda sacar la radio y nada ms, lo que hubiera dentro del
auto
Es que parece que me haban sentido abrir la puerta del antejardn y parece que avisaron y
yo estaba, ya estaba en otro auto ya, en otra casa, porque yo entraba a una casa, abra un auto,
despus entraba a otra, y as poh, hasta que tuviera lo suficiente pa poder vender y la ltima
casa de ese condominio fue donde me pillaron
Ahora estaba trabajando en, estaba porque la seora me ech porque falt el sbado,
entonces estaba trabajando en este de lavalozas, poniendo etiquetas, tapas, cosas as. y ahora
estoy esperando otro llamado de una fbrica de jugos, que me van a llamar esta semana me
dijeron ahora estoy estudiando y espero terminarlonivela estudios
[Reinsercin] La motivacin fue mi familia y no volver ms pall, por todo lo que uno
pas por todo Qu es necesario?... que mi familia me comprenda as, lo fundamental, porque
si no tengo el apoyo de mi familia entonces pa mi lo fundamental que mi familia me
comprenda, que me entienda que uno quiere salir pa adelante, que no quiere ser el mismo de
antes, entonces eso pienso yo que es lo fundamental pa poder surgir a mis hijoslo nico que
quiero ver a mi hija, porque ellos no tienen la culpa de lo que hacen los dems
181
[Relacin con hijos] con mi hijo si poh, con mi hija tambin tena una buena relacin,
pero como que ya no la veo, como que ya no la he visto, como que ella me hace falta as. Pero
tena una buena relacin con ellos, con la mam de mis hijos, igual tengo comunicacin con ella
pero nada ms. [Actualmente sin pareja, vive con la madre]
182
Yo estudi en un colegio parroquial hasta octavo bsico, toda la bsica de kinder a octavo,
y despus me met en un complejo, tengo un tcnico, hasta cuarto medio con mencin en
mecnica y combustin interna.
[A trabajar] No, yo empec de cabro chico, de cmo los ocho aos, es que mi taita antes
tuvo camiones, cachai, yo sala con l como de pioneta, pa ganarme 300 pesos, 400 pesos, que
me alcanzaban las monedas pa toda la semana en el colegio, una cosa as, pa comprarme dulces.
Pero de ah empec a trabajar, y despus ya ms grandecito empec a trabajar en un parque de
diversiones, en el Mampato, pero estoy diciendo que tena como doce aos, y despus trabaj de
pelotero en las canchas de tenis, tambin en el club de golf, hasta que despus sal de cuarto
medio y segu trabajando en lo que estudi un tiempo y en otras cosas msHe trabajado de
junior, chofer, de reponedor en el supermercado, los fines de semana de hace harto tiempo de
gua turstico, que salgo pa arriba
Te puedo decirte de los 12 aos pa arriba, no por la cuestin de los caballos, cachai
que me gusta salir a los rodeos y cuestiones, y siempre me han gustado, y de ah con la cuestin
que el primer trago, o que su cigarro, bueno ya de los 14 pa adelante una cosa as. Y de embarr
as por lo que estoy ahora aqu mismo, nunca, si fueron dos veces que me mand pero de puro
uno por las amistades, ms que nada, no porque yo me gustara andar robando o andar haciendo
ges as por las amistades, le echo la culpa a las amistades.
El consumo de drogas lleg como los 15, a los 16, pero y nunca en exceso, era ms
cuando iba a fiestas, no de mono o de mono mejor dicho, cachai, porque iba a fiestas y pa no
quedar en menos con las mismas amistades de repente las veces que consum fue cocana,
ninguna otra droga Alcohol, no, ese siempre, pero no en exceso tampoco, te puedo decirte de
los 15 pa adelante, pero no en exceso tampoco el alcohol, pero si los fines de semana, que un
copete con un amigo, en una casa, con x persona
Por robo con intimidacin. Pero por andar con cabros chicos, si yo un da de carrete no
ms, eh los dos personajes que andaban, as claro siempre haban andado haciendo sus cosas, pa
no quedar desocupado ya, vamos, y part no, andaba con dos cabros chicos no ms, y
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186
No, despus, al tiempo despus, fueron como dos veces ms o menosNo, lo hice, si
de hecho que me pillaron Una me pill mi hermano, y me cort la cuerdaClaro,
ya estaba ahorcndome (Entrevistado 4)
Claro, en mi casa, las dos veces fueron en mi casa, entonces ya de ah como que
empec a pensar la huev, dije yo cmo me voy a matar, esta gea es pa un gen
cmo se puede decir? Pa un gen cobarde, y luego ya me empec a pegar el
alcachofazo yo, de qu me sirve yo si me muero pa na poh, soy terrible de cabro
deca yo, soy joven, oh! (Entrevistado 4)
187
Cabe mencionar que pese a existir una buena percepcin de la madre, en la mayora de los
casos la violencia infantil era efectuada por ella, en parte porque exista un padre ausente, pero
tambin porque ella es la persona que ms pega cuando los hijos se portan mal. Este dato
corrobora lo constatado en distintos estudios (Gil, 1970; Behar y otros, 1989; Sandoval, 1996),
sobre el hecho que es la madre quien ejerce ms frecuentemente maltrato, en tanto el padre lo
hace ms intensamente.
Cuando estaba en el sur yo me acuerdo mi mam me peg, pero fuerte, no me
acuerdo, y no he querido acordarme tampoco pero se que me peg, mi mam sabe
que me peg y desde ah, puta unos correazos as no ms, pero nunca me peg as
como me peg, porque me peg fuerte, yo me acuerdo que me peg en el suelo, igual
fue medio heavy (Entrevistado 3)
Igual mi mam era bien golpeadora, pero con el tiempo despus que muri mi padre,
ya nos golpeaba nada, igual nos retaba bastante que se yo, pero ya no haba golpes al
Hugo lo golpeaban harto, a mi y a mi hermano..si igual de correa que se yo
no era justa pa la sac de chucha que te dabanuna cosa as (Entrevistado 4)
188
Agregado a lo anterior se encontr que en la mayora de los casos existi alcoholismo por
parte del padre y asociado a esto violencia.
Igual en ese tiempo mi pap se puso bueno pa la chupeta, tomaba harto, igual de
repente llegaba haciendo escndalo, maoseando, llegaba odiando a la casa, llegaba
odiando y (Entrevistado 1)
Cuando ramos ms chicos si era alcohlicobueno pal copete, llegaba y le
sacaba la cresta a mi mam. (Entrevistado 2)
189
Igual ech de menos a mi viejo, como eso Si poh, al lado, as. A lo mejor habra
tenido otro tipo de vida, una cosa as, no habra delinquido como ahora, no habra.,
no se (Entrevistado 3)
190
Si igual cumpla con el rol, claro pero faltaba de hecho me imagino yo la gua varn
en ese sentido, me imagino, o sea un padre que te orientara un poco (Entrevistado 4)
Falto el apoyo de un pap o de no s, que me dijera no, esto y me conversara
cosas (Entrevistado3)
Noo, pero con mi mam siempre la relacin ha sido buena, con mi pap nunca, ja,
con mi pap siempre me he llevado mal (Entrevistado 2)
Mi mama.siempre tir pa arriba con nosotros, siempre estuvo al lado de
nosotros, siempre los apoy, los critic cosas que hacamos mal, como toda mam
creo yo (Entrevistado 4)
191
Agregado a lo anterior, dentro de este campo temtico resulta clave la emergencia del
tpico sobre la falta de compaa afectiva, la ausencia de un referente en la familia que les
brindara cario, preocupacin, escucha y comprensin.
Es que no se, que me hubieran dado un abrazo, venga hijo ac, te amo
nunca me dijeron te amo, te quiero yo creo que contas con la mano, por lo
que tengo razn yo y comunicacin, nunca me dijeron hijo, a ver sintese
aqu, conversemos de esto, esto y esto que pasa aqu, porque se siente as
(Entrevistado 3)
Igual se preocupaban en el aspecto de los regalos toma ah tens esto, esto,
esto, pero no en el aspecto de escucharnos, o sea de estar con nosotros, eso
(Entrevistado 2)
Pero es que buena onda pudo haber sido hartas veces as, hola y una cosa
as, pero nunca nada de, nada de lo que a mi me importaba, o sea cario, cosas
as, o conversar cosas pap-hijo, no ve que como hartas familias, una cosa
as (Entrevistado 6).
192
en esta etapa de sus vidas, y en donde la familia tampoco contribuy ha realzar la importancia de
este periodo.
En los relatos de los entrevistados, la experiencia comn es la de fracaso o desercin
escolar. En relacin al fracaso escolar se asocia a problemas conductuales, a veces derivados de
repitencias prolongadas, y tambin a trastornos de aprendizaje, sin contar con un apoyo efectivo
de su familia.
Repet el quinto, ah por falta de, no se, de que alguien me viera, de que hiciera
tareas, nadie me preguntaba esomi mam me preguntaba: -trajiste tareas? Y yo le
deca: NoS. -Ah ya!, nunca me dijo trae un cuaderno, hagamos las tareas
(Entrevistado 1)
Claro senta que no me apoyaba, senta que llegaba a la casa, puta los daba un
abrazo, haca la comida, en la tarde la once, y bien poh. Nunca nos revis un
cuaderno, cuestiones as (Entrevistado 3)
Noo, no me costaba tanto pasar de curso igual, pero senta que me faltaba un apoyo
familiar, a veces me haca falta un apoyo familiar, que me dijeran, no se, hagamos
esta tarea, o que te qued bonito, o que te falta esto, te falta esto otro
(Entrevistado 3)
Respecto a la desercin escolar, en los relatos de los entrevistados se visualiza que dentro
de los motivos que se asocian a abandonar los estudios refieren dificultades econmicas las
cuales los llev a salir a trabajar, trabajar y estudiar simultneamente, expectativas no cumplidas
o intentos fallidos por continuar estudios, consumo de drogas, caer preso, cambios de colegio.
Cabe mencionar que los jvenes experimentan interrupciones en su recorrido institucional
(escuela), producindose quiebres en sus relatos de vida.
No, que me sal no ms, al tercero medio, que se dieron las cosas, quera trabajar, y
sal a trabajarme sal del colegio, dificultades econmicas (Entrevistado 4)
193
Cabe mencionar que pese que muchos de ellos deambularon por distintos colegios, de
donde los expulsaban o desertaban, estn presentes las intenciones de retomar los estudios,
incluso despus de aos de estar fuera del sistema escolar. En ellos la educacin constituye un
elemento significativo en sus vidas, no obstante no constituye un espacio de apoyo. Esto se
explicara porque a veces se tiende incluso a favorecer un proceso de estigmatizacin, agresin o
expulsin del joven del sistema, descalificaciones y no enfrentamiento de los conflictos.
194
De esta forma, el alejamiento de la escuela, por parte de estos jvenes, se da por una doble
exclusin, una por parte de la escuela que lo expulsa, y otra por parte del joven que deserta. Se
apuesta a que la escolarizacin es un deber ser del joven, pero los colegios difcilmente lo aceptan
o simplemente lo rechazan.
195
parque de diversiones, en el Mampato, pero estoy diciendo que tena como doce aos,
y despus trabaj de pelotero en las canchas de tenis, tambin en el club de golf
(Entrevistado 6)
Y en ese transcurso yo me puse a trabajar como a los doce aos ms o menosde
empaque en un supermercadotrabajaba mi pap y trabajaba mi mam, y bueno mi
hermana estudiaba ms que nada mi hermana estudiaba, yo iba a trabajar, o sea
estudiaba y despus iba al trabajo, iba en la tarde como a las seis de la tarde, ocho de
la tarde y mi mam bueno trabaj hasta cuando yo estaba en la media
(Entrevistado 3)
196
Del discurso de los jvenes, la calle tiene ms una significacin o es representada como el
espacio del mal, no obstante en las experiencias vivenciadas por los jvenes se deja entrever
que no siempre conlleva una situacin de desproteccin para los individuos.
Hay casos en que la cercana con el grupo familiar que trabajan en la calle, como lo son los
comerciantes ambulantes implica una red alterna.
A los 9 aos trabajbamos recolectando cartones, papeles, nos bamos al persa
ahtrabajbamos en eso, despus trabajaba en la calle vendiendo como comerciante
ambulante, de todo, helados, fuegos artificiales, de todo un poco. siempre he
trabajado en el comercio ms que nada en eso, pero en pocas ms flojas o en pocas
malas, buscaba un trabajo estable, trabajaba un par de meses, algunos meses y
despus me dedicaba nuevamente al comercio (Entrevistado 4)
197
C) La comunidad
C.1 Naturalizacin de la violencia en su entorno, la poblacin y la pobreza
En relacin al significado y sentido que el medio adquiere para ellos, se puede sealar que
la gran mayora ha experimentado una socializacin en un entorno determinado desde su niez
hasta el presente, dado que en su totalidad las familias permanecen en sus lugares de residencia
durante muchos aos, por lo que los jvenes han sido socializados en ese ambiente y no conocen
otro. Ac se evidencia la presencia de un entorno violento que los jvenes vivencian desde su
niez ms temprana.
Mire, sin mentirle, cuando era chico, cuando, antes de irme pa Los ngeles, yo que
me acuerde sent una balacera y los balazos pegaban en la esquina del muro, se
agarraban a balazos de esquina a esquina y balazos! y camionetas y arrancando, y
balazos palla, balazos pac, igual fue fuerte, o sea igual nunca haba estado tan
cerca de una balacera tena cuatro aos y si me acuerdo, es que eso como que
qued aqu metido (Entrevistado 1)
determinadas en su contexto y en una realidad cultural particular. De hecho consideran que donde
viven configura un espacio donde estn habituados a ciertos elementos presentes en l.
En el sentido de la droga, la delincuencia, en la noche que te asaltan, te cogotean
como se dice, y cosas asmalas caras, caras de droga, caras de pasta, angustiados,
se ve de todo, como se ve en las poblaciones (Entrevistado 1)
198
Me conocen todos, conozco a toda la gente entonces no hay problema con eso. Pero
es mucho ms tranquilo que en otros lados, ms encima que est alrededor de puras
comunas as de gente de plata, pasa piola como se dice. No, si es tranquilo donde vivo
yo (Entrevistado 5)
199
Dicha exclusin dice relacin con no volver a contaminarse con el entorno de todos los
das, el cotidiano, especficamente con no volver a delinquir:
O sea igual me encuentro con ellos hola, cmo estai?, tanto tiempo y la cuestin,
vamos a trabajar me dicen, no, no pasa na Vamos a robar, si poh, es que est
todo ah, ah est toda la plata, est La Dehesa, y nosotros vivimos en la
poblacin, est toda la plata los rodea la plata!... (Entrevistado 2)
Si, pero es que como le digo manej todo eso, ya no salgo, paso en la casa, con mi
familia salimos a comprar, salimos aqu, salimos all, pero salimos juntos, si salgo,
salgo ah a la esquina, un rato a dar una vuelta hola, hola, nada ms, pero no de
volver a lo que estaba antes no (Entrevistado 1).
Por ejemplo yo converso no con todos mis vecinos, tengo con un vecino que tiro la
talla, que es amigo de mi pap, de mi mam, de la familia, y la seora de l, y siempre
estoy con ellos, conversando, o sea lo que es conversar, tirar la talla, hueviar un
ratito, pero con los otros vecinos hola vecino y nada ms, cmo est?, bien y
usted?, bien, y nada ms, por ejemplo ya no se meten en lo que ando haciendo,
porque yo a ellos no les hago na si, y no me meto con ellos como antes. yo fui con
ellos. soy respetuoso con mis vecinos (Entrevistado 3)
Muchos de los entrevistados refieren que deben luchar da a da con este entorno adverso,
la tentacin esta ah, el relato de los jvenes esta fuertemente influido por el tipo de relaciones
que establecen posteriormente, donde optan por alejarse y establecer interacciones previendo
lmites y distancias para con los otros, los que representan para ellos "el Mal y lo prohibido, el
espacio para vamos a trabajar para el robo.
Si, por ejemplo yo ahora la mitad de mis amigos, los que tena antes, que andaban
robando ya hola, cmo estai?, Cundo vamos a salir a la disco?, cosas as poh,
no poh: vamos a trabajar, a tal hora, ya (Entrevistado 3)
Si poh, por ejemplo yo ahora estoy trabajando. Han llegado ah vamos a trabajar,
vamos a tomar, no, vale gracias, prefiero estar sin plata (Entrevistado 3)
200
O sea igual me encuentro con ellos hola, cmo estai?, tanto tiempo y la cuestin,
vamos a trabajar me dicen (Entrevistado2)
201
Pasabas metido en la calle, los amigos, que todo va como de la mano poh!... si uno
tiene un amigo delincuente de repente le va a decir vamos a robar y de repente ya
vamos.entonces como que de ah uno empieza a formarse a robar (Entrevistado 3)
202
No, el consumo de drogas lleg como los 15, a los 16, pero y nunca en exceso, era
ms cuando iba a fiestas, no de mono o de mono mejor dicho, cachai, porque iba a
fiestas y pa no quedar en menos con las mismas amistades de repente
(Entrevistado 6)
203
vez sal bien borrao de adentro, mucho alcoholy no pero tambin ah empec la
droga todo (Entrevistado 1)
Del discurso juvenil se desprende que cuando los jvenes consumen droga, y dependen de
ella, van escalando a la utilizacin de sustancias ms adictivas. Cuando ya existe una fuerte
adhesin a ellas, se asocia a la comisin de los ilcitos apareciendo claramente en los relatos de
vida la relacin delito para el consumo.
Ehpor lo que se vea, por lo que vea, yo esa vez cuando delinqu estaba con droga
marihuana. y estbamos, era pa un 17, fue antes del 18 y de eso no se, de malo
no ms que se me confundieron las cosas en la cabeza donde estaba en ese momento
de xtasis que se le puede decir, una cosa as, y fui con ellosCon un primo... con un
primo y fuimos, bueno bamos a las fondas nosotros, bamos a las fondas y se present
justo ese momento y los metimosa robar.tenamos que consumir.consumir. era
una necesidad el tener pa el consumo(Entrevistado 1)
Pero el asunto de la droga a uno lo lleva a hacer cosas peores, como robar
necesitaba pa el consumo.me entienderobaba para consumir.por la
adiccin.como que lo necesitaba. (Entrevistado 3)
Claro, si es pa tener ms droga, es que esa cuestin le pide, le pide, as que uno
roba adonde se pueda..pael consumo poh! (entrevistado 2)
204
Si, el Tiempo Joven es malo Puras peleas poh, puras, puras peleas palo a palo,
cuchilla a cuchillaAh se hacen ms delincuentes, ms delincuentes, y quieren ser
ms malos que todos ah..hay monitores y te dicen ya, si quers pelear con ese
pelea (Entrevistado 2)
205
No, me agarraban a patas, a sablazos, combos y tena que responderles igual poh,
no me iba a quedarme, y ms me pegaban por pararme con los gendarmes
(Entrevistado 2)
Aparte que nos sacaron pero la mugre, te hacen hacer ejercicio, eso es lo peor, te
hacen hacer ejercicio y despus te pescan a puros palos no ms, y de ah a los
castigos, que ah te tiran la comida, tienen el placer de estar en los castigos y te tiran
la comida, y si pods recoger algo del suelo coms, sino pasai pura hambre
(Entrevistado 3)
Del relato se observa que la violencia de los funcionarios del estado es cuestionada
cuando se la considera arbitraria. Los entrevistados la cuestionan cuando es excesiva en
intensidad de los golpes y fundamentalmente cuando no discrimina, y se considera innecesaria.
Existe una legitimacin institucional de la violencia, por as decirlo, las instituciones con
las cuales tiene contacto el joven reproducen en su funcionamiento un modelo autoritario, y de
uno u otro modo utilizan mtodos violentos para resolver los conflictos institucionales, por lo que
constituyen espacios propicios para el aprendizaje y/o legitimacin de conductas violentas en los
jvenes estudiados. La discriminacin a la que son sujetos, indica una relacin autoritaria de las
instituciones con los jvenes, quienes hacen un juicio a priori, legitimando el uso de la fuerza
contra ellos, lo que es nocivo para el joven poniendo en tela de juicio la dignidad humana.
Adems, este trato va etiquetando a este grupo como indeseable y excluido, susceptible de ser
reprimido con fuerza, legitimado por la reaccin social contra el delito.
206
expresados en sus cuerpos. En relacin a su lenguaje podemos mencionar que en los sujetos de
estudio predomina un pensamiento concreto y un vocabulario lacnico, empleando la jerga coa
que aprenden en la generalidad de los casos cuando han estado recluidos, en este espacio se
socializan y adoptan este cdigo comunicacional para poder formar parte de esta subcultura. Al
respecto refieren que en la actualidad no les gusta emplear el coa, porque los estigmatiza.
De los discursos se desprende que en algunos de los jvenes infractores entrevistados
predominan algunos valores delictuales que orientan sus conductas entre ellos encontramos los
siguientes:
a) El valor de ser ladrn
b) El valor de ser desenvuelto
c) El valor de robarle a los ricos
d) El valor de no ser domstico
e) El valor de no hacer dao innecesariamente
f) El valor de trabajar lcido
g) El valor de no sapear
h) El valor de ser solidario
i) El valor de no ser patas negras
207
No, es que por eso yo le digo, yo estaba con cabros que estaban haciendo aos, me
entiende, aos, aos, aos y los respetan harto, porque estn haciendo aos. Y
estaba con viejos que tambin eran traficantes de los buenos, as que nunca pas
hambre, nunca pas nada, nada, nadaEs que me conocan, saban que yo tambin
andaba robando desde hace aos as que no me hacan na por eso le digo es que
hay unos cabros que llegan hacindose los malos y nadie los conoce poh, por eso le
digo, a mi me conocan (Entrevistado 2)
Usted sabe que aqu uno llega porque conoce a la gente, o porque hace las cosas, me
entiende o sea yo llegaba bien, porque conoca a la gente precisa y porque yo
andaba haciendo, era del mundo, me entiende, me saba desenvolver con la gente y
conoca gente que es chora, aqu es los choros de los que andan choreando, me
entiende (Entrevistado 2)
208
A puros ricos as, eso es lo queno ve que all hay pura gente de plata all en La
Dehesa. Ya, entrbamos por los patios, no ve que son puras mansiones y o de
repente tocbamos el timbre, y si no sala nadie entrbamos, y si haba gente
obligado a amarrarla, entrbamos con huincha de esa aisladora, la amarrbamos
entera as, pescbamos la alfombra, la dbamos vuelta y la amarrbamos otra vez, y
ah quedaban. (Entrevistado 2)
A no poh, por lo menos yo le robaba a los ricos. Entonces como que ah igual es
como diferente, porque de repente ellos tienen ms, hay locos que se dedican, pucha,
hay ricos que no saben en qu gastar la plata, y yo he conocido yo viejos as, que
andan despilfarrando plata poh, entonces como que a ellos no les doldra tanto que
robarle a alguien de poblacin o a la gente humilde porque que les cuesta las cosas
(Entrevistado3)
En cambio a ellos no poh, a lo mejor ellos tuvieron de todo, uno no poh, uno con
cuea tiene la radio y la tele, y ellos tienen computadores porttiles, tienen pucha unos
pedazo de relojes de un milln, dos millones, entonces como que es diferente, o sea tu
decs cunta plata tiene este otro!. (Entrevistado 4)
209
Cabe mencionar que slo para algunos jvenes el valor de robar lucido de mente, vale
decir sin droga ni alcohol, est contenido como un valor delictual, slo es vlido para los
efectivamente ladrones. Se debe trabajar sin los efectos de cualquier droga y/o alcohol, dado que
es considerado poco profesional. Para la gran mayora de nuestros entrevistados, el robo se
produce con consumo de alcohol y/o drogas, de esta forma muchos jvenes que han ingresado al
mundo delictual, prontamente empiezan a ingerir drogas, al punto que se desdibuja su identidad
social y transgreden, ms frecuentemente que lo permitido por su tica, el valor de trabajar
lcido.
As aparece que el perfil tradicional de robar sin drogas ha cambiado y actualmente, los
jvenes delinquen con efectos de psicotrpicos, debido al flagelo de la droga en nuestra sociedad,
as se puede concluir que consumir droga en la actualidad es parte de la vida de los jvenes que
roban.
210
g) El valor de no sapear
Significa delatar, delatarse a si mismo, a los compaeros, o a otro ladrn.
No, parece que tienen que haberme visto no s, o algo, no me imagino qu pero, eso
fue el descuido, y aparte de que ca despus con el cabro, el cabro me sape a mi poh,
o sea me ech toda la culpa a mi, y yo tuve que echarme la culpa a mi slo, igual el
abogado me dijo que me tena que echarme la culpa pa poder salir
(Entrevistado2)
Mire cuando va uno adentro, le dicen carnicero a todo esto al camin que
transportan a todo los presos al juzgado, bamos ah y yo dije que era sapo ah, si
es malo este gen, es sapo imagnese cmo le pegaron!, y eso que vamos todos
esposados con las manos y los pies, igual le pegamos, entre todos. Imagnese que cien
presos le peguen a uno, eso le pas por sapear (Entrevistado 2)
211
Patas negrasque se esta comindose a la polola de un cabro que ech y est preso,
y tambin anda robando, o sea por ejemplo yo ando con la polola de otro y est preso,
y yo tambin ando robando, y si caigo un da me pescan all y
imagnese(Entrevistado 2)
212
Para algunos el delito es definido y adquiere significacin, como un trabajo, como una
forma de ganarse la vida (trabajo de ser y auto percibirse como un delincuente), atribuyendo
razones como ser del ambiente delictual (son choros), lo hacen por gusto o costumbre de robar,
porque se acostumbraron a la obtencin de dinero de una manera fcil y finalmente porque el
sistema social no les brindo las adecuadas oportunidades y recursos para no ser un delincuente.
En tanto para otros no constituye una forma de trabajo, sino que lo significan como un error y
cada en sus vidas.
Pero hay otras personas que lo hacen por ser choros, porque es un trabajo pa
ellos. para andar aqu y all, que el respeto y chigu, chigu, como lo hacen ellos
los ms chorizos Claro, los choros igual, estar preso no es gran ciencia, no es
mucho brillo, as que si ellos lo buscan as, lo van a tener as, y van a estar ahora
como est la nueva ley, van a estar harto tiempo adentro (Entrevistado 1)
Algo sper malo que si uno, bueno hay personas que si le gusta va hacerlo, va a ser
su trabajo eso tambin, porque si est metido en eso, est con antecedentes muy heavy,
no lo van a aceptar en cualquier lado de trabajo, as que si piensa que ese es su
trabajo (Entrevistado 1)
Claro que si poh, claro que si poh, pero es que ellos no conocen otro tipo de trabajo
poh, porque a lo mejor no han querido, o no se acostumbran, porque yo tengo amigos,
por ejemplo, que no pueden trabajar, no les gusta trabajar, estn acostumbrados a
robar, se acostumbraron. a las finales es su Trabajo (Entrevistado 5)
Sies que no saben hacer otra cosa que robar, nunca tuvieron la oportunidad de un
trabajo, a lo mejor el sistema les cerr la puerta por un trabajo y la nica opcin que
tuvieron es delinquir, se acostumbraron a ese sistema y lo van a hacer siempre es un
trabajo robar. me entiende (Entrevistado 5)
Del mismo modo la valoracin que adquiere el delito para quienes lo definen como una
cada y no como una forma de ganarse la vida, es tambin negativa.
213
Para mi no fue un trabajo, fue como una cada, un tropezn, que me ca feo,
pero me par, y algo sper feo, no se, algo malo, algo que no se debera hacer,
pero se hace (Entrevistado 3)
No me siento un delincuente por haber estado preso..comet un error y
estoy pagando por el.no delincuente no
214
quiero esto, yo quiero esto otro, pero lo quiero conseguir fcil, no quiero trabajar
quieren ganar plata fcil, y conforme a eso, hacen eso (Entrevistado 1)
Yo entiendo delito por unaa ver es como una accin, no se poh, que se lleva a
cabo porque, por el afn de tener plata rpido no mseso (Entrevistado 2)
Yo pienso que unos roban a lo mejor otros porque ya les gusta robar y quedaron
metidos ah porque la plata fcil llega rpido y a otros les gusta robar porque a lo
mejor no tuvieron otras oportunidades no ms. (Entrevistado 2)
Cabe mencionar que el robar representa para algunos jvenes la posibilidad de obtener una
cierta valoracin en su medio, a travs de una integracin social basada en el consumo, razn por
la cual ellos empiezan ha delinquir para satisfacer sus necesidades por medios ilcitos.
Roban. Porque hay que carretear, consumir con los amigos.a no quedar en
menos..si uno y los cabros tenemos que vestirnos, buena ropa.zapatillasdarnos
gustostambin o no (Entrevistado 5).
Concluimos que el dinero obtenido ilegalmente es utilizado por los jvenes para solventar
los gastos de supervivencia de sus familias, para drogas y/alcohol, vacilones y/o carretes y ropa
de marca para vestirse.
215
conductas de transgresin delictual las narran sin temor a las consecuencias de su actuar:
Yo los amarraba no ms, pero si los cuicos esos a mi me venan a, no s, a tirarme
encima ah me volva loco, ah me bajaba el malo (Entrevistado2)
Es que ya cuando ya, de tan chico que fue eso ya, ya se le pierde el miedo ya, ya uno
ya no tiene miedo a nada as, siempre est como decidido robar as, me entiende, es
emocionante el riesgo cuando uno robase corre el riesgo siempre(Entrevistado
2)
Me gustaba, me gustaba, sabe que me gustaba. Era como una adrenalina que senta
adentro as que cuando no haba na, poder meterte a trajinar cajones, todo eso
(Entrevistado 2)
Claroque de primera es como la adrenalina.como un deporte extremo que le da
a uno, una hueva as, de puro haber vivido una cosa as (Entrevistad3).
La emocin de estar delinquiendo. es una emocin.si.emocionante.subirse
a un auto robado, tener un armaentre los iguales es algo es sper bien visto, o sea
ser delincuentes, ser choros, tener armas (Entrevistado 4)
216
217
Respecto a la descripcin que efectan del ilcito destaca lo siguiente: los delitos son
efectuados con un componente de violencia significativo, en tanto de sus relatos se desprende que
utilizan pistolas, rompen ventanas, actan con frialdad, vulneran a las vctimas. Adems, efectan
los ilcitos en la mayora de los casos con consumo de alcohol y drogas, en algunos casos son
realizados junto a menores de edad y encontramos que no quedar en menos frentes a sus pares
constituye un componente significativo en la comisin de los delitos.
En La Dehesa: Casas, casas. Ah s, no as en la calle no, yo me met hartas
veces a casas con pistola en mano, me meta pa ya asaltoNo si, yo llegaba, yo
llegaba, entraba, entrbamos despacito a las casas, me entiende, entrbamos por el
patio, como los patios son grandes de las casas de los bacanes, entrbamos, por
detrs, por los patios Yo y lno, yo me met solo a la casa, yo me met solo a la
casa, me met, abr la ventana, porque estaba cerr la ventana, o sea que la romp, la
saqu la ventana del bao, esas corredizas, la saqu me met, me saqu el bolso,
empec a sacar las cosas, ya estaba listo y le pas el bolso al otro y los bamos
yendo y me pescaron con el bolso (risas) y me llevaron presono, entraba con la
persola personalidad padentro no ms, a sangre, sangre no ms, sangrepato as
/Entrevistado 2)
Noo, si uno no sale corriendo, si adentro no hay nadie, pesca tranquilamente, revisa
todo los cajones, da vuelta colchones todo, closets, ropa todo, por todo lados. Si hay
gente, se amarra y lo mismo, trajinai tranquilamente por all, por aqu, si que van a
hacer? si estan amarrados (Entrevistado 2)
Mira como en las condesde gente pudiente como se podra nombrar ya y esta
casa que llegamos...este edificio que llegamos era de un piso, este departamento que
llegamos tena proteccin as que la forzamos y ah quedo la caga poh! Como se
puede decir. As que tuvimos..yo sal por la puerta, tranquilo hacindome el
tonto..y me pillaronllegaron los carabineros (Entrevistado 3)
Bueno mi delito fue el ao pasado, en verano, y estbamos consumiendo drogas y no
tenamos plata en una casa cerca de mi casa Con otros amigos, amigas.
Entonces me vi sin plata (Entrevistado 5)
218
Vamos, vamos Ya, vamos y como estaba en el alcohol, drogas as, estbamos
sin plata, y salimos, pero fueron como dos veces nada ms. Pero no era a las casas,
eran autos, solamente autos (Entrevistado 5)
Es que parece que me haban sentido abrir la puerta del antejardn y parece que
avisaron y yo estaba, ya estaba en otro auto ya, en otra casa, porque yo entraba a una
casa, abra un auto, despus entraba a otra, y as poh, hasta que tuviera lo suficiente
pa poder vender y la ltima casa de ese condominio fue donde me pillaron
(Entrevistado 5)
All tambin vamos a robar, vamos a hacer esto ya vamos, andbamos los tres,
vamos los tres. Pero por andar con cabros chicos, si yo un da de carrete no ms, eh
los dos personajes que andaban, as claro siempre haban andado haciendo sus cosas,
pa no quedar desocupado ya, vamos, y part. .. no, andaba con dos cabros chicos
no ms, y estbamos carreteando, o sea ni carreteando, si estbamos tomndonos un
trago, y de repente a uno de los cabros chicos se le ocurri oye vamos aqu a buscar
plata, incluso yo andaba con ms plata, pero pa no quedar en menos ya vamos y
partimos poh y fue todo robo a un chofer de una micro ms que nada (Entrevistado
6)
Si, si me acuerdo, me acuerdo. Pero andaba harto curao si, bueno no te puedo
decirte que me acuerdo de todo, de todas las partes, pero me acuerdo que estuve en la
micro, de que haba otra gente arriba de la micro, y cuestiones (Entrevistado 6)
219
vivencia negativa, principalmente por los conflictos con pares. Sin embargo para otros jvenes, la
experiencia de reclusin es simbolizada como positiva, ya que encuentran en este contexto a
pares que comparten sus mismas actividades y por lo tanto, la reclusin es considerada como un
espacio donde es posible socializar, aprender de otros e inclusive pasarlo bien.
El tener que vivir en la crcel genera en ellos procesos adaptativos para poder sobrevivir
en este espacio hostil, incluso para aquellos que presentan ms contagio crimingeno y estn ms
habituado a este ambiente, por lo que utilizan diversas estrategias de sobrevivencia. Entre ellas
encontramos que varios de los jvenes sealan que en ese contexto deben actuar frente a los
otros, adoptar conductas de adaptacin y de defensa (hablar, conocerlos, utilizar los recursos que
uno tiene, pelear y protegerse de los robos, aprender coa, adems de todos los cdigos internos
que en la institucin carcelaria se manejan y estn establecidos).
Uno tiene que ser otra persona, uno no puede ser el normal como yo te estoy
hablndote a ti en este momento o sea all que la coa, que no pero ah va todo de la
astucia de uno poh! Uno va cachando ah (Entrevistado 3)
Es que igual se ven cosas, uno sale hablando distintamente Noo, sal hablando
porque con lo que se pega adentro, como andan hablando en coa aqu y all Es una
220
alternativa, y hay que aprenderla, te pasan a llevar y todo, as que tens que
aprenderla no ms, no te queda otra (Entrevistado 4)
No si igual poh, pero es que haba que conversar con ellos, conversar con ellos,
porque siempre uno a todas las personas que llegaban ah a todos le preguntaba por
qu uno vena, cosas as, de dnde uno era, si conoca a tal gente, si uno conoce a
ms gente es porque tiene ms llegada a los dems poh, entonces empec como a
desenvolverme con los dems, y as empec a estar bien ah, a conocer gente
(Entrevistado 5)
llegue y tuve que pelear altiro poh!..... porque me queran cogotearclaro me
queran quitar las zapatillas, la ropa. uno igual anda bien vestido. entonces.los
locos queran cogotearme como se dice y no poh! no les aguante yo ya estoy aqu
no puedo dejar que me pasen a llevar sino siempre van a dejar que me pasen a
llevar as que tuve que pelear con ellos no ms.. (Entrevistado 3)
Bueno. todos son ladrones y se van a robar siempre, cosas pequeas, pero se
pierden igual cosas, sea donde seaentonces siempre va a pasar eso, pero uno no
tiene por qu decir nada, si uno dice algo ah! Tu soy sapo, cosas as
(Entrevistado 5)
221
Cabe sealar que lo que ms les molesta o sienten negativo en su periodo de reclusin se
asocia a las caractersticas e interrelaciones del ambiente, lo que se ve, fundamentalmente
referido a la agresividad que observaron en otros.
Se vean hartas cosas s, como cabros prendidos, con llamas, cuando peleaban con
sus platinos, cosas as, con las cadenas..que de repente se quemaban ellos
mismos, pa no irse a un lugar que los destinaban ah, que saban que les tenan mala
y le iban a pegar, capaz que los mataran, se quemaban pa que los mandaran aislaos
(Entrevistado 4)
Personas por la escalera pa abajo, por la galera, los brazos rotos, los huesos
salidos, cuando se ponan a pelear con las platinas, las cuchillas S. y no me gust
pana. Y hay personas que seguan y se ponen, se dedican a practicar eso, a
estrenarse, que no falta el da que les va a llegarle ya vamos a pelear, y pelean a
pura cuchilla no ms (Entrevistado 1)
Eh, una vez estuve en la sala de abogados, y personas as sangrando, con tajos,
puals, cosas as, eso es lo ms que v y de una persona que haba violado a otra
persona en esa calle (Entrevistado 5)
Si poh! Cuando lleg un violeta..que se lo violaron (Entrevistado 3)
222
Si, dejan pasar droga, celulares, uno pasa plata, todo. Yo tena hasta mi telfono, pa
que le voy a decirle, hasta en la Peni tena mi telfono y hablaba con mi familia
(Entrevistado 2)
Hay harta adentro si poh! Se ve droga bueno consumen droga (Entrevistado 3)
Las armas las armas se hacen con cuchillos de mantequilla, con fierros de las
camas, esos fierros de abajo, no ve que las camas son todas como de fierro as, esos
mismos fierros uno les saca filo (Entrevistado 2)
F. 3 Andar psicoseao
En cuanto a la experiencia individual de reclusin es percibida para la gran mayora como
negativa, donde la situacin de encierro, de compartir con otros extraos, la rutina diaria, el
mal comer y dormir, hacen que los sujetos comiencen a andar perseguidos, desesperados con el
encierro de la crcel, enajenados o como ellos sealan en su lenguaje Coa andar psicoseao o
andar terrible de psicoseao.
De primera, me sicoseaba. Senta el encierro, miraba as, lo nico que miraba pa
arriba vea un pedazo, un cuadrado as, lo nico que se vea. Despus cuando que
era el puro cielo que se vea, no se vea un rbol, nada, era pura reja y cemento y
concreto y gente que andaba alrededor. Igual fue sper desagradable estar ah, y
las comidas, bueno las comidas las preparaban los cabros ah, las cocinaban, todo
eso, pero la hora del bao, del dormir, todo eso, despertarse en la maana, hacer la
misma rutina todos los das, que el conteo igual me hizo como recapacitar un resto,
hay gente que le gusta eso, se van a lo mismo (Entrevistado 1)
Adonde, mire, se le vienen a la mente cosas del pasado de repente, los mismos
problemas que uno no puede tirar pa fuera, uno se los pone a analizar slo, me
entiende, a analizar slo, y eso es la cosa que a uno en la crcel le dice andai
sicoseao, eso le dice, me entiende, porque llega, se sienta y se pone a analizar todo
los problemas que uno tiene aparte que uno si ha fumao un pito, y ms le daba
223
224
Igual dicen no, yo voy a salir de aqu, voy a seguir delinquiendo, cosas as o
tengo tal movida pa hacerla, cosas as, o te preguntan vai a seguir delinquiendo,
cosas as, y hay que decirles que s no ms poh (risas), si no tens problemas con ellos,
cosas as (Entrevistado 4)
De todo, de la calle, de mujeres, droga, de las situaciones de cada uno, de las
familiasde lo que se extraa y se echa de menos porque no los ves no siempre te
vienen a ver uno los echa de menos..a veces uno se siente como abandonado as
(Entrevistado 5)
Noo ah no se habla tanto as de que choreo, de robo, cachai, como que ms de lo
que hacs en la calle, te preguntan que hacs aqu, que hacs all, cachai no es tanto
como se dice de que escuchai de puro robos, que lo que hiciste aqu, qu hiciste all,
no nada conversamos ms de tu familia, si tens polola, tens mam y cuestiones as,
eso son los temaso te pons a jugar naipes, te pons a jugar damas, lo que tengai pa
hacer, o a escribir (Entrevistado 6)
F.5 El aprendizaje
Para algunos de los entrevistados, la experiencia de prisin y encierro, ha significado
procesos de reflexin y de aprendizaje, lo cual trae aparejado que genere en ellos procesos
personales de cambio, de esta forma manifiestan que se aprende en trminos positivos y en otros
esta vivencia tiene una valoracin negativa.
S y le digo s porque pa no volver a hacerlo eso, pa enfrentarlo, no se porque
verse adentro igual fue como un poco duro y asimismo asimilarlo afuera, bueno afuera
no es lo mismo que adentro, pero ahora se que voy a caer ah mismo y va a ser mucho
ms duro, porque iba a llegar adentro de nuevo lo mismo, y sin saber las personas que
haban adentro, y si personas conocidas que no hay pero lo bueno es que uno se da
cuentao sea un personalmente se da cuenta de que es lo que no le sirve que es lo que
no debe volver a hacer de los errores una cosa as que no debe volver a cometer los
mismos (Entrevistado 1)
225
226
la familia, los
Otros jvenes refieren que estar presos los perjudica en tanto genera en ellos mayores o
iguales frustraciones y desesperanzas a las que tenan antes de caer en prisin.
Al contrario sal bien como las huevas, no tener familia, no tener casa, no tener vida,
no tener nada todo lo hay ido perdido a travs del tiempo por lo mismo (Entrevistado
4)
227
el ser delincuente y sentirse automarginado, y marginado por su familla, por los otros, por el
entorno, por las instituciones, por la comunidad y la sociedad en general.
Los jvenes se sienten discriminados, especficamente porque los otros los ven como
delincuentes, no creyendo que alguien pueda cambiar, se sienten discriminados por el entorno,
por no poder encontrar un trabajo porque la sociedad no les brinda las oportunidades, por su
apariencia fsica y por su forma de hablar.
