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Thiago Oliveira
Mestrando em Antropologia
Programa de Ps-Graduao em Antropologia UFPB
petraios@hotmail.com
Resumo
O
artigo
discute
estratgias
de
posicionamento e atribuio de identidades
em um cinema porn no centro da capital
paraibana a partir de narrativas de quatro
interlocutores. As performances e posies
assumidas no porn buscam (re)afirmar e
encenar
modelos
de
masculinidade
desejveis a partir das demandas das
interaes ali estabelecidas, e nesse interin
constantemente entram em embate com
categorias identitrias j estabelecidas por
polticas
de
visibilidade
LGBT,
desestabilizando-as
de
sua
fixidez,
alargando-as ou negando-as.
Abstract
The article discusses positioning strategies
and allocation of identities in a porn theater
in Joo Pessoa, according to narratives
from four speakers. The performances and
positions taken in the theater seeking to
(re)affirm and enact models of masculinity
desirable from the demands of the
interactions
established
there,
and
constantly come into confrontation with
identity categories established policies for
homosexual visibility, disrupting them from
their fixity, extending them or denying them.
Palavras-chave:
masculinidade;
identidades; homossociabilidade.
Keywords:
masculinities;
homosociabilities.
identities;
Introduo
Tarde quente de vero na capital paraibana. A temperatura deve estar
na mdia dos 32 C quando chego pequena porta que d acesso a um
corredor com trs cabines ladeadas esquerda, uma pia direita, dois
mictrios ao fundo e muita lama entre a entrada e o fim. Estou no
estacionamento do supermercado Hiper Bompreo, regio do Parque Slon de
Lucena, em Joo Pessoa. Observo o entorno e vejo direita um homem de
ares balzaquianos e pele escura escorado em um telefone pblico a pouco
mais de 50 metros de distncia. Entro no banheiro mal cheiroso, quente e
pouco iluminado. Das trs cabines uma se encontra ocupada, assim como
ambos os mictrios. Entro numa das cabines e permaneo l tentando
clandestinamente depreender os segredos silenciosos daquele universo, o que
se traduz em um esforo vo. Resolvo ento sair e j na pia, enquanto lavo as
mos, vejo sair de outra cabine um jovem magro com roupas coloridas e
poucos instantes depois, da mesma cabine, outro senhor mais velho vestindo
bermuda e camiseta. Este ltimo aproxima-se da pia onde estou, me olha
alguns instantes, e em seguida sai do banheiro. Encontro-o depois prximo ao
homem que anteriormente havia visto no telefone; pareciam conversar. Viro de
costas e percebo os rapazes no mictrio ao fundo se aproximarem um do
outro.
A situao apresentada acima poderia passar despercebida ou inusitada
para um usurio comum dos banheiros pblicos masculinos em vrias cidades.
Todavia, um olhar mais atento aponta para existncia de um circuito paralelo
de atividades e usos destes espaos que se caracterizam por modos distintos
de construo corporal e espacial, um universo conformado por cdigos e
valores especficos, formas de agir e relacionar-se. Esse circuito paralelo o
que se chama no contexto nativo de pegao, tendo tambm outros termos
sinnimos, a exemplo de caa, ou cruising. Neste artigo pretendo estabelecer
algumas reflexes etnogrficas a partir da pesquisa de campo desenvolvida
entre frequentadores de cinemas porns da regio do centro da capital
paraibana, Joo Pessoa. Com o objetivo de cartografar e compreender os
processos de classificao e construo/ atribuio de identidades em tais
espaos, a pesquisa foi desenvolvida entre os anos de 2012 e 2013 em trs
cinemas porns da de frequncia majoritariamente masculina e tambm em
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nos
interessa
problematizar
as
tenses
estabelecidas
entre
interlocutores com
os quais estive
mais prximo
durante o
Todos os nomes aqui so fictcios e foram escolhidos pelos prprios interlocutores durante a
escrita e leitura desse artigo.
entre
pessoas.
Perceber
tais
processos
implica
potencialmente
no
Exceo seja feita aqui ao trabalho de Parker (1982), que desenvolveu sua pesquisa sobre
homoerotismo, homossexualidade em So Paulo (SP) e Belm (PA).
que
mais
uma
vez
da
capital,
os
demais
foram
decaindo,
transformando-se
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Conhecendo o Papai
Estou eu entrada da porta quando de sbito aparece um senhor atrs
de mim, procurando adentrar. Ele j havia pagado seu bilhete de entrada e
esperava atravessar este umbral que separa, no sem vigilncia, a bilheteria
dos espaos de exibio. Viro-me e observo um sorriso gentil e afobado que se
sobrepem. Entrar por aquela porta estreita torna-se ainda mais difcil quando
a abrimos tendo em vista que a escurido da porta soma-se a das placas de
madeira que formam juntas uma espcie de barreira: so trs pequenas
cabines individuais onde os frequentadores podem assistir aos vdeos e se
masturbarem em privativo. Ele aproxima-se para passar e simultaneamente
esfrega seu corpo junto ao meu. Com alguma gentileza abro espao para que
ele adentre a sala e retiro-me, fechando a porta em seguida.
