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Oracin colecta
Dios todopoderoso y eterno, dirige nuestras acciones segn tu voluntad, para que en
nombre de tu amado Hijo, merezcamos abundar en buenas obras. Por Jesucristo
nuestro Seor. Amn.
Da litrgico: domingo 3 del tiempo ordinario, ciclo C.
Primera lectura
Del libro de Nehemas 8,2-4.5-6.8-10
El da primero del sptimo mes del ao, el sacerdote Esdras le present el
libro de la Ley al pueblo congregado, hombres y mujeres, a todos los que tenan uso
de razn; y desde el amanecer hasta el medioda les estuvo leyendo el libro a todos
ellos, en la plaza que hay frente a la Puerta del Agua. Todo el pueblo escuchaba
atentamente la lectura del libro de la Ley.
Esdras, como escriba que era, estaba de pie en una tribuna de madera
construida para el caso. Hallndose, pues, en el sitio elevado, abri el libro a la vista
de todo el pueblo; y al abrirlo, toda la gente se puso de pie. Entonces bendijo al
Seor, el Dios Altsimo, y todo el pueblo levantando los brazos contest: Amn,
amn. Luego se postraron, inclinando la cabeza hasta el suelo, para adorar al Seor.
Los levitas empezaron a leer en voz alta el libro de la Ley de Dios, y lo iban
traduciendo y explicando su sentido, para que el pueblo entendiera lo que ellos lean.
Y como todo el pueblo empez a llorar al or las palabras de la Ley, el
gobernador Nehemas y el sacerdote y escriba Esdras con los levitas, que explicaban
la Ley, le dijeron: Hoy es un da consagrado al Seor nuestro Dios; no hay motivo
para lamentarse ni para llorar.
Esdras aadi: Ahora pueden irse y hacer un banquete con los mejores
platos y con buenas bebidas, compartiendo con los que no tengan nada preparado,
porque hoy es un da consagrado a nuestro Seor. No hay motivo para estar tristes,
porque la alegra que les da el Seor es la su fortaleza.
Palabra de Dios.
R/ Te alabamos Seor.
Salmo responsorial: 18
R/ Tus palabras, Seor, son espritu y vida.
+ La Ley del Seor es perfecta y es descanso del alma; el precepto del Seor
es fiel e instruye al ignorante. R.
+ Los mandatos del Seor son rectos y alegran el corazn; la norma del
Seor es lmpida y da luz a los ojos. R.
+ La voluntad del Seor es pura y eternamente estable; los mandamientos del
Seor son verdaderos y eternamente justos. R.
+ Que te agraden las palabras de mi boca, y llegue a tu presencia el meditar
de mi corazn, Seor, roca ma, redentor mo. R.
Segunda Lectura
De la Primera Carta del apstol San Pablo a los Corintios 12,12-14.27
Reflexin:
La Ley de Dios: a finales del siglo V a.C. a los judos que vivan el exilio de
Babilonia se les permiti volver a su tierra, gracias a la resistencia civil de todo el
pueblo y a los buenos oficios de los lderes judos, quienes lograron el acuerdo con
Ciro, rey de Persia, que haba sometido Babilonia. Tomaron el camino hacia Israel
llenos de alegra y cargados de ilusiones y esperanzas; pero encontraron un pas muy
maltrecho.
Animados por sus lderes poltico religiosos, empezaron a transformar esa
realidad. Trabajaron fuerte para reconstruir el templo, las murallas de la ciudad, las
casas, los cultivos, etc. Se enfrentaron a los judos que no fueron al exilio y haban
empezado la reconstruccin por sus propias manos, as como con otros pueblos que
ocuparon los territorios despoblados. Se enfrentaron a la envidia y a la hostilidad de
algunos vecinos y a todo el desorden que se gener con la llegada de los antiguos
habitantes, quienes reclamaban el derecho sobre los bienes y sobre todo el sistema
poltico religioso.
En medio de todo ese desorden necesitaban una norma de vida que facilitara la
convivencia pacfica y la reconstruccin de los campos y ciudades, as como del
tejido social. Esdras era un lder que haba llegado con los exiliados y era respetado
por todos, en su calidad de sacerdote y maestro. l fue quien se encarg de
proclamar en nombre de Dios, la normatividad necesaria para ese momento
histrico: La Santa ley de Dios, o sea la constitucin poltica del estado de Israel.
La Ley de Dios busca facilitar la realizacin de su Proyecto para el pueblo.
Pretende generar el espacio necesario para vivir en libertad e implantar la justicia y el
derecho de todos. Promueve la verdad, el respeto a la dignidad humana, la
solidaridad de las personas que la integran y la prevalencia del inters general. La Ley
de Dios es una normatividad dinmica, actualizada y actualizable, pero no
manipulable. Una ley es de Dios cuando busca el bien comn, defiende la vida, la
verdad y la realizacin plena del ser humano y de todos los seres humanos.