Bueno igual la sociedad a veces lo trata mal al que es as, lo discrimina,. Se queda
con la experiencia pasada, se queda que este adonde pueda va a hacerla, as, una
cosa as (Entrevistado 2)
Si poh, porque la gente que me conocame conocen como una persona educada,
tranquila, entonces cuando te ven que tuviste un problema, tuviste algo as entonces al
tiro dicen mmm quizs cuantas veces se ha mandado cagascuantas cagas se ha
mandadoentonces cuando te ven metido en algo dicen ah! este huevn andaba
quizs hace cuanto tiempo delinquiendo, quizs hace cuantos aos (Entrevistado 4)
S, hasta el da de hoy, hasta el da de hoy, porque ya no es lo mismo que el Carlitos,
y cosas as, ahora te miran como en otra. Igual me apoyaron todos en ese tiempo que
estuve all, pero cuando sal siempre me miraban de otra forma, como que uno igual
se da cuenta, va pasando y te miran, no se da cuenta de esas cosas, igual es fome: si
este sistema le diera una oportunidad a las personas que por un error, sera buenoa
uno estando ah lo miran con otros ojos, este va a ser delincuente siempre y no es
as poh, hay que darle una oportunidad a las personas. Y a mi igual se me han cerrado
varias puertas por esto, porque no saben comprender que uno puede cambiar
(Entrevistado 5)
A uno lo discriminan por su apariencia, o por su forma de hablar, cosas as lo
discriminan, pero no sabe la persona que a lo mejor la persona puede ser mucho ms,
es lo que creo yo (Entrevistado 5)
229
Como que igual hay un cambio, porque ya tens tu papel manchado, ya es otra cosa,
pods volver a delinquir, a lo mejor ese es el miedo que tienen ellos, a lo mejor no
tienen confianzano se dan la oportunidad ellos, y a ti que te den la posibilidad de
demostrarle quien soy tu (Entrevistado3)
Si. No y hasta el da de hoy me hacen sentir todava, porque cuantos trabajos te
piden el papel de antecedentes y hasta ah no ms. o sea discriminado, pero en el
momento del papel de antecedentes, eso es lo que te pesa..s, te pesa que te da
vergenza, a mi me da vergenza, o sea igual estado trabajando dos, tres meses,
cachai ya, te vamos a hacer contrato, treme tu papel de antecedentes, y no pasa
na., o sea ahora ya as como que me da lata ir a ver pegas que me mandan, porque
qu sacai, si en la hora del papel de antecedentes ah queda todo malo ah te miran
como delincuente, o que fuiste un delincuente (Entrevistado 6)
Cachai, todos discriminan a los delincuentes, porque es algo, como que no es normal
ser delincuente poh, si aqu todos nos tenimos que ganar, como se dice, que todos
tienen que ganar se la vida por igual, o sea trabajando con el sudor de su frente.
(Entrevistado 1)
230
O sea estando preso si estando preso uno piensa voy a salir, voy a juntarme con
alguien, voy a tener un arma y voy hacer una guev bien hecha, pero ya estando con tu
gente con tu familia en la calle al tiro te da fuerza, que no es lo que corresponde, no es
algo que hay que hacer, que no es lo que yo quiero volver a pasar (Entrevistado 4)
En un momento s, pens en delinquir de nuevo. Cuando no tena trabajo, y dije,
puta si no encuentro trabajo en algo tengo que tener plata. Pero la pens, me junt de
nuevo con las mismas personas, me dijeron vamos, vamos, vamos me dijeron tres
veces la primera la pens, la segunda tambin, la tercera dije no, qu voy hacer, me
pillan de nuevo me voy a ir preso, y quedo preso preso.. (Entrevistado 1)
No.Porque he tenido hartas veces la oportunidad de hacerlo y no me llama la
atencin, no quiero echar a perder algo que ya est construido, y despus voy a
hacerlo si dios quiere, he tenido hartas veces la oportunidad de hacerlo, pero no, as
que no me parece eso de volver a hacerlo (Entrevistado 1)
Eso s poh, eso dan ganas de repente, de repente uno va pasando y ve la plata, pero
tengo que resignarme no ms, morderme la lengua, mirar pal lado, no se poh
(Entrevistado 2)
En aquellos casos que cuentan con una fuente laboral esto constituye un factor inhibidor
fuerte para no reincidir. De igual forma, se observa en algunos casos un cambio basado
fundamentalmente en no perder su libertad, ms que en presentar una real motivacin personal en
comprender que el delito es una opcin de vida nociva para ellos.
S, por lo mismo que le deca de volver a estar en eso y a perder todo lo que tengo,
no me gustara dejar todo lo que tengo por algo tan insignificante, tengo trabajo, estoy
ganando mi plata esforzadamente, y volver a hacer eso sinsentido, no me parece
(Entrevistado 1)
Pero pa mi no es as poh, entonces yo por ejemplo, yo ya no ando delinquiendo de
nuevo, que no me interesa, puedo estar parao ah en la casa, sin plata, pero me quedo
ah, pa no salir a delinquir, pa no estar preso de nuevo, porque no quiero estar ah
231
poh, porque no gano na yo estando preso, pierdo estando encerrado.no ser libre
(Entrevistado 4)
Respecto de la percepcin que tienen nuestros entrevistados de los jvenes que presentan
reincidencia, y que vuelven a cometer un nuevo delito, sealan que fundamentalmente no tienen
oportunidades para encontrar un trabajo, debido a que tienen su certificado de antecedentes
manchados.
Es porque no tienen oportunidad poh, porque tienen el papel de antecedentes
manchao y lo nico que tienen que seguir haciendo es seguir delinquiendo, y lo nico
que pueden seguir trabajando, de la nica forma de sacar plata (Entrevistado 2)
No, a nadie, no le dan trabajo. No, a nadie. A mi cunto me cost buscar trabajo
porque tena los papeles de antecedentes manchados, harto!. Imagnese a los que han
delinquido una, dos, tres veces, ya no pueden (Entrevistado 2)
Pucha, yo creo que est mal poh Claro, yo creo que est mal porque si y mira
a lo mejor, una es que los mismos locos se acostumbran a estar presos, y dos es que no
se poh, de repente afuera no tienen nada, no tienen casa, no tienen adnde vivir,
adnde comer, entonces ya es como distinto pa esa clase de personas (Entrevistado
3)
Yo por lo menos no tengo pensado reincidir..pero me imagino que los cabros se
ven apretados por reincidir porque no tienen donde agarrase (Entrevistado 4)
Otra razn mencionada se refiere a que reinciden porque han delinquido varias veces
antes, pero en muchas situaciones no han sido sorprendidos, y corren el riesgo.
Si los cabros no roban una pura vez.si uno tambin piensa como ya lo haba echo
una vez ms, entonces dije ya que tantoo sea se reincide porque uno piensa que no
la van a pillar..me entiende.. (Entrevistado2)
232
233
Por ejemplo antes andaba todo el da en la calle, ahora no poh. De repente salgo,
pucha en la tarde, un sbado de repente, me fumo un pito, me relajo un rato, de ah
voy a trabajar en el negocio, le ayudo a mi mam, si es que no estoy trabajando, si
estoy trabajando llego del trabajo me bao, como y salgo, cachai, me distraigo, estuve
todo el da trabajando ( Entrevistado 3)
Ha cambiado qu dejado andar, de que sal de estar preso, que igual carreti harto
cachai, aqu o de repente que me tomaba un copete en la calle, o en una escala en una
esquina, o que sala con cabros que tienen sus ataos, cachai. Ahora no poh, ahora o
salgo de repente slo, o salgo con amigos, sala con mi polola, cachai (Entrevistado
6)
Ms tranquilo con mi familia. Ahora mi familia llega mi mam hola hijito cmo
estai?, te hecho de menos, ahora me llama por telfono (Entrevistado 3)
Bien porque he tenido suerte porque yo estuve trabajando pude trabajar en las
fiestas, pa la pascua no se poh. No me falto plata pal ao nuevo, tuve la
posibilidad de trabajar, entonces claro a otro que no tiene la posibilidad de buscar
pega va a hacer imposible con los papeles que tiene va hacer complicadsimo o
sea yo tengo amigos todo, tengo pitutos, trato de buscrmelos, me muevo, hago un
pololo, hago esto hago, esto otro, pero pa ellos es complicadsimo donde van a
trabajar, donde van a ir a pedir pega qu saben hacer, porque tambin va en eso, o
sea si no sabs hacer nada, si no tenis idea como pescar una pala como cresta vai a ir
a trabajar en construccin (Entrevistado 4)
234
sociedad, sino que tambin efecta intervenciones a nivel personal, familiar, laboral, psicolgico
y criminolgico.
Cabe mencionar que ellos sienten que el hecho de poder ser escuchados, comprendidos, y
tener un vnculo con un referente significativo, les permite avances progresivos dentro de su
proceso de rehabilitacin. Creemos que contar con una figura significativa, aparece en el discurso
de los sujetos en un doble proceso, por un lado como para proveerse de un apoyo y contencin,
como por otro con un referente que les permita fortalecer una resignificacin identitaria alejada
de lo delictivo.
En algunos casos mencionan como inconveniente o desventaja que dado que existe la
exigencia de asistir una vez al mes a entrevista con su delegado, genera problemas en cuanto a la
regular asistencia a sus trabajos, como en los casos ms complejos el hecho que sus empleadores
desconozcan sus antecedentes penales.
S igual me sirve, porque igual me estn dando una oportunidad pa insertarme,
pero lo que pasa es que la sociedad no te da esa oportunidad, te la puede dar la
justicia, pero la sociedad no. Yo pienso que igual es una oportunidad de surgir, por
que no vai a estar siempre preso, o vai a delinquir siempre, y eso creo yo que est bien
igual que te den la libertad vigilada, pa poder integrarte a la sociedad (Entrevistado
5)
No, igual sirve, pienso que igual para controlar a la persona, cmo est, cmo esta
su familia, su forma de estar en el momento, si est haciendo algo bueno o algo malo,
est bien, se preocupan de la persona afectada, as que me parece sper bien No,
me parece sper bien si porque estar adentropasar ese tiempo adentro sera
demasiado, y chuta que debe ser difcil estar 3 aos y un da adentro (Entrevistado 1)
Pero igual el tema de la libertad vigilada es bueno porque no estai preso, tens la
opcin de estar en la calle, en vez de estar cinco aos preso, tens la opcin de estar
cinco aos cachai, con libertad, que venir a conversar cachai, o por ltimo que te
vean que estai bien (Entrevistado 4).
235
Igual me ayud. En pocas palabras es como estar libre, conversamos un rato, o sea
lo que estoy haciendo yo, en qu estoy, entonces no es como por ejemplo, yo viniera a
firmar ac abajo, firmo y chao. De repente igual como que te desahogai, puta, estoy
bien, estoy haciendo esto, estoy haciendo esto otro, entonces como que igual tirai
ms pa arriba ms rpido (Entrevistado 3)
Por el apoyo que dan aqu, alguna gente, hay algunos delegados que lo toman ms
personal y tratan de ayudar a la gente. No se poh, en lo que pueden, en el aspecto
ms psicolgico que digo yoEn escuchar, eso est bien (Entrevistado 2)
Conmigo bien. Pero sabs lo que te da como un pero es porque estai trabajando y
que tens que venir a tal hora, que tens que bajar, cachai, que igual a mi me ha
pasado que ya he tenido que estar pediendo permiso una vez al mes y qu tens que
hacer, cachai.: No, es que en la mayora de los trabajosYo por lo menos no,
me da vergenza decir sabe qu jefe, que tengo tal cosa, que tengo que ir una vez a
tal parte, por esto y por esto (Entrevistado 6)
236
H.4 La reinsercin se relaciona con el sujeto, con la familia, con la comunidad y/o
con la sociedad
Para algunos de los jvenes estudiados la sociedad es quien debera asumir la
responsabilidad para que exista una efectiva reinsercin social, dado que aquella no ofrece
posibilidades concretas.
Bueno yo pienso que si la gente da una oportunidad a las dems personas, no
delinquenfaltan oportunidades pa la juventud, porque si tuvieran oportunidades de
estudio, de trabajo, yo creo que no sera as, pa las personas jvenes. Falta eso, falta
eso en el sistema en la sociedad que la gente, como se dice, no le da la oportunidad
(Entrevistado 5)
237
Para otros, la familia constituye un referente central para alcanzar una adecuada
reinsercin, en donde esta debe entregar educacin, ms all de la educacin formal que pueda
entregar la escuela.
No si, si la base es la familia y de ah parte por el tema del colegio, la educacin, lo
que se entrega porque la sociedad en si es lo que puede, entrega educacin a lo mejor
bsica, media, pero la base siempre va a estar en la familia (Entrevistado 3)
238
239
Estudiar, que sin estudio uno no puede conseguir ni un trabajo bueno. Pondra ms
colegios, cosas as, pa que los nios chicos que igual en varia comunas los nios de
chico empiezan a delinquir, entonces poniendo ms colegios, ms posibilidades de
estudio sera mejor (Entrevistado 5)
No tiene otra visin, otra opcin para seguir viviendoeducarlos, ensearles un
oficio, un trabajo. claro.porque alguien que ha robado toda su vida no sabe, no
tiene idea como hacerlo y no lo necesit tampoco, porque robaba y con eso le
bastaba. Trabajar es difcil pa los que no saben, no tienen idea, nunca han
trabajado (Entrevistado 3)
Algunos sealan que es necesario contar con mayor orientacin, apoyo psicolgico, donde
tambin la comprensin pasa por rescatar y vivenciar actividades en espacios de esparcimiento
sanos para los jvenes.
Que alguien est al lado de ellos, que no se, lo aconseje, que le de un apoyo no se, un
apoyo mental, fsico, que est con ellos a cada momento, que le diga no hagai esto,
hagamos esto otro, algo malo por una cosa buena, se empieza a despejar, por
ejemplo puta, vai a salir a robar, salgamos a dar una vuelta, vamos al parque, vamos
240
Yo creo que mas que nada oportunidades y, como se llama, falta de apoyo pa los
cabros., nios de 11, 12 hasta 15 o16 aos a veces y ah se nota al tiro si un cabro
chico de esos no se hubiera juntado con el to, por ejemplo, que lo saco a pasear, que
lo llev en el verano a la piscina aunque sea un da que sea tuvo cario, tuvo algo de
orientacin, un poco de orientacin que le sirvi justamente ese fin de semana pa no
continuar delinquiendo, pa no mandarse la cag a lo mejor sino un poco de apoyo
le falt a lo mejor no necesariamente econmicoo sea fsico o psicolgico
(Entrevistado 4)
241
porque los menores no son penalizados, situacin que actualmente va a verse modificada con la
aplicacin de la Ley de Responsabilidad Juvenil, recientemente en aplicacin. No obstante,
creemos que rebajar la imputabilidad penal a los 14 aos no tiene una lgica consecuente, en
tanto , los nios o jvenes que son ladrones efectivamente, comienzan su carrera delictual mucho
antes de esa edad, por lo que a esa edad ya es tarde, intentar intervenir y palear esta situacin y no
garantiza cambios a nivel criminolgico.
Dentro de los motivos aludidos para explicar porque los jvenes actualmente en nuestra
sociedad son violentos, refieren que la droga influye fuertemente en las conductas de agresividad,
como as mismo por la falta de oportunidades, por la falta de apoyo familiar y porque los jvenes
estn concientes que las situaciones de infraccin penal quedan impunes.
El mundo en si es violento pa todo el joven es violento, el colegio lo tienen que
peliar a lo mejor, no se poh, y tienen que subirse al bus hoy da es violento, al metro es
violento se ve violencia en todos lados, a cada rato, por eso es tema de la educacin
en los jvenes, de concienciar a los jvenes, a los nios que hay opciones distintas a la
violencia, que hay formas distintas a la violencia, al robo, a la delincuencia, hay
formas distintas que buscar las herramientas pa drselas pa buscar otras opciones
en ellos, es manipulable pero es como transable, es educable, se puede educar todava
a un joven a un adulto no le vai a poder decirle esta huev es pall cuando va pal
otro lado, pero a un joven si sabs que esta cuestin no es as, es ah (Entrevistado
4)
Los jvenes de ahora si, la juventud est terrible mala Por la misma droga, la
droga a los cabros le echa a perder la cabeza
Porque no hay oportunidades Por el mismo sistema que, o sea por lo mismo que
pasa en el sistema que no le dan oportunidades, por eso, por eso son as, se van por el
camino de las drogas, de delinquir (Entrevistado 5)
Yo creo..debe ser porque no tendrn el apoyo los cabros chicos de su familiano
tengo idea poh! o sea en Barnechea igual anda harto cabro chico y tambin andan
haciendo puras embarradas no ms y a parte porque saben que si roban van estar
243
quince das preso, un mes preso y por ser menores de edad pa la calle (Entrevistado
6)
I. 2 El temor a la delincuencia
Los jvenes entrevistados perciben que la delincuencia provoca una situacin de temor o
miedo en la poblacin en general, atribuido a temor a que les roben, a los que han estado presos,
y a la agresividad que manifiestan los jvenes por efecto del consumo de estupefacientes.
Que la delincuencia est mala poh que es feo, que es malo No, yo pienso que
la gente siempre vive con un miedo a que le roben o que le pase algo, siempre viven
con el miedo, porque usted sabe como est este tiempo de difcil la calle, como est
la calle ahora tienen que vivir con el miedo, no quieren que los hijos salgan as mismo,
cosas as (Entrevistado 2)
Si, los miran con otra cara, con otros ojos, con otro pensamientoque el hombre ya
sali de prisin, va a ser igual, o sea que les tienen temor a los que han estado presos,
que siempre van a ser as, y hay personas que no poh (Entrevistado 5)
A la delincuencia yo creo que s, cualquiera le tiene miedo, a los delincuentes con
ms ganas. Porque si hay sido siempre ladrn, o sea te conoce gente que siempre hay
andado robando, y en algn momento te agarran miedo. Porque aparte andan
robando y de repente ya te empezai a copetear, te empezai a drogarte y de por s te
pons agresivo (Entrevistado 6)
244
245
que.no
deberan
ser.
veces
matan
gente
los
mandan
Los jvenes mencionan que se sienten discriminacin por ser pobres, debido a que los
sujetos con poder adquisitivo, no son tratados de igual forma que ellos, sintiendo que se vulneran
sus derechos, que no se los protege, que se abusa de su condicin de ser pobre y de haber
infringido la ley.
La justicia horrible poh, no sirve, no compensa como se llama no es equiparable
pa todos.no es la misma justicia, no es igual pa todo siempre va a ser distinta
246
para el que tiene para pagar un abogado no se poh, un juez.: es corrupta, es sucia
nunca va a ser la justicia pa todos, o sea siempre va a ser pa unos pocos, pa los que
tienen pa pagarla. Y no pa todos (Entrevistado 4)
Pucha, la justiciala justicia pa mi de repente es buena, de repente es mala de
repente como que hay ms pa un lado, de repente que hay menos pal otro, no se poh,
como que no es igual, igual, igual pa todos.No es justa poh. Porque por ejemplo,
cuando yo estuve preso llegaron estafadores y se iban al otro da, puta 500, 600
millones, y tu ibai por cuanto, por un milln de repente, y te dejaban preso por un ao.
Yo tengo amigos que estn presos y les ha pasado eso, compaeros mos, y pucha los
estafadores, puta paga dos millones, y te vaicachai, entonces como que es
diferente, que bueno ellos tienen ms plata, andan estafando, se manejan en su rubro,
pero entonces na que ver, igual es como discriminatorio y estos geones que hacen
pa irse, cachai o no, entonces como que es distinto la clase social, descriminatorio la
gea su hijo, no se, droga, no se si lo habrn tratado mal, yo que cacho que hasta ni
preso sali el loco, debiera estar preso igual que un narcotraficante o no
(Entrevistado 3)
b) Discernimiento
En relacin a nuestros entrevistados el tema del discernimiento es cuestionable en tanto la
gran mayora seala que los nios o jvenes menores saben, y tienen conciencia de sus acciones.
Yo creo que todos tenemos discernimiento, bueno la persona ya sabe lo que es bueno,
lo que es malo como a los doce aos, trece aos ms o menos (Entrevistado 1)
S, porque como est la juventud ahora ya saben, puta los pequeitos ocho aos,
cinco aos saben lo que es bueno y lo que es malo, cmo una persona de 14, 15 aos
no va a saber lo que es bueno y malo, pienso yo, esa es mi formacin. Pero si est as
la ley, as esdiscernimiento (Entrevistado 1)
247
Claro que si poh, no yo creo que igual est bienel discernimientoes que as, no
se poh, pa que los cabros chicos que vienen ms atrs ya sepan no voy a hacer esto,
porque me va a pasar lo que le pas a este, cachai o no, igual como pa mantenerlos
a los cabros chicos ah, porque hoy en da entre ms chicos estn ms delincuentes, o
sea a menor edad ya son delincuentes ya los nios (Entrevistado 3)
Al respecto sostienen que sera pertinente que reciban un castigo o sancin por sus
acciones delictuales.
Yo creo que si, toda persona sabe lo que hace. Discernimiento, pa mi, pienso yo que
cualquiera, si pillan a un cabro chico de 10 aos robando algn tipo de castigo, pero
algn tipo de pena tendran que darle, o mandarlo a un reformatorio, o no se poh,
porque los menores tambin poh, los menores que estn presos a los 16 aos no les
ensean nada pa que salgan con otra mentalidad, salen con ms ganas de salir a
robar (Entrevistado 6)
No obstante, vuelve aqu a emerger el tema que los adolescentes o menores infractores se
aprovechan porque la ley no es pareja para ellos, no se les culpabiliza por ser menores de edad.
Ya ahora s cachai, los jvenes se les defiende mucho pero es que se aprovechan.
Los menores de edad poh! se aprovechan porque saben que se mandan una embarr
y a la media hora van a estar con su libertad otra vez. Pero ya cuando soy mayor de
18 aos ya te cambia todo, te cambia todo el prospecto como de tu vida, porque ah ya
tens que empezar a pensar (Entrevistado 6)
c) Libertad
Los jvenes entrevistados definen el concepto de libertad asociado al hecho de no querer
estar presos, en tanto la experiencia de verse privados de libertad, los vulnera fuertemente,
sienten que no son dueos de sus propias vidas
248
249
cachai, no porque o sea la libertad tambinpor decirte los compadres que andan
robando siempre, cachai, despus de que han robado tanto, ya, caen presos y ah se
dan cuenta, o sea, que porque cas por primer vez y pensar que hay estado tan bien en
la calle, y as por un errorcito pequeo, pods quedar preso una cach de tiempo, ah
te dai cuenta lo que es la libertad, en la calle no la valorai tanto, tens la opcin de
andar haciendo todo, pero cuando cas preso ah te dai cuenta para ti lo que es la
libertad y lo que hay que cuidarla (Entrevistado 6)
250
presentes los procesos de estigmatizacin y de autopercibirse como tal, los cuales resultan muy
importantes a la hora de proyectarse en un futuro alejado del delito.
251
252
El proyecto de vida est relacionado con lo que harn o desean hacer en el futuro, este se
ve un poco obstaculizado por un discurso que habla desde lo inmediato, de hacer o conseguir
satisfacciones, y por la desesperanza de lograr sus sueos, que ha sido profundizada por los
constantes eventos negativos y estigmatizadores que han vivenciado desde su infancia.
No obstante, a partir de estas proyecciones, se sustenta la posibilidad del abandono de su
actuar delictivo, y que este cambio de expectativas, aparezca como una decisin consciente, que
vaya acompaado de una reflexin y asuncin de que la actividad delictiva constituye un
problema para el sujeto. Como as mismo, adquiere complementariedad el hecho que exista un
cambio posible en las circunstancias del contexto social (trabajo, situacin familiar, cambio en las
redes de relaciones) que rodean al joven para que logre cambiar su historia futura.
253
IX. CONCLUSIONES
Esta investigacin surge a partir de la inquietud de conocer cules son los discursos de los
jvenes infractores de ley, a travs de sus relatos de vida, sobre la delincuencia, reincidencia y
reinsercin social, considerando la escasa existencia de estudios en nuestro pas sobre este
mbito. En este sentido, a travs de los relatos biogrficos de seis jvenes se intent indagar
desde su subjetividad las significaciones y sentidos de nuestros entrevistados en torno al inicio
y/o manutencin y abandono de las conductas infractoras de ley.
El discurso de los jvenes fue analizado desde un continuo y como un proceso en el
entendido que el joven experimenta en el transcurso de su vida un inicio en un comportamiento
delictivo, mantencin y/o abandono del mismo. Cabe sealar que los jvenes narran sus
experiencias las cuales tienen significaciones y sentidos, en tanto construyen su historia vital, con
tpicos biogrficos que los caracterizan no tan solo desde un punto de vista meramente
descriptivo, sino que tambin con los eventos vividos los que han conformado su historial y con
los cuales se han identificado conducindolos a formar parte de su trayectoria como un joven
infractor de ley.
Dada la finalidad de este estudio se ha considerado relevante exponer a continuacin las
principales conclusiones y hallazgos obtenidos.
Desde los relatos biogrficos fue posible tener una visin global de la vida de los jvenes
estudiados, encontrndose algunos elementos comunes en los relatos que nos permitieron
caracterizar al grupo investigado, aunque intentando salvaguardar las particularidades de los
mismos.
Los jvenes atribuyen a su contexto familiar precario un rol culpabilizador en el inicio
y/o mantencin de las conductas delictuales. Dentro de los elementos significativos que ellos
vivenciaron se encuentran abandono, ausencia del padre, falta de comunicacin, malos tratos,
precariedad material y socio-afectiva, la falta de arraigo a un lugar. En este sentido vivenciaron
su paso por la familia en su niez temprana como un espacio no significativo, ni de apoyo.
254
Podemos concluir a partir del anlisis que experimentaron momentos crticos en su vida
los que influiran en la iniciacin y mantencin de las prcticas delictivas. Especficamente estos
eventos de vida, percibidos como negativos por los jvenes entrevistados, se han producido
principalmente durante su niez. Podemos concluir que desde el discurso aparece en su etapa de
niez experiencias de abandono y soledad, experiencias dolorosas no elaboradas, experiencias de
estados depresivos e intentos suicidas, todo lo cual nos habla de jvenes que han vivenciado
situaciones de abandono y dolor desde su temprana infancia, experimentando una niez
vulnerada. Adems, por tratarse de familias pobres y de escasos recursos econmicos los jvenes
estudiados presentaron situaciones de precariedad material en el desarrollo de sus vidas. Dentro
del contexto familiar encontramos como un tpico significativo el hecho de que experimentan
falta de compaa afectiva y ausencia de referentes en su familia que les brindaran cario,
preocupacin, comprensin, escucha y apoyo.
Agregado a lo anterior, estos jvenes han presentado episodios de inestabilidad familiar,
concluyendo que corresponden a familias disfuncionales e inestables, en tanto se encuentran
constituidas generalmente por la figura materna, o por figuras sustitutas, quienes han sido los
encargados de velar por el proceso de socializacin de los jvenes. Dentro de las experiencias
ms significativas encontramos: separacin de los padres, suicidio del padre, infidelidad de la
madre, presencia de violencia intrafamiliar por parte del padre asociado al alcoholismo y
finalmente experiencias de maltrato infantil experimentados por los jvenes del estudio.
En relacin a su dinmica familiar, un elemento significativo es que experimentaron un
proceso de crianza con un padre lejano, y con el cual tienen una relacin ambivalente y lejana,
en tanto la relacin con la madre es percibida como cercana y mejor valorada.
Tal como lo sealramos en nuestro marco terico, la familia es considerada como el
espacio en donde el joven moldea gran parte del carcter y de su conducta, como resultado de su
socializacin primaria. Es en la familia donde se observan los modelos de ser y reaccionar a
distintas situaciones, que van desarrollando la personalidad desde el momento de nacer, por lo
que da pautas para la construccin del carcter y la conducta individual del sujeto. As entonces,
la familia conlleva un proceso de internalizacin de las normas y valores sociales, como algo
255
fundamental en las normas de conducta social a los individuos. En el caso de los jvenes
infractores de ley, la evidencia terica ha comprobado que existen deficiencias al respecto, y as
lo hemos podido constatar en nuestros jvenes estudiados, en quienes la familia no constituye un
vehculo a la integracin social de sus miembros.
Su paso por la escuela constituy un espacio no significativo de apoyo, sino de exclusin,
en este tampoco presentaron el apoyo familiar. Las experiencias escolares han sido en la gran
parte de los casos deficientes, ya sea de fracaso o desercin. En cuanto al fracaso este se debe
fundamentalmente a problemas de aprendizaje y dificultades conductuales, muchas veces esto
signific para ellos repitencias prolongadas, donde nuevamente se sienten excludos del sistema.
En gran parte de los jvenes entrevistados se observ desercin escolar, debido a dificultades
econmicas, lo cual les oblig a iniciar una vida laboral temprana, donde en muchos casos
debieron estudiar y trabajar de forma simultanea o experimentaron conductas de riesgo como
drogarse o el comienzo del robo. Tambin dentro de los motivos sealados para no continuar
estudios encontramos expectativas no cumplidas o intentos fallidos por continuar estudios,
reiterados cambios de colegio y el caer preso por la comisin de su primer delito.
Hemos constatado que tal como lo seala la literatura sobre el tema, la escuela constituye
otro mecanismo de integracin, que debe velar por entregar habilidades, conocimientos,
correccin de ciertas conductas inadecuadas y una insercin al espacio externo al entorno
familiar. Sin embargo, se concluye que el alejamiento del colegio, por parte de estos jvenes, se
da por una doble exclusin, una por parte de la escuela que lo expulsa y otra por parte del joven
que deserta. Estos jvenes en muchas ocasiones experimentan estigmatizacin social, son
visualizados desde la escuela como los nios problema, lo cual conlleva esfuerzos adicionales
para educarlos. Concordamos como se ha sealado tericamente que esta no integracin de
muchos de estos jvenes al no cumplir con los marcos normativo y educativo, con los procesos
excluyentes y discriminatorios, induce a que los jvenes de socialicen en la calle.
Ac aparece como central sealar que para estos jvenes la educacin y la calificacin son
opciones que se cierran en su proyeccin vital futura, lo cual trae aparejado que en parte las
posibilidades de movilidad social sean escasas.
256
257
Podemos concluir que en los discursos los jvenes estudiados manifiestan sus deseos de
integracin en estos tres mecanismos (familia, escuela y trabajo). No obstante en la prctica en
sus relatos de vida se evidencia que estn alejados o excludos de lo que se esperara para un
adecuado desarrollo en la sociedad.
As entonces, aparece en el discurso de los jvenes entrevistados, el hecho de que se
vinculen al espacio de la calle y al grupo de pares. En nuestros hallazgos encontramos que la
calle constituye para ellos el espacio socializador ms inmediato con que tienen contacto, dado
que su familia no los apoya o los abandona. All comienza la escalada de conductas transgresoras,
donde se asocian a pares crimingenos y comienzan a definir su identidad, por intermedio de la
imitacin a su grupo de pares. Pero es tambin all donde logran espacios de contencin y apoyo
que no encuentran en su familia.
Del anlisis concluimos que el grupo de semejantes cobra significacin para ellos, en la
medida que adquieren pautas, valores, cdigos, de acuerdo a las vivencias individuales y en el
entorno donde se desenvuelven. Aqu, muchos de los jvenes comienzan a configurar marcos
identitarios contraculturales, diferentes a lo que el orden social hegemnico establece,
fundamentalmente con el objeto de validarse y reconocerse socialmente, y de legitimarse entre
sus pares. De lo anterior, podemos concluir que los jvenes del estudio en sus relatos biogrficos
expresan que se sienten reconocidos, apoyados y con un sentido de pertenencia.
Otro elemento que nos pareci importante considerar en nuestro estudio fue cules eran
sus experiencias en relacin al consumo de drogas. As entonces, de la evidencia encontrada en el
estudio podemos sealar que la totalidad de los jvenes present consumo durante su
adolescencia. Algunos de estos jvenes consumieron droga solo como una conducta exploratoria,
en tanto otros realizaban esta conducta por una fuerte adiccin a las drogas, donde apareca la
relacin de robar para el consumo.
Otro hallazgo que nos pareci importante de considerar es que encontramos que en la
mayora de los jvenes el ilcito es cometido estando con consumo ya sea de alcohol y/o drogas.
Creemos que esto se asocia al hecho que el consumo de drogas, si bien atraviesa a todo los
258
grupos sociales de jvenes, en el caso especifico de los jvenes infractores de ley esto se asocia a
que en el ltimo tiempo ha cambiado el perfil tradicional de robar sin drogas, o como ellos han
instituido dentro de su subcultura robar lcido y podramos entonces concluir que consumir
droga y robar con efectos de ella, es parte de la vida de los jvenes infractores de ley
actualmente.
En relacin a su comunidad, podemos concluir que la gran mayora ha experimentado una
socializacin en su entono, determinado desde su niez hasta el presente, toda vez que los
jvenes continan residiendo en sus comunidades de origen, y por lo tanto no conocen otro
medio, el cual en el caso de nuestros entrevistados corresponden a comunas pobres y marginales
y caracterizado por su violencia, el consumo excesivo de drogas, la presencia de grupos de
esquina y de conductas ilcitas, como el robo.
Este hallazgo se sustenta en que es en este contexto particular donde se articulan las
familias y los grupos de semejantes. Observamos que pese que los jvenes estudiados se
desenvuelven gran parte del tiempo en el medio pblico de la poblacin, y de la cual forman
parte y participan en ella, refieran que se sienten seguros en esos espacios, creemos que esto dice
relacin con que estn acostumbrados a vivir en este medio hostil y han elaborado estrategias de
sobrevivencia para mantenerse en su medio compuesto por una diversidad de elementos
negativos. Constatamos que los jvenes entrevistados perciben que los otros, los de afuera del
lugar se sienten inseguros en el espacio de la poblacin.
Llama la atencin que este entorno fue en algn momento de sus vidas validado y se
identificaban con l, sobre todo cuando consuman drogas o efectuaban conductas transgresoras,
pero que actualmente este constituye para ellos un espacio en que las relaciones con los vecinos y
los integrantes de su comunidad son limitados, esto se relaciona fuertemente a no querer
contaminarse con el funcionamiento en l y con no volver a delinquir. Creemos que esto se debe
a que all estn situaciones de riesgo y tentacin para ellos. De esta manera, en el discurso se da
una relacin de permanencia y rechazo, ya que si bien entablan relaciones con este mundo, no
quieren ser parte de l, debido a que no encuentran tranquilidad, viviendo situaciones estresantes
259
y que los van estigmatizando con elementos negativos del barrio, al cual se van adaptando. Para
sobrevivir en l deben presentar autodefensa de un entorno adverso y que los va excluyendo.
Aparece en el recorrido de los relatos biogrficos, el hecho que cuando los mecanismos de
integracin social anteriormente mencionados han fracasado, son reemplazados por los procesos
de control social, y cuyas funciones estn a cargo de las instituciones y sus funcionarios que se
encargan de velar por la sancin de conductas delictivas, y de mantener el orden social.
Una vez que los jvenes se encuentran en contacto con las instituciones de control social,
los jvenes refieren haber experimentado violencia, generando nuevos espacios para el
aprendizaje de conductas agresoras y violentas. De hecho, la violencia que experimentan los
jvenes estudiados provenientes de las Instituciones como Carabineros de Chile, Investigaciones
y Gendarmera de Chile aparece en sus relatos como una vivencia hostil en su recuerdo, la cual es
cuestionada cuando se considera innecesaria, poniendo en cuestionamiento los derechos y el trato
digno y humano.
Concluimos que la estrecha relacin que se genera entre estos jvenes y las instituciones
policiales y de justicia, los va segmentando progresivamente, como un grupo aparte que son
percibidos con desconfianza, estigmatizndolo como delincuente, inadaptado, todo lo cual
influye en la construccin de su identidad. En este sentido, creemos necesario que las
instituciones de control social deberan contribuir a la rehabilitacin de los infractores, y no
rigidizar la percepcin sobre ellos, y velar tambin por un trato digno.
Llegado a este punto, nuestros hallazgos concuerdan con lo planteado en otros estudios
sobre la temtica, en tanto se ha planteado que es posible identificar un conjunto de factores que
aunque no desencadenan este inicio en actividades delictivas, s configuran un contexto comn y
que podran categorizarse como factores de riesgo o signos de mal pronstico. Entre ellos la
literatura ha sealado: situacin de violencia intrafamiliar y maltrato infantil, fracaso escolar
(expulsin o desercin), exposicin a violencia en el hogar, escuela y entorno, inicio temprano de
consumo de drogas e institucionalizacin.
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261
Podemos sealar que ellos van insertndose socialmente, donde sus producciones
culturales (lenguaje, tipo de vestuario, tatuajes, adopcin de valores delictivos) son propios de su
subcultura, y se asocian a la particularidad de la socializacin callejera y de reclusin, lo que
genera una forma de ser infractor, que se va reproduciendo y homogeneizando al interior de los
grupos, desplegando cdigos y pautas relacionales comunes.
Cabe mencionar que los jvenes estudiados han cometido el delito de robar; pero que
dentro de la subcultura del hampa, existen especialidades, que tambin son aprendidas, y que se
asocian a las habilidades personales de los jvenes como al tiempo que han desarrollado estas
prcticas, entre ellas se mencionan al asaltante, el toco, el monrero, el mechero y el lanza.
Los jvenes tienen claridad respecto a lo que es una infraccin a la ley, en tanto lo asocian
prioritariamente al apropiarse de algo que nos les pertenece, a costa de alguien, conceptualizado
como daino. Entonces para algunos es definido y tiene sentido como un trabajo, como una
forma de ganarse la vida. En tanto para otros adquiere el significado de un error o una cada en
sus vidas, el cual en la gran mayora de los relatos se percibe como un hecho delictual del cual
asumen sus consecuencias y refieren experiencias dolorosas.
Intentando indagar ms profundamente como significan los motivos de infringir la ley
sealan que las razones son diversas, entre ellas encontramos: les atribuyan razones como ser
Choros del ambiente delictual, por gusto o por costumbre, porque adquieren dinero de forma
fcil, o porque el sistema social no les brind otras oportunidades para no robar y ser y
autopercibirse como un delincuente, las necesidades econmicas. Las motivaciones en parte
reflejan el quiebre en la estructura de oportunidades de la sociedad, donde est la pobreza en que
viven, que en el caso de los jvenes infractores se relaciona con el delito como una estrategia de
supervivencia del ncleo familiar. Tambin se efectan dichas conductas ilcitas por imitar y
sentirse superior a sus pares, el obtener droga para su consumo, y satisfacer necesidades como
vestirse o pasarlo bien (carretes y vacilones).
De los relatos de nuestros entrevistados podemos concluir que los jvenes comienzan sus
primeras conductas transgresoras en su niez temprana, como una forma de legitimacin entre
262
sus pares, de hecho sus acciones delictuales son aprendidas por sus pares o por familiares
cercanos o por adultos mayores que les ensean a robar. Agregado a lo anterior, encontramos que
al transgredir la ley, los jvenes han experimentado mucha impulsividad y la bsqueda de
sensaciones nuevas que implican peligro. De hecho manifiestan cierta emocin, adquiriendo un
enfrentamiento al riesgo, si mediar las consecuencias de su actuar. Para ellos es entretenido y
desafiante cometer un delito, ms all del bien adquirido.
Cuando cometen el ilcito, que en la totalidad de nuestros entrevistados corresponde al
delito de robo hacia la propiedad en sus distintas modalidades (robo en casa, o edificios, robo en
autos, asalto a chofer de locomocin colectiva y robo a banco), concluimos que ellos son
realizados con un componente de violencia significativo. En la gran mayora de los casos
estudiados efectan el delito bajo los efectos de drogas y/o alcohol. En ocasiones son efectuados
junto a la presencia de menores de edad, donde validarse frente al grupo de pares constituye un
elemento significativo en el relato de sus experiencias de infraccin.
La experiencia de encierro y la reclusin experimentada presenta una significacin
negativa para algunos de nuestros entrevistados, fundamentalmente, por constituir un espacio
ajeno y hostil. Ac, se concluye que las condiciones, la infraestructura, el equipamiento, los
espacios, las caractersticas del ambiente y las interrelaciones que se producen estn teidas de
agresividad, y en donde los jvenes vuelven a experimentar un acercamiento a conductas nocivas
como el engao, la corrupcin, el consumo de drogas, el maltrato, las armas y la violencia.
En tanto para otros jvenes, la experiencia fue vivenciada como no tan amenazadora, ya
que algunos cuentan con la proteccin de familiares presos u otros conocidos del ambiente, donde
comparten las mismas actividades, pudiendo socializar, aprender de otros e inclusive pasarlo
bien
Podemos concluir que para la totalidad de los jvenes estudiados el estar en la crcel ha
significado adaptarse y adoptar ciertas conductas y estrategias de sobrevivencia, entre estas
refieren el actuar frente a los otros, defenderse (impresionar, hablar, manejarse frente a ellos,
pelear, protegerse de los robos, aprender coa, y respetar los cdigo internos que en la cana se
263
manejan). En este contexto, la gran mayora refiere haber experimentado la desesperacin con el
encierro, o como ellos sealan andar psicoseados.
Respecto a los temas que los jvenes dicen que se hablan en la crcel, refieren por un lado
que se conversa de planear nuevos delitos, y se habla tambin de temas sensibles como su
familia, sus hijos o parejas, a quienes extraan, y que en algunas situaciones sienten que
nuevamente los han abandonado
Existe en el discurso juvenil una ambivalencia en cuanto al tema del aprendizaje
experimentado en reclusin, dado que algunos lo significan positivamente, en tanto logra generar
procesos reflexivos y de disposicin al cambio. En tanto para otros jvenes adquiere una
valoracin negativa, donde aprenderan mayor perfeccin en el arte de delinquir, y en donde
genera en ellos mayores o iguales desesperanzas y frustraciones a las que posean antes de caer
en prisin.
Por otra parte, de las experiencias de la prisin y sus consecuencias, los jvenes sealan
que el mayor costo de encontrarse recluidos constituye el alejamiento de su familia, y del gran
sacrificio y humillacin que experimentan sus familiares al ir a verlos a visita. Agregado a ello,
se producen una toma de conciencia en funcin de lo que se pierde estando recluidos, donde
manifiestan que pierden libertad y los vnculos con su familia. Aqu la relacin con la familia se
puede definir como de dependencia y rechazo, donde han tenido problemas de comunicacin para
establecer un proyecto conjunto, esto cambia cundo caen presos, ya que es la familia la que se
moviliza, sobre todo las madres, llenando de significado las relaciones lejanas hasta es momento.