Pouco menos de um metro separa a rua e a bilheteria, a bilheteria e a
portinhola que d acesso ao breu onde corpos misturam-se uns aos outros e
aos vdeos reproduzidos incessante e progressivamente ao longo de todo o dia
em diversas salas, entre televises e telas de projeo. Ao adentrar o cinema
esse 1 metro desdobra-se, convertendo-se em quilmetros, espao esse que
ritualmente liminar, via de separao entre um ainda h pouco e seus
cdigos de realizao e performance da vida social comum, e um porvir, um
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"Mancha" aqui entendida a partir da definio de Magnani, para quem "so manchas reas
contguas do espao urbano dotadas de equipamentos que marcam seus limites e viabilizam cada qual com sua especificidade, competindo ou complementando - uma atividade ou prtica
dominante" (1996, p. 40).
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Semelhante aos casos etnografados por Gaspar Neto (2011), nos cinemas onde
desenvolvemos a pesquisa no comum o sexo anal pblico; h algumas modalidades
sexuais que podem acorrer vista de todos, como o sexo oral e a masturbao individual e
recproca. Em geral a razo para tais proibies est localizada numa lgica prpria de etiqueta
pautada na discrio dos atos e preservao das identidades fora daquele lugar.
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num
extremo
desejvel
do
contnuo
de
performances
jeito do pessoal da minha idade. Acho que sou mais livre que
eles, ou sei l...
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VIADO
Neges
Cafuus
Militar (milico)
Gay discreto
Gay afeminado
Tia
Ursos
Machudo (pai de famlia)
Barbie
Lolitos
Travesti
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entendida aqui sob mltiplas maneiras: olhar, tocar, tomar para si, chupar,
devorar, ser devorado, ser instrumento ou no-ser. Todavia, lembrando
Perlongher (2008), se por um lado essa uma mquina desejante, uma
mquina de draga que deseja e se faz nas intensidades destas fluxos
desejantes, tambm uma mquina de clculo engajada em uma economia
ertica que busca a positividade. Positividade como acontecimento, relativa ao
encontro, bem como ao encontro lucrativo; os sujeitos pretendem estar o mais
prximo possvel de um extremo positivo da cadeia classificatria. Assim,
classificar implica uma forma de atribuio externa, o reconhecimento da
ilegitimade de algumas performances (a travesti, a tia e o afeminiado, por
exeplo), mas tambm de positivao de si. Calcula-se e avalia-se atravs da
leitura da performance alheia as possibilidades de risco, reconhecimento e
valorizao do encontro frente aos demais que, no fluxo desejante, por vezes
concorrem por um mesmo corpo.
Observa-se que as "identidades" so manuseadas como parte
constitutiva do jogo das trocas que a pegao no cinema suscita. So fixas e
simultaneamente fludas, a merc dos interesses dos prprios usurios. No
entanto, necessrio averiguar ainda a existncia de um mecanismo micro,
que permite ao sujeito flexibilizar, por exemplo, sua performance para ser
identificado como um gays discreto, ainda que em outros lugares no seja;
esse mecanismo micro coocorre com um mecanismo macro, conformado pelo
tecido social daquele espao, que tm o poder de acatar ou rejeitar tal
flexibilidade, a exemplo de uma histria narrada por Francisco a respeito de um
encontro que teve com um senhor que se dizia discreto, mas que, ao encontrlo de pronto sentiu-se enganado ao encontrar com um homem mais velho que
ele e tambm mais afeminado, enfim, uma "tia". Desta forma, acreditamos que
pensar a identidade nesses espaos como constituio fixa enganador, ou
pelo menos, limitador; se so fixas, so apenas durante os breves minutos dos
encontros efmeros que desenvolvem, sendo em seguida reconstitudos em
outras formas de ser e estar que podem afirmar, negar ou ocultar as prticas
anteriores. Sugiro a existncia de "estratgia identitrias", dispositivos de
diferenciao e reconhecimento acionados medida das circunstncias to
somente.
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Consideraes Finais
As performances que acompanho tm como propsito favorecer o
sucesso das interaes dos sujeitos em busca de encontros corporais em um
cinema porn da cidade de Joo Pessoa. No que nos toca, tais performances
so possibilidades acionadas merc da natureza e dos interesses envolvidos
em cada interao dos sujeitos uns com os outros.
Em termos gerais, a masculinidade um mecanismo valorizado e
evidenciado pelos sujeitos na busca de parceiros; assim, elementos corporais
importantes para a conformao de tais performances, a exemplo da postura
ao movimentar-se, da voz, a exposio ou insinuao do uso do pnis ou do
nus e da bunda, bem como outras formas de usar o corpo, so importantes na
medida em que indicam pistas, caminhos e possibilidades para as prticas
sexuais ou erticas a serem desenvolvidas. Configuram um jogo intenso e
negociado de cdigos-territrio que seguram no apenas as possibilidades de
interao, mas tambm o que se poder fazer com o corpo do(s) parceiro(s),
os usos que se pretende dar no desenvolvimento das prticas: chupar,
masturbao
mtua,
membro
penetrador
ou
penetrvel,
observador
(in)desejvel, enfim.
A valorizao de certa masculinidade acompanhada por um dispositivo
recorrente
de
negao
de
um
modelo
socialmente
construdo
de
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