Tefilo: a Tefilo, del griego Theos (Dios) y Filos (amor o amigo), o sea, el
amado de Dios o el amigo de Dios, dedic Lucas el Evangelio. Quin fue Tefilo?
Es posible que haya sido alguna figura conocida como Tito Flavio Clemente,
sobrino del emperador Vespasiano, segn lo dice B. H. Streeter, (en The Four
Gospels, 1924, pp. 534ss). Por el ttulo de excelentsimo (Lc 1,3) puede que se trate
de alguien que ocupara alguna posicin oficial, o tal vez se trate de algn ttulo de
cortesa. Es posible que se trate de algn personaje ilustre de la sociedad romana que
haba adquirido alguna informacin acerca del cristianismo, a quien Lucas decidi
proporcionarle un relato ms organizado y fidedigno. Como el cristianismo
empezaba a ser mal visto por el imperio, tal vez se trate de algn romano sobr e el
cual Lucas buscara ejercer influencia y ganarlo para la causa del Evangelio.
Algunos biblistas piensan que, tal vez, se trate de un pseudnimo para indicar
al lector cristiano en general. Algo as como el discpulo amado del Cuarto
evangelio, o Evangelio de Juan, que se refiere a la comunidad que escribi ese
evangelio: La comunidad del Discpulo Amado. Sea un personaje real o un
pseudnimo, hoy el Evangelio es para todos. Todos los tefilos, es decir, los
amados de Dios, estamos invitados a leer, escuchar, meditar, orar y caminar
animados por el testimonio de Lucas.
El proyecto de Jess: habra muchas razones para ser ateo. Muchas maldades
hacemos los seres humanos en el nombre de Dios, dignas de optar por el atesmo.
Pero cuando leemos un texto bblico como el de hoy en Lucas, seguro tendremos
muy buenas razones para creer en el Dios de Jesucristo.
Hablamos del Espritu como una energa que fortalece, mueve, da sentido,
empuja y arrastra hacia algo. Podemos hablar del espritu del mal y de espritus
malignos que arrastran la vida del ser humano hacia la maldad, la destruccin, la
muerte y, finalmente, hacia la frustracin total de su existencia. Hablamos tambin
del Espritu de Dios como una fuerza que impulsa a la plenitud de la vida, a la
bienaventuranza eterna.
Hoy leemos en el Evangelio de Lucas, la lectura del profeta Isaas por parte de
Jess y su opcin proftica por la causa de los pobres con la fuerza del Espritu del
Seor. Fue el Espritu del Seor quien lo acompa y lo fortaleci, durante todo su
ministerio. Fue el Espritu del Seor quien lo anim para optar por la causa de Dios.
Para tomar como bandera de su vida el compromiso de los profetas de Israel que
reclamaban la justicia y el derecho de los pobres. l permiti que el Espritu del
Seor lo cubriera, lo inundara totalmente y condujera su vida.
Todos los seres humanos tenemos sueos e ideales para realizar. Casi todos
referentes a lo personal: estudio, xito profesional, econmico y afectivo, viajes,
goce, etc. Y no es que eso est mal! Es natural que todos queramos bienestar. Son
admirables las personas que logran salir del fango y alcanzar el xito a fuerza de
trabajo inteligente, metdicamente organizado, con fe y amor por la vida.
Jess pudo ser una persona de xito y obtener los logros personales nunca
antes vistos. Pero hizo una opcin distinta: la causa de los pobres, de los cautivos,
de los ciegos, de los oprimidos en fin, la causa de Dios. El espritu del Seor est
sobre m, porque el Seor me ungi. l me envi a llevar una buena noticia a los pobres, a
anunciar la liberacin a los cautivos y dar vista a los ciegos; a dar libertad a los oprimidos y a
proclamar el ao de gracia del Seor.
En este texto Jess nos presenta su proyecto vital: rescatar la humanidad cada
a causa de tantas realidades que la oprimen: pobreza, esclavitud, enfermedades,
ignorancia, maltrato, injusticias, etc.
Como Iglesia, cuerpo de Cristo (segunda lectura), comunidad de discpulos y
discpulas de Jess, tenemos que asumir su Proyecto y hacerlo vida en nosotros.
Llamarse cristiano y hacerse sordo al clamor de los pobres, llamarse cristiano y no
asumir el Proyecto de Jess, es una gran mentira, sera mejor ser un ateo
comprometido con la causa humana, y no un cristiano mediocre que ignora o
traiciona la causa del Maestro.
El cristiano debe asumir la misin de Jess, as como l asumi la misin de
los profetas. Ser cristiano es vivir y luchar por la causa de Jess. Es proclamar la