Una vez que los jvenes han vivenciado su experiencia delictual, genera en ellos una
mirada o visin respecto a la delincuencia, reincidencia y rehabilitacin en su discurso, marcando
un cambio, entre el antes de delinquir, y el despus de haber experimentado la comisin del
ilcito con todas las consecuencias que esto conlleva. Respecto al sentido que tiene para los
jvenes las consecuencias de su experiencia delincuencial, podemos mencionar que ac tambin
se presenta un discurso ambivalente, en torno a como se autoperciben a si mismos, dado que
algunos se autodefinen como delincuentes, esto sucede cuando comienzan a robar
264
frecuentemente, donde comienzan a ser reconocidos y respetados por sus pares, adquiriendo la
etiqueta de delincuente, sintindose ellos mismos de esta forma cuando el robar constituye para
ellos un trabajo. Sin embargo, encontramos tambin un discurso en que ellos no se consideran
delincuentes ni se autoperciben como tales, dado que el delito lo significan como un error en sus
vidas.
En tanto tambin observamos que existe una posicin distinta en el discurso que dice
relacin con que algunos de ellos refieren que fueron delincuentes, pero no quieren seguir
sindolo, dado que para ellos constituy una experiencia muy dolorosa, lo cual tiene sentido, en
tanto no quisiesen nunca ms revivir la experiencia de estar en prisin.
Concluimos como uno de los hallazgos significativos en los jvenes que en su totalidad se
sienten discriminados y excludos, por diferentes agentes: por los otros, por su apariencia
fsica, por su forma de hablar, por su entorno, por no poder encontrar una fuente laboral porque
sienten que la sociedad les cierra las puertas por su situacin penal. Sin duda esta exclusin se
visualiza en distintos periodos de sus trayectos de vida, donde desde pequeos han vivenciado
esta experiencia de sentirse al margen.
Uno de los aspectos que nos interes indagar es como perciben los jvenes la
reincidencia. Podemos concluir que ellos la visualizan como un concepto externo a ellos, en tanto
aquel esta definido desde el discurso institucional, como no volver a cometer un ilcito porque
esto conlleva una nueva condena, en el caso de la reincidencia legal. En tanto la reincidencia
criminolgica que se refiere a cometer delitos, sin necesariamente ser sorprendidos en el hecho y
por lo tanto no condenados por l, ha sido para nuestros jvenes estudiados una experiencia que
aparece en sus relatos, pero que tiene sentido para ellos en la medida que se respalda en validar
sus propios intereses y roles y los de su familia, es decir, si no tengo una fuente laboral estable,
voy a robar para subsistir, o deben cumplir su rol de proveedor, ante su familia e hijos. Esto se
valida en ellos tambin porque encontramos que el no volver a reincidir se basa ms en fines
instrumentales, que en real proceso de reflexin y de cambio personal, as dentro de los motivos
para no cometer nuevos ilcitos encontramos, velar por satisfacer las necesidades familiares, o no
265
perder su libertad, y el hecho de si antes no fui sorprendido en el acto ilcito, se puede correr
nuevamente el riesgo.
Los jvenes manifiestan en su discurso que la falta de una fuente laboral, el no contar con
una fuente de apoyo familiar, y el entorno donde viven y en el cual existen tentaciones y factores
de riesgo constantes para ellos, son factores transcendentes para tomar la decisin de volver o no
a cometer delitos.
Concordamos con ciertos rasgos que en la literatura se han sealado como importantes y
que inciden en el mantenimiento de la actividad delictiva, tales como: ineficacia de los programas
de tratamiento de reinsercin y/o rehabilitacin a los que son sometidos los jvenes infractores.
En este punto creemos que falta mucho por hacer dado que por ejemplo, en la medida de libertad
vigilada a la cual pertenecen nuestros jvenes estudiados, existe un programa de rehabilitacin
que intenta lograr este objetivo, realizando intervenciones en distintas reas (personal,
criminolgica, social, familia, laboral). Agregado a ello, existe un modelo de intervencin
diferenciada, donde se interviene al sujeto psicolgicamente respetando los distintos grados de
intervencin de acuerdo a las particularidades de cada sujeto. Si bien corresponde a un buen
intento por lograr la reinsercin de los sujetos, requiere constantemente ser replanteado para el
logro de resultados ms efectivos con los penados. Nos parece que este se estructura desde un
discurso institucional, que si bien reconoce distintas reas a intervenir, no considera las propias
subjetividades del penado en tanto se requiere conocer su historia ms profundamente, lo que
piensan y sugieren estos jvenes, como definen su realidad. Pensamos que este estudio
contribuye en parte a lograr avances en este aspecto. Una de las crticas al modelo planteado dice
relacin con que el trabajo debe ser realizado desde un enfoque integral, en el sentido de trabajar
no slo con el penado, sino con su familia, su entorno y con la comunidad.
Otro elemento presente en la literatura se refiere a la violencia y a la actividad delictiva
habitual, lamentablemente este elemento tambin est presente en nuestros jvenes estudiados
toda vez que la poblacin y su entorno no los favorece para no mantener una actividad delictual.
No obstante, rescatamos algo muy significativo en nuestros hallazgos, y es que son los propios
jvenes quienes en un proceso adaptativo y como un recurso personal son capaces de excluirse
266
del mismo y ser proactivos en este aspecto, alejndose de conductas, e interrelaciones con pares
contaminados crimingenamente.
Otro elemento que incide en el mantenimiento del delito se refiere a la droga, este aspecto
no es tan alentador para nuestros jvenes toda vez que de sus relatos biogrficos, se vislumbra
que este consiste en un flagelo del cual lamentablemente forman parte. Sin embargo, creemos que
la voluntad de cambio, los programas de rehabilitacin para superar el tema de adicciones,
pueden modificar en parte este problema que cruza a toda la sociedad en su conjunto.
Otro aspecto que afecta se refiere a la asuncin de una identidad delictiva, en el cual
como proceso complejo colaboran diversos factores en forma complementaria. Afortunadamente,
en nuestros jvenes estudiados este fue un factor modificable, en tanto podramos sealar que
corresponden a jvenes primerizos, los cuales desde sus relatos pudimos concluir que no estn
fuertemente orientados a lo delictivo, sino ms bien, a la vida en el mundo formal-legal,
intentando integrarse a lo social. Esto queda demostrado en que ellos mantienen una crtica ms
profunda al sistema y a la sociedad en general, y a la capacidad que tienen de reflexionar en
distintos temas, como veremos ms adelante. Destaca entonces que son capaces de enfrentar esta
situacin dentro de la sociedad, en una constante lucha por integrarse.
Podemos concluir que debido probablemente a que los jvenes del estudio, son primerizos
legales, su nivel de compromiso delictual y criminolgico es bastante bajo, razn por la cual sus
proyecciones en su proceso de reinsercin son esperanzadoras. Esto queda reflejado en sus
discursos al sealar en su totalidad que han experimentado cambios positivos en su proceso, tales
como contar con el apoyo de su familia, con una fuente laboral, y con un proceso interno de
valoracin personal.
En relacin a la evaluacin que los jvenes realizan de la medida de libertad vigilada de la
cual forman parte, manifiestan en sus discursos una significacin positiva, en tanto valoran la
oportunidad de cumplir sus condenas en libertad, donde el hecho de contar con un delegadoprofesional constituye para ellos no slo un referente encargado del control y supervisin del
adecuado uso de la medida en sociedad de la cual forman parte , sino que tambin es quien
267
268
Un elemento muy significativo en el discurso de los jvenes estudiados dice relacin con
que perciben que la sociedad y especficamente la juventud actual es muy violenta, y que los
sujetos comienzan a delinquir cada vez ms jvenes, siendo menores de edad, este hecho presente
en el discurso de los jvenes, hace que ellos sostengan que las posibilidades de reinsercin sean
ms difciles de modificar, en tanto los menores no son sancionados por sus ilcitos, situacin que
esta siendo modificada con la reciente aplicacin de la ley de responsabilidad juvenil. Creemos
que esta ley incorpora un cambio discursivo por parte de la polticas de seguridad ciudadana, no
obstante pensamos que esta no soluciona el problema de la delincuencia juvenil, dado que, por un
lado no existe la infraestructura, ni tampoco programas de reinsercin efectivos para este grupo
etreo, y por otro porque dicho cambio no asegura cambios a nivel criminolgico, a nuestro juicio
se perpeta el sistema ya existente, se aumenta el tiempo de reclusin, lo que trae aparejado la
reproduccin de un sistema que los aleja de su familia y de su entorno, regresando al cabo de un
tiempo al mismo contexto sin haber recibido un tratamiento efectivo, por lo que probablemente
las conductas ilcitas continuaran desarrollndose. Sera valioso entonces efectuar intervenciones
reales y efectivas en este plano, tanto con el joven, su familia y su entorno, en el contexto donde
se desenvuelve.
Concluimos del discurso de los jvenes entrevistados, que hay acuerdo en sealar que la
violencia esta presente en nuestra sociedad actual, ellos mencionan que la droga, la falta de
oportunidades, la falta de apoyo familiar, contribuyen fuertemente en las conductas agresivas de
los jvenes y menores de edad.
En cuanto al temor hacia la delincuencia, existen posiciones divergentes en el discurso de
los jvenes entrevistados. Para algunos el temor est presente, la delincuencia ha aumentado, el
cual se sustenta para los jvenes en que efectivamente la gente siente miedo a que le roben, al
temor que experimentan los sujetos de ms alto nivel socioeconmico, temor hacia los
delincuentes, temor sustentado en que las medidas de seguridad aplicadas para proteger a la
poblacin del robo no son efectivas, y temor hacia la agresividad presente en los jvenes
producto de los efectos del consumo de estupefacientes. En tanto otros jvenes en su discurso
sostienen que la delincuencia no necesariamente ha crecido, sino que el tema delincuencial esta
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270
271
Valoramos los intentos de reinsercin efectuados en el medio cerrado, donde sin lugar a
dudas este proceso es muy complejo, dado que se efecta dentro de un recinto penal donde se
pueden adquirir habilidades y herramientas dentro de su proceso carcelario, pero que lo hace
difcil, porque el sujeto se encuentra privado de libertad y an no se enfrenta a la realidad social
que le espera afuera en sociedad.
Ahora bien, la reinsercin que se produce cuando los sujetos cumplen condena en el
medio libre, como es el caso de nuestra poblacin objetivo de este estudio, tambin hace intentos
por palear esta problemtica, donde sin lugar a dudas el sujeto se encuentra ms cercano a su
entorno natural y donde aparece como fundamental el trabajo con redes o servicios que sean
capaces de trabajar con este grupo de infractores a la ley. Creemos que tanto la prevencin, como
la reinsercin social deben incluir un trabajo interinstitucional, con instituciones de salud, de
educacin, empleo, la comunidad e instituciones gubernamentales y no gubernamentales, y que
se pueden adoptar medidas para disminuir el impacto que tiene la delincuencia juvenil y mejorar
los programas de prevencin y reinsercin una vez que los sujetos han experimentado el
problema.
Creemos que los hallazgos encontrados en esta investigacin constituyen un marco
referencial
para
futuras
investigaciones,
como
sugerencia
proponemos
que
futuras
investigaciones en torno al tema, incorporen un enfoque psicosocial que incluya el capital social
de los jvenes y su comunidad, las redes de apoyo existentes, indagar respecto a las
intervenciones a nivel de la comunidad. Otra sugerencia propuesta es trabajar con infractores de
distinto nivel socioeconmico, e incorporar la variable criminolgica considerando los distintos
tipos de delitos en los jvenes.
Creemos que las evidencias encontradas en este estudio pueden contribuir con un aporte a
la psicologa comunitaria. Los resultados obtenidos nos permitieron conocer los significados,
sentidos y prcticas de los jvenes infractores desde sus subjetividades y nos otorga una visin
para posibles propuestas futuras de intervencin. Sostenemos que esta no slo debe estar a cargo
de la sociedad, sino que tambin a nivel del sujeto, desde su condicin de conformante de su
comunidad y de su esencia como individuo social.
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273
X. BIBLIOGRAFA
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278
279
280
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285
286
ANEXO N 1
PAUTA DE ENTREVISTA
DELINCUENCIA Y SOCIALIZACIN
Familia
Asociacin a pares
Socializacin callejera
Evaluacin de instituciones
DELITO Y REINCIDENCIA
Que es delito
287
Percepcin acerca de las consecuencias del delito y del dao ocasionado a otros , a la
sociedad
Evaluacin de instituciones
Que crees que piensa la gente respecto de la delincuencia y crees que existe temor de
parte de la sociedad hacia ella
Que es la libertad
Que es la reinsercin
Crees en ella, sirve o no sirve. Si no que propones para que exista rehabilitacin
Para que exista una reinsercin positiva esto tiene que ver con el sujeto, con la
sociedad, con que aspecto
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ANEXO N 2
PAUTA DE REAS TEMTICAS
1
Impulsividad anormal
integrantes
Abandono
Socializacin callejera
290
Percepcin corporal
Baja autoestima
10) AREA TEMATICA DELITO
Definicin de delito
Razones para cometer delito
Descripcin del delito
percepcin de consecuencias y dao del delito a otros y a la sociedad
291
Tatuajes y/ o cicatrices
Lenguaje o jerga (Coa)
Existencia de Valores delictuales
Justicia
Libertad
Defensa y proteccin
Derechos humanos
Discernimiento
292
293
ANEXO N 3
TRANSCRIPCIN DE ENTREVISTAS
Entrevista N 1
C: Ya Juan, vamos a empezar entonces la entrevista, ya?
J: OK
C: Primero Juan, me gustara que me contaras un poco de tu niez y de lo que fue tu vida cuando eras menor
ya, qu pasaste t, con quien vivas, hasta qu curso llegaste, no si estuviste internado en algn hogar de
menores?... que me cuentes un poco
J: No nac en Santiago en 1984 estuve viviendo aqu en Santiago hasta como los tres aos y medio en el
transcurso nosotros nos fuimos, bueno vivamos con mi abuela, con la mam de mi mam y nos fuimos pa los
Angeles. En Los ngeles nos fuimos con los familiares de mi pap, con la familia, mi abuela pero no vivamos
ah, vivamos en un terreno aparte. En ese terreno estuve viviendo cerca como de seis aos, nos criamos all,
estudiamos all y aprendimos hartas cosas all que son diferentes de ac a Santiago
C: En qu lugar?
J: En Los Angeles
C: Ya, en Los Angeles
J: s, y aprendimos, puta, cosas bueno en ese momento no saba que lo que era un garabato yo, bamos a la
iglesia tambin y resulta que mi mam postul a una casa, le sali un subsidio ac, un departamento. Ms o
menos como a los diez aos, diez, once aos nos vinimos para Santiago y aqu ella recibi su departamento todo,
feliz y contento, la familia tambin, nos vinimos ac, a vivir a Santiago, ah en Pealolen
C: Con quien vivas?
J: Con mis dos padres y mi hermana bueno y ramos ms s pero, antes de partir de Los ngeles se nos haba
muerto una hermanita, Jocelyn se llamaba tena como ocho meses
C: De qu muri ella?
J: En un incendio
C: Se les quem la casa?
J: S, se nos quem la casa y de ah partimos de Los ngeles, como le haba contado le sali la casa a mi mam,
nos vinimos para Santiago, y en ese transcurso yo me puse a trabajar como a los doce aos ms o menos
C: Ya, en qu trabajabas?
J: De empaque en un supermercadotrabajaba mi pap y trabajaba mi mam, y bueno mi hermana estudiaba ms
que nada mi hermana estudiaba, yo iba a trabajar, o sea estudiaba y despus iba al trabajo, iba en la tarde como a
las seis de la tarde, ocho de la tarde y mi mam bueno trabaj hasta cuando yo estaba en la media, igual se
despreocuparon un poco de nosotros, o sea los dos, igual vea a mi hermana, la haca en parte mam igual a veces,
cuidarla a ella, bueno como era hermano mayor tambin, cocinaba y hasta esperar que llegaran nuestros padres
C: Y en qu trabajaban tu pap y tu mam?
J: Asesora de hogar, mi pap trabajaba en la construccin, bueno toda su vida ha trabajado en la construccin, hasta
el da de hoy Igual en ese tiempo mi pap se puso bueno pa la chupeta, tomaba harto, igual de repente llegaba
haciendo escndalo, maoseando, pero de ah se (..), tena como 18 aos, 19 aos..
C: Y qu pasaba cuando haca escndalo, a qu te refieres con eso?
J: Que llegaba odiando a la casa, llegaba odiando y
C: Cmo odiando, les pegaba?
J: Noo, no nos pegaba, se pona a alegar y daba vuelta las cosas, quebraba cosas, pero pegarle a mi mam, por ser a
ella nunca le peg, intent si pero nunca le peg, mi mam se le arrancaba, se esconda en la pieza, lo mismo
nosotros y
C: Y a ti tampoco te pegaban?
J: Una vez me pegaron, cuando estaba en el sur yo me acuerdo mi mam me peg, pero fuerte, y de ah nunca ms
me peg
C:Y por qu fue?
J: (risas) no me acuerdo, y no he querido acordarme tampoco pero se que me peg, mi mam sabe que me peg
y desde ah, puta unos correazos as no ms, pero nunca me peg as como me peg, porque me peg fuerte, yo me
acuerdo que me peg en el suelo, igual fue medio heavy y bueno y desde el momento hasta ahora nunca ms me
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golpe, con mi mam estuve viviendo tena exactamente como 18 aos, pa los 19 aos, cuando se distanciaron mi
pap con mi mam, se separaron
C: T tenas esa edad, 18
J: 18, estaba grandecito no estoy mintiendo, iba a cumplir 18 y en ese lapso se separaron y bueno, quedamos
todos choqueados, yo no tena idea, mi pap me deca que mi mam tena otra persona, yo no le creami mam me
lo negaba, me entiende, me lo negaba, hasta que un da dijo que tena otra persona y que se iba a ir, etc., etc y
todos quedamos as pa dentrosobre todo mi pap, y bueno yo tambin, mi hermana se fue con ella
C: Tu mam tena otra persona, tena otra relacin, y por cuanto tiempo?
J: No se de cuanto tiempo la habr tenido, pero tena la pareja mi pap todos los das me deca, lo que me andaba
diciendo era verdad, que la vea con alguien, que otras personas le contaban a l que andaba con una persona, y le
deca que nos dijera a nosotros, que fuera bien mujercita pa sus cosas y nos dijera que no, que no, que no, que
no!
C: Y eso a ti te afect?
J: Claro.
C: De qu forma te afect?
J: Porque fue un trauma, porque el no tenerlos juntos, tener a una pura persona, despus que ha vivido, bueno la
mayor parte de la vida con ellos juntos desde pequeos, desde que nacimos de la guatita de ella hasta los 18 aos, 19
aos que estaba junto con ellos, que los tena al lado de uno, no as completamente que nos pusiramos a conversar
en el hogar as como amigos, amigos, no, pero los tena al lado de uno
C: Tu me contaste que en un primer momento habas vivido con tu abuelo?
J: Estuvimos viviendo en el sitio de mi abuela
C: Hasta qu edad, de qu edad?
J: tres aos y medio, cuatro aos.
C: Hasta qu edad estuviste con ellos?
J: Hasta esa edadLo que pasa es que mi mam qued embarazada y se fue para el sur, donde viva mi abuela, pero
me vino a tener ac a Santiago de ah estuvimos todo ese ao de ah nos fuimos para el sur. Igual haba como un
poco de problemillas ac en Santiago, y all nos fuimos a vivir ms libremente al sur
C: Qu problemas tenan ac en Santiago?
J: No se, es que no me quisieron contar, dijeron que tenan unos problemillas, estaba muy cerca la familia, ms
encima estaban todos amontonado y los fuimos, all fue otro aire, todo cambiy lo que le estaba contando
denantese separaron, ca como en estado como de depresin, ahbueno ya haba consumido un poco antes haba
consumido marihuana
C: Qu edad tenas t la primera vez que consumiste?
J: como 17 aos o menos, 16
C: Y qu consumiste, marihuana solamente..?
J: Marihuanaprob como dos veces la cocana, pero no me apeteci
C: No te gust
D. No, as que, o sea la marihuana igual era como pa volarse un poco en el momento sobre todo cuando estaba con
los amigos, as que uno se despejaba, se iba pa otro lado a disfrutar de ese momentoigual que el alcohol, el
alcohol lo empec a probar como a los 17 tambin, fue que hicimos un piyama party en la casa de un compaero, y
de ah poh, empec a tomar
C: Estabas en el colegio?
J: S, estaba en el colegio.
C: T repetiste curso alguna vez? Cuntame
J: S
C: Cmo te iba en el colegio, hasta qu curso llegaste?
J: Estuve hacindolofue cuando estaba trabajando, eso fue a los 12, no cuando estaba trabajando mi mam s, tena
como 10, 11 aos
C: Qu curso repetiste?
J: Repet el quinto, ah por falta de, no se, de que alguien me viera, de que hiciera tareas, nadie me preguntaba
esomi mam me preguntaba: -trajiste tareas? Y yo le deca: NoS. -Ah ya!, nunca me dijo trae un
cuaderno, hagamos las tareas
C: No te apoyaba, sentas que no te apoyaba
J: Claro senta que no me apoyaba, senta que llegaba a la casa, puta los daba un abrazo, haca la comida, en la tarde
la once, y bien poh. Nunca nos revis un cuaderno, cuestiones as.
C: Y tu mam hasta que curso lleg
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J: Ella, si no me equivoco, hasta 1 o 2 medio, pero parece que no lo termin mi pap hizo un curso pa sacar
licencia, hizo hasta 1 medio Repet ese curso, y despus me cambi de colegio, a la Amrico Vespucio. En el
Amrico Vespucio hice hasta como el segundo no hasta octavo, de ah me pas al York, en el York hice hasta el
segundo pa sacar a la carrera y me fui al Liceo ah llegu hasta tercero y me fuiah me pas que ca preso
C: Cmo te iba?...
J:Miento, no fue ah, un poquito ms adelante, ah me sal del colegio, pero no, en ese instante no haba cado
preso
C: Y cmo te iba en las notas, pasabas de curso, te costaba, te gustaba estudiar?
J: Noo, no me costaba tanto pasar de curso igual, pero senta que me faltaba un apoyo familiar, a veces me haca falta
un apoyo familiar, que me dijeran, no se, hagamos esta tarea, o que te qued bonito, o que te falta esto, te falta
esto otro, no se, en ese aspectobueno, por parte de mi mam igual de repente ella deca eso, que tens tareas, o
de repente cuando me vea hacer una tarea as, igual ella me la iba a ver, pero mi pap nunca. Mi pap siempre fue
eso del trabajo, comer, llegaba a la casa y se acostaba. Igual sala con uno as de repente, a jugar a la pelota, esas
cosas.
C: Ya, y cuntame por qu dejaste de estudiar en segundo medio, qu fue lo que te pas, qu edad tenas?
J: No, que me sal no ms, al tercero medio, que se dieron las cosas, quera trabajar, y sal a trabajarme sal del
colegio, es que tampoco era lo que quera estudiar yo, yo quera estudiar mecnica, mi pap me consigui, me
matricul, dijo que era electromecnica, ah igual dije yo, puede ser igual factible que sea con autos y la cosa. Resulta
que llegu all y era electrnica, as que no contaba ni pegaba, pero me qued ah, despus no me gust mucho, me
sal, y despus, a los 19 aos, 18 aos, termin mi cuarto medio en la nocturna.
C: O sea, despus de un tiempo retomaste los estudios
J: En un ao saqu tercero y cuarto, pa no quedar atrs.
C: Cuntame, cuando tu me dijiste que empezaste a consumir droga y todo eso, lo hacas slo, lo hacas
acompaado?
J: Lo haca acompaado
C: De quien?
J: De amigos que conoc por intermedio de la misma droga empec a consumir con un primo, que tena un ao
menos que yo, bueno igual nos llevbamos super bien, ramos como hermanos los dos, as que con l empec a
probar y todo
C: Y dnde consuman?
J: En la plaza, fuera de la casa siDespus ya cuando estaba ya estbamos los dos con mi pap, ah yo de repente
fumaba en la casa, adentro
C: Y el saba?
J: S, despus igual saba
C: que te deca?
J: No, no me deca na porque, no se yo igual cachaba que l tambin de repente por fuera igual le haca, se le
notaba poh, que le haca, yo se como uno se pone y todo el cuento, tambin le haca. No, nunca me dijo nada, igual
le hacamos harto al carrete despus en la casa por lo mismo, que los fines de semana los queramos desordenar, no
se poh, porque lo sentamos as, nos desordenbamos, un par de amigos, un poco de msica y estbamos ah, bueno
disfrutbamos entre nosotros
C: Y en ese tiempo, cuando empez todo esto, tu vivas slo con tu padre, o con algn hermano en la casa?
J: No, cundo se separaron dice ud.?
C: S
J: No, vivamos los dos, solamente los dos. Bueno y antes que se separaran haba venido un primo a vivir con
nosotros, exactamente estara hace como cuatro o cinco aos cinco aos, estuvo viviendo como ocho meses con
nosotros, de ah se pill a una vecina de al ladito, y est con ella, tiene una hija que tiene como tres aos ms o
menos
C: Cuntame Quin se preocupaba de las labores del hogar?. Tu pap trabajaba y tu qu hacas, estabas
slo en la casa, salas con los amigos?
J: No, Cundo estaba estudiando dice ud.?
C: No, en el perodo en que tu estabas viviendo con tu pap, y hacan esos carretes que tu me contabas
J: Ah s, no yo trabajaba. Cuando trabajaba bueno, tena turno, tena dos turnos, en la maana de la 8 a las 4, y el otro
era de las 4 a las 12 de la noche.
C: En qu trabajabas?
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J: Trabajaba en el Stadio Italiano, en un casino, era copero Y ah, bueno ah tambin, ah le hice harto al alcohol,
porque ah estaba todo encima de uno, se lo ponan ah en bandeja, toma, srvanse y ah le hice harto al alcohol.
Ah se vea de todo s, droga, de todo se veadroga, le hice a la marihuana normalmente
C: cmo me dices que se vea, qu pasaba ah, cmo era?
J: Que se vea
C: Tus compaeros de trabajo?
J: Claro, es que igual, pa aguantar en la noche de repente se pegaban sus toquecitos, porque tenan que hacer
eventos y cosas as, trabajaban con eso, pa estar ms despiertos. Pero de que haba alcohol, haba cantidad de
alcohol. Me acuerdo que una vez sal bien borrao de adentro, mucho alcohol.
C: Y cuntame, tu siempre estuviste viviendo con tu padre, nunca estuviste, siempre estuviste en la casa,
nunca estuviste en la calle, viviendo en la calle, viviendo en otro lado?
J: Gracias a dios no, nunca estuve fuera de la casa, y viviendo lo nico que haca pa los veranos, cuando sala de
vacaciones de colegio, me iba pa Los Angeles, cuando ya estbamos viviendo ac, me iba por todo el tiempo de
verano pa Los Angeles, a ayudar a mi abuela, a hacer cosas que le faltaban a ella, arrear las vacas, cosas as porque a
m me encantaba el campo en el sur. Y pasaba toda la temporada de verano all, as que de ah me vena a puro
estudiar, con los pulmones limpiecitos.
C: Oye, y nunca estuviste internado en hogares de menores, siempre estuviste en la casa?
J: Siempre estuve en la casa, nunca estuve internado.
C: Y cuando eras ms chico, nunca tuviste problemas con la justicia, que te hayas metido en algn problema?
J: Noque yo recuerde no.
C: Y cuntame un poquito, tu que sientes respecto a tus paps, a tu socializacin, a cmo ellos te educaron,
que crees que te falto?...o estuvo todo bien?
D. Pienso que no estuvo todo bien, pero por lo que aprend de ellos, con lo que v, o sea vendria un poco de
caballeros, a ser humilde, porque no se, a mi no me gusta ser as como roto, cosas as, de andarcmo se lo puedo
explicar, a ver?...de andar por la calle as, de repente al subir la micro una seora y cosas as, que de repente las
personas no tiene esa educacin, y yo la aprend igual de ellos, un poco, en parte y yo creo que me qued y con el
tiempo fue creciendo un poco ms y estoy donde estoy ahora. Y aparte igual por lo que hice igual estuve super
mal, pero igual estoy sper arrepentido.
C: Cuntame cmo fue eso, cuando empezaste a delinquir, cmo?
J: Ehpor lo que se vea, por lo que vea, yo esa vez cuando delinqu estaba con droga.
C. Qu habas consumido?
J: Marihuana. Y estbamos, era pa un 17, fue antes del 18 y de eso no se, de malo no ms que se me confundieron
las cosas en la cabeza donde estaba en ese momento de xtasis que se le puede decir, una cosa as, y fui con ellos
C: Con quienes?
J: Con un primo... con un primo y fuimos, bueno bamos a las fondas nosotros, bamos a las fondas y se present
justo ese momento y los metimos
C: Qu hicieron, lo pensaron, qu hiciste tu?
J: S, no en todo caso yo lo pens antes y como que ya estbamos en ese momento, y no se si arrancar o quedarme
ah, que era primera vez que haca eso tambin lo que pasa, los cabros se metieron, bueno mi primo se meti y yo
esper afuera, y no se como en una de esas son la alarma y llegaron as, de una los carabineros.
C: Pero cuntame cmo fue el delito, donde entraron, qu robaron, cual era la idea?
J: Una casa, bueno es que en ese momento era pa tener plata, era la idea de tener plata pa no pasar las fiesta sin ni
uno, y result mal. Pero las especies que los pusieron no tenan na que ver con lo que andbamos trayendo, andaban
cosas personales de uno que las pusieron ah, nos pusieron armas, y arma blancanunca andbamos con arma
blanca, y cosas as, que los maltrataron tambin, a mi me pegaron fuerte
C: Quines te pegaron?
J: Los carabineros, aqu como tengo la nariz
C: Nunca te haban pegado antes?
J: No
C: Los pacos, los de investigaciones?
J: No, nunca, pero ah me pegaron fuerte, me pegaron combos, patadas, y hartas veces, me tiraron al suelo, me
hicieron saltar la reja cayera como cayera no ms, pero eso despus no lo ven
C:Y cuntos eran?
J: ramos tres, uno arranc, y los otros dos quedamos adentro.
C. Y quienes eran esas dos personas?
J: Mi primo y yo, los que quedamos adentro
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J: Que de repente se quemaban ellos mismos, pa no irse a un lugar que los destinaban ah, que saban que les tenan
mala y le iban a pegar, capaz que los mataran, se quemaban pa que los mandaran aislaos.
C: Y se vea mucha droga ah adentro?
J: Eh, no se, igual s, de repente, igual salan olores as a droga, pero de que lado no se. Igual se ve, se ve que
andan fumando y cuestiones as.
C: Y a ti que te pasaba cuando estabas all adentro?
J: De primera, me sicoseaba. Senta el encierro, miraba as, lo nico que miraba pa arriba vea un pedazo, un
cuadrado as, lo nico que se vea. Despus cuando que era el puro cielo que se vea, no se vea un rbol, nada, era
pura reja y cemento y concreto y gente que andaba alrededor. Igual fue sper desagradable estar ah, y las
comidas, bueno las comidas las preparaban los cabros ah, las cocinaban, todo eso, pero la hora del bao, del dormir,
todo eso, despertarse en la maana, hacer la misma rutina todos los das, que el conteo igual me hizo como
recapacitar un resto, hay gente que le gusta eso, se van a lo mismo
C: Y tu sentiste que no aprendiste cosas ms malas, o malas ah?
J: Es que igual se ven cosas, uno sale hablando distintamente
C: Tu saliste hablando distintamente?
J: S .
C: S, qu te pas a ti?, cuntame
J: Noo, sal hablando porque con lo que se pega adentro, como andan hablando en coa aqu y all
C: Cmo que cosas aprendiste ah?
J: O sea no, las cosas que andan hablando, utah, no se, que barsa, al garete y cosas as
C: Y qu es clarete?
J: Al garete!
C: Al garete!, y qu es al garete?
J: As cuando lo dejan aparte, a un lado, cosas as. Pero no, hay distintas clases de palabras que uno se aprende
adentro, pero a mi ya como que se me han olvidado un poco, es que con el tiempo ahora yo estoy con mi familia y
todo eso. Pero en ese instante de que pas, yo adentro igual estuve con un cabro amigo que haba pasado casi lo
mismo, una cosa, y le faltaba poco, y yo pensaba que l iba a salir primero que yo, pero sal primero yo que l. Y en
eso que sal, llegamos a la casa, me fue a buscar mi mam, y adivine con quien me fue a buscar
C: Con tu pareja, con la pareja de ella
J: Ah recin lo conoc
C: Y qu te pas ah?
J: Fue que en ese momento, no se, igual era una impotencia, si me desahogaba me iban a meter preso de nuevo, y no
se, no lo mir, no hice nada, no lo mir nada. Y fuimos, los dos con mi mam ya conversamos un poco ms, pero ah
no ms, no nos pasbamos todava, bueno no la pasaba yo por la parte que haba hecho ella, haba sido sper fea y
claro yo me sentayo antes senta de que era la familia perfecta, porque todos los amigos que tena estaban las
familias separadas
C: Cuntame, y tus paps, tu en ese minuto me contabas que estabas con consumo de droga y que se yo, tu por
qu crees que llegaste a eso, a delinquir, en tu casa, digamos consideraban que eso era bueno, malo, alguna vez te
dijeron, te entregaron valores?
J: S, no en el tema de los valores, que eso era malo. Pero es que en ese momento adonde estbamos solos, yo como
que viva mi mundo, mi pap igual viva su mundo, no estbamos ni ah con nada. En ese momento me pillaron
volando bajo, me dijeron: quers ir a buscar plata, -ya, vamos.
C: Pero t trabajabas en ese minuto?
J: Si poh, en ese momento trabajaba, por eso le digo como que se me enred la cabeza, por efecto de la droga, el
copete, part no ms. Ibamos ms pa las fondas, y dijimos vamos pall, pasamos a las fondas, vamos a buscar
plata, y result todo mal.
C: Y las relaciones que tu tenas con tus paps, cuntame con quien te llevabas mejor?
J: Yo creo que me llevaba igual bueno fui yo ms siempre apegao a mi mam, y mi hermana a mi pap...
C: Por eso te doli, a lo mejor, tanto lo que pas con tu mam?
J: Puede ser, yo creo yo siempre fui ms apegao a mi mam, y no se igual, cuando me dijeron eso, o sea ella me lo
dijo a mi, hasta que ya no aguant ms y revent, nos gan a los dos ah, a mi hermana y a mi, no dijo pasa esto y
esto y esto yo quera puro matarme en ese momento igual una vez intent de atentar contra mi vida, pero dije
qu estoy haciendo?.
C: Cundo?
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J: En ese momento que se haban separado, yo me senta solo, me senta mal, me senta aburrido, as que quera puro
matarme no ms, pero despus fueron cosas que no, me dijeron no poh, que lo vai a hacerlo, si puta si estay joven,
tens mucha vida por vivir, no te echs a morir, y sigue viviendo, y as fue.
C: Y tu dnde estabas cuando intentaste matarte esa vez, estabas en tu casa?
J: Haba salido de mi casa, bamos a ir para el cerro, en la quebrada de Macul, ah pensaba de atentar.
C: Y que edad tenas ah?
J: Como 19 aos.
C: O sea ya habas consumido, ya estabas con tus problemas
J: Si, no ya estabay bueno de ah, al tiempo despus que sal de la Peni, conoc a una pareja, bueno igual disfrut,
sal a fiestas, todo eso y fue casualidad, si de repente los contamos nosotros como pas, cmo los juntamos y cmo
el destino los junt, ella no le gustaba yo, y era cierto. Yo justo tena una fiesta, justo vena a descansar, yo no iba a ir
en ese momento, fui y llegu, y justo iban saliendo pa la fiesta, y me dijeron vamos a invitar a la hermana de mi
cuada, que se llama Camila. Ella no queria ir, y justo fue, que faltaban mujeres. Y fuimos, la conoc, nos
saludamos, los pusimos a bailar y pas un rato, y despus nos dimos unos besos y cosas as. Yo no le gustaba a
ella, ella tampoco a mi, o sea una reaccin por el momento, y de a poquito a poquito, poquito a poquito, poquito a
poquito los empezamos a gustarlos ms y cosas as, despus empezamos a pololear, estuvimos cunto? nueve meses
pololeando y de ah qued embaraz. Ella estaba enamor, quera irse conmigo a vivir sola, quera estar en su casa.
Nos fuimos pa mi casa. Estuvimos en mi casa cunto? como tres meses, y ella como es del carcter que tiene, no se
lleva bien con mi pap, no se lleva bien con mi mam ni con mi hermana
C: Es tu actual pareja cierto?
J: Si, es mi actual pareja. Estaba embaraz ella, los vinimos, los fuimos pa la casa
C: Y ese hijo no fue planificado verdad?
J: No.
C: Ustedes no queran ser paps todava?
J: Eh no, pero no me arrepiento.
C: Pero tu en ese tiempo, despus que saliste de la Peni y todo es tu continuaste yendo a carretes, consumas
igual?
J: Eh despus igual, pero una vez a lo lejos. Alcohol si poh, es que eso el alcohol en una fiesta no falta el copete
C: Y por qu lo hacas?
J: En ese momento pa disfrutar el momento de ah de las fiesta, pero a veces ni tomaba nada. A veces cuando
andaba con la cuerda me tomaba unos copetes, vacilaba con los cabros, saltbamos y bailbamos, cosas as, y era pa
despejarse, pa disfrutar el momento de la fiesta, que no iba a ser tan apagado tampoco, pero de ah que conoc a esa
nia empez a cambiar
C: Te cambi la vida
J: Claro, empez a cambiar, empec a dar vuelta la pgina, a dar vuelta la pgina. Empec a dejar la droga, empec a
dejar el alcohol, poco a poco. Puta, le digo que pito no, hace meses, pero meses que no, puros olores no ms que se
sienten por ah en el ambiente de repente. El copete, pero puta, una vez o cada dos fines de semana, una cerveza o un
vaso, pero eso no es malo. La conoc, despus de eso estbamos viviendo en la casa, tuvieron unas discusiones
con mi pap, mi pap los ech, la ech a ella y yo le dije por qu la echa a ella, si de hecho ella Se van los dos
y la ge
C: Y por qu los ech a los dos, que pas ah?
J: Es que mi seora tuvo un percance con mi hermana.
C: Ya, qu les pas?
J: No s que pas pero tienen un carcter ms o menos, no se llevaban bien. Y a mi pap no le gust eso, mi hermana
le dijo a mi pap, y mi pap, estbamos en la pieza, con copete y mi pap as sano y bueno no dice, con copete es
corazn de len. Y fue pa la pieza y le dijo a ella mi seora se puso a llorar, le dijo ahora te hac la vctima y la
custin, le dije no sea as, paque la trata as vos que te mets y aqu y all, aqu y all. le dije ya sabe que
ms si quiere , me dijo No, se va de aqu, no quiero que est ms aqu, le dije ah, los est echando, ya me voy
entonces vayanse los dos y los fuimos. Y ahora igual est, en ese tiempo qued solo, que mi hermana est
con mi mam. Lo fui a ver como al mes y medio, dos meses, y qued solo, y de nuevo como que haba cado al
copete, toda la custin. Pero es que de repente el mismo copete hace hacer cosas que no son debidas. Y bueno ahora
igual lo vamos a ver seguido, con mi hijo lo vamos a ver, l est feliz con su nieto
C: Qu edad tiene tu hijo?
J: va a cumplir cinco meses ahora el 15.
C: Es chiquitito
J: S.
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J: Bueno mi primo igual tena en ese momento como 15 aos, y ah los protege el Sename parece que los protege?,
no los podan tocar nada, as que estuvo como dos das y sali
C: Pero el saba lo que estaba haciendo?
J: Si poh, saba supuestamente
C: Y t crees que los debieran condenar tambin a esos jvenes?
J: No se..
C: Por qu?
J: Es que yo creo que si lo estn haciendo mal, no se, podra ser, yo creo que s, si estn hacindolo mal, mientras no
los pillen, todo bien, tienen que cuidarse no ms
C: Y t que piensas de los carabineros, por ejemplo?
J: De repente son muy perros, si
C: Por qu?
J: Porque pegan fuerte, pegan y despus se hacen los inocentes, los mosquitas muertas Ah que no te hice na, que
aqu all y empiezan a cargar cosas, y despus te llevan al mdico pa que te vea, y estn arreglaos tambin, si ese
da yo llegu todo pelao, moreteao y no me hicieron na, y despus en el informe que sale ah, cuando van al
juzgado, no sale na de eso, me entiende, y uno le dice a los jueces pero no lo toman mucho en cuenta, y los cabros
seguramente igual ha visto en la tele cuando pasan que andan pegando sin causa ni motivo, y as son, se aprovechan
de la autoridad todo eso me molesta.
C: Oye y los gendarmes, que pasa all adentro?
J: Yo creo que igual, adentro en la Peni, en la Peni, en el valo son tranquilitos, pero lo que son las calles de afuera,
la calle uno, la trece, ah son perros igual, a pat, a palo limpio, me entends, los de adentro son sper tranquilitos, no
molestan a nadie, ser por lo mismo, porque de repente son ms choros y cualquier cosa se los echan no ms.
C: Tu que piensas de la gente que vuelve a reincidir, que te pasa a ti con eso, tu volveras a reincidir?
J: No.
C: Por qu no?
J: Porque he tenido hartas veces la oportunidad de hacerlo y no me llama la atencin, no quiero echar a perder algo
que ya est construido, y despus voy a hacerlo si dios quiere, he tenido hartas veces la oportunidad de hacerlo, pero
no, as que no me parece eso de volver a hacerlo.
C: y el medio es fuerte no, donde tu vives el ambiente te lleva a eso?
D. Si, pero es que como le digo manej todo eso, ya no salgo, paso en la casa, con mi familia salimos a comprar,
salimos aqu, salimos all, pero salimos juntos, si salgo, salgo ah a la esquina, un rato a dar una vuelta hola, hola,
nada ms, pero no de volver a lo que estaba antes no, no digo nunca, pero no creo.
C: Tu que piensas de la justicia?
J: Si est buena o est mala?
C: qu piensas tu del concepto de justicia?
J: La justicia a veces aplican cosas que no deberan ser y a veces si Las condenas
C: Dme un ejemplo, Cmo, a que te refieres?
J: que hay personas que les tiran muchos aos por cosas tan pequeas. Y hay personas que cometen delitos graves
y les dan un ao, dos aos.ms no les dana violadores por ejemplo, a personas que matan y esas son cosas
fuertes..puta y les dan cuanto una ao, un ao y medio..hay personas que hacen una infraccin, por andar sin
documentos de repente, les tiran dos aos, tres aos.por andar sin documentos.Imagnese no es tan fuerte igual
que delinquir o matar una persona..igual de repente como que la ley es media disparejaeso pienso yo
C: O sea tu crees quecmo es el sistema judicial pa ti, o sea..es justo es injusto?
J: A veces es justo, a veces es injusto, por eso le digo es medio disparejo porque a veces condenan cosas que.no
deberan ser . A veces matan a gente y los mandan con.libertad.como se dicecon prisin preventiva..un
condoro y despus los sacan
C. y que..y que piensas que eso no funcionaes castigador eso?
J: no si igual es castigador, si igual es castigador, peropara los que hacen cosas graves debieran darle.osea la
ley grave osea como se llama esola condena
C: o sea tu crees que es justo cuando una persona comete un delito sea condenada?
J: si
C: y que page por lo que hizo o no
J:si poh! Osea yo hice un delito lo pague no fue mucho lo que pague pero lo pague igual.lo pague a la sociedad
C: y que piensas de la defensade la proteccin?
J: igual es buena a veces
C: Por qu?
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J: Por mi familia, por mi familia, por mi hijo y mi seora me levanto en la maana tempranito, ya tengo que ir a
trabajar, de repente igual con un poco de sueo, pero me despierto y lo voy a ver ya, voy a ir a trabajar, porque
no le puede faltar nada, ojal dios quiera que nunca le falte nada tampoco.
C: Y qu le falta a la sociedad, porque hay jvenes que, tu percibes la reinsercin y me dices que te sientes
como cambiado, por qu crees tu que hay jvenes que a lo mejor no sienten lo mismo que t?
J: A lo mejor les falta un poco de comprensin tambin a ellos, que les falta entender eso, les falta comprensin, que
alguien lo apoye bien
C: Apoyo en qu sentido?
J: Que alguien est al lado de ellos, que no se, lo aconseje, que le de un apoyo no se, un apoyo mental, fsico, que
est con ellos a cada momento, que le diga no hagai esto, hagamos esto otro, algo malo por una cosa buena, se
empieza a despejar, por ejemplo puta, vai a salir a robar, salgamos a dar una vuelta, vamos al parque, vamos ac,
vamos a la piscina, vamos a la playa, salgamos de este lado y despejemos la mente
C: Y si un joven no tiene trabaja?
J: Ah tambin es un problema, porque de repente pasa eso, y la mayora de los jvenes se meten en eso cuando no
tienen trabajo, quieren tener plata, no saben de donde sacar, lo nico que hacen es robar.
C: Y tu que crees, o sea para reinsertar a un joven, eso tiene que ver contigo, con el joven, o con la sociedad,
con qu tiene que ver?
D. Yo creo que con el joven igual porque, bueno igual la sociedad a veces lo trata mal al que es as, lo discrimina,
pero tambin va en el joven que tiene que tener fuerza de voluntad pa dejar eso, fuerza de voluntad, y trabajo
siempre va a haber en algn lado, ms que sea que paguen poco, pero siempre va a haber trabajo. Yo mismo, estaba
con los papeles manchaos igual me dieron trabajo, y todo bien, me recibieron as tal como estamos, y sigo ah en el
mismo trabajo, ahora parece que estn los papeles limpios, as que mejor todava.
C: Tu piensas que el tiempo que tu estuviste recluido ah en la Peni te sirvi para enfrentar el futuro
J: S y le digo s porque pa no volver a hacerlo eso, pa enfrentarlo, no se porque verse adentro igual fue como un
poco duro y asimismo asimilarlo afuera, bueno afuera no es lo mismo que adentro, pero ahora se que voy a caer ah
mismo y va a ser mucho ms duro, porque iba a llegar adentro de nuevo lo mismo, y sin saber las personas que
haban adentro, y si personas conocidas que no hay
C: Y tu tienes miedo de volver a delinquir?
J: S, por lo mismo que le deca de volver a estar en eso y a perder todo lo que tengo, no me gustara dejar todo lo
que tengo por algo tan insignificante, tengo trabajo, estoy ganando mi plata esforzadamente, y volver a hacer eso
sinsentido, no me parece.
C: Cul es el aspecto que tu ms valoras en tu vida?
J: el aspectola familia
C: para ti es importante eso en que sentido?
J: Es que no se, me reflejo en mi hijo que est creciendo, veo una vida que cumpli cinco meses hace poquitos
das. Y hasta ahora al momento no pensaba tener un hijo, y estar ah, al lado de l, todos los das, no a cada rato,
porque igual trabajo, pero verlo ah en las tardes que uno llega, te mira y se pone a rer, se pone a conversar, no se es
algo rico que se siente, tener algo qu luchar, una valor, no se insuperable
C: Qu crees tu necesario para una proyeccin futura as buena positiva en ti?
J: Yo creo que no se, que me asciendan (risas)
C: (risas) ya pero fuera de eso, que te asciendan, todos queremos que nos asciendan en el trabajo, pero fuera
de eso qu es lo que te hace feliz, o qu es lo que tu esperas a futuro, en qu te proyectas, qu te gustara?
J: Tener todo lo nuestro que soamos con mi seora, tener algo propio
C: Una casa te refieres
J: S, si dios quiere en el trabajo estn dando la oportunidad, si dios quiere ahora en noviembre a lo mejor sale la
casa y ah si que quedaramos completos, una familia, una casa, estar lejos de la familia, vivir solosporque
adonde estamos ah, estamos muy amontonaos
C. Viven muchos en la misma casa
J: S, somos muchos, bueno andaban todos de vacaciones, estaban los paps de ella, mis suegros, y estbamos
nosotros no ms poh, habamos cinco personas en la casa y estbamos puf! as relajaditos, se senta espaciosa la casa,
no haba bochellegaron todos y est todo lleno ahora de nuevo, sper incmodo estar as. Pero es que ya, el tiempo
que estuvieron de vacaciones, salieron todos, igual nos sentamos como ms relajados as, como que nos habamos
acostumbrados al silencio, llegaron todos y igual un poco desordenado.
C: Juan, si pudieras cambiar algo de tu pasado qu cambiaras?
306
J: Cambiara lo que pas con mi familia, que siguieran juntos que mi mam que cambiara sus pensamientos que
tuvo y siguiera con mi pap, y mi pap cambiar lo que hizo, tambin poh, lo rectificara. Que tuvieran comunicacin,
que les falt, ms afecto entre ellos dos y eso poh, que volvieran a estar juntos, ah sera feliz, ms feliz todava.
C: Y de ti mismo, eso es de tu familia, pero de ti mismo, Qu cambiaras tu, cambiaras algo de tu pasado, te
arrepientes de algo, cambiaras algo o no?
J: De lo que me arrepiento es de haber hecho y yo creo que eso no ms, porque ahora ya no, no cambiara nada.
De lo que hice, no digo que fue bueno pero, lo que hice fue disfrutar un poco la life, la vida, igual fue bueno, porque
ahora ya no la puedo disfrutar tanto
C: a qu te refieres con eso?
J: O sea digo disfrutar as la forma de salir a fiestas, carretes, pero s lo disfruto con mi hijo, y esa es la forma que
estoy viendo la vida ahora, igual es positiva, no creo que sea mala pero, no todos vamos a tener los mismos
pensamientos.
Entrevista N 2
C: Vamos a empezar entonces la entrevista, ya?
P: Ya
C: Bueno, quiero que me cuentes un poco respecto a tu familia me gustara saber quien eres t, con quien te
criaste cuando chico, con quien vives ahora
P: Yabueno primero mi nombre es Pedro Rubio, tengo 21 aos, eh ya no vivo con mi familia, ellos viven aparte,
vivo slo y ahora pienso irme a vivir con mi polola
C: Ya, y con quien vivas cuando chico?
P: Me cri con mi familia, pero siempre en el entorno con mis abuelos, siempre con toda mi familia junta, tos, o sea
con todos, y despus empezaron los problemas, ja
C: Y tu mam, tu pap?
P: no, siempre estuve con ellos, siempre, o sea hasta como tres aos atrs, despus me separ por distintos cosas,
distintos problemas
C: Como cules?
P: Cosas que van pasando, por las juntas, y los problemas que empezaron a pasar por esta custin de caer preso,
ja
C: pero cmo era la relacin con tu mam?
P: Noo, pero con mi mam siempre la relacin a sido buena, con mi pap nunca, ja, con mi pap siempre me he
llevado mal
C: Por qu?
P: Que a l no le gustaba como yo me vesta antes, porque antes me gustaba hacer hip-hop, y me vesta con los
pantalones anchos, y no le gustaba, no le gustaba na, me trataba de payaso, me trataba mal, siempre me ha tratado
as, me mandaba a trabajar, y eso que estudiaba y por eso mismo me met a robar poh
C: Y te pegaba?
P: Me sacaba la (risas) me sacaba la chucha!
C: Si?
P: si, a puros palos
C: Y qu edad teniai tu ?
P: De chico, de como de los 10 aos que me pegaba, o incluso antes.
C: Y tu pap tena algn problema de alcoholismo?
P: De droga.
C: Qu consuma?
P: eh, cocana y alcohol, puro pisco puro as
C: Ya y llegaba curao a la casa?
P: Si poh, llegaba a pintarle monos a mi mam, y nosotros como yo era el mayor tena que ver por mi mam, as que,
y siempre cooperaba yo, metindome, porque igual en mi caso veo problemas esos de violencia intrafamiliar, le
pegaba mi pap a mi mam as, pero eso ya pas
C: Tu pap le pegaba a tu mam
P: Ahora l cambi s
C: Tu tens ms hermanos?
P: Somos cuatro hombres ahora
C: Y qu lugar ocupas tu dentro?
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P: Yo soy el mayor
C: Tu eres el mayor, los otros son ms chiquititos
P: El otro tiene 18, el otro tiene como 10 y el otro tiene como 10 aos as
C: oye y tu papas se llevaban mal?
P: Antes, no es que mi pap porque, no s, no se en que vol andaba metido pero, no se yo cacho que tambin las
juntas lo llevaron a eso, porque ahora est sobrio, ahora tiene su buen trabajo y le ha ido bien, as que ahora no hay
problema, se sali yo pienso que se sali de la droga, porque yo no converso con l, pero por lo que se, se le ha
notado el cambio, o sea se lleva bien con mi mam, todo
C: Viven juntos ahora?
P: Viven juntos con mis dos hermanos chicos, porque se sepase deslicomo que se desligaron de nosotros dos,
como que nosotros ramos la yerba mala, yo y mi hermano pero es que no saben que ellos en parte igual tuvieron
la culpa, porque los llevaban de poblacin en poblacin, de poblacin en poblacin, y nunca estaban con nosotros,
nunca los escuchaban los problemas ni nada, por eso yo pienso que nosotros dos fuimos as poh y ahora rescato
igual que ahora estn bien porque ahora se llevaron a mis dos hermanos chicos pa que no sean igual que nosotros,
igual encuentro que est bien
C: Tu tuviste problema con la justicia, y tu hermano, el de 18?
P: Mi hermano tambin, mi hermano, le voy a decirle, mi hermano es uno de los ladrones ms buscados de all de
Barnechea no mi hermano es cutico, mi hermano, es cosa seria mi hermano(risas) y no me da vergenza
decrselo porque usted no es carabinera as que no se lo va a llevrselo preso, pero mi hermano es cosa seria, mi
hermano anda con pistola, mi hermano
C: Cuando decs cutico a qu te refers?
P: Es pero malo!, ja, malo, malo, malo, malo, malo
C Ah, ser cutico es ser malo
P: No pero yo, en parte a usted yo le deca de antes que era cutica porque, es como otra cosa pa mi, pero yo le digo
pero ese es loco, ese es cutico en el mal sentido de la palabra, que es malo as, le gusta andar haciendo cosas
C: Y est preso ahora?
P: No
C: Anda en la calle
P: Libre
C: Libre
P: Librando
C: Librando
P: Escondo
C: Ah, si escondido
P: Escondo de la justicia
C: Mira, y t no tens contacto con l?
P: Yo no tengo contacto con l.
C: No tens ideal dnde est
P: No tengo idea donde anda meto, le voy a decirlela nica vez que supe es que estaba, eso no ms, que estaba
librando de la polica
C: Oye le hace a la droga tambin?
P: Mi hermano jala pero, se jala toda la plata, mi hermano robaba, a veces robaba pa puro eso no ms, y mi hermano
se ha robado plata!, yo le voy a decirle que se ha robado millones, porque cuando, antes que, cuando yo andaba
metido en esas cosas, andaba con mi hermano, y mi hermano llegaba con millones poh, con dlares y todo eso
C: Oye y la relacin con l cmo es?
P: Mala!, ahora mala, porque nosotros nunca los llevamos bien, o sea en parte era porque andbamos juntos y
andbamos delinquiendo juntos, o sea por eso andaba con l no ms, pero ahora l est aparte, est aparte y vive su
mundo no ms, con sus compaeros se les dice a los que andan con l robando, ellos son compaeros inseparables de
l. Los que anda l han salido hasta en la tele, si sala con un cabro all que le decan Basura, sali en la tele y todo,
as que est bien
C: Y por qu le decan Basura?
P: Es que malo, malo!... ramos, ramos pa que decirle yo, mi hermano, ese el Basura, Javi ramos los ms
cuticos ah, los que ms andbamos haciendo, y ramos de chico, porque nosotros cmo andbamos slos en la
calle de los, como de los 10 aos, y mi hermano tena dos aos menos que yo, yo lo llevaba pa fuera porque
estbamos slos en la casa, tenamos que saber, igual los dejaban comida, nunca los falt eso pero, de puro dejaos no
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ms, porque estbamos slos, no hallbamos que hacer y las malas juntas y andbamos con ellos pa todos lados y
tenamos que hacer las mismas cosas que ellos
C: Oye y la relacin con tus padres, me contabas que cuando eras nio no se preocupaban mucho de ti, o s?
P: Igual se preocupaban en el aspecto de los regalos toma ah tens esto, esto, esto, pero no en el aspecto de
escucharnos, o sea de estar con nosotros, eso
C: No eran muy afectivos?
P: O sea afectivos yo creo que s, pero muy dejaos, es que aparte igual no tienen tanta culpa porque ellos trabajaban
igual, siempre estbamos slos y trabajaban hasta tarde, todo el da
C: Quin cuidaba a tus hermanos, tu?
P: A mi hermano, no es que en ese tiempo era mi hermano no ms, yo y mi hermano. Por eso le digo que ahora
estamos, los dos fuimos as, y los dos estamos separados de la familia. O sea yo me preocupaba por mi hermano
igual, y aparte de repente andaba hasta slo mi hermano, si yo no estaba con l andaba slo en la calle.
C: Oye y a qu edad empezaste a trabajar?
P: A trabajar de los 11 aos, de los 11 aos empec a trabajar.
C: Cuntame un poquito de eso cmo fue tu experiencia, en qu trabajaste?
P: De primero empec a trabajar de pelotero me acuerdo era terrible chico, despus de empaque
C: Qu edad teniai?
P: Como 11, 12 aos empec a trabajar, de esa edad empec a trabajar y tena que llegar con mi plata porque tena
que comprarme mis cosas igual poh y no pero tambin ah empec la droga todo
C: Qu edad teniai?
P: Como 11 aos igual, 11, 10 aos si imagnese de la edad que empec poh, si la calle a uno lo echa a perder de
repente cuando est
C: Oye y qu fumabai?
P: Marihuana, siempre fue marihuana y cocana lo que consuma
C: Pero tan chico, igual cocana?
P: Es que la tena al lado poh, si usted tiene vecinos que venden, amigos que tienen, es obvio que si puede le va
hacerle, si est en la calle y no tiene a quien recurrir, nadie que le diga no!, sabs que no le hagai a esto y todos le
hacan, as que nadie me iba a decirme que no poh
C: Y siempre viviste en Lo Barnechea?
P: Siempre viv en Lo Barnechea, me fui un puro ao a vivir a la playa, a Ventanas. Y all estaba pero bien!, bien,
bien, bien, bien. Estaba reconocido como uno de los deportistas mejores porque, yo todava hago deporte, y yo era
terrible de bueno pa`la pelota, bueno a lo mejor todava lo soy, pero no tanto como antes, y corro fuerte, all era
campen de los 100 metros planos en toda la quinta regin.
C: S, y eso te gustaba?
P: Me gustaba, pero los cambios de casa creo que me afectaron ms as, los cambios de juntas as pall. Yo pienso
que all en la playa hubiera estado bien, bien, bien, bien.
C: oye Y hasta que curso llegaste tu?
P: Hasta tercero medio, me falt el puro cuarto medio.
C: Oye, y despus que trabajaste como pelotero qu otras cosas tuviste que hacer, qu otros trabajos, qu
hacai tu?
P: trabajos?
C: de los once aos, porque tu estudiabas igual, trabajabai y estudiabai?
P: Tena que estudiar. Llegaba en la tarde y tena que trabajar despus, yo iba en el colegio en la, en la maana me
acuerdo, todo el da, hasta como las cuatro y media. Ah no poh! en eso tiempo no haba jornada completa, me
acuerdo que trabajaba en la maana, despus de ah del trabajo me iba a estudiar, porque entraba como a las dos y
sala a las seis.
C: Y cmo te iba en el colegio?
P: Me iba bien poh, si yo tena el tercer lugar, hasta el segundo lugar de notas en el colegio as
C: Y te gustaba estudiar?
P: Todava me gusta estudiar, todava me interesa escribir, todava escribo mis cosas, me gusta todava el colegio.
C: Ya o sea te hubiera gustado finalizar?
P: Cuarto si
C: Y qu pas ah. Cuntame?
P: Naa la misma calle, uno se da cuenta ya ahora que tiene que puro trabajar y llega cansao, as que no
C: Pero abandonaste los estudios, qu te pas?
309
P: Ca preso. Iba en tercero y cuarto en la noche, igual estaba mal ah, igual andaba robando, todo eso pero, estaba
haciendo tercero y cuarto, y ya ah cuando en la mitad del semestre ca preso en este problema que estoy metido
ahora
C: Oye, volviendo un poco a lo del trabajo, tu me dijiste que habas trabajado como pelotero
P: Pelotero y empaque
C: y empaque y siempre estuviste en eso?
P: en eso no ms
C: te hacas tus monedas ah
P: Me iba bien ah, porque estaba La Dehesa al lado, o sea me haca 15 lucas al da, cosas as, en la tarde, en un puro
ratito igual
C:Y trabajaste en alguna otra cosa?
P: No, no que me acuerde no. Bueno siempre ayudndole a mi abuelo cosas que, trabajos as de construccin y cosas
as
C: Tu abuelo est en Santiago, vive ac?
P: Vive en Barnechea igual. El de parte de mam, el de parte de pap viven all en Ventana, en la playa.
C: Y a tu abuelo tu lo quers?
P: A cual, a los de ac?
C: S
P: S, a los otros no, al pap y a la mam de mi pap no.
C: Oye Quin sents que te gui, que se preocup por ti, l?
P: Mis abuelos, mi abuela y mi abuelo, ellos.
C: Y ellos pa ti son tus paps?
P: Noo, no yo digo Mami y Tata no ms, pero igual los quiero harto. A los otros no, los otros no estoy ni ah, en
serio, si es por mi si se mueren yo no voy a llorar, no voy derramar ni una lgrima por ellos, en serio.
C: Oye y empezaste ah con el asunto de la droga tan chiquitito y qu ms hacai a esa edad?
P: Robaba, robaba, robaba, robaba, robaba, robaba, robaba, robabay nunca ca preso, nunca ca preso porque
siempre andaba con la buena suerte, como yo viva en Barnechea, me iba tan bien, sabe que, tan bien, tan bien, que
nunca me pillaban, donde era tan chico
C: Adnde robabai?
P: En La Dehesa
C: Pero cmo?
P: Casas, casas
C: Pasabai a las casas no robabai as onda en supermercados?
P: No, no, naaa, que voy andar robando en el supermercado!, si aqu los que roban en el supermercado son todos
(paroles)
C: Son rascas
P: No, pero es que por los presos caen mal, les pegan a esos, por llegar as. As a la gente que anda robando como
robaba yo les decan monrrero, esos andaban robando en casa, esos son los que andan robando en casa. Los que
andan robando ac en el centro, andan quitndoles las carteras a la gente, las cadenas son lanzas. Los que roban en
supermercados son mechas, entiende, y hay otros y ah empieza toda la escala y ah se van clasificando a los
delincuentes.
C: Oye y tu nunca amenazaste a alguien, robaste en la calle?
P: Ah s, no as en la calle no, yo me met hartas veces a casas con pistola en mano, me meta pa ya asalto
C: Y te metai slo o te metai con tu hermano?
P: No, con dos ms, con dos ms, siempre con dos ms
C: Y con tu hermano?
P: Tambin, llevaba a mi hermano
C: Ya
P: Y siempre los iba bien
C. Y cuando amenazabai, que onda, no te pillaban nunca
P: No, nunca me pillaron. Que yo era, siempre lo nico que agradezco a dios que siempre era precavido pa mis
cosas, ocupaba mis guantes, mi mscara
C: Ah! esa onda, as con guantes y todo
P: S. as que (risas) eso es lo que haca antes, esa fue mi infancia as
C: Oye y no te daba susto de repente, meterte a las casas, que te pillaran?
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P: Es que ya cuando ya, de tan chico que fue eso ya, ya se le pierde el miedo ya, ya uno ya no tiene miedo a nada as,
siempre est como decidido a todo as, me entiende, y uno siempre debera ser as poh, siempre debera ser decidido
pa todas las cosas.
C. Oye y cuando amenazabai a la gente?
P: No si, yo llegaba, yo llegaba, entraba, entrbamos despacito a las casas, me entiende, entrbamos por el patio,
como los patios son grandes de las casas de los bacanes, entrbamos, por detrs, por los patios
C: De los bacanes, le robaban a los ricos
P: A puros ricos as, eso es lo queno ve que all hay pura gente de plata all en La Dehesa. Ya, entrbamos por los
patios, no ve que son puras mansiones y o de repente tocbamos el timbre, y si no sala nadie entrbamos, y si
haba gente obligado a amarrarla, entrbamos con huincha de esa aisladora, la amarrbamos entera as,
pescbamos la alfombra, la dbamos vuelta y la amarrbamos otra vez, y ah quedaban
C: Y cuando haban nios chicos?
P: Con los nios chicos yo no es que sabe que?... yo igual, es que tenamos que ver la de nosotros igual, me
entiende
C: O sea no te importaba quien fuera?
P: No me tena que importar pero igual siempre con respeto, nunca le pegaba a la gente igual, porque tena amigos
que eran cagaos de la cabeza, me entiende
C: Cmo cagaos de la cabeza?
P: Una vez entramos y un amigo, que en paz descanse y que est en el cielo, el Carlos, como se llama, lleg a la casa,
pesc a la nana, la pesc de aqu de la blusa, y la pesc a puros combos, a puros combos, puros combos, imagnese
cmo qued la pobre nana!...ya.
C: oye a ti no te daba lata de repente la gente, o no sentai na?
P: Eh noo, por mi por la gente de platano estaba ni ah, por la otra gente, por las mamitas, esas las nanas, trataba de
nunca hacerles na mamita qudese tranquila que no le vamos a hacerle na, y ah no ms la amarrbamos tranquila,
y lloraban no ms, no le haca na en todo caso
C: Pero les pegaban de repente o no, o los amarraban no ms?
P: Yo los amarraba no ms, pero si los cuicos esos a mi me venan a, no s, a tirarme encima ah me volva loco,
ah me bajaba el malo pero
C: Oye lo hacan drogados?
P: No, a mi no me gustaba robar drogaolcido
C: o sea totalmente lcido
P: Despus, despus la plata se gastaba en droga, me entiende como la celebracin, como que los fue bieneso,
eso fue las cosas que haca cuando era chico
C: Y nunca tuviste antecedentes como menor?
P: Nuncanunca, nunca, nunca, nunca ca preso, hasta esa vez que ca preso y tengo este problema, nunca
C: O sea te manejabai!
P: Si por eso le estoy dicindole, si yo all en Barnechea yo me desenvolva con los delincuentes que estn ms
buscados ahora. El loco ese, el Basura est condenado a 15 aos, en 15 aos no va a salir
C: Por qu delito est condenado l?
P: Robo con intimidacin, o sea un asalto a domicilio, sali en la tele todo eso. Se robo una, un como se llama dos
autos, un jaguar que se lo llev pall, y una camioneta, una cuatro por cuatro que la desbarranc all en el cerro,
cerro abajoy ah quedo, ja.
C: Chutaoye, y cuando robaron qu es lo mximo que robaron?
P: Plata, pura plata, joyas
C: Pero cunta plata?
P: A ver lo que ms me rob yo, fueron como, y mire ni siquiera la supe invertir, porque me la gast, porque era
tan geon, tenamos como ocho millones, lo que ms me rob
C: Y al final en qu te la gastaste?
S. En puras geas, pura ropa, en lujos, cosas que uno cuando es chico (risas) no le interesan, quiere esto, esto, esto,
esto, y todo eso en puras geas.
C: Ya, chutaoye y
P: Como es el dicho, la plata fcil llega y fcil se va no ms, fcil viene, fcil se va
C: Oye y viviste en la calle?
P: No, nunca.
C: Pero pasabai mucho tiempo en la calle?
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P: Pasaba mucho tiempo en la calle, que era como lo mismo, como vivir en la calle o sea llegaba a dormir a la casa
no ms, me levantaba y sala a la calle, llegaba a puro comer, a puro comer
C: Tu mam, tu pap no te decan na?
P: No me decan na, por eso mismo
C: No te decan eso est malo hijo, por qu andai robando?
P: Noo, porque ellos no saban, no saban, no saban que yo robaba. Me preguntaban de dnde sacaba las cosas, y yo
siempre no, me las regalaron, me las prestaron, nunca me pillaron plata, o sea yo le regalaba plata a mi pap y me
deca de dnde la sacaba, trabajando, trabajando siempre trabajando
C: Oye y cuando se enteraron que tu andabai?
P: Como a los quince aos, por ah, pero los otros no
C: Y qu te dijeron, te hicieron ataos o no?
P: Si, no pero no tanto, as como que ah ya, no te vamos a ir a verte nunca, jay ca de adulto y me iban a verme
siempre, o sea no me dejaron botao
C: De adulto, qu edad tenai ya?
P: ah cumpl tena como 18.
C: Ya y en qu parte estuviste detenido?
P: En la Penitenciara.
C: Cunto tiempo estuviste ah?
P: De la verdad es que no me acuerdo
C: Pero ms o menos, as un clculo
P: No s cuantos meses, pero estuve su rato su rato pa conocer hartas personas y
C: Y cmo lo pasaste en la Peni, qu te pas?
P: Llegu bien, ja no llegu mal, por eso yo le estoy diciendo porque, no s poh, yo me considero nombrao ah
donde vivo yo, me entiende
C: Qu te considerai?
P: Nombrao, o sea como que
C: Ah ya!, nombrao
P: Usted sabe que aqu uno llega porque conoce a la gente, o porque hace las cosas, me entiende o sea yo llegaba
bien, porque conoca a la gente precisa y porque yo andaba haciendo, era del mundo, me entiende, me saba
desenvolver con la gente y conoca gente que es chora, aqu es los choros de los que andan choreando, me
entiende
C: O sea cuando llegaste a la Peni te sentai como en familia
S. No, no como en familia, pero llegu bien, porque hay gente que llega, y llega mal poh, me entiende, los pescan,
les pegan, les quitan las cosas
C: Y a ti nunca te pegaron?
S. Los puros gendarmes no ms.
C: Muchas veces?
P: Siempre, siempre
C: Y qu te hacan, qu es lo peor que te hacan?
P: No, me agarraban a patas, a sablazos, combos y tena que responderles igual poh, no me iba a quedarme, y ms
me pegaban por pararme con los gendarmes.
C: Oye y entre tus compaeros nunca tuviste problemas all adentro?
P: No, nunca, nunca, es que por eso le digo yo viv el tiempo que estuve preso lo viv tranquilo, o sea pas el tiempo
en cana tranquilo, coma bien
C: Y qu es lo peor que viste all adentro?
P: Cuando se violaron a un cabro, eso es lo peor y no me iba a meter porque
C: Y era cabro joven?
P: Cabrito, que no sabe, que llegan hacindose los malos ah y los pescan otros que no saben na que son ms
malos, el triple de malos que ellos y
C: Y tu viste eso?
P: Cualquier cosa!...
C: Pero tu no participaste?
P: Noo, yo no soy gay, adonde, no me gusta, me gustan las mujeres a mi
C: Oye y el cabro sufra mucho, qu le pas?
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P: (risas) no, lo encerraron en la pieza como entre ocho cabros as quecreo que fue del cabro No, pero ah usted,
en la Peni la droga corre por todos lados, es lo mismo que estar en la calle es como la calle igual poh, est toda la
droga, y le voy a decirle la verdad, que todos los gendarmes son corruptos, es verdad, y es verdad, es verdad
C: Dejan pasar la droga y todo?
P: Si, dejan pasar droga, celulares, uno pasa plata, todo. Yo tena hasta mi telfono, pa que le voy a decirle, hasta en
la Peni tena mi telfono y hablaba con mi familia
C: Oye, y en cuanto a las armas cmo lo hacen all adentro?
P: Las armas las armas se hacen con cuchillos de mantequilla, con fierros de las camas, esos fierros de abajo, no
ve que las camas son todas como de fierro as, esos mismos fierros uno les saca filo
C: Y ah hay que andar armado?
P: Si poh
C: Y tu nunca tuviste alguna pelea con alguien?
S. No, es que por eso yo le digo, yo estaba con cabros que estaban haciendo aos, me entiende, aos, aos, aos y los
respetan harto, porque estn haciendo aos. Y estaba con viejos que tambin eran traficantes de los buenos, as que
nunca pas hambre, nunca pas nada, nada, nada
C: Te protegan
P: No, no es que me protegan, es que me conocan, saban que yo tambin andaba robando desde hace aos as que
no me hacan na por eso le digo es que hay unos cabros que llegan hacindose los malos y nadie los conoce poh,
por eso le digo, a mi me conocan
C: Y la parte triste, la pasaste mal en algo?
P: La parte triste, no s, por mi mam, cuando me lleg a ver y se puso a llorar, ah me puse a llorar
C: la primera vez?
P: El primer da as, el primer da que me fue a ver, la primera visita.
C: Y en ese tiempo estabai con pareja o no?
P: No en ese tiempo no estaba pololeando, haba terminado bueno la loca termin conmigo porque haba cado
preso y dijo que no iba a ir a verme a esa cuestin porque igual la entenda porque esa cuestin es degradante, que
las revisen enteras, que se tengan que empelotar enteras, que le metan las manos por todos lados, adnde!...por eso
me puse a llorar cuando mi mam llego all, por la ge que estaba pasando mi mam por culpa ma
C: Oye pero tu mam no ms te fue a ver, o alguien ms de tu familia?
P: Mi mam, tos, mi abuelo
C: Y eso te daba pena, estar encerrado
P: No, si me dio pena cuando lleg mi mam no ms, si lo de encerrao saba que me lo mereca, pero saba que por
ltimo igual se estbanse movindose en la calle pa sacarme, porque tena amigos que se estaban movindose con
firmas, lo otro
C: En qu sentido se estaban moviendo?, explcame.
P: Con firmas, me entiende, con cosas que yo me portaba bien y todo eso, porque toda la gente de ah del lado del
cerro me conocen a mi, todos, todos, todos me conocen
C: Tienes hartos amigos.
P: No amigos, conocidos, todos son conocidos, yo no tengo amigos. Tena un compaero que era amigo mo pero
esta preso, ja, as que ah est
C: Oye, y justo tuviste que dejar los estudios porque te metiste en este cuento
P: Si poh, y ah ca preso.
C: Y cmo fue, como te pillaron, cuntame, con quien ibai?
P: Con un loco que se llama Cristian Montoya, no era amigo si, era como ms conocido.
C: Tu y l, alguien ms?
P: Yo y lno, yo me met solo a la casa, yo me met solo a la casa, me met, abr la ventana, porque estaba cerr la
ventana, o sea que la romp, la saqu la ventana del bao, esas corredizas, la saqu me met, me saqu el bolso,
empec a sacar las cosas, ya estaba listo y le pas el bolso al otro y los bamos yendo y me pescaron con el bolso
(risas) y me llevaron preso
C: Quin, los carabineros?
P: S, los carabineros
C: O sea avisaron, y la casa estaba vaca, no haba nadie?
P: No haba nadie
C. Y con qu ibai tu pa defenderte?
P: No, yo iba as no ms
C: No ibai con na, con cuchilla nada?
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P: Adonde, mire, se le vienen a la mente cosas del pasado de repente, los mismos problemas que uno no puede tirar
pa fuera, uno se los pone a analizar slo, me entiende, a analizar slo, y eso es la cosa que a uno en la crcel le dice
andai sicoseao, eso le dice, me entiende, porque llega, se sienta y se pone a analizar todo los problemas que uno
tiene aparte que uno si ha fumao un pito, y ms le daba vuelta en la cabeza, ms le daba vuelta en la cabeza! y
llegaba no se poh, y llorabai slo as, de puros problemas, la nica custin que hallabai era crrrr!, olvidarte, as.
C: Y lo hiciste muchas veces, te hiciste heridas tu mismo muchas veces?
P: Eh, no tantas veces, pero eran como pa ms descargar la rabia que tena, as
C: Rabia contra ti, contra la sociedad, contra qu?
P: Contra mi y contra todo lo que se me atravesaba en el camino, no se
C. Te daba rabia te sentai como impotente?
P: Cundo estaba preso?
C: S
P: s poh, es que a uno le da rabia no poder salir, no tener la forma de escaparse ah, es que no hay forma
C: Y nunca intentaste atentar contra tu vida?
P: No, eso no.
C: Ya. Oye y tu que pensai ahora de tus amigos, ya no los ves, o igual te encontrai con ellos?
P: O sea igual me encuentro con ellos hola, cmo estai?, tanto tiempo y la cuestin, vamos a trabajar me dicen,
no, no pasa na
C: Vamos a trabajar!, ya
P: si poh
C: Y ellos andan en esa
P: Andan en esa, y eso no se les va a pasar nunca, nunca, nunca, y aunque digan no se les va a pasar. Por eso yo le
digo que yo me siento un delincuente, porque siempre voy a tener el pasado, pero ahora estoy tratando de
rehabilitarme
C: Oye tu sents que la sociedad te ayuda en esto?
P: No, nada, en qu me va ayudar?, en nada, si ven a un cabro que estaba preso, es delincuente y puede volver a
hacer lo mismo en cualquier momento, as que no hay confianza pa l, en ningn lado.
C: Oye yfuera de tu hermano, hay otra persona que haya estado vinculada al delito en tu familia, tus
primos, no se?
P: Nadie, nadie, nadie, nadie, nadie, nadie, nadie, nosotros somos los dos nicoslas dos ovejas negras de toda la
familia, de toda, toda, toda, toda, toda, toda, toda, toda la familia
C: Pedro y a ti te hubiera gustados?
P: Ser distinto? S.
C: Y qu sientes que te falto?
P: El apoyo de un pap o de no s, que me dijera no, esto y me conversara cosas
C: Te sentai slo
P: Slo, y lo nico que encontraba era la calle no ms poh, la droga y salir a robar era las nicas cosas que
encontraba en la calle.
C: Y tu qu pensai del trabajo?
P: Ahora?... ahora me gusta. Ahora me gusta ganarme la plata porque si caigo preso no quiero hacer cinco aos, me
entiende, no quiero perder cinco aos de mi vida, porque ahora estoy bien, tengo mi polola, est embaraz, as que
C: Cuntos mese de embarazo tiene ella?
P: Como dos y medio, tres
C: y ha estado bien o no?
P: S, ha estado bien.
C: Y tu la acompaai a todos lados o no?
P: Cuando necesita que la acompae si poh, la voy a ver todos los das si puedo si
C: Y qu hace ella?
P: Trabaja en un restorant
C: Ya de mesera?
P: No, es ayudante de cocina, si estudi cocina ella.
C: Ah ya, de cocina. Oye y cunto tiempo llevai con ella pololeando?
P: Como seis meses, siete meses.
C: Ah poquito. y tens alguna proyeccin con ella?
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P: Tengo las proyecciones de ir a vivirme con ella, es lo nico que hemos pensado es en eso, en vivir juntos y
cambiar todo y olvidarnos de todo, y yo ir a vivirme donde vive ella, o sea pa empezar una cosa de cero as, pa
empezar a trabajar y tener todo, pero es que
C: Y dnde vive ella?
P: En Huechuraba, pero es que yo no quiero vivir en la casa de ella.
C: Por qu no?
P: Es que no me gusta, me gusta vivir aparte, entiende. Por eso el otro da le estaba preguntando a usted si usted era
asistente social o una cosa as pa
C: que te echara una mano
P: Pa ver si me poda ayudar en algo, no se poh, qu tena que hacer, algn papel
C: Oye Cules eran tus valores cuando eras chico?
P: Valoresque rescate valores, no se, siempre he sido caballero, lo nico que rescato es que siempre he sido
caballero con la gente, eh honrado no (risas), pa que le voy a decirle que honrado
C: No poh
P:porque nunca he sido honradopero a ver que valor ms puede ser?... responsable, eso si, soy responsable, era
siempre responsable, puntual pa llegar a la hora, siempre me preocupaba de eso. Esos son los que ms rescato.
C: Oye pero y los valores de la cana en el fondo cules son, cules eran pa ti?
P: Valores de la cana
C: O las normas que ustedes tenan
P: Las normases que por eso le digo uno tiene que ser desenvuelto y no se
C: Qu significa ser desenvuelto?
P: Desenvuelto, que tiene que tener el bla bla pa mezclarse con otros delincuentes, haber delinquido y haberse
robado cosas buenas pa llegar bien con otros que tambin se han robado cosas buenas, me entiende, eso es lo que
uno llega bien cuando est preso.
C: Pero en ese minuto pa ti robar no era algo malo?
P: En el minuto robar?... si todos saben que robar es malo, pero llegando all todos son malos poh, as que tiene que
llegar as ponindole el malo a todos y no dejando que te falten el respeto en na, pelear altiro as, por eso
C: Oye, pero yo te digo cuando estabas en la calle y empezaste a delinquir y todo eso, en el fondo
P: Es que de primera me juntaba con cabros mayores, ahora que estn presos, puta, condenados a 30 aos, 50 aos,
con viejos poh. Yo tena, por decirle, 10 aos y andaba con cabros que tenan 28, 30 aos, me entiende, y yo sala
con ellos y de primera me daba miedo porque era cabro chico, pero ellos me pescaban y como era ms chico me
metan por las ventanas pa que abriera las puertas.
C: Y erai flaquito como ahora?
P: S
C: Chiquitito as, te podan meter fcilmente
P: me podan meter fcilmente por las ventanas.
C: Oye, pero cuando tu estabai haciendo los robos no te pasabai por la mente que eso no era bueno o te
gustaba?
P: Me gustaba, me gustaba, sabe que me gustaba. Era como una adrenalina que senta adentro as que cuando no
haba na, poder meterte a trajinar cajones, todo eso
C: Y siempre encontraban cosas o a veces no?
P: Siempre, no, siempre, siempre
C: Iban a la segura?
P: No pero es que usted como va a meterse a una casa si sabiendo que no hay nada, siempre sabiendo que tiene que
haber algo, por ltimo algo que te salve el da, si eso es lo bueno. Pero es que imagnese all en La Dehesa, cmo no
van a tener plata, siempre tienen que tener joyas, cosas as.
C: Oye, eh y tus relaciones afectivas cmo eran?. tu sents que te brindaron afecto, que gente te ayudaba
o tu te sentai muy slo en general?
P: Me senta slo siempre, slo y los nicos que me acompaaban eran los que andaban robando conmigo
C: Y con ellos tu no podsustedes se cuentan cosas as en la profunda o no?
P: S poh, si conversamos, si antes nosotros ramos pana, andbamos abrazados pa todos lados, amigos, amigos
C: Eran qu?
P: Pana se les dicen a los amigos.
C: Ah ramos pana ya, eso significa
P: Si, amigo, amigos inseparable, andbamos pa todos lados juntos, pa todo lados, tens un problema tuvamos a
pelear altiro todos una cosa as.
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P: Es queyo s que es bueno, pero es que pienso que despus me lo van a sacar en cara, entiende
C: Que te van a cobrar el favor.
P: No, no que me van a cobrar el favor, que me van a sacar en cara, o sea como que van a decir Ah, el otro da te
prest esto, y mira como soy tu, una cosa as, eso me pasa por la mente.
C: Y cuando tu erai chico tus paps nunca, digamos, te sacaron en cara nada o si?
P: Si, si me sacaba en cara, mi pap me sacaba en cara la comida, todotodo, todo, todo, y que me mantena, todo, y
eso, y que estaba esperando puro que tuviera 18 pa mandarme pa la calle, de la casa
C: Y qu es lo que te tom, cul fue la decisin porque ahora tu decs que estai cambiado, o que estai
intentando cambiar?
P: Ya
C: Qu te hizo clic?
P: Qu me hizo clic?... que ya no quiero estar ms preso, que ya esa custin no es pa mi. Porque de menor est
bien, porque est esa custin de que los cabros chicos no se los pueden llevar presos tanto tiempo, ni eso. Pero ahora
no poh, ahora voy a caer otra vez, voy a perder cinco aos, y ahora que viene la guagua adnde, pa que su pap sepa
que est preso adnde.
C: Pa ti la guagua ha sido harto, tu quers asumir como pap
P: Harto, si harto, y en parte igual mi mam me interesa, no quiero verla sufrir ms
C: O sea tu no quers convertirte en un delincuente adulto
P: No en delincuente adulto, puedo haber sido un delincuente juvenil todo, pero ya no quiero seguir
C: Pero tu tuviste un pasado bien negro
P: Harto, bien negro, si yo rob de los, pngale de los 10 aos hasta los 18 aos
C: Y tu cres que eso se borra fcil?
P: No se borra fcil, porque siempre voy a andar en la memoria recordndome todas las cosas que hice
C: Y cmo frenai eso, como de repente igual te van a dar ganas a lo mejor de robar o no, si te ves apretado
as de plata, o ya no?
P: Eso s poh, eso dan ganas de repente, de repente uno va pasando y ve la plata, pero tengo que resignarme no ms,
morderme la lengua, mirar pal lado, no se poh, algo, pero pa no seguir
C: Y ahora estai trabajando.
P: Si, ahora estoy trabajando
C: Qu hacs?
P: Trabajo en maceteros.
C: Haciendo maceteros?
P: Haciendo maceteros.
C: Y cuanto te pagan ah?
P: Diez lucas el da, o sea gano como 200 lucas al mes. Antes me pagaban todas las semanas, ahora me puedo
pagarme slo el fin de mes.
C: Y ahora tu con quien vivs?
P: Yo ahora vivo slo, con un amigo, arrendamos con un amigo.
C: Con un amigo, arriendan qu, una pieza?
P: Una casa. S, una casa en el cerro
C: Y cunto les sale?
P: Puta me sale como 70 lucas.
C: Ya y estai bien ah con tu amigo, el amigo es amigo?
P: No ah no ms
C: O es conocido?
P: es conocido, y ayuda a pagar no ms, para eso no ms.
C: Y anda en buenas cosas o no?
P: No, el trabaja igual, el no est meto en ataos
C: No es del ambiente
P: No anda en el ambiente, porque tampoco, adnde estara viviendo con un cabro as, llega con cosas robas pall y
llegan los pacos y yo tambin caigo, por como yo tambin tengo antecedentes as que tambin caera
C: Oye, as que no le peds ayuda a nadie
P: No igual ahora he estado pensando en pedir ayuda, no s, porque
C: Por la casa
P: Por la casa, por eso le digo, que yo quiero tener mi casa y de ah no molestar a nadie ms, seguir trabajando y no
molestar a nadie ms.
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C: Tu sentiste, o has sentido que eres una carga pa tus paps, pa la sociedad?
P: Pa mi pap, pa mis paps y, no pa la sociedad, porque todava puedo trabajar as que todava no soy carga pa la
sociedad, pero pa mi familia si.
C: Y por qu?
P: No se, me siento como que de repente no me dan ni ganas de ir a ver a mi mam porque est mi pap, porque no
se, me saca todo en cara, le molesta cualquier cosa, no se
C: Y tu pap no tena antecedentes, verdad?
P: No tiene antecedentes, no
C: Y a qu creis tu que l te haya tratado de esa manera, que haya sido tan duro contigo, que te haya
pegado?
P: No entiendo, no lo entiendo, si yo de repente me pona a pensar que como que no se, como si fuera adoptao, no se,
pero no se por qu es as conmigo, no se a lo mejor ser porque tenimos el mismo carcter los dos, o una cosa as,
que chocamos los dos.
C: Y tu te acuerdas de alguna vez, cuando chico no se, de algn momento as feliz en l haya sido buena onda
contigo?
P: Pero es que buena onda pudo haber sido hartas veces as, hola y una cosa as, pero nunca nada de, nada de lo
que a mi me importaba, o sea cario, cosas as, o conversar cosas pap-hijo, no ve que como hartas familias, una
cosa as
C: Nunca te reconocieron ningn logro, nunca te dijeron oye hijo, me alegro porque te vaya bien en el
colegio?
P: No. Mi mam no ms me deca, mis tos me regalaban plata cuando me iba bien en el colegio, cosas as, pero el
nunca me deca nada, nada, nadaAhora ni siquiera un feliz cumpleaos, feliz ao nuevo
C: Nada, y tu sents que eso hubiera sido bueno, te hubiera gustado?
P: Me hubiera gustado, que fuera distinto todo, todo, todo o sea como devolverme unos aos atrs as
C: Igual tu soy sper sensible
P: Yo sensible, igual soy sensible, pero yo le digo que de sentir no ms, porque de llorar no, yo no lloro por na
C: Y all dentro tampoco se llora?
P: Ah, o sea se llora, adnde, porque no voy a llorar, pero si estoy slo y me pongo a pensar no ms pero, acostao
siempre, y no con nadien al lado y echando a todos pa abajo
C: Y tu has llorado en el ltimo tiempo?
P: En el ltimo tiempo he llorado
C: Por algo, por alguien
P: No poh, la ltima vez que llor fue porque mi polola vive en Huechuraba y mi primo est as, mi primo est
enterrado ah, y yo le dije Graciela, vamos pall
C: Cmo enterrado ah?... Ah, tu primo, ya, en el cementerio!...
P: Est en el cementerio, justo al frente de donde vive ella. Y le dije acompame ah, vamos caminando, y yo no
saba donde estaba, porque haba ido una pura vez no ms y llegu, y voy caminando y de repente ah! me lo
encuentro as, como de la nada asAh! Ah me puse a llorar, pero si en serio, fue una cosa como tan, no se como
milagrosa, porque vena caminando y yo no saba donde estaba enterrao, si como que caminaba por inercia no ms
pa donde estaba as y llegu y justo me lo encontr as
C: Y te dio pena?
P: si poh, y la Graciela dijo oh, y cmo lo encontraste as? y ni yo saba poh, si justo me lo encontr as y
ah llor un rato, y es la ltima vez que he llorado as.
C: te dio pena
P: me dio pena, porque pa mi todava est vivo, o sea pa mi todava est vivo, porque yo ni siquiera lo fui a
enterrar, yo fui al puro velorio porque yo no aguantaba ms
C: No querai ver eso
P: No quera ver eso y llegar all pa mi fue aahh!... como que no me la quera creer que estaba enterrao ah.
C: Oyey tu en qu cres que el ambiente donde tu vivs ah en Lo Barnechea te afect a ti, porque ese
ambiente es muy contaminado me imagino, o sea se ve mucha droga, hay mucho cabro que anda robando?
P: Robando, si poh, es que est todo ah, entienda que ah est toda la plata, est La Dehesa, y nosotros vivimos en la
poblacin, est toda la platalos rodea la plata!...
C: Los rodea, chuta, y es difcil no tentarse
P: si poh, si es difcil no tentarse
C: Y a ti te gustara vivir en otra parte?
P: Si, en cualquier otra parte, en serio, soy capaz de vivir hasta en el sur si me daran la casa en el sur
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C: En todos lados.
P: Es porque no tienen oportunidad poh, porque tienen el papel de antecedentes manchao y lo nico que tienen que
seguir haciendo es seguir delinquiendo, y lo nico que pueden seguir trabajando, de la nica forma de sacar plata.
Porque hay alguna gente que no les da la personalidad pa andar vendiendo helaos o cosas as porque
C: Pero a ti te da
P: Noo, a mi no, yo no vendera helaos.
C: No?
P: No, nunca, hubiera preferido seguir delinquiendo si no hubiera tenido la posibilidad de arreglar mis papeles, en
serio.
C: Y tu sientes que a la gran mayora no le dan esa posibilidad?
P: No, a nadie, no le dan trabajo. No, a nadie. A mi cunto me cost buscar trabajo porque tena los papeles de
antecedentes manchados, harto!. Imagnese a los que han delinquido una, dos, tres veces, ya no pueden.
C: Oye y tu tienes un tatuaje ah.
S. Este.
C: Por qu te lo hiciste?
P: Este me lo hice porque quera borrarme las cicatrices que tena de antes, que me hice cuando era chico, por eso me
hice ese tatuaje
C: Oye y tu sientes que la sociedad te margina, hay un estigma contra ti?
P: Un estigmano pienso que no me marginan, porque no me conocen como soy, otra gente de otros lados no me
conocen como soy. All tampoco me marginan, porque saben que soy delincuente y saben que si me marginan
(risas) les voy ano soy cosa seria, pero no, no me siento marginado, por nadie, porque yo se que soy capaz de
hacer las cosas por mi mismo, as que no me interesa. No, y tampoco me interesa lo que piense la gente de mi, me
interesa lo que piense la gente que conozco de mi no ms como soy, la que me conoce, eso.
C: Tu qu piensas que piensa la gente, la gente en general, respecto a la delincuencia?
P: Que est mala poh
C: Pero crees que tienen temores?
P: No poh, si la gente supiera cmo era yo de antes, cualquiera gente, no hablara conmigo este es terrible de
delincuente, qu voy a conversar con l!, capacito que me haga algo a mi, cosas as. Por eso que cuando conozco
gente nueva trato de hacerme una nueva vida, as como que estoy trabajando, cosas as, no hablar del pasado,
entiende.
C: Oye Y tu piensas que ellos pueden sentir temor de verdad, o sea que tienen hijos, ponte tu, si alguien, no
tu, pero otra persona los daa de alguna forma, o tu cres que ellos la pasan bien?
P: No, yo pienso que la gente siempre vive con un miedo a que le roben o que le pase algo, siempre viven con el
miedo, porque usted sabe como est este tiempo de difcil la calle, como est
C: Pero y tu que pensai de eso, que a la otra gente eso le provoque miedo, te da lo mismo?
P: No, no me da lo mismo, porque est bien, est bien que sientan miedo, porque, por eso le digo, como est la calle
ahora tienen que vivir con el miedo, no quieren que los hijos salgan as mismo, cosas aspor eso mismo a lo mejor
mi mam trat, o mi pap trat de desligarse de nosotros, pa que lo otros dos no salgan igual que nosotros,
aprovechando que l cambi y todo eso, pero ahora, como estn mis hermanos, me hubiera gustado como hubiera
sido mi pap como es con mis hermanos ahora, con mis otros dos hermanos
C: Te hubiera gustado que contigo hubiera sido igual?
P: Igual, igual, igual.
C: Tu crees en la justicia?
S. No.
C: Por qu no?
P: Porque las cosas nunca son justas
C: En ningn plano?
P: En ningn plano as, aunque uno trate de equilibrarlas un poco, nunca son justas
C: Y contigo la vida ha sido justa?
P: No, pienso que no, porque antes me portaba bien, cosas as, cuando era chico y trataba de cambiar, de demostrar
cambios y tampoco, tampoco se me dio, as que
C: Qu es la libertad para ti?
P: La libertad es lo ms lindo que hay, en serio.
C: Qu entiendes tu por libertad?
P: Libertad es, no se poh, es lo mejor que puede ser, por que uno puede, tiene, o sea tiene salida pa todas las cosas,
me entiende. Es capaz de hacer todas las cosas que uno pueda, porque con eso de ser libre uno puede hacer lo que
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uno quiera, puede andar pall, pac, hacer esto, esto, sin que nadie le diga na. Pero cuando a uno le quitan la
libertad tiene que acostumbrarse al sistema que le dan, y ah uno deja de ser libre, tiene que andar haciendo lo que
otros le manden
C: Y eso no le gusta a nadie
P: No le gusta a nadie que otro te ande mandando. Est bien en el trabajo, pero despus del trabajo ya soy libre ya,
volvs a ser libre, volvs a ser la misma persona.
C: Tu crees en la reinsercin?
P: Cmo?
C: En la reinsercin.
P: Eso de las personas si, por eso mismo yo estoy aqu poh, estoy tratando de reinsertarme a la sociedad.
C: Y por qu crees que eso puede funcionar?
P: Por el apoyo que dan aqu, alguna gente, porque hay otra que no est ni ah, lo toman como el trabajo no ms poh,
hay algunos que lo toman ms personal y tratan de ayudar a la gente.
C: De ayudar en qu cosas?
P: No se poh, en lo que pueden, en el aspecto ms psicolgico que digo yo
C: En escucharte tal vez?
P: En escuchar, eso est bien.
C: Y eso te ayuda no es cierto?
P: Si poh, si casi nunca le digo a la jueza que me pregunta, a nadien, por eso las preguntas que hace son nuevas pa
mi.
C: Cul es tu proyeccin futura?
P: Mi proyeccin futura es olvidarme de la calle, olvidarme de todo lo de antes no ms.
C. Ya pero qu te gustara hacer?
P: Tener mi casa y ser feliz con mi pareja y nada ms, y seguir mi vida
C: Y con tu hijo
P: si, eso.
C: Cul es el aspecto que ms valoras en tu vida?
P: El aspecto que ms valoro en mi vida pero cmo aspecto?
C: Cul es el rea, qu es lo que ms valoras, qu es lo ms importante pa ti en esta vida?
P: Lo ms importante pa mi en la vida. Por eso yo le dije el otro da, ya se lo puse en dos palabraP: dios y familia,
eso es lo que ms me
C: Dios y familia
P: Dios y familia, son las dos palabras que siempreporque la plata paqu? si se va siempre, la plata
C. Te voy a hacer una pregunta bien complicada, pero quiero que seas honesto. Si tu murieras maana
P: Ya.
C: Tu te arrepentiras de lo que hiciste, volveras a hacer lo mismo, qu haras?
P: Si me muriera maana lo nico que pedira es volver aos atrs as, aos atrs, aos atrs, cuando era cabro
chico y todo no estaba tan tan malo as, entiende.
C. O sea te hubiera gustado tener otra vida?
P: Otra vida.
C: Porque esta ha sido muy dura
P: Si, no se imagina cunto ascualquier problema!
C: Alguna vez no hay tenido pa comer?
P: Si poh, igual poh, si uno pasa cuando es del mundo pasa fro, hambre todo
C: Dolor, pena
P: Dolor, pena, todo
C. Te sents triste, abandonado no?
P: Si poh, esa es la calle, esa es la realidad de la calle, si uno le gust lo dulce, lo amargo, igual tiene que adelantarse
a todo, por eso digo que ya mi corazn ya est fro as, porque ya no siente lo que senta antes.
C: Mira, lo vamos a dejar hasta ac, por ahora.
324
ENTREVISTA N 3
C: vamos a empezar la entrevista, quiero que me cuentes un poquito de tu familia
J: ya mira naci con mis dos paps, vivi con ellos con mi hermano mayor y uno menor yo soy el de al
medioeeeee. mi infancia fue algo no como deba haber sido una infancia normal igual que de todo el
mundoque yo me meti a delinquir a los 10 aos hasta como.. hasta como los 14, como 14 aos. de
ah.como que tuve problemasporque llegaron los carabineros a buscarme y ah se dieron cuenta que andaba
delinquiendo mi familia.y ah me detuvesegu estudiando hasta 2do medio.y volvi a delinquir de nuevo y
de ah ..osea consumo de drogas igual marihuanaah la probe
C: y con quien la probaste
J: Con los compaeros de colegio poh!
C: ya y tu al principio me dijiste que tu como a los 10 aos eras monrrero
J: Noeee mechero
C: mechero y te metias a los supermercados
J: Claro. A los supermercados
C: ya. Y despus que paso
J: despus..me descubrieron (risas).eeee llegaron los pacos a la casa ..como te digo y me sapiaron como se
puede decir
C: Ya
J: se dieron cuenta mis padres.. entonces as dejeeso de lado un tiempo y me dedique solamente a hacer mi
vida normal
C: oye, y como te iba en el colegio?
J: bienno me iba mal.ni tampoco tan bien pero me mantena ah ms o menos al medio de todos. Con
mis notasgeneralmente pase casi todos los cursos.repet un puro curso
C: tu me dijiste que tenas tres hermanos.cierto
J: si tres hermanos
C: y como te llevabas con ellos?
J: puchas.con el mayor super mal
C: Ya
J: peleabamos..con el menor ah no ms
C: ya. y por que te llevabas super mal con el mayor?
J: es que el mayor de repente se mandaba las cagasy como se puede decirque se juntaba con mi hermano menor
y me echaban la culpa a mientonces a las finales terminaba yo el perjudicado de todo
C: y tu sentas que eso era injusto?
J: Claro que si.poh. porque yo no haba hecho por ejemplo yo no me haba pitiado ese condoroque
supuestamente mi mami estaba alegando por eso
C: Ya
J: ellos jugaban con las pinturas de ella se las hacan tira y yo nunca fui as.osea las cosas de mi mam son de mi
mam y a m no me importan
C: tu eras desordenado
J: desordenado.cuando chicoNo, cuando chico fui super tranquilo, fue a raz que me empezaron a comparar con
mi hermano que yo empece a cambiar, si cuando yo era chico era super tranquilo y de hecho jugaba solo, no jugaba
con los dems nios, jugaba en el patio, con las hormigas con los chanchitos cosas as poh!
C: (risas) oye y como sientes que fue la relacin con tus paps, con tu mam, con tu pap se preocupaban
de ti cuando eras nio
J: eeee de si se preocuparon s, pero yo alego por otra parte, que siempre de que tens que ser como tu hermano, que
tens que ser aqu tens que ser all como entonces que te estan comparando y quieren que tu salga una persona que
tu a lo mejor no vai a ser porque a lo mejor no esta en ti ser como tu hermano mayor..o no s poh!
C: oye tu me estabas contando que habas repetido un curso
J: si 2do medio
C: oye y porque razn, que te paso
J: porque me cambie de colegioporque no se poh! quera estudiar un cientificoigual quera tratar de asegurarme
que ya cuando saliera de 4to medio.ya saber algo ya para trabajar.. y me cambie a un electrico.
C: pero te cambiaste ah y que paso poh! en ese ao
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J: ya en ese ao ya llegue no conoca la parte electrica..ya segundo medio ya haban pasado de cursoas
que tuve que repetir el curso y aprender todo lo que mis compaeros en ese momento ya saban poh!....porque yo no
lo sabaas que repetidespus ya pase con mejores notas..ya despus me iba super bien en el colegiolo que
en parte es lo que estudie.que es electricidad
C: ya.oye , pero tu terminaste electricidad
J: Sali de 4to medioya tengo mi cartn de elctrico
C: ya. y cuentame a que edad empezaste a trabajar tu
J: saliendo del colegio.Sal del colegio hice mi prctica
C: Dnde?
J: en Emasaes una empresa en maquinaria pesadamantencin me dedicaba hacer yo..entonces ah aprendi otro
rubro que era diferente a lo que haba aprendido en el colegio porque solamente me enseaban electricidad
domiciliaria en cambio ac vi maquinaria pesada altiro poh!
C: oye y esa fue la primera vez que trabajaste a los 18 ms o menos o antes habas trabajado en otra cosa?
J: Si haba trabajado antes, pero con mi pap. Salan sus pololos.y sala a trabajar con l de repente
C: ya esos pololos en la misma electricidad o en otra cosa?
J: no, por ejemplo carpinterocosas as
C: yaya.. tu empezaste me contabas desde ms o menos, relativamente chico a consumir marihuana
primero?
J: claro, como a los 16 ms o menos
C: y has consumido otra droga?
J: si prob lo que era la cocana
C: ya
J: hubo un tiempo que estuve consumiendo cocana y por x motivo un da estaba consumiendo y como que se me
apago la tele.quiere decir que quede en cero.no me acordaba que haba pasado en ese minuto. As que ah la
deje poh!...deje de consumir, despus conoci a mi pareja y como que ella me empezo a llevar.no hagai esto no
haga esto otro. Estate aqu , hace esto otro como que me empezo a llevar ms cortito
C: ya.y para el alcohol .que onda?
J: para el alcohol consumo de repentede repente no consumo. Vara de repente
C: ya oye y cuntame tu tuviste algn abandonoo siempre te criaste con tus padres?
J: siempre me cri con mis padres
C: nunca tuviste abandono
J: nunca
C: ya.oye y pasabai mucho en la calle?
J: si poh!....es que generalmente tus padresuno no es pudiente y tuvieron que salir los dos a trabajar y yo me
quedaba slo..osea yo me cocinaba.osea yo era slopoh!.en ese momentoen ese minuto cuando estaba sin
mi pap y sin mi mam yo estaba slo
C: y tus hermanos?
R. o con mis hermanos igual, pero de repente ellos no estaban.de repente x motivo,
C: ya
J: pero generalmente tuve que aprender a cocinar a planchara valermelas por si slo desde chiquitito
C. ya.y tu tuviste antecedentes como menor o no?
J: no como menor no
C: pero habas empezado a robar antes y no te pillaron
J: nunca me pillaron
C: ya
J: de mayor me pillaron.estoy pagando por esto
C: y el delito..tu tienes un solo delito.
R; tengo un solo delito
C: que es este.por robo tu
J: por robo
C: ya y cuntame un poquito como fue esoestabai con consumo, lo hiciste con otra persona? cuntame un
poquito
J: estaba sin consumo
C: de nada
326
J: de nada, estaba sin pega en ese momento haba salido del colegio.y como te haba contado segui trabajando osea
aprender mi parte electrica y un da se me acabo la pega me cortaron y me costo encontrar pega no encontraba no
encontraba.as que tuve que darme a delinquir de nuevo .estuve delinquiendo un tiempo hasta que me pillaron
C: ya y como fue el delito tuyopor el que te condenaron
J: fue robo en lugar habitado
C: ya pero cuentame un poquito ms detalles.ibas slo, ibas acompaado
J: iba acompaado
C: ya y por un menor de edad o por.
J: por un mayor igual que yo
C: ya
J: Pero me pillaron a m, entonces, no se poh!, yo andaba slo no ms, me convena aparecer ante la justicia como
slo, porque ya de repente puede cambiar la declaracin l, y otra declaracin me puede dejar preso a mi o yo lo
puedo dejar preso a lentonces mejor uno estar slo y se defiende slo, y uno tiene su declaracin y tiene que
mantenerse ah
C: y cuntame como fue el delito?
J: fue va escalamiento
C: ah
J: fue va escalamiento
C: ya
J: escalamos, escal, despus forjamos una proteccin
C: haber como fue que me dijiste que fue con escalamiento
J: via escalamiento
C: via escalamientoya
J: como le nombran en los juzgados
C.ya
J: escalamos una reja de 3 metros ms o menos
C: ya
J: ya y esta casa que llegamos..este edificio que llegamos era de un piso, este departamento que llegamos tena
proteccin as que la forzamos y ah quedo la caga poh! Como se puede decir. As que tuvimos..yo sali por la
puerta, tranquilo hacindome el tonto..y me pillaronllegaron los carabineros
C: pero alcanzaron a robar algo o no?
J: no.nada
C. ya.pero alcanzaron a meterse tampoco
J: tampocoes que ya de hecho al estar tu en un lugar cerrado, estai violando propiedad privada poh!
C :claro.. y ustedes iban armados?
J: no
C: o sea pero tu otras veces tu ibas con arma blanca, con pistola con algo
J: no, es que ibamos al descuido. Generalmente cuando andai al descuido.ya. cuando est sola la casa ya
pasmosnos ..no hay drama que te encontris alguien adentro
C: pero no. Ya pero tu en todos los robos que hiciste igual intimidabas a la gente o no
J: node hecho una pura vez y de hecho como que no me gusto porque distinto la forma que uno tiene que hacer
sobretodo cuando no hay nadie en las casas o en los edificios
C: y esa pura vez como fue?
R. oye me senti igual osea como cutico, como diferente no era el que yo era siempre porque tenas que estar como
actuando para ser ms fuertes que ellos porque uno tiene que demostrarsese ms fuertes que ellos
C: y como fue con quien fue a quien amenazaste?
J: a un caballero
C: de edad?
J: no de unos 30 ms o menos y a su hijo que debe haber tenido unos 20 ms o menosentonces igual los hombres
como que son mshaba que ponerse como el malo como se dice
C: lo amenazaste con algn arma?
J: con un cuchillo que saqu de la cocina
C: ya
J: los amenac y de ah los amarre y como que ah quede como ms piola
C: los amarraste
327
R. claroque de primera es como la adrenalina.como un deporte extremo que le da a uno, una hueva as, de puro
haber vivido una cosa as
C: pero no les hicieron nada ms a ellos?
J: no nada ms.solamente de haberlos intimidado como se dicenada ms poh! Y de haberlos amarrado y de
ah chao
C: en que parte robaban?
J: mira como en las condesde gente pudiente como se podra nombrar
C: y cada cuanta frecuencia lo hacan?
J: por ejemplo eso lo hice una pura vez y ya despus salia puchatodos los das poh!...... hubo un tiempo que todos
los das. Por ejemplo a las 6 me iba a trabajar.ah les dicen trabajoa las 6 y puta a las 7 y media y 8 ya con
plata o de repente dos horas, tres horas o de repente una hora hacamos algo y
C: y que hacan con esa plata?
J: pucha me compraba ropa, me vesta
C: para ms droga?
J: pucha,,,, igual comprabamos droga, pa1 que estamos con huevassi a las finales comprbamos droga igual para
consumirconsumamos marihuana, de repente cocana, pero no se poh! Cuando haba plata.porque de repente
faltaba plata para darle a la mamitauno igual
C: eso te iba a preguntartu mam cachaba que tu robabas o no?
J: No poh!
C: Cuando empez a darse cuenta o nunca se dio cuenta?
J: si cuando estaba ms grande yo, cuando ya estabamos en media 3ero, cuarto
C: ya
J: ya me iba muy bien vestido, me vea con ropas de marca, zapatillas caras, o sea era como ilgico de adonde sacaba
plata si yo a ella no le pedaincluso a ella les pasaba sus moneditas 30 lucitas, de a poquito pa que no fuera
notando, y uno le deca no es que la junto, de repente me salen sus pololos cualquier cosa, pero igual tiene que
ayudar a la casa. Porque de repente igual pa! Mi hermano su ropita de repenteuna vez que otra nos bamos a
comer
C. Jos y porque robabas, porque. Cules son los motivos que tu teniai pa hacerlo?
J: no sabra decirte como robaba. Robaba por robar. Yo cacho por tener mi plata, por no pedirle a mi mam, por
ser un poco ms que mis amigos, no se poh!...una cosa si poh!. Porque generalmente por eso es y uno empieza a
robar porque empieza a conocer amigos, que hagemos esto como ser esto, mira cuanta plata hay
C: Dnde vivai tu cuando chico?
J: En Pealolen, siempre he vivido en Pealolen
C: y el ambiente donde vivias tu era muy malo o haban cabros o tu te juntabas con los ms malos como
era?
R. mira yo no me juntaba con los ms malos o sea siempre yo he sido como el ms piola de la gente de la
poblacin hay cabros que se dejaban toda la gente sabe que roban entonces yo trato de evitar a esos flacos pa
no andar en boca de todos puede pasar ms piola y yo en esa andaba pasando ms piola no ms como inadvertido
igual yo robaba, pero no andaba lucindome como ellos. entonces es diferente yo soy ms piola de all en la
poblacin por ejemplo no ando con armas, con nada ahora mismo que estoy ms tranquilo, que estoy cambiando
ya
C: nunca te pillaron como menor?
R. nunca me pillaron como menor
C: pero robaste harto igual?
J: rob harto
C: y no tenas antecedentes como menor?
J: como menor nunca tuve antecedentes
C: ya y cuentame.. bueno cuando te pillaron que onda, te pegaron?
J: si poh! Me pegaron
C: quien los pacos?
J: si los pacosprimero me llevaron a constatar lesiones y despus me pegaronentonces ya me pegaron pegaron
me sacaron fotos, pucha dorm mal, dorm sper mal porque me haban sacado la cresta, ya despus al otro da me
pasaron pa la peni
C: cuanto tiempo estuviste detenido en la peni?
J: 5 das
C. yacuntame como fue tu experiencia esos 5 das?
328
329
C: y tu te manejabai en la coa?
J: no sabis que jams me ha gustado hablar as porque se ve muy ordinario no se como se ve fuera de lo comn
C: pero igual que haciai cuando no cachabai un trmino preguntabai, como lo hacai?
J: no pero ah va todo de la astucia de uno poh! Uno va cachando ah
C: ya
R. igual cacho coa si poh! Pero no me gusta hablar as de repente que el huevon que la hueva cosas as
C: ya
R. que son como ms pasables.no pero de hablar en coa no no me gusta mucho porque se ve como vulgar, o sea
la gente al tiro a uno lo cataloga de.. a mira ese es ladrn
C: y los locos adentro que onda, o sea que hacen que conversan
J: planean robos adentro de todo, en vez de rehabilitarse uno sale ms cagao
C: ya
J: y empiezan a juntarse con otros, empiezan a conocer gente y despus salen, despus se juntan y salen a delinquir
de nuevoentonces a lo mismo estan ah puro planeando robos de repente los locos
C:ya y la droga que onda la droga ah dentro
J: hay harta adentro si poh! Se ve droga bueno consumen droga
C :harta o poca
J: harta
C. o sea no la pasan tan mal entonces
J: ah entran hasta pasta entran.hay de todo
C: ya y como lo hacen para entrarla
J: ah si que las minas son las que entran esas huevas dentro de la vagina
C: y el funcionario
J: no se no, es que no cacho yo porquelogico que cuando tu vay a visita te hacen agacharte poh!, te hacen
empelotarte, y no se poh! Ah las deben traer las minas y se las tragan y despus las defecan no ms po
C: ya
J: entonces no se poh!... pero no yo nunca estuve metido en esa onda as que me llevaran droga adentro, porque es
super fome si tampoco como que me interesaba consumir adentro
C: oye y a que edad empezaste tu a trabajar ms o menos?
J: a los 18 saliendo del colegio
C: ya y trabajaste con tu papa me decias..
J: cuando menor, lo salia a ayudar
C: ya y despus cuanto tiempo estuviste trabajando, una vez que hiciste tu prctica, que onda donde
estuviste?
J: estuve en Emasa, de ah estuve en optra pega que se llama Fibrobex
C: ya
J: he trabajado de electrico y le ayudaba a los locos que hacan campanas para las mineras as que me maneje ah un
tiempo y de ah empece a trabajar en la construccinya y despus de bodeguero, despus pase a un restaurant
estuve trabajando en un restaurant pero ya despus que sal de haber estado preso
C: oye que te iba a decir yo algn familiar, alguien de tu familia tiene antecedentes?
J: no
C: por delitos
J: ninguno yo solamente, soy el nico
C: ya y digamos tu te has sentido.haber voy ha hacer como directa tu te identificas , tu te creis un
delincuente
J: no yo por ejemplo ahora no quiero ser un delincuente.. porque no quiero estar preso, quiero estar en la calle,
quiero estar bien, no quiero estar.
C: pero haber tu en algn minuto te sentiste delincuente
R. si poh!, en el momento cuando tena ms o menos en media
C: ya
J: Que andaba, tena mi plata, andaba bien vestido, no me faltaba nunca, entonces tena pa darme mis lujos, incluso
para malgastar plata, incluso invitaba a amigos.vamos a comer y de repente 6, 7 amigos ibamos todos a comer a un
restaurant
C. y que es el delito pa! ti, como tu definiras el delito
J: el delito oh!
C. Qu es un delito?
330
J: es un robo poh!...cualquier tipo de robo uno puede andar por la calle y ya tomar un dulce y ya uno esta
robando.entonces igual es tentador porque hay personas que se tientan, que jams han robado y se han tentado y
han robado.por ejemplo hay mismo casos de hijos de diputados que estn por un clavocosas as.entonces uno
se tienta por no pagar, ahorrarse unos pesos, y si lo pillan ya esta delinquiendode cualquier forma
C: oye y los otros delitos, o sea porque tu me hablaste de robo y que onda los otros delitos.porque no es el
nico delito robar o si
J: eee no poh!.... hay varios delitosestamos tapados de delitos hoy en da de repente hay personas que andan con
corbatas, arregladitos, con terno y andan robando.si poh! Y uno qu va a pensar que andan robando.puchas de
cualquier forma andan estafando o andan de lanza como le nombran, de mecha hay diferentes tipos de delito.o
venden drogas que tambin es un delito..
C: oye y tu en el fondo que opinas de los jvenes hoy en da, en trminos de que ellos delincan o que ellos?
J: que estn mal poh!
C: tu sientes que son agresivos o no?
J: si
C: Por qu?
J: es que hoy en da ms ios estn robando poh! O sea ya estn de 7 aos ya para arriba andan los cabros chicos
andan robando, entonces como que es otra infancia la que estn viviendo ellos, no estn viviendo una infancia
normal, que debieran vivir como todo nio
C: y que crees tu, porque pasa eso?
J: debe ser que uno de repente pasa ms metido en la calle, los amigos, que todo va como de la mano poh!... si uno
tiene un amigo delincuente de repente le va a decir vamos a robar y de repente ya vamos.entonces como que de
ah uno empieza a formarse a robar
C: y tu sientes que tus paps no se poh! En tu niez te dieron valores que valores te entregaron ellos?
J: Muchos .muchos valores que yo no los supe no los recibi no ms poh! Como que me entraban por una oreja y
me salian por la otra. Que tena que ser honesto, que no tena que robar, que tena que estudiar, que tena que ser
profesional. Pucha de todo tipo de valores, en la familia que la familia es pa! esto que esto y esto otro pa! que
estemos todos bienes porque si uno de la familia esta mal vamos a estar todos mal eso me deciany eso paso porque
yo no los oi, osea no los escucheme entraba por un oido y me salia por el otro no ms, como que me hablaban por
hablar
C: pero tu sentiste que fue culpa tuya
J: culpa ma, si culpa de ellos no va a ser si ellos me dijeron mira
C: o de la sociedad tuviste problemas, no pudiste superarte ms como fue
J: mira la sociedad no tiene na que ver en esto yo creo, o sea a lo mejor que te anden marginando que es otra cosa,
pero que la sociedad no te dejo estudiar, eso es mentira porque si uno quiere estudiar va a estudiar igual poh. Por
ejemplo yo delinqu e igual termine mi 4to medio, segu estudiando, y normal poh, sal de un colegio normal, no de
la nocturna, ni cosas as. Entonces yo creo que la sociedad na que ver, segn si a uno lo discriminan ya como que
puede ser otra cosa.
C: Y te hay sentido tu discriminado?
J: No, yo por lo menos no poh, por lo menos cuando sal a buscar pega, como tena mis papeles manchados, bueno
de que me senta mal porque no me daban pega, lgico que s, pero ya no es culpa de ellos, fue culpa ma, cachai. Lo
que falta es que den un poco ms de oportunidades no ms, porque a las finales si uno quiere cambiar pa bien,
entonces eso es lo que falta, pero la sociedad yo creo que va alguien con un papel de antecedentes, sin antecedentes,
y necesita entrar a un trabajo, se lo dan poh, yo se que se lo dan, porque yo igual hubo un tiempo en que yo no tena
antecedentes y yo peda pegas y me las daban, cachai, como que igual hay un cambio, porque ya tens tu papel
manchado, ya es otra cosa, pods volver a delinquir, a lo mejor ese es el miedo que tienen ellos, a lo mejor no tienen
confianza.
C: Y tu que opinai de la gente que delinque de nuevo?
J: Pucha, yo creo que est mal poh.
C: Digamos que lo condenen, que lo pillen.
J: Claro, yo creo que est mal porque si y mira a lo mejor, una es que los mismos locos se acostumbran a estar
presos, y dos es que no se poh, de repente afuera no tienen nada, no tienen casa, no tienen adnde vivir, adnde
comer, entonces ya es como distinto pa esa clase de personas, pero pa mi no es as poh, entonces yo por ejemplo,
yo ya no ando delinquiendo de nuevo, que no me interesa, puedo estar parao ah en la casa, sin plata, pero me quedo
ah, pa no salir a delinquir, pa no estar preso de nuevo, porque no quiero estar ah poh, porque no gano na yo
estando preso
C: O sea tu no quers ser un adulto delincuente?
331
J: No poh, es que no es el brillo. Porque voy a estar siempre metido, preso, voy a estar dos meses en la calle y dos o
tres aos preso?, entonces como que na que ver, mejor me quedo preso, es como que viviera yo ah poh.
C: Oye, y tu en un minuto me hablaste, tu sents que la sociedad los discrimina a los delincuentes, a los
jvenes que delinquen o es la comunidad, son los vecinos, quien discrimina, cmo es eso, cmo lo entends tu?
J: Quien discrimina generalmente todos discriminan a los delincuentes, porque es algo, como que no es normal ser
delincuente poh, si aqu todos nos tenimos que ganar, como se dice, que todos tienen que ganarse la vida por igual, o
sea trabajando con el sudor de su frente.
C: Pero para algunos delincuentes es trabajo
J: Claro que si poh, claro que si poh, pero es que ellos no conocen otro tipo de trabajo poh, porque a lo mejor no han
querido, o no se acostumbran, porque yo tengo amigos, por ejemplo, que no pueden trabajar, no les gusta trabajar,
estn acostumbrados a robar, se acostumbraron, entonces es comopa ellos es normal, esa es la diferencia aqu.
Porque si uno, por ejemplo yo delinqua, igual trabaj, cachai, entonces hice ms o menos lo que es el trabajo,
entonces s que es rico ganarse, estar un mes trabajando, vai a ganar 180 mensual, dos gambas, segn el sueldo
C: Pero te lo ganai tu
J: Claro, pero te lo ganai tu, en cambio estos locos estan acostumbrados que en un dia de repente se ganan tres
gambas poh, o hasta un milln
C: Y tu cres que vale la pena el riesgo?
J: Antes, puta, yo antes pensaba que vala la pena, pero algo bueno, no estamos hablando de una gamba, dos gambas,
de un milln, tres millones, cuatro millones, por algo bueno si, pero por una gamba no
C: Oye y volviendo un poco a tu familia, a lo que tu soy y todo, tu sientes que tuviste afecto, tuviste apoyo de
tu familia, de tus amigos, de la gente que tu conociste en tu vida hasta ahora?
J: Mira de primera mi familia igual me apoyaban, hasta que yo me descarril, de ah como que qued un poco ms de
lado entonces yo ah me empec a dar cuenta que ya como que no estaban ni ah, como puta, menos comunicacin
empez a haber, menos de todos, cachai yo ya a ellos no les peda nada, o sea no les peda pa vestirme, no les
peda pa ir al colegio, yo me compraba mis cosas, entonces era como diferente
C: Pero tu sentas que te queran?
J: En ese momento no poh, como que no estaban ni ah, como que me haban marginado y ah yo estuve mal,
estuve yendo al psiclogo, igual intent quitarme la vida cuando era ms chico
C: Si, qu edad tenai?
J: debo haber tenido unos 13 aos
C: Ya Y por qu?
J: Por los ataos poh, as de nada me senta como que no me pescaban, no estaban ni ah conmigo, no me queran, no
s poh, cosas as, me sent mal
C: Y ya que tocaste el punto, tu fue la nica vez que pensaste en matarte?
J: No, despus, al tiempo despus, fueron como dos veces ms o menos
C: Pensaste o lo intentaste?
J: No, lo hice, si de hecho que me pillaron
C: Cmo, de qu manera?
J: Una me pill mi hermano, y me cort la cuerda
C. Te ibas a ahorcar
J: Claro, ya estaba ahorcndome
C: Fue en tu casa?
J: Claro, en mi casa, las dos veces fueron en mi casa, entonces ya de ah como que empec a pensar la huev, dije yo
cmo me voy a matar, esta gea es pa un gen cmo se puede decir?. Pa un gen cobarde, en mi punto de
vista es pa alguien cobarde, empec a sacar conclusiones dentro de mi, cmo tan cobarde, no solucionar los
problemas, si tienen todos los problemas solucin, ya empec como a recibir ms ayuda ah, en ese momento que me
pillaron, y luego ya me empec a pegar el alcachofazo yo, de qu me sirve yo si me muero pa na poh, soy terrible
de cabro deca yo, soy joven, oh! y pa qu estaba haciendo esa gea, y empec a pensar por qu lo hice, y sabs que
nunca pude saber por qu lo hice, o sea de que tena problemas y toda la gea, como que era como pa escapar de los
problemas, una cosa as, pero una era
C: Pero sentai mucho dolor, mucha rabia, mucha pena, mucha qu?
J: Estaba como triste as, o sea se puede decirte as deprimido, me senta mal, no lo demostraba, no lloraba ni una
ge, pero se me notaba de repente cuando andaba cajoneado as, por la cara porque yo soy como bien
C: Expresivo
J: Claro
332
C: Oye y hablando de esto alguna vez intentaste autoflagelarte, es decir maltratarte de alguna forma, te
cortaste?
J: No, nunca
C: Ya, o sea solamente fueron esos intentos
J: Claro, fueron dos intentos que tuve, pero de ah nunca ms. Y de cortarme un brazo noo
C: Y tatuajes tens tu?
J: Si tengo uno.
C: Y ese por qu te lo hiciste?
J: Me lo hice cuando sal de, cuando estaba en el colegio quera hacerme un tatuaje, me hice un tribal, y en mi casa
no me queran dejar
C: ese es un tribal, por qu le dicen tribal?
J: es por las formas que tienen, tienen diferentes formas, aqu hay un sol
C: Y es el nico tatuaje que tens?
J: El nico que tengo. Ahora quiero hacerme otro de mi hija, con la foto de mi hija, el retrato.
C: Y all adentro hay hartos que se hacen hartos tatuajes o no?
J: Claro, estn llenos de tatuajes, tienen hartos tatuajes
C: Pero t te lo hiciste por gusto, no por?
J: Noo, por gusto, porque yo quera hacerme un tatuaje, no por nada
C: Oye, qu te iba a preguntar yotu entonces de repente te sentiste slo, te hubiera gustado tener ms
apoyo, ms cario?
J: Claro, una cosa as, como que me faltaba algo y fue igual fue por culpa ma que empec a dejar la familia de lado,
porque yo me alej de ellos, o sea como que ah me empec a dar cuenta que yo era el que estaba mal en ciertos
aspectos
C: Oye Jos te puedo hacer una consulta as ms ntimatu llorai?
J: Si poh, de repente lloro
C. Si y llorai harto o llorai ms o menos poco?
J: No, lloro poco
C: Llorai slo?
J: Slo o con mi pareja, ella es la que hace que yo me quiebre, cmo te puedo decirte?... mi cable a tierra, la que
era mi pareja, ella es la que me mantena ah como ms pasivo, ms tranquilito, ella era mi cable a tierra con mi hija,
ahora es mi hija
C: Pero tu te sents, todava tu pods llorar, no te sents duro as, porque hay gente que est all adentro y
que dice Noo, a mi no me sorprende nada, yo ya soy duro, soy cuero de chancho por as decirlo.?
J: Es que uno es cuero de chancho cuando tiene que ser cuero de chancho como se dice
C: O sea tu no te sents as?
J: Por ejemplo, yo ah era cuero de chancho, cuando estuve ah era cuero de chancho, no me pasaban balas. Pero, por
ejemplo, yo te digo, con mi mam, o con mi hija, o con mi hermano chico ahora con mi hermano mayor que
estuvimos ah una vez mi hermano es sper cuadrado el loco, de la Fuerza erea, estamos hablando de un gen
cuadrado, el loco nada expresivoentonces tuvimos unos dramas en Iquique cuando fuimos y se me puso a llorar, y
yo le deca que llore compadre, la pulenta, yo antes tampoco yo no lloraba, y he pasado igual cualquier ge
charcha, y ahora yo lloro, si quiero llorar no estoy ni ah con que me vean llorar, por que ahora no se poh, yo lloro
por que me desahogo y el loco llor, la primera vez que veo llorar a mi hermano mayor, cachai.
C: Tena problemas?
J: Si poh, conmigo, diferencias, porque yo no lo pescaba, por lo mismo que te vena contando, que hubieron
diferencias
C: O sea a l tambin le dola que no se pescaran?
J: Claro, si poh, porque yo ni siquiera con l hablo por telfono. Por ejemplo ahora con toda mi familia menos
conmigo, saludos al Jos, saludos al Jos, saludo pa l, saludo pal, nada ms. Entonces de repente cuando los
vemos una vez al ao, y ah recin venimos a hablar, hola cmo estai? y nada ms, o sea como todo ah no
ms
C. Pero a ti te gust que llorara, en el sentido que?
J: Si poh, que jams lo haba echo, siempre
C. Te dio pena?
J: Claro, de que me dio pena, si me dio pena a mi, me puse a llorar con l, le dije que est bien vos nunca habai
sido as conmigo, que siempre que vos soy aqu, vos soy all, pero jams habamos estado as en esta
circunstancia y el loco quedo loco, porque yo igual yo soy distinto a l, como trato de ser como ms fuerte que l,
333
en el sentido como hubieron comparaciones y geas, siempre trato como que ser ms que l, tratar de ser ms, por
ejemplo, en la parte elctrica el tambin tiene algo conocimientos elctricos, yo trato de ser ms que l, porque igual
yo se ms que l, pero en su parte que l trabaja ahora l sabe ms que yo, entonces en ese aspecto
C: y tu quers a tu hermano?
J: Si poh, de que los llevamos mal, si, pero igual lo quiero
C: (risas) igual lo quers, igual peleabai harto con l cuando chico
J: Si poh, no y de hecho de repente igual pelebamos cuando grandes
C: Ya
J: pero no, lo quiero a l, si es mi hermano.
C: Oye y t por ejemplo, con que apoyo contai, por ejemplo tus vecinos, qu onda tus vecinos, donde tu vivs,
cmo es, es malo el ambiente, es bueno?
R. Por ejemplo yo converso no con todos mis vecinos, tengo con un vecino que tiro la talla, que es amigo de mi pap,
de mi mam, de la familia, y la seora de l, y siempre estoy con ellos, conversando, o sea lo que es conversar, tirar
la talla, hueviar un ratito, pero con los otros vecinos hola vecino y nada ms, o sea nada ms que hablo, o sea tengo
dos vecinos que me llevo pero la raja con ellos, comparto, tomamos cervecita de repente, un asadito, una cosa as
poh. Pero con los de ms hola cmo estai?
C: Y qu sents tu, porque ellos cachan que tu robai o estai metido en esto, qu te pasa a ti, te dicen algo, te
da lo mismo, sents que ellos te miran raro o no?
J: No, es que ni siquiera me miran, yo los veo hola cmo estai? siempre respetndolos a ellos, siempre respetuoso,
pero no jams
C: Y a ti no te enrolla eso?
J: no jams me han dicho nada, ni a mi mam antes le decan. Pero ahora no, no tengo ni un drama, los saludo hola
Jos, hola, cmo est?, bien y usted?, bien, y nada ms, por ejemplo ya no se meten en lo que ando
haciendo, porque yo a ellos no les hago na si, yo fui con ellos sper respetuoso con mis vecinos
C: Y tu te vinculai, bueno te vinculabai con estos locos que andaban metidos en cosas malas, pero hoy en da
cmo lo hacs, ten los mismos amigos, ya no los tens?
J: No poh
C: Y si te los encontrai qu pasa?
J: Los saludo. Por ejemplo yo ahora tengo otros amigos, los amigos que tengo yo trabajan, estn en otra ahora, o sea
no como los que llev antes
C: Y de esos ya no tens ni uno?
J: de los que andaban robando?
C: Si
J: No, si tengo, si llegan a verme de repente ah a la casa
C: Y qu pasa?
J: No hola cmo estai?, bien, y tu, bien , cudate y de amigososea cmo te ha ido?, bien, yo le digo
cudate gen, no v que est pes la gea, no si se me dicen
C: Pero tu tenis claro que no te vai a volver a meter en una cuestin as?
J: No poh, yo ya estoy claro
C: Por qu ellos te deben decir, oye, no trabajs, vamos a hacer esto?
J: No, con los que yo sala antes, los que eran mis compaeros, me dicen, que llegan a la casa a verme, siguen
robando igual, que son menores, que yo tena compaeros menores, siguen robando y me dicen no, est bien que
ests aqu en la casa, tens tu hijita igual, y all adentro no la vai a poder ni verahora no te dejan ni verla de
repente, pero igual de repente la ves poh, entonces mejor estai aqu si, no poh, y ellos mismos me cuidan no
estai gen, este que no salga, vamos a invitarlo, no sino, si est cambiao, dejmoslo ah no ms
C: Te respetan entonces?
J: Si, no, a mi me respetan, es que yo siempre me haca respetar, por ejemplo si ellos no queran hacer algo, no no
ms poh, iba con otros, pero siempre un respeto, siempre la amistad como que est ah
C: Y se maneja as, o de repente entre ellos digamos, entre los delincuentes por as decirlo, hay cosas as, son
como fieles a algo, o te obligan, te pueden obligar ya, me tens que acompaar?
J: No, es que segn el tipo de compaero que tenga uno. Por ejemplo, estos eran amigos mos, amigos y compaeros,
o sea te puedo decirte que de repente estbamos todo el da juntos, todo el da, as compartiendo igual que una
familia, lo que se llama un almuerzo, o vamos a almorzar a mi casa, ya y nosotros llevbamos la comida, entonces
a las finales ya pasa siendo como una familia tuya, te respetan
C: Tu sentas que lo que lo que no tenai en la casa lo tenai a veces con ellos?
J: Puede ser que si, porque conversaba con ellos cosas que no conversaba con mis paps
334
335
J: Pero igual pona atencin, de repente me estaban conversando y s, si, no te preocups y segua en lo mo, pero
all, cachai.
C: Ya. oye que opinas del discernimiento?
R. Discernimiento?
C: S
J: No lo conozco mucho, porque jams lo tuve
C: Tu no lo tuviste, pero cachai de qu se trata?
J: Ms o menos
C: Qu entends t?
J: Por discernimientoeso es porque, a ver esprateno, no sabra decirte mucho del discernimiento.
C: O sea a ver se trata en el fondo qu opinai de los cabros que son menores de 16 aos?
J: Ah ya, que los van a pasarpa condenarlos
C: Claro, qu opinai de eso? Lo entrai justo, no lo encontrai justo?, porque hay muchos cabros que a esa
edad igual cachan perfectamente lo que estn haciendo, o no?
J: Claro que si poh, no yo creo que igual est bien
C: te gusta la idea, o pensai que es injusto?
R. Es que as, no se poh, pa que los cabros chicos que vienen ms atrs ya sepan no voy a hacer esto, porque me va
a pasar lo que le pas a este, cachai o no, igual como pa mantenerlos a los cabros chicos ah, porque hoy en da
entre ms chicos estn ms delincuentes, o sea a menor edad ya son delincuentes ya los nios
C: Oye qu pensai, qu percepcin tienes t acerca de lo que les pasa a las personas a las cuales les roban, a
las vctimas por as decirlo, qu te pasa a ti, qu sents tu, que opinai?
J: Pucha, que igual es charcha pa ellos, si igual se sacan la cresta igual, porque igual trabajan, que ganan un poco
ms es otra cosa
C: Ustedes le roban a los ricos?
J: Claro, a los ricos
C: Pero no todos le roban a los ricos?
J: A no poh, por lo menos yo le robaba a los ricos. Entonces como que ah igual es como diferente, porque de repente
ellos tienen ms, hay locos que se dedican, pucha, hay ricos que no saben en qu gastar la plata, y yo he conocido yo
viejos as, que andan despilfarrando plata poh, entonces como que a ellos no les doldra tanto que robarle a alguien
de poblacin o a la gente humilde porque que les cuesta las cosas. En cambio a ellos no poh, a lo mejor ellos tuvieron
de todo, uno no poh, uno con cuea tiene la radio y la tele, y ellos tienen computadores porttiles, tienen pucha unos
pedazo de relojes de un milln, dos millones, entonces como que es diferente, o sea tu decs cunta plata tiene este
otro!, si tiene dos millones en el puro brazo, imagnete en las cadenas que tiene, entonces tienen pa darse los gustos,
en cambio la gente pobre no poh. Bueno yo pienso que los que les roban a la gente pobre estn pero sper mal, estn
robndose a ellos mismos Igual no se debera robar pero, por lo menos a la gente pobre es diferente
C: Oye qu opinai de los carabineros, las policas, gendarmera?
J: No se poh, que ellos hacen su pega no ms poh
C: No poh, pero la firme
J: La firme, eso es lo que opino yoyo tengo, mi padrino es gendarme te puedo decir, y el loco ser gendarme y
todo, pero es pulento, terribe de tela como se dice en jerga
C: A ver Pero qu significa eso, pulento?
J: Pulento, que es bacn, buena persona, o sea est contigo
C: Terrible de tela es que es buena tela
J: Claro, que es buena tela, que
C: Que es bueno el gallo
J: Claro, se puede decirse as, pero es que es su pega, yo no opino nada ms, si a ls finales es su pega
C: Pero cuando a ti te han pegado?
J: Ah que se pasan de los lmites es otra cosa, pero no todos se pasan
C: Hay de todo
J: hay de todo
C: Hay buenos y malos funcionarios
J: S hay de todo
C: Como en todos lados
J: Claro que s.
C: T que sientes que cree la gente en general, las personas, qu piensan de la delincuencia, la gente comn y
corriente, sienten temor, qu pensai tu?
336
J: Sienten temor. Si te dai en cuenta hoy en da en la tele ya nadie vive tranquilo porque creci la delincuencia
C: Pero tu crees eso, tu crees que haya crecido o tu crees que es chiva eso, que en realidad no ha crecido la
delincuencia, que creis tu?
J: Noo, tiene que crecer, yo cacho que creci porque mira, tu mirai la Peni y esa gea est sobrepobl
C: La Peni?
J: La Peni, est sobrepobl, igual que otras crceles, por algo estaban construyendo crcel de alta seguridad, entonces
como pa tratar de despoblarlas, y varios lados que estn iguales. Entonces no, yo cacho que crece, creci, si ahora si
antes robaban de los 10, o sea de los 10 haban pocos que robaban, de los 15, ahora roban de los 9, cachai o no
C: O sea cada vez ms jvenes
J: Cada vez ms jvenes, entonces cada vez como que se van metiendo ms rpido, ms fcil en la delincuencia,
porque antes no era tan, eran pocos los que andaban robando antes. Y empez a crecer, como que se meti, como que
fue una moda, a las finales como que fue una moda y unos se quedaron, otros se salieron, pero a las finales la
delincuencia, como yo la estoy viendo hoy en da, est creciendo, si menores de edad, hay lolitos de 9 aos que
tienen moto, que tienen auto
C: No te puedo creer?
J: Si poh..
C: Tanto as
J: Tanto as poh, tienen moto y tienen auto, esa onda. As que yo por eso veo que est creciendo, son ms chicos, y
cabros chicos respetados, o sea estamos hablando de mayores, ya los mayores los respetan, entonces imagnate cmo
va a ser ese cabro chico cuando tenga 16 aos, cachai o no, si ya tiene auto, ya tiene moto, imagnate
C: Oye qu es la justicia para ti?
J: Pucha, la justiciala justicia pa mi de repente es buena, de repente es mala de repente como que hay ms pa
un lado, de repente que hay menos pal otro, no se poh, como que no es igual, igual, igual pa todos
C: O sea tu no cres que sea muy justa?
J: No es justa poh. Porque por ejemplo, cuando yo estuve preso llegaron estafadores y se iban al otro da, puta 500,
600 millones, y tu ibai por cuanto, por un milln de repente, y te dejaban preso por un ao. Yo tengo amigos que
estn presos y les ha pasado eso, compaeros mos, y pucha los estafadores, puta paga dos millones, y te
vaicachai, entonces como que es diferente, que bueno ellos tienen ms plata, andan estafando, se manejan en su
rubro, pero entonces na que ver, igual es como discriminatorio la gea. De repente estai ah y ves llegar
huevones con terno, as con corbata, peinato, bien cuiquitos
C: Bien qu?
C: Bien cuicos. Si de repente cabros de ojos verdes, veinte aos, que llegan ah, y se van al otro da, al otro da!,
calcula, entonces no pasan ni a juicio, no pasan ni el primer juicio, porque tu llegai y te hacen un juicio, ni siquiera al
primer juicio van, entonces tu lo encontrai raro, y estos geones que hacen pa irse, cachai o no, entonces como que
es distinto la clase social, si te dai cuanta los diputados, o sea la Anglica Cristi que su sobrino, su hijo, no se, droga,
no se si lo habrn tratado mal, yo que cacho que hasta ni preso sali el loco, debiera estar preso igual que un
narcotraficante o no
C: Si
J: Viste, entonces como que es distinto, es distinto los casos
C: Oye y qu es la libertad para ti?
J: Pucha, lo ms preciado, que ms te puedo decirte, es lo mejor que hay
C: Pero cmo la entends tu, qu es pa ti?
J: Es algo que en este momento yo me lo estoy ganando, tratando de no estar metido ah en la crcel, o sea ahora
estoy cumpliendo, pero afuera, entonces estoy cumpliendo pa no estar adentro, porque la libertad pucha que es rica,
es lo mejor que hay.
C: Y tu cres en la reinsercin?
J: Reinsercin laboral?
C: En la reinsercin en general
J: En general si
C: Tu cres que digamos ac en la medida, que evaluacin hacs tu de la medida, te gusta o no te gusta, sents
que te ayudan o no te ayudan en nada?
J: Si igual, es que si uno, mira por ejemplo, si uno quiere que lo ayuden, va a tener ayuda en todos lados, pero si tu
quers poner de tu parte ya es otro problema
C. o sea tu cres que depende?
J: Depende de uno, si no depende de los dems
C: Perfecto
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J: De repente ni siquiera pueden ayudarte, pero si tu quers salirte vai a salirte poh , porque t quers, no que slete,
que est otra persona diciendo slete, slete
C: Tu percibes cambios en tu proceso?
J: Si poh.
C: Cmo qu tipo de cambios?
J: Por ejemplo antes andaba todo el da en la calle, ahora no poh. De repente salgo, pucha en la tarde, un sbado de
repente, me fumo un pito, me relajo un rato, de ah voy a trabajar en el negocio, le ayudo a mi mam, si es que no
estoy trabajando, si estoy trabajando llego del trabajo me bao, como y salgo, cachai, me distraigo, estuve todo el da
trabajando.
C: O sea te gusta ms trabajar?
J: Si poh, por ejemplo yo ahora estoy trabajando. Han llegado ah vamos a trabajar, vamos a tomar, no, vale
gracias, prefiero estar sin plata
C: Y qu otro cambio has percibido, estai ms tranquilo?
J: Ms tranquilo con mi familia. Ahora mi familia llega mi mam hola hijito cmo estai?, te hecho de menos,
ahora me llama por telfono.
C: oye y tu hija qu onda?
J: Mi hija, puta, mi hija a mi me adora, me adora la nia a mi. A mi me dice Papi Ricky
C: (risas) ah como en la teleserie
J: Claro, porque yo cuando, por ejemplo, cuando no estoy trabajando y me dejan verla, estoy todo el da yo con ella,
pa arriba y pa abajo, cachai, de repente estoy dos, tres semanas en lo mismo, pero con mi hija, y la aprovecho al
mximo, por eso ella me dice as poh
C: Ya, oye tu sientes que este tiempo en que has estado como cumpliendo la condena te ha servido para algo,
o siente que no te ha servido para nada?
J: Cumpliendo ac?
C: S
J: Igual me ayud. En pocas palabras es como estar libre, porque por ejemplo tu llamai, me decs una hora, yo vengo,
conversamos un rato, ves lo que estamos haciendo, o sea lo que estoy haciendo yo, en qu par estoy, entonces no es
como por ejemplo, yo viniera a firmar ac abajo, firmo y chao. De repente igual como que te desahogai, puta, estoy
bien, estoy haciendo esto, estoy haciendo esto otro, entonces como que igual tirai ms pa arriba ms rpido
C: Sientes que alguien tambin se est preocupando por ti
J: Claro, por ltimo. Como aqu pasa, que ac vienen los locos y firman y siguen robando, entonces no es la idea
C: Cul es el aspecto que ms valoras en tu vida?
J: Yo... el aspecto que ms valoro en mi vida haber cambiado, y mi hija poh
C: Si tu pudieras cambiar tu pasado, qu cambiaras?
J: Haber estado preso, la dura
C: Si, te afect mucho?
J: O sea no es que me haya afectado, pero es que es como que a mi me dara vergenza que mi hija supiera que yo
estuve preso, cachai, pa cmo soy yo con mi hija, cmo la tengo yo criada, como una princesa, entonces como que
no se, me siento como que en ese aspecto como me sentira marginado yo por mi hija al decirle que estuve preso,
cachai, no un pap normal como todos los dems, cachai eso es lo que me tiene a mi como ah, cachai. Por eso trato
de ser mejor, trato de a ella darle lo mejor, mostrarle cosas que yo v que no quiero que ella las vea, cachai, o sea por
ltimo ya cuando vaya creciendo, pero no que las vea as tan de golpe como las vi yo, porque yo no viv mi infancia
como debiera haberla vivido, y ella la est viviendo como yo no la viv, cachai, eso es lo que yo me estoy
preocupando, de estar ah, pa que ella no est haciendo despus a lo mejor lo que hice yo, entonces no me gustara
ver a mi hija en eso
C: No poh, obvio. Bueno y la ltima consulta que te quiero hacer cmo te proyectas tu, cul es tu idea de
futuro?
J: Mi idea de futuro
C: Porque tu soy joven, qu pensai?
R. Estudiar, no se, estudiar, ser alguien ms en la vida, o sea ser ms de lo que fui a lo que estoy siendo ahora, ser
ms a partir del tiempo hacia atrs, cachai o sea quiero ser mejor, de hecho pa que mi hija diga, se sienta orgullosa
mi pap, es mi pap!, entonces cachai, una cosa as
C: (risas) claro, ya ok
J: que se sienta pero bacn conmigo, y l es mi pap poh! o sea que me tenga en un altar, cachai, una cosa as,
quiero ser mejor, y tirar pa arriba, aunque cueste, pero tirar pa arriba, si a las finales todos nos camos, as que
C: Pero igual tu soy, tens harta energa, adems de sper hiperquintico
338
ENTREVISTA N 4
C: Vamos a comenzar la entrevista. Quiero que me cuentes en relacin a tu vida, y ms que nada en relacin
a tu familia, donde te criaste, hasta que curso llegaste, como era tu vida cuando nio, ese tipo de cosas
empecemos con eso digamos
J: como fue mi crianza
C: si con quien te criaste?
J: con mis padres hasta como los 13, 14 aos, en eso mi padre muri se suicido, mi madre siempre nos cuido harto,
trabajamos harto. Yo tuve hartos problemas escolares que se yo por el tema de ambiente, de ambientacin y todo lo
dems porque me cambie varias veces de colegio y me costo terminar la enseanza media, pero la termine ya en la
nocturna como a los veintitantos aos, despus de haber repetido 4 , 5 veces el 3ero medio y me costaba terminar, y
despus segu estudiando, tratando de estudiar por las mias, en la nocturna mucho antes ya pagaba mis estudios,
pagaba todas mis necesidades bsicas de alimentacin y de estudios. He trabajado desde chico, trabaje nunca haba
delinquido XXXXX. Y trate de seguir estudiando ya ms grande, iba a un instituto para poder especializarme en
alguna carrera, pero no pude terminar por problemas economicos, as que ah quedo eso y me dedique ms que nada
a mi vida familiar tena una pareja yo y tena un hijo
C: a qu edad fue eso?
J: ya tena 25 aos ya, luego tengo proyecciones con eso y despus me dedico exclusivamente a trabajar y a tratar de
estudiar un poco. Es en parte por lo que le deca yo, me termino metiendo en un problema y termino preso
C: ya
J: es que estaba encalillado con mis estudios que se yo, estaba estudiando en un instituto, estaba debiendo casa,
departamento y todo lo de ms, entonces estaba, estaba bastante apretado
C: ya tu me empezaste a conversar con respecto a tu familia, tu me contaste, bueno partiste diciendo que tu
padre se suicido, a mi me gustara saber porque razn, si conoces las razones
J: se separaron con mi mam y l nunca asumi que iba a tener que manejar la casa
C: y que edad tenas tu
J: yo como 14 aos
C: ya
J: Entonces el termina metindose en, como se llama, en una cuestin depresiva y termina matndose. Bueno con eso
nosotros empezamos a trabajar ya cuando jvenes cuando nios, ya despus de hecho, mis hermanos estudiando.
C: cuantos hermanos tens tu?
J: como 3 hermanos, pero la nia la menor ha estudiado toda la vida, solamente a estudiado ella
C: ya
J: Nosotros pagbamos los estudios y todo lo dems. Ahora ella esta estudiando en la universidad
C: que estudia ella?
J: esta estudiando derecho y bien poh!, mi hermano es un ao menor
C: tu eres el mayor?
J: Claro y tratbamos de salir adelante con lo que tenamos digamos, arreglando nuestra casa
C: ya
J: trabajando para poder vivir
C: y como te afecto a ti ese hecho, la muerte de tu pap y todo, porque tu eras joven si era un nio todava,
que te paso a ti en ese minuto te marco no te marco, que recuerdos tienes tu?
J: por supuesto si de hecho el tener un padre verlo siempre estar con el y despus perderlo fue bastante fuerte, pero
igual salimos adelante, igual pudimos sacar adelante nuestra casa, trabajbamos todos
C: y tu madre trabajaba?
339
J: si, mi madre trabajo toda la vida de asesora del hogar, hacxa aseo, que se yo lavaba ropa, despus se dedico a
trabajar ms independiente, empezo a trabajar en el cartn, cachureos
C: y tu como hermano mayor te sentiste muy apremiado, con mucha responsabilidad?
J: si yo creo que si, dehecho era el que trabajaba junto con mi mam, entonces mis hermanos estudiabamos y
nosotros trabajabamos
C: ya. y tu digamos, tu sientes que en algn minuto tu madre supla todas las necesidades que tu tenias
cuando nio en trminos de que haba un padre ausente, tu relacin con tu madre era buena
J: si
C: tu sentias que ella llenaba o en parte o totalmente esta relacin de padre e hijo o madre e hijo? porque ella
cumpli ambos roles adems
J: claro
C: tu sentas que ella cumpla con ese rol, o te faltaron cosas?
J: si igual cumpla con el rol, claro pero faltaba de hecho me imagino yo la gua varn en ese sentido, me imagino, os
ea un padre que te orientara un poco
C: haber y tu te sentiste slo en algn minuto
J: si igual como a los 19 aos me fui de la casa, claro despus volv, claro despus volvi a trabajar con ella, a estar
con ellos, pero igual trataba de buscar cual era el rumbo mio, buscar que es lo que quera ser y todo lo dems
C: ya y porque te fuiste de la casa a esa edad que es lo que paso
J: andaba con ganas de seguir hueviando con los cabros y con ganas de pasarlo bien y todo y no poda y en la casa
tena que trabajar y hacer de todo para poder vivir
C: y tu presentaste consumo de alcohol o de drogas
J: no nunca he sido consumidor de drogas, fume marihuana cuando cabro si pero ms all de eso nada.consumo de
drogas como se puede decir, que estuve pegado en la droga no
C: no
J: y alcohol, tampoco
C: y tu nunca estuviste en la calle, viviendo en la calle?
J: no poh! Porque cuando me fui a vivir slo que se yo vivia con amigos, viva allegado en casa de amigos
C: ya
J: arrendbamos una casa no se y vivamos
C: tu tampoco estuviste en hogares de menores?
J: no
C: ya y a que edad empiezas a trabajar tu?
J: a los 9 aos
C: ya y en que empezaste a trabajar tu, cuntame un poquito
J: trabajabamos recolectando cartones, papeles, nos ibamos al persa ahtrabajabamos en eso
C: ya
J: despus trabajaba en la calle vendiendo como comerciante ambulante, de todo, helados, fuegos artificiales, de todo
un poco
C: ya y de ah continuaste trabajando me imagino hasta ahora
J: si
C: y en que otra cosa ms has trabajado..cuando nio trabajabas en eso o siempre has trabajado en el
rubro comercio?
J: siempre he trabajado en el comercio ms que nada en eso, pero en pocas ms flojas o en pocas malas, buscaba
un trabajo estable, trabajaba un par de meses, algunos meses y despus me dedicaba nuevamente al comercio
C: ya por ejemplo en que cosas has trabajado?
J: por ejemplo trabaje como auxiliar de aseo en un colegio, eh en construccin, trabaje como vendedor en una
empresa trabajaba.. como se llamavenda AFP, vendi creditos de consumo, trabaje con bancos vendiendo
creditos de consumo y bueno ms que nada los trabajos estables que tuve fueron esos.
C: y tu a que edad te vinculas con alguna pareja importante en tu vida?
J: 20 aos
C: ya y te fuiste a vivir con ella?
J: no
C: pololeaste con ella
J: claro
C: y tu me contaste que tuviste un hijo, cuando fue eso
340
J: 26, 27 aos ms o menosporque ah ya tuve una relacin estable con una pareja y con ella mantuvimos una
relacin ms duradera que se yo. Y ahora en el ltimo tiempo ya llevamos casi 10 aos juntos.bueno entre
parntesis estuvimos separados en el tiempo que estuve preso, pero ya tenamos un hijo yabueno por lo menos eso
no se termin ya estamos juntos de nuevo, estoy con mi hijo
C: tu pareja actual que edad tiene ella?
J: tiene 31
C: y que hace ella ha que se dedica?
J: ella es profesora
C: y esta con trabajo?
J: si
C: y que edad tiene tu hija?
J: 5 aos tiene mi hijo
C: y vives con ellos?
J: si
C: oye eeh tus familiares, en tu familia haba alguien que se hubiera vinculado al tema delictual o al delito, o
algn familiar que tuviera antecedentes antes?
J: no nadie
C: nadie.. cuntame un poquito como te empezaste a vincular con el tema del delito, de qu forma. Tu me
contabas que fue en un momentotu que edad tenas cuando cometiste el delito
J: 29
C: 29en ese momento tu estabas cesante, no estabas trabajando
J: no en ese momento no, pero de hecho siempre he estado con el puesto que tengo en franklin todava lo
trabajaba.trabajaba de noche en eso los fines de semana ms lo que hacia en la semana que se yo, trabajado en los
persa de la poblacin en la comuna
C: en franklin tienes un negocio de que?
J: de antigedades
C: ya
J: de antigedades, cachureos de todo
C: ya..pero cuentame un poquito en que contexto fue el delito, como te..empezaste a ver envuelto en esto
quepaso en tu vida que
J: bueno..problemas econmicos, algunos problemas personalesnecesidades bsicas a veces y queriendo ayudar
a los dems, a mi familia especficamente a mi madreque se yo ytratar de salir adelante yo de mis deudas, de
mis calillas
C: yay cual fue el delitocual fue el delito que tu cometiste?
J: un robo con intimidacin y..
C: actuaste con ms gente?
J: si haba ms gente que se involucraron, pero de hecho yo no conoca a nadie esa es la ideao sea la versin del
cuentoeeh termine cayendo preso slo y eeh estuve preso 15 meses..y no gane nada.perd de todo
C: y cual fue el contexto, entraron al lugar, una casa, robaste que?
J: un banco
C: un banco y cuantos actuaron ah, cuanta gente?
M haba como 10 personas ms o menos
C: ya que banco fue?
J: banco estado
C: y lograron?
J: no
C: los pillaron antes
J: claro, no alcanzaron a sacar la plata de la bveda bamos a robar el banco completo que esa era la idea
C: y a que hora fue eso?
J: en la maana
C: pero haban planificado todo esto ustedes?
J: si haba una planificacin antes
C: ya y no funciono
J: no parece que no funciono , o sea no resulto de hecho no se sac la plata.. nada
C: ya..y planearon eso con cuanto tiempo de anticipacin?
J: no se yo no trabaje en la planificacinyo a ultima hora me sume no ms
341
342
J: o sea trataba de estar encerrado en una burbujabuscaba un par de amigos que yo haba hecho all que se yo me
iba a otros pisosbuscaba estar lo ms cmodo posible, ms tranquilo, ms piola
C: y haba gente ah dentro que era como tu?
J: si poh!
C: que no tena..
J: que no tena vinculacin directa con estar preso
C: ya
J: haba gente que era delincuente inclusive pero que no estaba acostumbrado al sistema carcelario por as decirlo,
pero que haban vivido toda su vida robando que se yo, mechando algunos, pero que eran delincuentes, pero tambin
igual o sea ah de hecho adentro se echan a perder ms
C: eso te iba a preguntarplaneaban cosas
J: por supuesto..puta no tena idea como abrir un auto cerradoyo nunca tena que abrir un auto puta ah
adentro te ensean, estafas con tarjetas te las enseano sea cosas que uno de repente prefiere evitaro sea yo por
lo menos no voy a meterme en algo as por lo mismo porque se ms o menoscual es el.como se
llama..porque se el pago por el delito una cosa as.y por lo mismo uno trata de evitar ese tipo de cosas ms que
nadalas escucha aprende, porque igual quiere saber de que se trata pero no ah se da cuenta en definitiva que
uno que entra sano va a salir pervertido.se ensucia ms ah dentro se aprende ms ah dentro de hecho la crcel es
como que les enseen a los cabros a no se poh!......te mandaste una caga, pero aprende esta es ms fcil y con esta
vai a trabajar y vai a ganar ms plata
C: y ati te costo adaptarte a eso?
J: si poh cuesta bastante.porque uno no esta acostumbrado a eso
C: y tu me contaste la parte mala, y que parte buena podras sacar del tiempo que estuviste ah recluido?
J: nada bueno
C: nada bueno.todo es malo
J: todo es malo, pero lo bueno es que uno se da cuentao sea un personalmente se da cuenta de que es lo que no le
sirve que es lo que no debe volver a hacer de los errores una cosa as que no debe volver a cometer los mismos
C: y y en relacin a los pacos a los gendarmes, tu me contabas que tu no tuviste maltrato ah
J: no..porque de hecho la misma ficha a mi me servia bastante porque por ejemplo yo de haber trabajado en un
asalto en un banco. No le haba hecho dao a nadie.. haba llegado gente que claro por haberle cogoteado a una
abuelita, por ejemplo, por haberle quitado dos mil esos y que increble.estn presos por robo con intimidacin y
yo andaba buscando no se poh! 180 milones de pesoentonces los pacoslos mismos pacos se daban cuenta de eso
y trataban como las huevas al resto.o sea por lo menos igual a unopor lo menos a mi la misma ficha sirvi
bastante para no tener problemas con los pacos, ni con los internos
C: o sea tu sentis que te respetaban?
J: si por supuesto.que eso o respetan ellos.o sea la capacidad mentalo sea igual se nota al tiro cuando una
persona ha sido educada que se yo y cuando tiene una capacidad mental superior a lo mejor al resto.en la forma de
conversar, al hablar con ellos notan al tiro que ah, este compadre no es igual a los otros por ejemplo.o no va hablar
las mismas cabezas de pescado que hablan ellos
C: y cuando te tomaron detenido tampoco te golpearon?
J: si me sacaron la cresta estuve2, 3 das en investigaciones, me torturaron,
C: de que forma?
J: perd un diente
C: de que forma te torturaron?
J: eh hay varios tipos, pero bueno la paloma
C: qu es eso.que es la paloma?
J: te cuelgan de las manos atrs esposado
C: ya
J: y te levantan las manos esposado
C: ya
J: y te dejan en el aire, y en el aire te golpean..te cuelgan de las mechas en la campana un ratti alto te pesca de las
mechas y te golpeaba
C: como en la campana a que te refers
J: es reventarte los timpanos poh! Apuros golpes, con golpes de mano, en la babeza, en la cara que se yo
C: ya
343
J: y ah te van dandoun tratamiento especial que te dandespus una patiadura a la chilena entre varios..en
pelota te mojante baan entero.te visten.te empelotan te vuelven a pegar y as te van humillando un poco
pa! Sentirte ms rebajado. De quebrarte en definitiva.de poder sacarte lo que ellos quieren
C: y con los carabineros que experiencia tuviste tu?
J: con carabineros no, con investigaciones
C: solo con investigacionesy con los gendames adentro tampoco tuviste problemas?
J: no algn par de palos alguna vez, pero no por culpa porque estaban apaleando a todos y tena que recibir su palo
C: maltrataban harto a los internos o no
J: si era bastante maltrato, pero con internos que eran ms conflictivos se ensaaban
C: ya
J: Y con internos que a lo mejor queran llevarla un poco, manejar un poco la convivencia en un espacio, en un piso
por ejemplo tambin los pacos se daban cuenta de eso y trataban de.como se llama de bajarlos un poco de las
nubes donde no tenan.. y los volvan a dejar mal que se yo, lo castigaban lo mantenan preso que se yo
castigadosaislados
C: en las celdas de castigo
M claroaislados
C: o sea os golpeaban pero
J: es que los sacan los toman los llevan a otro lado les sacan la cresta y ah los llevan a las celdas de castigo y ah
pueden estar semanas o incluso meses encerrados solos
C: y cuentame que opinin tienes tu de las instituciones, del juzgado, de gendarmera misma?
J: del juzgado despus que nosotros acusamos delito de tortura y todo lo dems, una abogada de derechos humanos
inclusive que al final no hizo nada al respecto ms encima me cobr plata y todo lo dems, plata que no tena,
inclusive se movi mi mama que se yo y la denuncia no quedo en nada, de hecho estuve con departameto 5to de
investigaciones, de carabineros que es lo que se encarga de hacer ese tipo de asuntos y tampoco sacaron nada en
clarode hecho a golpiza y todo lo dems no quedo en na!...yo poda haber bajado el hecho del delito que se
yopor el mismo hechoporque me vincularon a un montn de hechos ms, un montn de cosas ms, de hecho
hay una escopeta que vena en el vehculo que no exista, de hecho ellos la muestran en la prensa y todo y tampoco
era la misma escopeta que yo andaba trayendola escopeta que yo traa ni siquiera traa tiro
C: ya
J: estaba enterrada en un estuche guardadainvestigaciones pone otra escopeta que haba sido manipulada por ellos,
ponen tiros, armas o sea ellos mismos despus eeh cargan un montn de hechos ms, tratan de vincularlo a un
montn de hechos ms
C: y tu fue la primera vez que cometas un delito de robo o habas cometido otros delitos de robo y no te
haban pillado?
J: no no haba participado en otros delitos
C: o sea el nico delito que tu tienes y al nico que te has vinculado
J: si
C: Cuntame y respecto a gendarmera como ves tu la institucin ac que te parece?
J: como para rehabilitarse no
C: en general
J: o sea como centro de rehabilitacin es nulo
C: por qu es nulo? cuntame
J: porque dentro de las garantas que tienen los internos, hay varios que pueden trabajar y todo lo dems, pero son
muchos los internos: una el hacinamiento es grande, pisos de 80 personas, podan haber hasta 120 llegaban a caber
en unos, entonces ah ya se parte al tiro mal, la convivencia es complicada en ese tipo de situaciones eeh difcilmente
los internos van a tener una visin de rehabilitarse estn viviendo todos los das encerrados.hacinados, mal
comidos, mal alimentados, mal dormidos entonces..
C: Oye y afueraporque tu obtuviste la libertad vigilada, que es la medida con la cual estas ahora
cumpliendo tu condena. que piensas de esta alternativa distinta a la reclusin en una crcel?
J: para mi excelente
C: y tu crees que te ayudan ms, hay ms reinsercin afuera, crees que es difcil igual?
J: no es difcil, pero no imposible. Cuando yo sal y a la semana me haba ganado 50000 pesos en un fin de semana
trabajando, entonces a las dos semanas ya estaba bien y a las dos semanas ya saba que poda seguir adelante.pero
me imagino a la persona que no tiene las mismas posibilidades.porque yo tengo las posibilidades, tengo
familiares, amigos que me prestaron plata para poder trabajar entoncesimagnese gente que no tiene las mismas
posibilidades que puede hacer poh! Es volver a delinquir para tener plata pa poder comer, pa poder vivir
344
C: y me contastes que tu tenas amigos, tu familia tambin te apoyo, tu mam, tus hermanos no se?
J: si recib harto apoyo de mi familia
C: ya dnde tu vives o vivas en esa poca en qu parte, en qu comuna era?
J: Pealolen
C: el contexto, de qu forma crees que el medio o el ambiente contribuy o no te contribuy a esa situacin
de estar mal, de vincularte al delito..es difcil donde tu vives?
J: si si es difcilde hecho yo que tengo un nivel de educacin un poquito mayor a lo mejor que me educado por
las mas site das cuenta que la juventudlos cabros no tienen otra opcin o sea si la ven por necesitar plata, su
ropa, salir o conocer no se poh. La nica opcin que tienen ellos es delinquiendo entonces si no logran de otra forma
, si no tienen otras opciones lo nico en que van a caer es en el delito
C: ya
J: entonces es complicado
C: y se ve mucha droga donde tu vives?
J: si se ve bastante droga.no se ve tanta como en otros lugares o en otras poblaciones, porque igual en el sector de
Lo Hermida la juventud igual o por lo menos las organizaciones sociales igual se preocupan harto, un poco de
erradicar el tema de la droga, se mueven harto con los jvenesnosotros trabajamos harto con nios en riesgo social
como para evitar tambin el tema de la droga
C: ya.dijiste nosotros trabajamos por qu?
J: toda la vida trabaje como dirigente social, yo fui dirigente estudiantil, fui presidente de un centro de alumnos
donde estudi
C: ya..o sea tu tienes una vinculacin poltica
J: si cuando joven trabaj en el partido comunista como juventud
C: ya
J: pero ya despus entrando a la democracia, yo por lo menos dej de trabajar con ellos
C: pero militaste en el partido?
J: si milit a nivel comunal y todo lo demsencargado de masas a nivel comunal
C: ya y el delito no se vincul a eso porque el delito fue hecho en democracia
J: no ellos vinculaban directamente
C: pero fue hecho en democracia o no?
J: si
C en que ao fue?, estbamos en democracia
J: si esto fue hace dos aos ms o menos
C: ya.y tu nunca tuviste antecedentes de ningn estilocuando estabas militando en el partido no te viste
vinculado a situaciones digamos de delito propiamente tal?
J: a lo mejor entre parentesis, el delito era ese, sala a la calle a movilizar la gente eso en ese tiempo era delito
C: yapero nunca atentaste contra nadie
J: nunca
C: ya
J: nunca le hecho dao a nadie
C: yay de que forma te vinculas tu al partidocomo
J: familiartoda mi famila es de izquierda..tuve familiares presos en el ministerio nacional, presos polticos
C: y cuando te vinculas t al partido?
J: como a los 12 aos
C: tan chico?
M si como pionero en las juventudes comunistas, despus como militante jotoso enl as juventudes, como dirigente
estudiantil, como encargado comunal
C: y ya no tienes vnculo con ellos?
J: con el partido no
C: pero si mantienes un vnculo con redes afuera o no?
J: con organizaciones sociales, como dirigente
C: como de qu tipo?
J: con dirigentes sociales, dirigentes de la poblacin, con amigos que trabajan como dirigentes todava
C: ya
J: que hacen trabajo con nios, con jvenes en riesgo social, ese tipo de trabajo, solamente ese tipo de trabajo, ya no
ningn trabajo poltico, vinculado ha algn partido, no nada
345
C: as que tu me estabas contando del contexto, bueno en realidad igual es difcil, pero donde tu vives no hay
ciertas, digamos, organizaciones que ayudan a los jvenes, a los nios a que haya, como podra decirse, una
mayor conciencia social o algo as verdad
J: si justamente
C: tu cuando nio viviste algn tipo de maltrato, te golpearon tus padres?
J: igual mi mam era bien golpeadora, pero con el tiempo despus que muri mi padre, ya nos golpeaba nada, igual
nos retaba bastante que se yo, pero ya no haba golpes al Hugo lo golpeaban harto, a mi y a mi hermano
C: ya pero muchogolpes fsicos?
J: si igual de correa que se yo
C: y tu crees que era justo eso?
J: no igual no lo vea justo, pero quienes tenan la autoridad eran los padresentonces se vea como algo bien
C: pero tu no te portabai mal cuando chico o si?
J: si poh!
C: entonces porque no era justo, te pegaban demasiado?
J: no era justa pa la sac de chucha que te dabanuna cosa as
C: era demasiado exagerado el castigo para lo que tu hacas
J: claro si yo creo, pero igual se vean bastante apretados mi vieja sobretodo que estaba con nosotros, que
necesitaba pa comerentonces imagnate todo eso gatillaba el tema de sentirse presionados por un montn de cosas
C: y tu padre como eratu lo tuviste hasta los 13 aos me dijistecomo era la relacin con tu padre?
J: bueno, con mi papi era buena.trabajaba el siempre trabajo hartocuando ramos ms chicos si era
alcholicobueno pal copete, llegaba y le sacaba la cresta a mi mam entonces
C: y a ustedes?
J: no ha nosotros no
C: ya
J: o sea igual cuando nosotros fuimos creciendo nosotros fuimos parando esoah mi pap se fue dando cuenta que
ya no poda.o sea empez a cambiar la cosa un pocoigual era maltratador, pero no fsicamente, sino ms
psicolgica, retos que se yo
C: y tu madre tu sientes que se sinti sobrepasada en algn minuto?
J: si yo creo que si.yo creo que por eso a lo mejor tambin nosotros ms encima dbamos problemas entonces
igual yo lo veo como que terminbamos siendo parte del problema igual.para ellos
C: o sea en algun minuto tu te sentiste una carga para ellos?
J: claro uno se siente como carga cuando se ve que te falta pa comer que podiai hacer algo bueno por eso yo sal a
trabajar prefera andar trabajando que andar en la calle que se yoyo tena mi plata, no me faltaba nada tena
mi ropa, ya a los 10 aos ya pagaba mi ropa, pagaba mis cosas
C: y tu cuando chico tuviste ganas.. me imagino cuando chico tuviste acceso a drogas, a pares que andaban,
crimingenos que andaban metidos en cosas raras y tu como te lograste eximir de todo eso.cmo lograste
apartarte de todo eso si en el fondo tu igual tu vidadesde pequeo fue la calle, pero como lograste no
vincularte ms all?
J: yo creo la misma educacin de mi madre ms que nada, el trato con ella, la forma de educarnos con ella tambin
era..porque se notaba nosotros cuando chicos la forma de hablar con los dems chicos se notaba al tiro que
ramosentonces igual en la forma de hablar estos huevones son maricones en la forma de hablar o entonces no
secuando chicos haba un rechazo de nosotros a ellos y de ellos hacia nosotros entonces tratbamos no mantener
mucho vnculo con ese tipo de cabros
C: ya
J: yo andando en la calle andaba solo y todo lo dems trataba con chiquillos. Pero tampoco me quedaba en la calle
por pelusiar
C: ya
J: yo prefera llegar a mi casa, a comer y acostarme, estar con mi genteprefera llegar con plata pa comer o para
tener pal otro da cosas as, pero no, no, no me gustaba andar en la calletomando alcohol cuando nio tampoco
C: pero no fue una vida facil pa ti?
J: para nada
C: me imagino que te hubiera gustado que hubiera sido distintaque cosas sentas tu, que rollos te pasabai
con todo esto?
J: que tena que trabajar teniendo 10 aos que se yo y despus tena que irme al colegio en la maana, o sea igual era
como traumante, o sea porque trabajbamos en la noche tarde y ms encima en la maana al colegio
C: y sentas que era injusto eso?
346
J: claro que era injusto, pero era lo que tena que hacer no ms, era lo que estbamos viviendo
C: pero tu mama te presiono pa que fueras a trabajar, te presionaba ella?
J: cuando nio si porque igual era complicado porque no tenamos a veces pa comer y sola no poda y yo tena que
estar con ella, que se yo
C: y ya ms adolescente no te revelaste contra ella?
J: claro, despus cuando me voy ya a los 18 aos, pero despus como ms adolescente no porque ya vea que ya
necesitaba el dinero, vea que quera vestirme no se poh, tener plata.
C: ya
J: prefera trabajar y trabajaba igual por las maso sea despus no estbamos tan mal ya estbamos bien, la cosa ya
se mantena mejor ya igual sala a trabajar adonde estaba en la casa encerrado o humeando o jugando, pero
prefera estar trabajando porque saba que iba a tener plata
C: tu sientes que tu pap o tu mam te entregaron los valores suficientes como para poder funcionar bien en
la vida?
J: siyo creo que si porque si no a lo mejor hubiera sido peor, a lo mejor hubiera tenido opcin a delinquir mucho
ms joven.hubiera estado preso antes a lo mejor. Hubiera quedado botado antes
C: y tu evaluastes las consecuencias de ese delito?
J: en ese momento no
C: y qu te motiv ha hacerlo, solamente la necesidad econmicayo me imagino que tuviste necesidades
econmicas antes y qu marca la diferencia, porque antes no y en ese minuto sucede todo esto?
J: no seteniendo la opcin pudiendo hacerlo dije entonces agallas no me faltaban entonces dije hummm y si
hubiera tenido la opcin anteshubiera visto tambin que tena la necesidad econmica lo hubiera hecho antes, pero
no se haba dado y no la haba necesitado
C: y qu paso cuando tu madre supo todo esto y tu familia?
J: noy ms encima sali en todos los mediostoda la gente se entero de lo que haba pasadoo sea igual mal,
sper mal, pero eeh ellos todos apechugando por mi, ayudndome que se yo, cooperndome conmigo, con los
abogados
C: pero no te sentiste en ningn momento discriminado por la situacin digamos?
J: si poh, por el mismo partido por ejemplo, no prest ni una ayuda, o sea gente que podra haber sido que trabaj
conmigo fsicamente, socialmente en la poblacin, en vez de una firma de apoyo hacia mi no mira este huevn
quien es, una cosa ascuando toda la vida yo haba trabajado con el tema social, el tema poltico, el trabajo con la
gente, entonces igual marca bastante como uno ve las cosas, quienes son tus amigos en definitiva, compaeros que
nunca se aparecieron, que tenan que haber dejado plata, que tendran que haber apoyado a mi mam tampoco lo
hicieronentonces igual uno se va dando cuanta de esas cosas
C: y de la sociedad, tu sentiste que la sociedad te rechazo de alguna forma cuando sucedi todo esto o no?
J: si poh, porque la gente que me conocame conocen como una persona educada, tranquila, entonces cuando te
ven que tuviste un problema, tuviste algo as entonces al tiro dicen mmm quizs cuantas veces se ha mandado
cagascuantas cagas se ha mandadoyo igual siempre andaba en vehculo, manejaba bien, mi senora tena auto,
entonces a mi nunca me ha faltado, nunca me ha faltado trataba de ayudar a mi familia todo entonces cuando te ven
metido en algo dicen ah! este huevn andaba quizs hace cuanto tiempo delinquiendo, quizs hace cuantos aos
C: pero eso tu lo habas obtenido de tu trabajo todosel auto?
J: el auto no fue mo, era de mi seora, ella tiene una buena situacin econmica, pero o sea yo lo que haba
conseguido, lo haba conseguido, haba sido por mritos mos, o sea estudiar, trabajar todo eso era mo, el mismo
puesto en Franklin, el mantenerlo y todo eso lo haba mantenido yo entonces
C: tu hasta que curso llegaste?
J: llegue hasta 4to medio y despus hice un ao en un instituto profesional a estudiar gastronoma
C: y
J: hice un ao no ms, no alcance a seguir
C: yaeso te gusta?
J: me gustaba en ese tiempo, igual ya no es algo como que me atraiga ms
C: eh tu te sientes delincuente?
J: no
C: por qu no?
J: porque no, no creo necesitar delinquir pa poder vivir no necesito robar, ni estafar a alguien, ni necesito XXXX
para poder ganarme el sustento no lo necesito pa na. No me siento un delincuente por haber estado
presocomet un error y estoy pagando por el.no delincuente pa na
C: y tu te sientes arrepentido?
347
J: sipero no a lo mejor como debera porque igual como que podra haberme ganado esa plata a eso voysi me
hubiera ganado esa plata a lo mejor no hubiera estado preso y a lo mejor ni siquiera estara pensando en haber a lo
mejor estara mandndome otra cagaentonces no se si realmente recib bien el pago por lo que hice una cosa as,
entonces creo que puede haber sido peor, me pueden haber matado, o haber matado algn amigo, algn familiar por
culpa ma entonces ahora igual creo que tengo que verlo pa no volver a ocurrir lo mismo o volver a cometer el
mismo error o cometer el mismo delito porque de hecho se a lo que arriesgose lo que puedo perder, pierdo familia,
pierdo libertad
C: lo pensaste alguna vez?
J: si todos los das poh!
C: pensabai en volver a delinquir?
J: o sea estando preso si
C: ya
J: estando preso uno piensa voy a salir, voy a juntarme con alguien, voy a tener un arma y voy hacer una guev bien
hecha, pero ya estando con tu gente con tu familia en la calle al tiro te da fuerza, que no es lo que corresponde, no es
algo que hay que hacer, que no es lo que yo quiero volver a pasar. Y adentro justamente, el ambiente, el circulo de
delinquir del delincuente es salir y poder volver aXXXXXX, es ganar plata y vivir bien es mentira no todos los que
roban viven bien, al contrario salen bien como las huevas, drogadictos, no tienen familia, no tienen casa, no tienen
vida, no tienen nada todo lo han perdido a travs del tiempo por lo mismo
C: para ti que es el delito, cmo defines tu el delito o qu es para ti el delito?
J: el delito..mira el simple hecho de tener dinero a costa de alguien de algo que hace mal.nada ms eso es un
delito cualquier cosa puede ser un delito, ahora cualquiera desde una estafa, un robo, mil XXXXXX por lo mnimo
que sea es un delito.. (silencio) un robo por insignificante que sea es un delito
C: y otro tipo de delitos que no son de la propiedadpor ejemplo no se poh, delitos econmicos, delitos
sexuales, delitos polticos?
J: algo poltico no lo veo como un delito especficamente, porque yo no los he hecho, no he tenido que hacerlo pa
poder no se poh, para poder estar trabajando o para poder estar en una organizacin
C: ya
J: entonces no, no lo veo no y de hecho no lo he hecho y no lo voy a hacer, no lo voy, no me involucrara, ni
cagandopor nadie volvera a caer preso
C: oye y los delitos as tu sientes que siempre ocasionan daos a las personas de forma igualitaria o no?
J: si
C: si siempre va hacer algo daino?
J: si, siempre el delito ha sido dainoporque siempre el delito ha sido o robarle a alguien o quitarle algo a alguien
pa tenerlo uno, pero la ganancia siempre va a ser por intermedio de otrosuna cosa as
C: y que opinas de la gente que mata a otros por cosas a veces no tan importantes, porque los homicidios a
veces ocurren por peleas callejeras?
J: no se poh, para mi la vida es algo tan importante que quitarle la vida a alguien por una ria no
C: tu que opinas del discernimiento no se si sabes de que se trata, que opinas de los jvenes menores de
edad y que delinquen, qu opinin tienes?
J: que muchos jvenes no tienen idea. No tienen idea pa donde va el camino, entonces que delincanpueden saber
lo que estn haciendo, pero en definitiva no cachan bien cual es la realidad del asunto que muchos jvenes
delinquen teniendo una edad bastante avanzada, pero nunca haban estado presos, nunca haban pasado por una
crcel, nunca saban que era que les pegaran, que abusaran de ellos, no solamente sexualmente si no que les pegaran,
que abusaran como personas otro de ti, que los estn mandando, que lo manden hacer las cosas, o sea son cosas sper
fuerte pa ellos
C: pero porque los menores delinquen?
J: por necesidad yo creoporque muchos menores viven solos, pasan solos a lo mejor no, necesidad de comida,
de alimentosino, necesidad de cario, necesidades diversas las suplen con el delito, con pasar la emocin de estar
delinquiendo, pa ellos es una emocin yo creo, pa ellos es emocionante.subirse a un auto robado, tener un
armaentre sus iguales es algo es sper bien visto, o sea son delincuentes, son choros, tienen sus armas pero en
definitiva la realidad del asunto despus no es esa, el estar preso, todo se pierde estando preso, el perder la familia,
los amigosentonces ah se van dando cuenta realmente de los pro y los contra de todo, y ah se dan cuenta de las
necesidades, que le haca falta una cama, una familia, un hermano.
C: qu crees tu que marca la diferencia entre un joven delincuenteun adolescenete, un cabro joven 18 , 20
aos y un adulto delincuente, ya ms adulto, qu es lo que los hace diferentes?
J: no se poh, un adulto sabe que si delinquen y lo pillan va a caer preso
348
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adulto no le vai a poder decirle esta huev es pall cuando va pal otro lado, pero a un joven si sabs que esta
cuestin no es as, es ah
C: y tu creis que un joven igual pueda salir del tema de la delincuencia y no convertirse en un delincuente
adulto?
J: no
C: y que creis que se necesario pa eso, qu es la rehabilitacin pa ti, qu se requiere pa eso?
J: yo creo que polticas directas de educacin no se poh, a lo mejor no solamente con fondos econmicos,
cuestiones econmicas, pero si necesitan o sea apoyo social, mayor educacin, que puta si a un cabro se le ocurra ir
colegio, que vaya al colegio, y si no quiere ir al colegio que sea obligacin de los padres a que se note realmente que
necesitan la educacin un cabro siendo delincuente. Un abro si va al colegio hasta 4to medio por lo menos con esa
base, con esa base ese cabro se va a dar cuenta que hay otra opcin, que tiene opciones distintas, por que por ejemplo
en cana encerrado ninguno tiene la enseanza media ninguno, lo mximo es hasta 1ero medio, o sea un delincuente
ya habitual siempre va a llegar hasta esa base, o sea uno que tiene 4to medio o si tiene estudios superiores es mirado
como las guevas, porque en definitiva que andaba haciendo en vez de andar robando entonces es ms o menos
la idea, o sea darle, entregndoles herramientas a los jvenes, educndolos como corresponde, entregndoles
opciones de educacin, talleres, no se, que los desvincule de la calle, de los delincuentes o del ambiente delictual
C: tu crees que pasa por un tema educativo?
J: claro
C: y no solo formal sino de la familia tambin?
J: si, por supuesto. No si, si la base es la familia y de ah parte por el tema del colegio, la educacin, lo que se entrega
porque la sociedad en si es lo que puede, entrega educacin a lo mejor bsica, media, pero la base siempre va a estar
en la familia pero si la familia igual es delincuente, o sea igual el tema es la educacin bsica a lo mejor.
C: tu que piensas del sistema judicial, qu es la justicia para ti?
J: la justicia horrible poh, no sirve, no compensa como se llama no es equiparable pa todos.no es la misma
justicia, no es igual pa todo siempre va a ser distinta para el que tiene para pagar un abogado no se poh, un
juez.la jueza de hecho en la ma lo que mas quera, como pensaba como era un asalto a un bancoaqu tengo plata
porque.conmigo dijo algo me va a sacar cuando se dio cuenta que yo no tenia nada, que yo no tenia donde
caerme muerto, ah recin se peg la cacha que yo a lo mejor yo no tena ningn vnculo directo con el roboo sea
lo que ella ms quera era plata.. XXXXX entonces ah me daba la libertad, antes no
C: o sea la justicia es corrupta?
J: es corrupta, es sucia nunca va a ser la justicia pa todos, o sea siempre va a ser pa unos pocos, pa los que
tienen pa pagarla. Y no pa todos
C: y que es la libertad pa ti?
J: todo.es lo mas importante..siempre dije que a lo mejor muchas veces me pas el rollo que lo que menos un
dia soportara sera el encierro y estar preso, de hecho, o sea la libertad es lo principal, con libertad uno puede hacer
un montn de cosas puede trabajar, puede vivir, tener una familia, hijos, pareja no se poh, pero encerrado no, nunca
nada
C: tu finalmente piensas, crees en la reinsercin?
J: si creo en la reinsercinahora que se de en todos los casos, en todas las personas que tengan las posibilidades de
reinsertarse es complicadsimo.. yo si creo que es posible, pero que es muy complicado, muy dificl
C: y tu personalmente como has vivido tu proceso de reinsercin?
J: bien porque he tenido suerte porque yo estuve trabajando pude trabajar en las fiestas, pa la pascua no se
poh. No me falto plata pal ao nuevo, tuve la posibilidad de trabajar, entonces claro a otro que no tiene la
posibilidad de buscar pega va a hacer imposible con los papeles que tiene va hacer complicadsimo o sea yo
tengo amigos todo, tengo pititos, trato de buscrmelos, me muevo, hago un pololo, hago esto hago, esto otro, pero
pa ellos es complicadsimo donde van a trabajar, donde van a ir a pedir pega qu saben hacer, porque tambin va
en eso, o sea si no sabs hacer nada, si no tenis idea como pescar una pala como cresta vai a ir a trabajar en
construccin.
C: oye y que expectativas tienes tu para futuro, cuando egreses ac de la medida, cual es tu proyeccion
J: bueno estar bien econmicamente, a lo mejor poder salir a pasear a lo mejor, porque siempre me ha gustado harto
viajar, me gusta harto viajar entonces no se poh, poder ir al sur quiero conocer fuera de chile, quiero conocer Per,
tener la posibilidad de poder salir, tener los medios pa poder salir y conocer eso.
C: y familiarmente que aspiraciones tienes?
J: familiarmente.casarme a lo mejor luego, no tan luego
C: tener pareja
J: siy comprarme mi casa
350
ENTREVISTA N 5
C: Vamos a empezar entonces la entrevista ya. Bueno Pablo yo quera que tu me comentaras un poquito
cmo fue tu niez, con quien viviste?. Cuntame un poquito de ti, de tu vida.
P: Bueno mi vida fueviv en la casa de mi abuela, eh viv en la casa de mi abuela, de allegado, siempre. Mi pap
los abandon, todo, entonces estuvimos ah hasta el da de hoy
C: Ya
P: hasta que mi abuela falleci, todo. Igual tuvimos problemas con mi abuela, los tuvimos que ir al norte por un
ao, a la casa de mis tos, y entonces igual la pasamos mal porque igual nos dieron una pieza, somos cuatro en total,
y vivimos los cuatro en una cama durante un ao
C: Ya, a ver, pero cuntame un poquito, tu viviste con tu pap y tu mam, con tu abuela altiro?, aclrame un
poquito
P: Si, mi viejo se fue cuando mi abuela estaba viva, porque mi abuela lo ech.
C: Ya, pero tu vivas con tu mam y tu pap?
P: Mi mam y mi pap, hasta que yo tuve cinco aos, a los cinco aos mi pap se fue
C: Y por qu se fue tu pap?
P: Por problemas en la casa, por mi abuela y todo, mi abuela lo echentonces
C: Tu pap le pegaba a tu mam?
P: No, o sea no le daba plata
C: Ah, no se portaba bien
P: Se gastaba la plata con otra gente
C: Ah, con los amigos y eso
P: S, con otras minas, todo, entonces mi abuela lo ech, mi mam igual, entonces empezamos a vivir los tres no ms
y mi abuela. y despus tuvimos problemas con mi abuela, los tuvimos que ir pal norte, cosas as poh, igual la
pasamos sper mal
C: Pero tu tens ms hermanos?
P: S, dos ms, un hermano y una hermana.
C: Ya, estaban ustedes tres ms tu abuela y tu mam
P: S, los tres no ms
C: Y se fueron adnde me dijiste?
P: Al norte
C: Al norte, ya..
351
P: Cerca de La ligua, por ah. Entonces estuvimos un ao viviendo all estuve un ao all, y igual la pasamos
sper mal porque vivimos humillaciones, cosas as, que como ramos allegados. Igual mi mam trabajaba pa
nosotros. Y de ah volvimos para ac, arrendamos, cerca de la casa de mi abuela. Y mi abuela como se senta sola
mand a buscar a mi mam y volvimos con ella de nuevo. Y hasta el da de hoy poh, o sea ahora mi abuela falleci y
estamos solos ahora en la casa. Bueno ahora la casa es de mi ta, porque se la dej a mi ta.
C: Ya
P: Y eso estamos de allegados, hasta dos aos ms, segn por si nos sale la casa, porque igual estamos juntando
plata pa la casa
C: Y bueno, eso fue como a los cinco aos y tu qu imagen tienes de tu pap?
P: De mi pap es que hizo su vida no ms, ahora tiene otra vida, otra familia
C: Pero tu mantuviste contacto con l, o nunca fue pap pa ti?
P: Pa mi nunca fue pap, porque los iba a ver una vez en cuando, cuando necesitbamos estar con l nunca estaba
con l. Ahora que estoy ms grande tampoco paso, ir una vez a las quinientas a la casa de l, a llevarnos cosas,
cosas as Entonces igual como que la pas mal en ese sentido porque no tuve a mi pap al lado, o sea a lo mejor
habra sido distinto.
C: Ya, y tu mam, que onda tu mam?
P: Siempre tir pa arriba con nosotros, siempre estuvo al lado de nosotros, siempre los apoy, los critic cosas que
hacamos mal, como toda mam creo yo
C: Y tu abuela, cmo te trataba cuando vivieron con ella?
P: Bueno mi abuela, mi abuela siempre fue enchapada a la antigua poh, como se dice, fue enchapada a la antigua y
como se cri en el campo entonces igual poh, los trataba mal, los pegaba varillazos cuando los portbamos mal
cuando chicos (risas)
C: y se portaban muy mal? (risas)
P: si poh, igual los portbamos mal, como todo nio yo creo y los pegaba con una varilla, cosas as poh, como en
el campo, entonces
C: Pero no es que les pasara pegando?
P: Ah no poh
C: Era cuando se portaban mal
P: Si poh, o sea no siempre, de vez en cuando, nos portbamos mal, cosas as, y los pegaba con una varilla es lo
que me acuerdo cuando chico
C: Y que ms te acordai de cuando erai nio, cmo la pasaste tu?
P: Igual la pas bien pero igual ech de menos a mi viejo, como eso
C: Te hubiera gustado tener a un pap presente?
P: Si poh, al lado, as. A lo mejor habra tenido otro tipo de vida, una cosa as, no habra delinquido como ahora, no
habra estado en las drogas, no se
C: Y tu te criaste con tu abuela y tu mam de ah pa adelante, o sea de los cinco aos hacia delante, verdad?
P: Si
C: Y tu estudiabas, estudiaste?
P: Si.
C: Hasta qu curso llegaste?
P: Hasta segundo medio, o sea hasta primero medio
C: Y qu pas ah, cuntame, por qu dejaste de estudiar, qu te pas?
P: Es que al octavo ao, estudi hasta octavo, y ah en octavo empec con las drogas, cosas as, entonces empec a
salir a fiestas y no me preocupaba ms de los estudios
C: Ya, no estudiabai
P: No estudiaba, me escapaba del colegio (risas), cosas as poh, entonces despus entre a primero medio, en primero
medio me echaron, por desordenadoy eso, de ah no volv a estudiar, entr a trabajar y as poh
C: Cundo empezaste con el consumo de drogas, a qu edad empezaste, qu probaste y cmo fue?
P: Fue la marihuana, fue como a los trece aos, trece aos ms o menos uno est en octavo?, catorce aos
C: Y con quien lo hacas, con los amigos, con la gente del colegio?
P: Con amigos, con compaeros del colegio, empec recin a probar la marihuanacon amigas, y cosas as, en
fiestas, alcohol y todo eso
C: El alcohol tambin?
P: S..
C: Harto?
P: Harto!...
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P: Si, era pa pura droga, alcohol y de esa plata igual yo le daba a mi mam, ahora era igual sper poco, igual ella
empez a sospechar donde la sacaba, porque igual yo las cosas me las llevaba pa la casa pa poder venderlas, cosas
as, entonces empez a sospechar y no me recibi nunca ms plata, hasta que yo tuviera un trabajo estable.
C: O sea ella cachaba que t andabai metido en esto?
P: Si poh, ya sospechaba que yo andaba en algo malo.
C: Y tu delito, por el cual tu ests condenado cmo fue, qu edad tenas tu, en qu contexto fue? Cuntame.
P: Bueno mi delito fue el ao pasado, en verano, y estbamos consumiendo drogas y no tenamos plata
C: Dnde estaban consumiendo droga?
P: en una casa cerca de mi casa
C: con otros amigos?
P: Con otros amigos, amigas. Entonces me v sin plata, y como ya lo haba echo una vez ms, entonces dije ya
C: Qu estaban consumiendo a todo esto, coca?
P: Pasta base, cocana, alcohol bueno lo que llegara. Entonces me v sin plata, me tom un par de tragos, y me
fui y ah abrimos las puertas de los autos y todo
C: Ya, pero el tuyo es un robo en lugar habitado, qu robaron?
P: No, yo, andaba slo y yo saqu las cosas de los autos no ms, entraba, abra la puerta del antejardn, y entraba a
los autos, solamente los autos
C: Ah, ya!
P: De repente los autos estaban abiertos, sin alarmas cosas as, entonces uno llegaba, los abra y se poda sacar la
radio y nada ms, lo que hubiera dentro del auto
C: Y qu te pas ahora, esa vez te pillaron?
P: Si me pillaron
C: Haba gente adentro, cmo fue?
P: Es que parece que me haban sentido abrir la puerta del antejardn y parece que avisaron y yo estaba, ya estaba en
otro auto ya, en otra casa, porque yo entraba a una casa, abra un auto, despus entraba a otra, y as poh, hasta que
tuviera lo suficiente pa poder vender y la ltima casa de ese condominio fue donde me pillaron
C: Y te tomaron detenido altiro?
P: Altiro, me tomaron las especies, que igual eran sper poco as
C: Qu es lo que era?
P: era, lo que me acuerdo, unos cd, unas cremas, cosas as que haban en el auto, que haba un auto en que no pude
sacar la radio, entonces me fui a otro auto, y en ese auto haban unos cd, cosas as, plata, pero eran como dos mil
pesos que haban, y no alcanc a sacar nada, y eso fue, por eso me tomaron detenido
C: Oye, bueno yo en realidad quera saber cmotu nunca habas estado detenido como menor?
P: No, nunca
C: Fue tu primera vez
P: Primera vez pero antes igual haba estado as detenido, pero en comisaras as
C: por qu cosas?
P: Por alcohol no ms, por beber en la va pblica, como menor as
C: Pero te soltaban altiro
P: Si poh, iba mi mam a buscarme, una persona adulta (risas)y eso
C: Oye y te tomaron detenido los carabineros?
P: Si
C. Y cmo te trataron?
P: Bueno, estaba escondido as en un auto, y entraron los carabineros, me pusieron como tres pistolas en la cabeza, al
suelo, y eso, pero no me trataron tan mal as
C: Ya, pero te pegaron?
P: No, no me pegaron, me tiraron al suelo, me esposaron, y me llevaron
C: Dnde fuiste detenido?
P: ac en la peni
C: y luego?
P: luego a la penitenciara.
C: Cunto tiempo estuviste detenido en la Peni?
P: Bueno estuve dos meses, despus me dieron supuestamente la cautelar, me fue mal en el tribunal, y de ah tuve
que volver, por voluntad propia volv as, porque igual pens que igual me favoreca.
C: Pero estuviste en total cuanto tiempo detenido?
P: Dos meses y despus como cinco meses ms o menos
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P: Si, porque igual yo con mi mam no me llevo bien, no me llevo bien, siempre como que me est atacando, porque
siempre ella dice que yo me parezco a mi pap, entonces ella cree que yo soy igual a l, entonces siempre me est
atacando en ese sentido, siempre me est retando, y prefiero estar en la calle que estar en la casa, si no hay
comunicacin.
C: Y con tus hermanos cmo te llevai tu?
P: Yo con mis hermanos me llevo bien igual, con todos, con mis dos hermanos me llevo sper bien, conversamos,
echamos la talla, cosas as, pero no compartimos ningn asunto de drogas ni alcohol, porque ninguno de ellos toma.
C. Y alguien de tu familia tena antecedentes?
P: No, que yo sepa no.
C. slo tu
P: slo yo
C: Oye tu empezaste a trabajar a qu edad?
P: Yo empec a trabajar cuando estaba estudiando, a los trece aos, cuidaba autos, de chiquitito
C: Y ah aprendiste a descerrajar las puertas de los autos?
E. Ah no, porque a mi me ensearon, un amigo me ense. Me dijo salgamos, yo le dije no es que no cacho que
onda, me dijo vamos no ms, yo te enseo, y ah empec a cachar cmo se haca
C: Y era fcil?
P: Fcil, pero es que los autos no tienen ninguna seguridad, aunque le pongan alarmas, nada
C: Es fcil abrirlos.
P: Fcil pero nunca tuve la intencin de entrar a una casa, porque yo igual tengo un casa, entonces solamente las
cosas materiales que hay fuera de un hogar
C: Tu hacai la diferencia?
P: Cmo?
C: Que en el fondo tu me decs que robai autos solamente, no te meteras a la casa
P: Noo
C: Ni intimidaras a alguien.
P: No, no soy de esas personas.
C: Y dentro del mundo hay gente que se dedica slo a robar autos?
P: S
C: Y cmo se llaman ellos?
P: los que roban autos? robos de autos no ms
C: No tienen nombre.
P: No, por lo que yo se no
C: No como los mecheros
P: Noo poh, los mecheros son los que roban en tiendas, cosas as
C: Pero los que roban autos no tienen un nombre
P: No ladrones de autos no ms. Lo mecheros son los que roban en tiendas cosas as pero onda as apurar a
una persona como se dice, no, porque igual tengo familia
C: Qu significa apurar a una persona, como intimidarlo?
P: Intimidarlo
C. Ponerse agresivo
P: Agresivo, o estar con una pistola o un cuchillo, no me gusta eso. Entonces prefer eso, y como yo saba que el
tambin haca eso de puros autos, entonces prefer eso que asaltar una casa, cosas as. Porque igual varias veces me
han pasado pistolas y cosas as, pa hacer asaltos y toda la onda, no
C: Despus de eso o durante ese tiempo?
P: Bueno siempre
C: Y ahora igual?
P: Ahora todava, pero no, no me gusta eso a m
C: Y cuando empezaste con las malas juntas por as decirlo?
P: Bueno de los trece aos (risas), las malas juntas empiezan cuando empezai a salir a fiestas, la droga
C: y son gente de ah mismo donde t vivis?
E. Si
C: T en que parte vives, en qu comuna?
P: En La Reina.
C. Pero en qu lado de La Reina, Villa La Reina?
E. Villa La Reina.
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C: Ah no es muy bueno?
P: No, o sea pa otras comunas es mucho ms tranquilo que en otros lados, pero gente que no es de ah y entra a la
villa igual la encuentra as como brgida. Pero es tranquilo, bueno yo siempre he vivido ah as que
C: Te conocen todos
P: me conocen todos, conozco a toda la gente entonces no hay problema con eso. Pero es mucho ms tranquilo que
en otros lados, ms encima que est alrededor de puras comunas as de gente de plata, pasa piola como se dice. No, si
es tranquilo donde vivo yo.
C: Oye, tu alguna vez te has sentido delincuente?
P: En ese momento si poh, de cuando ca en prisin me sent un delincuente. Pero no siempre, porque yo antes no
haca eso, de robar cosas as, solamente trabajaba, estudiaba, cosas as, tena mis parejas, sala, y cosas as, nada ms.
Pero el asunto de la droga a uno lo lleva a hacer cosas peores, como robar.
C: Y cmote metiste harto en la droga tu?
P: Si, estuve harto tiempo. Como en ese tiempo que a mi me regalaban la droga, ah no poh, porque no tena pa que
poh, si la tena siempre, as que no tena pa que. Como ahora sal de ah, estuve bien un tiempo, despus volv a
caer, no estaba trabajando, me faltaba plata, sal a delinquir
C: Me acuerdo que estabas conversando hace un rato de cuando tu empezaste a trabajar, me dijiste que a los
trece aos empezaste a cuidar autos, qu otras cosas hiciste despus, en qu ms has trabajado?
P: Bueno, antes de cuidar autos sala con mis amigos del pasaje, bamos a pedir cartn, botellas a las casas de
personas con plata, pa puro jugar videos, bueno en mi infancia, y despus conoc un amigo me llev a trabajar, a
cuidar autos, cosas as, pa poder tener plata poh, y despus empec a conocer ms gente mayor, me llevaba a las
fbricas, construccin, y cosas as. Y hasta el da de hoy trabajo en cosas as
C: Pero has tenido trabajos espordicos?
P: S espordicos, siempre espordicos, porque nunca he tenido la suerte de encontrar un trabajo as ms estable, que
me de estabilidad o seguridad trabajar ah.
C: Y a ti te gusta trabajar o no?
P: Si poh, me gusta tener plata tener plata pa comprarme mi ropa, pa poder comer, cosas as, porque igual con mi
familia igual las pasamos mal, entonces pa la comida ahora no tiene que faltar.
C: Por qu, eran muy pobres ustedes?
P: No, no ramos pobres, pero igual haban tiempos en que no tenamos ni pa comerentonces en ese sentido la
pasamos mal, pero ahora que estamos ms grande, que los tres estbamos ms grandes, entonces pudimos ayudar a
mi mam, pudimos comer mejor, pudimos vestirnos, entonces y mi mam estaba sola en ese tiempo, sola en que
nosotros no podamos trabajar como ramos chicos
C. Y ella trabaj siempre?
P: Siempre ha trabajado
C: O sea prcticamente tu estabai slo cuando erai nio con tus hermanos
P: Si poh, estuve toda mi infancia solo
C. y tu eres el mayor de todos?
P: El mayor, imagnese
C: O sea tenai que hacerte cargo de los otros dos
P: Si poh, y ms encima desordenaos (risas)
C: Y cmo lo hacai, y como salieron tus hermanos?...salieron bien!
P: Si, salieron bien, si yo fui la nica oveja negra
C: Ya, pero ni tan negra porque tambin criaste a tus hermanos
E. Si igual, trabaj, igual cuid a mis hermanos de los dems igual los acordamos de cosas que pasamos
C: Si tu tuvieras que recordar Qu es lo ms terrible que te ha pasado, o qu es lo que te ha dolido ms?
P: Lo que ms me acuerdo es cuando se fue mi pap
C: Te afect ene
P: Si, a mi hermanos igual, ms encima que despus de eso nunca ms los apoy, entonces fue fome pa nosotros, ni
ahora que estamos ms grande se acuerda de uno.
C: Y cuando necesitabai ayuda a quien recurrai?
P: A mi mam, mi mam siempre me ha apoyado en todo
C: Pero tu mam tuvo que hacer el rol de mam y de pap, y eso es difcil
P: Es difcil, yo igual la entiendo, por eso uno tiene que estar ayudndola porque sali con nosotros tres adelante y
sin que estuviera mi pap, entonces es lo ms que recuerdo, lo que ms me afect yo creo porque esos los de
pareja, esos pasan y se olvidan (risas)
C: Y aparece otra (risas)
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P: S..
C: Varias veces?
P: Si, pero nunca me fui porque siempre le llev la contraria, y no me voy, y no me voy es que no me entiende,
si me hubiera entendido habramos tenido ms comunicacin, no me habra echado, si hasta el da de hoy me echa,
todos los das y te vai, y te voy a echarte, y voy a buscar cualquier cosa pa que que te vai y cosas as, porque no nos
llevamos bien
C: Tu sientes que no te criaste en una familia acogedora?
P: No, siempre veo as, conozco a otras familias, y como que igual me da lata, igual me da lata que mi familia sea
as disculpe(llanto)
C: No, no te preocups, tranquilo, si quieres paramos un poquito
(Pausa)
P: si este sistema le diera una oportunidad a las personas que por un error, sera buenoa uno estando ah lo miran
con otros ojos, este va a ser delincuente siempre y no es as poh, hay que darle una oportunidad a las personas. Y a
mi igual se me han cerrado varias puertas por esto, porque no saben comprender que uno pude cambiar
C: Oye, y cambiando a otro tema tu que piensas de la gente que reincide, de los reincidentes?
P: Qu pienso de los reincidentes?...que no saben aprovechar la libertad, porque si vuelven a reincidir es por que les
gusta, porque les gusta estar preso, les gusta hacer sufrir a la familia
C: Oye Y hay gente que estime adentro de que el robar, el cometer delito es como su trabajo, pa ellos es
como un trabajo?
P: sies que no saben hacer otra cosa que robar, nunca tuvieron la oportunidad de un trabajo, a lo mejor el sistema
les cerr la puerta por un trabajo y la nica opcin que tuvieron es delinquir, se acostumbraron a ese sistema y lo van
a hacer siempre.
C: porque adems nunca conocieron, tu por ejemplo conociste y te gusta
P: Yo de los trece aos, de chico que trabajo, entonces me acostumbr a ese sistema, y hay personas que son de poca,
como se llama, de poca situacin que de chico empezaron a robar, porque lo necesitaban, necesitaban tener su plata y
cosas as, que robaron siempre, y bueno el sistema de vida que tienen ellos. Hay otras personas que tienen otro
sistema de vida, como trabajar y cosas as bueno yo comet un error y no va a volver a pasar
C: Qu piensas tu, o qu crees que la gente piensa, la gente en general, la comunidad, respecto al delito
mismo, a la delincuencia, a todo esto que hablan en las noticias de los delincuentes, o del dao que se le genera
a la sociedad con esto, qu opinas tu de eso?
P: Bueno yo pienso que si la gente da una oportunidad a las dems personas, no delinquen
C: O sea tu crees que faltan oportunidades
P: faltan oportunidades pa la juventud, porque si tuvieran oportunidades de estudio, de trabajo, yo creo que no sera
as, pa las personas jvenes. Falta eso, falta eso en el sistema que la gente, como se dice, no le da la oportunidad.
C: Y t que crees que siente la sociedad, tu crees que le tiene miedo a la gente que delinque, a los delincuente?
P: si, los miran con otra cara, con otros ojos, con otro pensamiento
C: Con qu pensamiento?
P: Que el hombre ya sali de prisin, va a ser igual, o sea que les tienen temor a los que han estado presos, que
siempre van a ser as, y hay personas que no poh
C: pero tu lograi entender el dao que siente, o sea esas personas sienten miedo por que en algunos casos han
tenido dao y otros no?
P: Si
C: Porque son seres humanos igual
P: Si poh, todos tienen diferentes formas de sentir y de pensar
C: porque igual es un dao, tienen miedo
P: Tienen miedo, porque a ellos le causaron un dao, puede ser psicolgico, material, o cosas as
C: a pesar que tu sents que con la cosa de los autos no era mucho el dao que causabai
P: No, pero igual, yo pens que eso no iba a causar tanto dao, pero es que a las personas con plata igual las cosas
materiales son fundamentales pa ello, entonces fue un dao igual. Pero a mi no me gustara hacerle dao a otra
persona
C: Tu crees que la sociedad que nosotros estamos viviendo es violenta, los jvenes son violentos?
P: S, aqu en la calle o adentro igual
C: Por qu?
P: Porque as est
C: por qu crees tu que pasa todos esto, que a veces son violentos los jvenes?
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Bueno, lo dejamos hasta ac, no se si tu quisieras agregar algo ms Pablo, que me quisieras contar
P: Bueno que apareciera alguien pronto, porque igual me siento solo, entonces que apareciera alguien que me
comprendiera y poder surgir, y que estuviera siempre conmigo, lo nico que quiero y salir de mi casa, que estoy
chato
C. Estay chato lo pasai mal todava ah?
P: S
C: Muy mal?
P: o sea no, no mal pero siempre estn as criticndome, cosas as, entonces lo nico que quiero es salir de ah, pero
me falta un apoyo as, onda alguien en quien apoyarme pa poder irme, porque pienso que salir de una, solo igual va
a ser difcil
C: tiene que buscarte una buena mujer
P: Eh, pero no la he encontradoigual he tenido buenas mujeres pero no he sabido aprovecharlas
Entrevista N6
C: Ya Roberto, yo quisiera que empezramos con la entrevista.
R: Pregunte no ms
C: Quiero que tu me cuentes un poquito de tu familia, de tu infancia, cmo viviste tu infancia, de adnde
vienes?
R: Pero mi familia en qu sentido?, o sea cul es el sentido de la familia?. Le puedo decir que, no se poh, mi
infancia que yo me acuerde empez a los cuatro aos, puede haber sido, que nac en Valparaso, ms que nada. De
all soy nacido y criado en Valparaso y llegu ac a Santiago como a los cinco aos y medio, una cosa as, a estudiar
no ms, a que me pusieran en Kindery en el sentido de ah empec a estudiar, y mi familia siempre he vivido con
mis padres, con mi mam, y con mi hermana que naci el 86 de ah en adelante, 86, 87
C: Ya, o sea te criaste con tu pap, tu mam y con tu hermana
R: Tiene 19 o 20
C: Cuntame un poquito, tus paps son casados legalmente, conviven?
R: No, son casados legalmente, por civil y por la iglesia.
C: Tu eres el mayor?
R: Si, somos dos hermanos no ms poh..
C: Cuntame un poquito cmo fue tu niez, cmo te socializaste, cmo te criaste, cmo era la relacin que
tenas con tus padres?
R: De que me acuerdo mi niez era puro jugar no ms, tena todo lo que me podan dar, lo que peda, como cabro
chico cachai que uno pide y pide, y los paps siempre hacen lo posible por drtelo todo. Lo tena todo, pasaba puro
jugando, en Valparaso era pura playa la ge, nos llevaban casi todos los das a la playa, aparte que por lo que me
acuerdo me gusta caleta el mar
C: Y la relacin con tus paps cmo era?
R: De nio hasta el da de hoy ha sido excelente, sin ningn problema.
C: Tu sientes que tu pap y tu mam fueron buenos paps.
R: Si, aparte de buenos paps, buenos amigos igual, que son los nicos que han estado ah no ms, en las buenas y en
las malas como se dice.
C: Tu sientes que ambos te dieron valores, que no tenan problemas contigo?
R: Si, me dieron una sper buena educacin
C: Nunca te maltrataron?
R: Noo, que me acuerde una pura vez me pegaron, pero una zurra por que una embarr que te mandai no ms, de
cabro chico, pero te dir que como a los 8, 9 aos debe haber sido una vez que me gan una fleta buena, pero de ah
nunca ms me acuerdo que me hayan pegado.
C: Oye, cuntame un poquito tus paps se llevaban bien entre si, o se llevan?
R: De que me acuerde yo nunca he visto una pelea entre ellos de los 27 aos que tengo. Claro, a lo mejor una
discusin pero por culpa de los hijos ms que nada, bueno por culpa ma que pelean de repente entre ellos dos, pero
que yo haya visto que mi pap le haya faltado el respeto a ella, o mi mam a mi pap, no, nunca.
C: Te criaste me dijiste en Valparaso
R: Si llegu aqu el 86, justo pa llegar a Kinder, que ah cumpla los 6 aos
C: Llegaste ac a santiago
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R: No, yo empec de cabro chico, de cmo los ocho aos, es que mi taita antes tuvo camiones, cachai, yo sala con l
como de pionera, pa ganarme 300 pesos, 400 pesos, que me alcanzaban las monedas pa toda la semana en el
colegio, una cosa as, pa comprarme dulces. Pero de ah empec a trabajar, y despus ya ms grandecito empec a
trabajar en un parque de diversiones, en el Mampato, pero estoy diciendo que tena como doce aos, y despus
trabaj de pelotero en las canchas de tenis, tambin en el club de golf, hasta que despus sal de cuarto medio y segu
trabajando en lo que estudi un tiempo y en otras cosas ms
C: Como que por ejemplo?
R: He trabajado de junior, chofer, de reponedor en el supermercado, los fines de semana de hace harto tiempo de
gua turstico, que salgo pa arrriba
C: Y como gua turstico pa que lado van?
R: Nosotros vamos pa La Dehesa, o sino pa Farellones, pa adonde quiera ir la persona que arrienda los caballos.
C: Oye, bueno cuntame un poquito tu te metiste en este lo, tu me decs que habas robado una o dos veces
antes, por qu fue?
R: Noo, mire incluso esta de robar o sea en esta particip yo
C: Por qu estas t?
R: Por robo con intimidacin. Pero por andar con cabros chicos, si yo un da de carrete no ms, eh los dos personajes
que andaban, as claro siempre haban andado haciendo sus cosas, pa no quedar desocupado ya, vamos, y part.
Pero la primera vez que tuve el problema que fue que se me mancharon los papeles fue porque trabaj en una
empresa y a mi me despidieron, y como al mes se metieron a robar, y el personaje de la empresa pens que yo haba
sido, pero no tuvieron nunca pa culparme, si nunca fui tampoco, nunca anduve metido en el robo.
C: Pero tu eres primerizo, o sea tu nica condena es esta?
R: Exactamente, esta que tengo ahora por el robo con intimidacin.
C: Pero a ti no te condenaron por ese primer robo?
R: No, el primer robo, no poh si incluso estoy, segn lo que me dicen, estoy absuelto de la causa pero tengo que
seguir firmando pa que bajen los papeles de la corte y toda la gea.
C: Ah!, perfecto, pero por esta si que fuiste condenado, el robo con intimidacin me dijiste que haba sido?
R: Si
C: Y tu me dices que fue en un contexto de carrete, cuntame un poquito con quien andabai, cmo fue
R: no, andaba con dos cabros chicos no ms, y estbamos carreteando, o sea ni carreteando, si estbamos
tomndonos un trago, y de repente a uno de los cabros chicos se le ocurri oye vamos aqu a buscar plata, incluso
yo andaba con ms plata, pero pa no quedar en menos ya vamos y partimos poh y fue todo robo a un chofer de
una micro ms que nada.
C: O sea le robaron a un chofer
R: exactamente.
C: Asaltaron a un chofer lo intimidaron, con arma blanca?
R: Si, exactamentepero yo noyo anduve metido en la cuestin, pero el chofer ni me reconoci, me reconoci
una seora que yo andaba, pero no me reconocen que yo haya agredido verbalmente al caballero y la cuestin
C: Y cuando los detienen?
R: No me acuerdo
C: Alcanzaron a robar algo o no?
R: Eh, si por lo menos a mi me pillaron, pero me pillaron sin nada, no pesqu ningn peso, pero a los otros
muchachos si, la plata, la cortapluma, un celular creo, y una cadena de oro tambin del chofer.
C: Y a ti cuando te detuvieron?
R: No, a mi me detuvieron al rato despus del robo, pero si nada
C: Pero te detuvieron dnde, en la calle?
R: No, caminando iba camino a mi casa
C: Y cmo te trataron ah, porque los carabineros te detuvieron?
R: Si.
C: Te maltrataron, te golpearon?
R: Eh si, los carabineros si.
C: De que manera?
R: No y aparte como dice eso de que la nueva reforma que no te podan sacar fotos y que la cuestin aqu mientras
no estuviera el fiscal, nunca hubo un fiscal!, el fiscal apareci despus en la audiencia en la maana
C: Ya y qu te hicieron, te detuvieron y qu ms?
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R: Me detuvieron y me llevaron preso no ms, me llevaron a la o sea me fueron a constatar lesiones que nunca
tampoco me constataron lesiones, me hicieron firmar un papel no ms, como que me haban constatado lesiones. Y
que, si me hubieran constatado lesiones, si me dejaron todo machucao! Me pegaron fuerte los carabineros.
C: Slo te pegaron?
R: si me pegaron no ms
C: Patadas?
R: Me tiraron al suelo pa ponerme las esposas y cuestiones ah, un par de pats no ms, nada ms.
C: Y luego estuviste ah cuanto tiempo en la comisara?
R: En la comisara en la noche no ms.
C: Y luego dnde te mandaron?
R: No me llevaron altiro pa el control de detencin, en ese tiempo, bueno que ahora es por la nueva reforma, una
audiencia, un control de detencin, y ah nos dijeron qu es lo que estaba pasando los de investigaciones y de ah me
llevaron preso.
C: A dnde?
R: A la Penitenciara.
C: Ya, y cuntame ah cunto tiempo estuviste preso?
R: Como seis meses, siete meses. Pero entre todo ese tiempo sal como tres veces en libertad, como con una cautelar,
tena que ir a firmar los fines de semana y pasaban como 12, 14 das y de nuevo me revocaban la libertad, y otra vez
ir a entregarme voluntariamente y toda la cuestin.
C: Y cmo lo pasaste en la Peni, dnde estabai tu?
R: No, estuve en la calle 1 y despus en la calle 13, no pero en la Peni bueno en que las calles que estuve son sper
tranquilas, calles de puros primerizos no ms. Y aparte que llegu, y estuve cuanto, estuve como 15 das en la calle 1
y despus qued como monitor de la calle, a cargo de los ingresos, de quien se iba en libertad, de quien no, de toda la
cuestin
C: Pero cmo fue la experiencia de estar en la Peni?
R: No, fome poh, como cualquier persona yo creo, por lo menos el que no es delincuente no le gusta esa vida
C: Y qu te toc ver, qu fue lo ms difcil?
R: Peleas no ms, de cmo los gendarmes le pegan a los presos, nada ms.
C: Y les pegan mucho?
R: Si, caleta, fuerte
C: Qu les hacen?
R: De todo.
C: Qu es de todo?
R: Pegarte, de todo, o sea te pescan a palos, te pescan con fierros, con una escoba, con lo que tengan en la mano te
pegan y no uno, puta! entre tres gendarmes pa un preso no ms.
C: Y a ti te pegaron?
R: Si, una pura vez, pero por una embarr que se mandaron en la pieza adonde viva yo, pero ah pagan todos, justos
por pecadores.
C: Y qu embarr fue?
R: No, los pillaron con un telfono. Tu cachai que all se ocupa harto pa comunicarte con tu familia pa que sepan
que estai bien, y justo le pillaron a uno que viva en mi pieza con el telfono. De ah a toda la pieza los mandaron
castigados y toda la cuestin. Aparte que nos sacaron pero la mugre, te hacen hacer ejercicio, eso es lo peor, te hacen
hacer ejercicio y despus te pescan a puros palos no ms, y de ah a los castigos, que ah te tiran la comida, tienen el
placer de estar en los castigos y te tiran la comida, y si pods recoger algo del suelo coms, sino pasai pura hambre
C: Tan as?
R: S
C: Y tu estuviste en celda de castigo entonces?
R: Si, estuve, pero estuve un puro da no ms, una noche y un da y de ah nos mandaron de vuelta, sino era tanto el
cahun, si total al cabro claro que lo pillaron lo mandaron cambiao de calle
C: Y qu onda la gente con que tu convivas ah?
R: No tambin eran puros cabros que eran xxxxxx, no se notaba que, bueno yo cacho que no se, se nota por la forma
de hablar cuando o soy delincuente o no soy delincuente, pero eran cabros retranquilos, repiolas. Claro, no se por que
delito estaran, porque ah no tens derecho a preguntar, pero
C: T no interactuabas mucho con ellos, no conversaban?
R: no, yo pasaba puro jugando a la pelota no ms, no trataba mucho de meterme, involucrarme, porque eran cabros
que llevaban presos varios meses ya, estaban como acostumbrndose al ritmo de estar preso
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C: Y qu cosas hablaban?
R: Noo ah no se habla tanto as de que choreo, de robo, cachai, como que ms de lo que hacs en la calle, te
preguntan que hacs aqu, que hacs all, cachai no es tanto como se dice de que escuchai de puro robos, que lo que
hiciste aqu, qu hiciste all, no nada conversamos ms de tu familia, si tens polola, tens mam y cuestiones as,
eso son los temaso te pons a jugar naipes, te pons a jugar damas, lo que tengai pa hacer, o a escribir o sino pasai
acostado todo el da
C: Y Roberto para ti cul fue la experiencia ms dura que viviste ah detenido?
R: No la experiencia ms dura fue cuando la cuestin de los gendarmes, que se supone que estn pa que te cuiden
a ti, pa que te den un bienestar, cachai, pero es todo al revs cabros que de repente no tenan arte ni parte y los
huevones pasaban por el lado tuyo y te pegaban, y tu tenai queno podai hacer na porque es faltarles el respeto, ni
mirarlos feo, porque sino ms fuerte te pegaban.
C: Y eso es de todos los das?
R: S, eso es de cada rato, la injusticia que hay adentro de la crcel es lo ms fuerte que me toc vivir, aparte de estar
encerrado, cachai tambin, pero es como lo que ms te afecta porque se supone que tu tens la nocin de que vai a
estar preso pero que te estn cuidando, pero no es as la cosa
C: Tu cres que se vulneran los derechos tuyos ah?
R: No, estando preso no tens ningn derecho
C: tu cres que no existen los derechos?
R: no, tens derechos para nada, tens que andar pidiendo permiso hasta pa jugar a la pelota, tens que pedir pa
hablar con un gendarme tens que pedirle permiso, porque si no le cas en gracia y tu le dirigs la palabra, el te mira,
o te echa la ani, o te castiga, o hace ejercicio, hace tal cosa, cachai, no tens derecho a nada all dentro. Incluso si
no te dejaban salir a visita, tu no salai a visita, y tu familia poda irte a ver, pero le decan que tu estabai castigado no
ms, y se perda la vista, que estai esperando seis das pa tener a tu familia tres horas, cachai
C: O sea t crees que el trato es como medio inhumano?
R: Ms que inhumano dira yo ms que inhumano, si los mismos reportajes que hay visto en la tele, es casi lo
mismo, pero muestran cuando se pegan entre los presos, pero no muestran cuando los gendarmes le pegan a los
presos.
C: O sea eso es lo ms terrible?
R: S, pa el que no est acostumbrado a esa ge, hay compadres que lo pasan bien cuando los gendarmes le pegan a
otro, cachai, pero pa el que no est acostumbrado a esa vida no, es penca la cuestin.
C: Oye y los carabineros qu onda la agresividad de ellos, los malos tratos?
R: No, no se los carabineros ese da cuando a mi me tomaron preso no fue tanto, es que a m por tener, adnde soy
como ms grande que el tpico chileno pero, yo tambin poh, si yo no quera que me llevaran preso, yo saba si lo
que haba hecho, cachai, pero no me estaban diciendo vamos a llevarte preso por esto, llegaron, se bajaron de una
RP como cuatro pacos y ah uno por ac, otro por all y al suelo, un par de pats y me pusieron las esposas. Y
despus veo a los muchachos si tambin que venan detenidos, los que andaban conmigo, y esos fueron lo que en el
trmino me sapearon pa que no se fueran presos ellos, y como eran menores de edad, qu, estuvieron presos como
15 das! y de ah salieron.
C: Y qu edad tenai tu cuando pas esto?
R: Debe haber sido cuanto, unos 24, unos 25 yo creo si llevo cuantollevo como un ao con la libertad vigilada
ya, o un poquito ms si debo haber tenido como 25.
C: Y en ese momento andabai muy borrao, mucho copete en el carrete?
R: S, harto copete, harto copete
C: Y estabai con consumo de drogas tambin?
R: No, nada, si despus que estuve preso no
C: Pero te acordai de lo que pas, o estabai borrao?
R: Si, si me acuerdo, me acuerdo. Pero andaba harto curao si, bueno no te puedo decirte que me acuerdo de todo, de
todas las partes, pero me acuerdo que estuve en la micro, de que haba otra gente arriba de la micro, y cuestiones
C: Ya y fue como la planificacin del minuto?
R: Fue, claro, fue as como que estamos conversando ahora y yo te digo vamos a tomarnos un caf? ya vamos,
una cosa as cachai. All tambin vamos a robar, vamos a hacer esto ya vamos, andbamos los tres, vamos los
tres.
C: Y tu nunca habas robado antes nada?
R: No te dir que me da hasta vergenza comerme un chocolate adentro de un supermercado, por tener miedo de
que no me lo vayan a cobrarlo
C: Oye, y cuntame un poco qu paso con tu familia, porque tu me decs que tu familia en general?
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R: qu pas con mi familia?....yo la primera vez que estuve preso yo les dije que bueno, que yo no haba sido el que
estuve metido en la cuestin, ah ellos me entendieron porque se dieron cuenta que yo no y la segunda no poh, se
supone que ellos me haban dado una enseanza como pa andar haciendo esas embarrs. Pero igual me apoyaron si
poh, o sea en todo, iban a todas las visitas y la cuestin
C: Oye y por qu, o sea porque t me decs que claro, carreteabas y todo, pero qu te pas a ti que digamos
que tu lo entends como que cometiste un error, como que te desbancaste un poco, tenas otros problemas que
llegaste a?
R: No, si por eso yo te estoy diciendo que fue una cuestin de carrete no ms
C: Pero no a toda la gente que carretea le pasa eso?
R: Pero es que no toda la gente que carretea de repente, o sea yo me juntaba con esos cabros, yo sabiendo que
robaban, pero de repente me juntaba, cachai. Por eso me decs tu que no toda la gente que carretea comete delito, ya
poh, yo fui uno de los que carreti y comet un delito, como un error no ms, bueno as lo considero yo, que fue un
error, que incluso todava me va a marcar hasta cuando?, hasta que termine la libertad vigilada, porque yo ah recin
voy a tener la posibilidad de que se me limpien los papeles.
C: Y t, un poco conversando de esto tu en algn minuto te sentiste delincuente?
R: No, nunca.
C: Y la gente, la sociedad te hizo sentir delincuente?
R: Si. No y hasta el da de hoy me hacen sentir todava, porque cuantos trabajos te piden el papel de antecedentes y
hasta ah no ms, por ejemplo si tu fuerai mi jefa yo te muestro mi papel de antecedentes no me darai trabajo yo
creo, por el delito de robo con intimidacin.
C: Y la gente cmo te ve a ti, bueno tu conocs a la gente donde vivs, los vecinos?
R: No, los vecinos no, porque los vecinos me conocen como siempre he sido, me conocen de aos, que fue un error,
puta un error que cometiste en la vida y nada ms, es lo mismo que pienso yo.
C: Oye, y cuntame un poquito tu tienes pareja, tienes hijos?
R: No. Una polola, pero ah no ms, ni tan polola como antes.
C: Pero una polola que conociste despus de?
R: No de antes, no como cinco aos que estoy con ella, bueno que estaba, si ahora estamos as que los vemos una
vez a las quinientas.
C: hijos no tienen?
R: Ella tiene una hija.
C: Tu no eres pap todava
R: No
C: Oye y ya no ests con ella?
R: No as no ms, como le digo, como amigos con ventaja, no como antes.
C: Tu la conociste despus de?
R: No, mucho antes, mucho antes, eramos re amigos, le estoy diciendo una amistad de 10 aos y despus nos
pusimos a pololear.
C: Oye y en cuanto a los cuidados que te daban tus paps y todo eso tu sents que te dieron valores, que se
preocupaban de ti cuando erai nio?
R: Si poh, si como te dije que siempre me educaron sper bien, me ensearon un tipo de cultura te puedo decirte, que
esto es aqu que esto es all, cachai.
C: Oye, pero cuando te pas toda esta cuestin tus paps, porque a ver, cuando uno es joven igual puede
probar la droga, sale a carretear y toma, cachai, ya. Pero ellos saban que tu andabai meto en estas
cuestiones, tu sentiste que ellos te comprendan, te faltaba algo?
R: No, supongo que no deben haber sabido que andaba meto en cuestiones, o sea a qu le llamai tu cuestiones?, si
yo siempre, te puedo decirte claro pa carretear, copete y cuestiones as, pero no, decirte que nunca llegu drogao a
mi casa y de droga supieron cuando tuve que declarar en la cuestin, ah en la audiencia, ah supieron, o a lo mejor
pueden haber captado algo, cachai, porque en la noche uno est dispuesto a cualquier cosa, pero no.
C: Y donde tu vivs ah en Lo Barnechea, el ambiente cmo es, es muy contaminado?
R: No, pa na.
C: No se ve droga en las calles?
R: No, si se ve droga en las calles, pero no porque tu veai droga, o porque ponle tu te junts con un asesino, te junts
con un traficante, tu vai a ser de la misma calaa de ellos. Yo te puedo decirte que adonde yo vivo igual se que hay
gente, o sea de mi casa, ponle como unas seis casas ms all hay un compadre que trafica, pero el hace su ambiente,
su entorno no ms . Pero yo te puedo decirte que no es como no se La Legua, que tu pods ir caminando y tener a un
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compadre drogndose o alguna cosa por el estilo. Aqu se sabe que se vende droga, se vende marihuana, se vende
cocana, cachai, cualquier cosa, pero no se ve en la calle a los muchachos hacindole a la droga.
C: Y tu hace cuanto que no consumes drogas?
R: Como unos seis meses que fue la ltima vez. Alcohol no te puedo decirte, casi todos los fin de semana, pero no en
exceso, porque un trago porque hubo un asado, un trago porque fuiste pal cerro y te tomaste una copa de vino, una
cuestin as, pero no nada de droga, o sea consum pura cocana, si marihuana tampoco, fum creo que de la edad
que tengo he fumao como dos veces y nunca me gust.
C: Y qu es lo que te frena ahora, qu es lo que te hace estar diferente?
R: Porque, una que o sea tengo 26 aos, voy a cumplir los 27, y que ganancia tengo hasta el momento, un par de
caballos que me costaron a mituve una moto igual , de puro andar desordenao la tuve que vender, cachai, o sea por
la misma embarr que me mand, pa pagar abogado y toda esa cuestin. No y frenarme porque ya, o sea espero de
aqu a los 30 no se poh, tener una casa, tener un auto mio, o estar casado, alguna cosa, o sea surgir poh, que si no, no
voy a tener ni un futuro, o salir del lado de mis paps igual, si no se van a morirse ellos y yo todava voy a estar ah.
C: Bueno tu me contabas que en tu niez, bueno salvo cuando ya te metiste en este asunto, los gendarmes y
que se yo, que eran violentos, pero tu sents que la juventud de hoy es violenta o no, qu opinas tu de eso?
R: No, yo pienso que si, la mayora de la juventud ahora anda metida en puros ataos no ms. Si te dai cuanta ya no se
escuchan los robos o sea en las mismas noticias, gente ponle no de 18 hacia arriba, son casi puros menores los que
andan haciendo embarrs, y con pistola y cuestiones raras, cachai.
C: Y porque creis que hay tanta violencia?
R: Ah no sabra decirte. Yo creo..debe ser porque no tendran el apoyo los cabros chicos de su familiano
tengo idea poh! o sea en Barnechea igual anda harto cabro chico y tambin andan haciendo puras embarradas no
ms y a parte porque saben que si roban van estar quince das preso, un mes preso y por ser menores de edad pa la
calle
C: Pero ser menor de edad a ser delincuente adulto hay un paso pa ellos?
R: Ah, no si poh. Pero es que estos ya son delincuentes jvenes
C: O sea es ms grave que delinquir una vez, todos los das?
R: Yo pienso que s. Claro, yo los cabros chicos, por lo menos en Barnechea los que conozco yo, cachai, puta 16
aos y tienen auto, andan con plata por todos lados, y salen a robar cada dos das, cada tres das.
C: Qu es el delito para ti, cmo lo entends tu, cual es el concepto que tu tienes de esa palabra?
R: Delito para mi?.. es una falta, es como una falta, porque delito no es solamente andar robando, yo te puedo
decirte que yo puedo cometer un delito andar manejando bajo el estado de andar curao, eso tambin es un delito. O
delito puede ser, no se poh, comprar hasta una cosa robada, eso tambin es un delito, cachai, es una falta, algo que no
debera hacerse no ms.
C: Tu que opinas del discernimiento? Discernimiento, esto de que los nios o los jvenes, un poco lo que me
estabas hablando, en el fondo por ser menores no se les inculpe, o se diga que ellos no son capaces de razonar
de lo que estn haciendo. Qu crees tu, tu crees que los jvenes perfectamente cachan lo que estn haciendo o
no?
R: Yo creo que si, toda persona sabe lo que hace. Discernimiento, pa mi, pienso yo que cualquiera, si pillan a un
cabro chico de 10 aos robando algn tipo de castigo, o sea no castigo, pero algn tipo de pena tendran que darle, o
mandarlo a un reformatorio, o no se poh, porque los menores tambin poh, los menores que estn presos a los 16
aos no les ensean nada pa que salgan con otra mentalidad, salen con ms ganas de salir a robar.
C: Y en el caso de los adultos, por ejemplo t ests ac en una medida que se llama libertad vigilada tengo
entendido verdad?
R: S.
C: Qu pensai de la rehabilitacin de la gente, tu piensas que estos programas sirven pa algo, que no sirven,
qu crees tu necesario para que una persona joven que ha delinquido se reinserte en la sociedad?
R: Es que la libertad vigilada una, la palabra lo dice, es una libertad, pero vigilada por yo, no por ti, que en este caso
que tu soy como la persona que est a cargo mo, porque si yo no vengo a verte en dos, tres meses, tu vai a decir ya,
quebrantamiento de la libertad vigilada y en algn momento van a ir a buscarme, voy a caer preso otra vez y ah
voy a tener que cumplir por ley todo lo que me queda de pena. Y la libertad vigilada yo te digo, podra ser, pa un
delincuente delincuente, que lo citaran cada cierto tiempo, o que lo estuvieran yendo a ver a la casa seguido, cachai,
pa que trataran de no meterse de nuevo a robar, pero yo te puedo decirte una persona que ha robado 20 aos no la
vai a hacerlo cambiar nunca, se acostumbran yo creo a la vida fcil y a la plata fcil
C: Pero tu cres que los jvenes tienen alguna opcin de salir del cuento de la delincuencia o no?
R: Segn, no se poh, la opcin que tengan. Porque si estn presos una vez ya puede ser, o aunque hayan robado
muchos aos, pero si se dedican a darle un tratamiento, cachai, o no se poh, que los eduquen o les enseen otras
370
cosas, o les den ms opciones, puede ser que salgan, o un joven si, pero un compadre de 25 aos pa arriba ya, que ha
robado, yo te digo en el caso no se poh, de x persona, que ya ha robado 10 aos, no, nunca lo vai a sacar de que ande
robando, o se le puede olvidar por un tiempo, despus puede caer en lo mismo.
C: Un poco preguntndote en relacin a lo mismo por qu cres tu que la gente delinque, y por qu los
jvenes vuelven a reincidir, o que los podra frenar pa no volver a reincidir, porque mucha gente vuelve a
cometer delito?
R: Por eso te digo, no tengo idea yo. Porque yo, en mi parte, nunca he sido delincuente, rob una pura vez, pero si
hubiese sido delincuente, punto nmero uno no habra estado ni ah con la libertad vigilada, cachai, que yo se que ya
te ha pasado con cabros chicos que han tenido la opcin y han dejado botado, por eso te digo cabros que ya andan
robando varias veces y les gusta eso. Ahora pa un joven sacarlo de que ande robando, podra ser, no se, darle algn
tipo de puede ser un tratamiento o ir a verlo, cachai, que hubieran personas as como trabajai tu, pero que tres das
a la semana lo fueran a ver a la casa, una cosa as, hasta que se den cuenta ustedes, como saben de la cosa, ya, este
muchacho est bien y no creo que caiga en el mismo delito.
C: Tu tens tatuajes en tu cuerpo?
R: S, uno, pero que me hice cuando tena como 10 aos, pero de mono.
C: te gustaban?
R: Porque me gustaban, pero uno, as una cuestin que tengo un escorpin.
C: Y te manejai en el coa?
R: A qu te refers con el coa?
C: Al lenguaje del coa, al lenguaje que se maneja all adentro
R: No. Claro porque adonde carreteai, pero yo te digo que igual adentro te aprends un arsenal de palabras, que en mi
perra vida las haba escuchado en la calle (risas) pero no, puedo decirte soy bueno pa los garabatos de repente, no
bueno pero el tpico huevn, o el ndate a la cresta o a la mierda, cachai, pero no
C: Pero no usai el coa tu, no te gusta?
R: No, no, pa na
C: Lo usabai adentro como pa manejarte no ms
R: Exactamente, es que adentro pa que no piensen que soy
C: Gil
R: Exactamente, que no soy gil o que no te miren por tonto, igual tens que ms o menos, ya aprendiste ac,
escuchaste est ac y empezai como a juntar los trminos y a ocuparlos igual, pero no vai a salir, ponle ahora mismo
en la entrevista si manejara andara con puras palabras de otro tipo.
C: Y tu que crees que piensa la sociedad, la gente en general, tu crees que le tiene miedo a la delincuencia, a
los delincuentes?
R: A la delincuencia yo creo que s, cualquiera le tiene miedo, a los delincuentes con ms ganas. Porque si hay sido
siempre ladrn, o sea te conoce gente que siempre hay andado robando, y en algn momento te agarran miedo.
Porque aparte andan robando y de repente ya te empezai a copetear, te empezai a drogarte y de por s te pons
agresivo, si yo conozco gente que se sale de sus casillas al cien por ciento
C: Y pueden hacer cualquier cuestin en el fondo
R: Si poh, ah no mirai lo que puede pasar, lo hacs, sin ver las consecuencias que puede tener despus
C: Y que cres que hace la sociedad, la gente comn y corriente por tratar de que la delincuencia baje por as
decirlo, que no haya tanto delincuente, hace algo la gente, la sociedad, qu pensai tu?
R: no, yo creo que s poh, o sea tratan de hacer pero de repente no les da resultado, porque el delincuente o sea
pueden pelearlo con, no se poh, se junta toda la manzana, o se junta toda la villa y se ponen tipos de, no se, algn
timbre pa contactarse con los carabineros altiro, pero no dan resultado esas cosas. Si te dai cuenta lo mismo en La
Dehesa, pa donde vivo yo, El Arrayn, Los Domnicos, casas que estn llenas de cmaras, o catorce pisos, quince
pisos que se han metido a robar, cachai, pero no le hayan la respuesta, se supone cmo si tens tantacomo si te
estai cuidando tus cosas, pero igual te roban
C: Ya, pero tu cres que no resultan porque los delincuentes son muy hbiles o porque las medidas de
seguridad son?
R: No, yo creo que porque los delincuentes son muy hbiles, porque en el tiempo que estuve preso o sea igual
escuchai robos,cmo se pudieron robar esto?, cachai, pero el delincuente es hbil
C: Vulnera todo
R: Si, yo creo que si, pienso yo que si. Es inteligente pa andar robando, y yo creo que pa andar robando tens que
ser harto inteligente, tens que dedicarte, igual los robos de los bancos y toda la cuestin, que una caja fuerte de un
banco es imposible abrirla, le hayan por donde meterse pa robar poh
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C: Y tu alguna vez, de acuerdo a lo que tu me hay contado que te pas te hay sentido discriminado en algn
minuto?
R: Por el delito que comet yo decs tu o no?
C: S
R: O sea no discriminado, porque no tanta gente supo, cachai, pero en el momento del papel de antecedentes, eso es
lo que te pesa
C: te marca
R: S, te pesa. Que te da vergenza, a mi me da vergenza, o sea igual estado trabajando dos, tres meses, cachai ya,
te vamos a hacer contrato, traeme tu papel de antecedentes, yalos vemos, qu voy a seguir trabajando, tengo que
pasarle el papel de antecedentes!
C: O sea en ese sentido la sociedad no te abre las oportunidades pa salir
R: No, pa na, yo pienso que a nadie, con antecedentes penales no te dan la oportunidad. Aunque yo te puedo
decirte, te muestro mi currculo tengo, he trabajado en caleta de partes, por tres aos en una, por dos aos en otra,
cachai, puedo tener muy buen currculo, pero en el momento despus van a ver el papel de antecedentes, o sea la
gente no piensa que puede haber sido un error que cometiste
C: o sea en cierta forma te juzgan
R: si poh, claro te juzgan como teniendo ya antecedentes penales que soy delincuente
C: no te dan la oportunidad de conocer al sujeto que est detrs de eso
R: Exactamente, no se dan la oportunidad ellos, y a ti que te den la posibilidad de demostrarle quien soy tu.
C: Oye, y un poquito yndonos a la cosa de la justicia, tu cres en el concepto de justicia, qu es la justicia pa
ti?
R: La justicia, no se poh, el concepto de justicia se supone que ellos son los que tratan de ver si soy el culpable o
no soy el culpable. Yo no, concepto de justicia igual pa mi la considero, o sea ahora con la cuestin de la nueva
reforma me di cuenta porque igual, fui como el caso cien de la ley, cuando empez la nueva reforma, igual y por mis
papeles, cachai, de trabajo, los currculum, por la familia que tengo, o lo que hago, lo que no hago, igual se dieron
cuenta ya este cabro a lo mejor se mand una embarr no ms, dmosle un beneficio, cachai, de la libertad
vigilada.
C: O sea tu sientes que fueron justos contigo
R: Conmigo si, no si o sea justos en una parte si, cachai, pero lo malo que me condenaron a mi no ms y a lo
menores por otro lado le buscaron otros tipos de beneficios
C: o sea la justicia es justa o no?
R: No, es justa
C:Si?
R: Para mi, conmigo fue justa, no se poh, pa a lo mejor el concepto de otra gente de justicia a lo mejor no lo
encuentran, piensan que la justicia no vale nada aqu, como se ha escuchado muchas veces que dice la gente, que la
justicia aqu, que la justicia all, pero pa mi yo lo encuentro que fue justa
C: Qu es la libertad pa ti, cmo la defines tu, cmo entiendes tu la libertad, el concepto de libertad?
R: el concepto de libertad no se ah mepa mi que es la libertad tenerlo todo poh, cachai, tenerlo todo, pero
siempretenerlo todo porque tu te lo ganaste una cosa as, cachai, no porque o sea la libertad tambinpor decirte
los compadres que andan robando siempre, cachai, despus de que han robado tanto, ya, caen presos y ah se dan
cuenta, o sea, que porque cas por primer vez y pensar que hay estado tan bien en la calle, y as por un errorcito
pequeo, pods quedar preso una cach de tiempo, ah te dai cuenta lo que es la libertad, en la calle no la valorai
tanto, tens la opcin de andar haciendo todo, pero cuando cas preso ah te dai cuenta para ti lo que es la libertad y lo
que hay que cuidarla
C: O sea en el fondo es valioso eso
R: Si poh, yo creo que es una de las mejores cosas que tiene el ser humano, ser libre
C: pa todo?
R: O sea no pa todo, libre
C: Con ciertos lmites
R: Claro, con lmites, no libre pa andar robando pero libre no se, pa tener a tu familia, pa tener tu trabajo y
cuestiones as, o pa andar carrteando una cosa por el estilo. Pero no libre en el cien por ciento.
C: T sents que la justicia, o los jvenes mejor dicho se les defiende, se les protege?
R: Ah no s que responderte
C: Ya, pero tu me hablaste un poquito de los derechos
R: Ya ahora s cachai, los jvenes se les defiende mucho pero es que se aprovechan
C: En qu sentido?
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R: Los menores de edad poh! se aprovechan porque saben que se mandan una embarr y a la media hora van a estar
con su libertad otra vez. Pero ya cuando soy mayor de 18 aos ya te cambia todo, te cambia todo el prospecto como
de tu vida, porque ah ya tens que empezar a
C: Pero igual hay gente que dice que, ponte tu, que igual a los adultos, a los delincuentes adultos igual cuando
se les condena, a veces las condena no son justas, qu pensai t de eso?, porque a veces pasa que critican y
dicen bueno, pero qu, si salen al tiro en libertad.
R: Pero los menores salen al tiro en libertad poh, los adultos no
C: Los adultos no, ya, pasa ms en el caso del menor
R: Pero es que el menor es pasable, porque es cabro chico todava, cachai, sabe lo que anda haciendo, pero no sabe
las consecuencias. Pero si t soy adulto, tens familia, tens todo y vai y te mets a robar, tens que estar conciente a
lo que vai, cachai, o sea que sabs que te van a pillar, o a lo mejor te va a ir tan bien, te vai a pescar 20, 30 millones y
pods vivir tranquilo pa el resto de tus das y no te van a pillarte nuncapero si te pillan? Tens que saber porque te
robs ahora 500 pesos, es un delito, o siempre ha sido un delito robarte cualquier cosa, y que tens que estar dispuesto
a que por eso pods perder 5 aos de tu libertad, pods perder 10 aos de tu libertad.
C: Oye si tuvieras que proponer y tuvieras que ayudar a los jvenes que delinquen, qu se te ocurre a ti, o
qu tratarai de hacer?
R: Ah tens que verlo tu, tratar de llegar a un acuerdo con la persona. Yo mismo all en Barnechea estuve yendo un
tiempo a una cuestin de alcohol y drogas, y justo la que estaba a cargo, era como una psicloga, me dijo, yo igual
por ser un adulto tena que estar con los adultos, me dijo yo te voy a llevarte donde estn los cabros chicos, porque
tu ya pasaste por cuestiones que no tens por qu haber pasado, pero pa que tu les conts, o tu le coments, o tu trats
de ayudarlos, cachai. Yo igual iba, pucha los cabros chicos igual ya estaban como empezando a robar, cachai,
metidos en la droga, ya lo invitaba yo de repente pa los fines de semana, pa los caballos, los invitaba a hacer
pesebreras, cachai, y por darle una vuelta caballo, porque anduvieran media hora terrible de contentos, despus me
dijeron que les gustabaen vez de estar pucha tratando de pedir plata, no s, pa tener pa droga, yo los llevaba pa
all, que me ayudaran a hacer pesebreras, de repente con el cabro que tiene los caballos les tirbamos tres, cuatro
lucas y eran los ms contentos. Tratar de darles opciones, cachai pa sacarlos pero en cosas que a ellos les gusten
C: Que conozcan otra realidad en el fondo
R: Claro, conozcan otras cosas, que en vez de sea puro droga, puedan decir chuta a lo mejor en vez de acostarme a
las 5 de la maana del viernes pa sbado, me acuesto a las 12 me levanto a las 7 de la maana y voy un rato a andar
a caballo, o voy a hacer otras cosas, aprender otras cosas
C: Y qu rol adems juega la familia ah pa ti?
R: Ah la familia es esencial poh, si no tens el apoyo de tu familia vai a andar botao en la calle, claro pods tener
un techo donde dormir, pero si tu familia no te da consejo no te apoya. Eso es lo que le pasa a la mayora de los
cabros chicos que no, o sea la familia no los apoya tanto, o sea no les dan consejo, los dejan como de lado no ms
ya este no va a cambiar nunca, as que pa qu, que me voy a calentar la cabeza dicen los paps o las mams. Y
despus se ven todos los paps todos apretaos cuando el cabro chico est preso y tambin se dan cuenta ellos porque
no lo apoy, porque no estuve ah con l, cachai.
C: Oye, cmo evalas tu la libertad vigilada, hasta ahora contigo, qu piensas de la libertad vigilada?
R: Conmigo bien. Pero sabs lo que te da como un pero es porque estai trabajando y que tens que venir a tal hora,
que tens que bajar, cachai, que igual a mi me ha pasado que ya he tenido que estar pediendo permiso una vez al mes
y qu tens que hacer, cachai, podra si ser el fin de semana
C: Pero en tu caso, en tu trabajo conocen que tu ests en esta situacin?
R: No, es que en la mayora de los trabajos
C: No saben
R: Yo por lo menos no, me da vergenza decir sabe qu jefe, que tengo tal cosa, que tengo que ir una vez a tal parte,
por esto y por esto y de repente te lleva a que te digan ya otra vez, el mes pasado ya me pediste un da, o fallaste
tal da y ahora quers que te de permiso, cachai. Pero igual el tema de la libertad vigilada es bueno porque no estai
preso, tens la opcin de estar en la calle, en vez de estar cinco aos preso, tens la opcin de estar cinco aos cachai,
con libertad, que tens que venir a firmar o venir a conversar cachai, o por ltimo que te vean que estai bien.
C: Y t cmo hay vivido el momento que te pas todo esto, cuando estuviste detenido y todo, hasta la fecha,
hasta ahora. Tu hay evidenciado un proceso en ti, me imagino, qu te ha pasado a ti con eso, cmo te ha
afectado a ti el proceso de reinsercin que tu has experimentado?
R: Como te dije denante, los papeles de antecedentes, por eso lo nico que yo creo que por eso no me ha ido bien
bien as, pero te puedo decir que igual trabajo aqu, trabajo all, cachai, igual me gano mis lucas, pero
C: Pero tu sents que ha habido un cambio en ti
R: Ah si
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R: Si, caleta
C: Y tu sientes que ayud a otros jvenes tambin?
R: Si, hay algunos cabros chicos que incluso todava van pa las pesebreras, all llegan, o de repente han ido con los
paps, cachai y te miran, no se, como que tu soy como su dolo pa ellos, o sea los mismos paps te dicen que
bueno que haya traido a mi hijo pac, cachai igual te sents bien, porque ya que te digan los paps que ya que el
cabro se sali, o no se habr salido cien por ciento de la droga, pero ya despierta el sbado temprano y en vez de salir
por ah y estar todo el da torranteando se va pa arriba pa las pesebreras, cachai, andando a caballo, o nos ayuda a
nosotros.
C: Oye tu qu piensas que es necesario pa ti, qu necesitas tu para proyectarte en el futuro bien, qu te hace
falta?
R: Qu necesito yo?... mi persona, un trabajo, un trabajo bueno, cachai, pa mi, en este momento que se me limpiara
el papel de antecedentes, y yo s que con eso, con el currculo que tengo encuentro una pega buena en cualquier
parte, porque ahora estoy con la perspectiva de mirar hacia delante, cachai, mirar tener mis cosas y tratar de surgir
poh, no como antes, que antes que me manchara el papel de antecedentes igual tena mi buen currculo pero trabajaba
pa puro gastarme la plata en leseras.
C: Oye Cal es el aspecto que t ms valoras en tu vida?
R: Lo que ms valoro yo en mi vida mi familia puede ser. Que mi familia pa mi viene siendo mi pap, mi mam y
mi hermana y tambin mi polola que tuve, cachai, en un tiempo, que tambin, pas el atado que pas y nunca me
dieron vuelta la espalda, por eso mi familia pa mi es lo que ms valoro en mi vida.
C: Y ellos tu sientes que te entendieron cuando pas todo esto, en el sentido que yo me imagino que tu mam,
tu pap se habrn obviamente cuestionado por qu le pas esto al Roberto, en el fondo?
R: Si, si me entendieron. Si saban poh, si yo siempre le he dicho, que es un poco las amistades no ms, si no es
porque yo haya tenido o problemas familiares o haya tenido
C: Pero el consumo, te cuestionaron alguna vez que tu te hayas metido en la droga?
R: Si , siempre me dijeron por qu te fuiste a meter en cuestiones? Si ya el copete est bien, tu por tu cuestin de
los caballos y todo eso que igual hasta el da de hoy me lesean que de repente llego medio hediondo a trago o que
llego a las cinco de la maana, igual pero saben que igual, te puedo decirte antes ganaba harta plata, cachai, me
echaba hartas lucas en lo bolsillos, pero te dir que del viernes al domingo me poda gastar 100 luca, puras tonteras.
Ahora no poh, ahora llego me puedo gastarme 15, pero lego con 30, 40 lucas a la casa, y que toma 20 pa mi mami, o
a mi hermana le regalo diez lucas, cachai. Pero ah se dan cuenta ya que la droga est de lado, porque se me ve la
plata, cachai.
C: Si tu tuvieras que cambiar algo de tu pasado qu cambiaras?
R: Las amistades que tuve hace cinco aos atrs, cuatro aos atrs, ah fue donde
C: Tu sientes que eso fue lo que ms dao te ha producido
R: eso fue, si
C: en tu vida en general
R: En mi vida en general, las amistades que tuve hace un tiempo atrs, que esas fueron las que me llevaron a andar
haciendo puras o portndome mal ms encima.
C: Y tu qu proyeccin tens ahora?
R: Mi proyeccin tratar de juntar unas lucas y comprarme un auto, y hacer una ampliacin en mi casa, porque yo
creo que de irme de la casa no se si s o si no, pero hacerme una ampliacin y de ah a lo mejor irme de mi casa.
Pero mis prospectos, ojal que de aqu a mediados de ao tener un auto, o a fines de ao comprarme un auto.
C: Y en cuanto a la familia?
R: A la familia, estar como estoy con ellos no ms poh, estoy sper bien con ellos.
C: No, pero a formar tu propia familia
R: Ah no, ms adelante
C: Ms adelante, cuando, tu qu edad tens?
R: No 26, 27 voy a cumplir. No pero de aqu a los 30, de aqu a los 30 pienso tambin tener, pueden ser hijos o a
lo mejor estar casado, no se
C: Te gustara?
R: Si, tener hijos, tener un hijo me gustara, casarme no, pero tener un hijo si me gustara. A lo mejor eso es lo que
me falta pa pescar un rumbo ya, ver si voy a tener alguna descendencia y tratar de que no le falte nada y cuestin
C: Oye, y en lo afectivo te falta algo, te sents comprendido, te sents solo de repente, sents que pods contarle
a alguien tus problemas?
R: Eso de los problemas soy tan cerrao que me los guardo yo solito, yo soloito trato de darme mi
C: Tus propios consejos
375
R: Exactamente, tratar de arreglar yo mis cosas. En lo afectivo, no estoy sper bien, o sea por lo menos con los
afectos de padre que te entregan tus padres, cachai, con mi hermana la relacin est re bien tambin. Y en la otra
parte as con polola, ya estoy como medio chatito de ella, no como antes, la ltima vez que vine tambin te expliqu,
te acordai, no se estamos como as como amigos con ventaja no ms, que sea lo que dios quiera, si se arregla bien y
si no habr que cambiar de polola.
376
ANEXO N 4
PAUTA CONCEPTOS EMERGENTES
Se presentan a modo de ayuda para entender el vocabulario (COA) utilizado en la investigacin
por los jvenes entrevistados.
Al choque: exponer a otro reo y enfrentarlo
Al garete: dejar a parte a un lado a alguien
Asaltante: Ladrn que trabaja en asaltos a bancos, fabricas, bencineras, micros, taxis, camiones
repartidores de cigarrillos, alimentos, etc.
Atacar prensa: que el delito se haga pblico en la prensa
Bacn: Tiene dos significados (a) algo bueno, de buen nivel, entretenido, y b)pije, elegante, de
clase alta y en consecuencia despreciable.
Brillo: tener gracia
Carnicero: vehculo policial que traslada a los detenidos a una Unidad Penal
Cartel: es la historia contracultural, relevante y breve, y el consecuente prestigio asociado y
consolidado de un reo, posible de expresar verbalmente. Existen diversos tipos de cartel: cartel de
ladrn, cartel de domstico, cartel de sapo, etc.
Condoro: error
Cuicos: gente de sector socioeconmico alto
Chorizo: ser choro del ambiente
Desenvuelto: saber manejarse en el ambiente delictual
Domestico: robarle a gente de su misma condicin social, a gente de la poblacin
Lanza: ladrn(a) que trabaja en el robo ya sea de mano, montado o de escapero(a).
Librando: escapar, esconderse de la justicia
Mechero: ladrn que trabaja en tiendas robando en fajas elasticazas o con mulas.
Monrero: ladrn que se especializa en el robo de casas (monra) o en fbricas.
Pana: amigo inseparable
Pasar piola: pasar desapercibido
Patas negras: involucrarse afectiva y sexualmente con la pareja de un ladrn
Perkins: reo que debe cumplir forzadamente el rol de empleada domstica al interior del penal
Piteao: en mal estado de conservacin o con problemas de entendimiento
Pitiarme: matar a otro o echrselo
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Platinas: cuchilllas
Pulento: muy bueno, de lo mejor, grande
Sapear: delatar a un compaero ladrn
Se va a tirarse: est condenado a ser muerto, se va a matar (por otros reos), hay que matarlo
Ser Cutico: ser alharaca y gritn, ser valiente y hablador, gesticular en exceso
Ser decido: significa estar dispuesto a todo, a morir o vivir.
Sicoseado (andar psicoseao, andar terrible de psicoseao): es andar perseguido, desesperado
con el encierro de la cana, enajenado, medio loco, e incluye tener sntomas de paranoia.
Terrible de tela: ser buen amigo, buena tela, buen sujeto
Violeta: reo que es violado al interior de una unidad penal
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