Studie Romeinenbrief Deel 1

DE BRIEF VAN PAULUS AAN DE ROMEINEN
Studie over de gerechtigheid van God
Datum:
___________________________
Naam:
___________________________
Gemeente:
___________________________
Studie Romeinenbrief
Rob Uppelschoten
DOEL
: Gods genade openbaren; Zijn gerechtigheid; onze ongerechtigheid; Gods remedie door gratie te verlenen in Christus Jezus.
SCHRIJVER
: Paulus
TIJD
: 57-58 (Januari tot maart 57 was Paulus in Corinthe)
PLAATS
: Corinthe
AANLEIDING
: Verlangen om hen te ontmoeten / bemoedigen
OMGEVING (schrijver)
: Grove immorele grote stad mentaliteit. Veel afgoderij. 3e reis.

Paulus had 3 zeer inspannende jaren in Efeze doorgebracht.
SITUATIE (hoorders)
: startende gemeente, niet gehoord, niet erkend, onbeduidend.
ONDERWERP
: Gerechtigheid Gods Geopenbaard

7e letter
7e
7e
SLEUTELVERS
: 1:16-17
BOODSCHAP
: De glorie van God en de toekomst van de wereld.
PLAATS IN DE BIJBEL
: Als een 5e Evangelie, na Handelingen
SLEUTELWOORDEN
Iedereen
geloof!
rechtvaardig
: evangelie
Jood
heiliging
zekerheid
In schema:
Inleiding
Eerste hoofddeel
kracht
God
redding
gerechtigheid geopenbaard geloof
(allemaal in vers 16 17)
+ H. Geest
bestemd
1:1 1:17
1:15
1:16 en 17
zonde
beschuldiging gelijkvormig wet
dienstbetoon afscheiding ..
schrijver, lezers, groet, motivatie

tot en met hier is de aanhef
centrale thema van de brief
1:18 3:20
Tweede hoofddeel
3:21 5:11
Derde hoofddeel
5:12 8:39
5:12 6:23
7
8:1 8:27
8:28 8:39
Vierde hoofddeel
9:1 11:36
9
10
11
Vijfde hoofddeel
12:1 15:13
12 13
14 15
Zesde hoofddeel
Christus
Griek
15:14 16:27
15
16
- Onderwerp (kort)
- Groet
- Zonde
G
E
L
O
O
F
- Redding
- Heiliging
- Strijd
- Geestgevuld leven
- Zekerheid
H
O
O
P
- Afscheiding
- Israls verleden
- Isral nu
- Israls toekomst
L
I
E
F
D
E
- Opoffering
- Gezindheid
- Afzondering
- Groet
____________________________________
VERSCHILLEN TUSSEN DE NBG 51 EN STATENVERTALING IN DE ROMEINEN BRIEF
____________________________________
1:16
- (CHRISTUS), is weggelaten.
1:29
- (HOERERIJ), is weggelaten.
5:2
- (DOOR HET GELOOF), is tussen haken.
8:1
- (DIE NIET NAAR HET VLEESCH WANDELEN,

MAAR NAAR DE GEEST), is weggelaten.
9:28
- (IN RECHTVAARDIGHEID), is weggelaten.
10:15 - (VREDE), is weggelaten.

10:17 - CHRISTUS in plaats van GOD (God betrekt ook het OT erbij!).
11:6
- *LET OP* De laatste 20 woorden zijn weggelaten.
13:9
- (VALSCHE GETUIGENIS), is weggelaten.
14:6
- woorden in verband met de dag, zijn weggelaten (gaat dus om het 4 e gebod).
14:21 - (OF GERGERD WORDT, OF WAAR IN HIJ ZWAK IS), Is weggelaten.

15:29 - (EVANGELIE), is weggelaten.
16:24 - Het hele vers staat tussen haken. D.w.z. wordt niet in alle handschriften erkend.
VOORBEELD VAN EEN SAMENVATTING VOOR ELK HOOFDSTUK

(mogelijke hulpvragen voor persoonlijke studie)
1. Thema van het hoofdstuk
De schuld van de heidenen en hun straf tegenover de Eeuwige, Heilige, Almachtige God.
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
2. Meest belangrijke vers
Vers 17
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
3. Meest opvallende of voornaamste woord
Vrede (eirne) dit is de vrede waar Jezus Christus in woont; het gaat Shalom (voorspoed) ver
te boven, omdat dat een aardse vrede is (prosperity - preaching is aarde gericht niet hemels).
Drie bijzondere woorden zijn: rechtvaardiging; gehoorzaamheid; kracht (van Godswege).
__________________________________________________________________________
4. Lering over Jezus Christus
Hij is de ontsnappingsclausule in Gods rechtszaak tegen de mens.
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
5. Gebod om te volgen
Bewerkt gehoorzaamheid vanuit je geloof.
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
6. Belofte om te innen
God heeft je vr alle tijden geroepen tot Zijn heil.
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
7. Geleerde waarheid
Je kunt niets verdienen met goede woorden, daden of voornemens.
Toch mag het er ook niet aan ontbreken want gehoorzaamheid en geloof gaan hand in hand.
__________________________________________________________________________
8. Notities
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
3
De Romeinenbrief is een uiteenzetting van de Christelijke leer; als het ware de encyclopedie
van het Christendom. Het wordt ook wel eens het Evangelie volgens Paulus genoemd.
1:1 1:7
1:8 1:32
Introductie; groet; attributen of kenmerken van de Drieenheid

Noodzaak v.h. evangelie. Gods gerechtigheid geopenbaard i.t.t. het heidens
Humansme.
Vers 1
Paulus = de minste, kleinste. 1Tim.1:12-15 ziet zich als minste, zondaar.

Doulos = slaaf, die zich voor LEVENSLANG hecht aan de Meester Ex. 21:2-6.
Apostel = gedelegeerde authoriteit. Deze minste schreef 14 v.d. 21 brieven!
Afgezonderd = apart gezet. Wanneer? Jer. 1:5; Joh. 15:16; Ef. 1:4.
Deze doctrine van uitverkiezing zou Jezus zn leven kosten, mits God hem niet
bevrijdde. Luk. 4:24-29.
Het Evangelie is niet:
een code van ethiek of moraal (hoe moet ik mij gedragen)

een credo om geaccepteerd te worden (als ik dit zeg, hoor ik bij)
een systeem of religie om aan vastgeplakt te zitten
(in de kerk geboren of ingedoopt)
een goed advies om te volgen (vrijblijvende goede bedoelingen)
Het Evangelie is een boodschap omtrent een Goddelijke PERSOON.

Bij de verloren zoon van Lukas 15 riep de vader niet uit: mijn zoon is eindelijk een goed
mens geworden. (mijn zoon was dood en is weer levend geworden, hij was verloren en is
gevonden vers 24).
Jezus is niet gekomen om slechte mensen goed te maken.
Jezus kwam om dode mensen, leven te geven.
Romeinen is de meest complete en indringende verklaring van Gods plan om jou en mij de
verlossing te brengen.
Vers 4
naar de geest der heiligheid (kata pneuma agiwsunhv)
Strong 4151 pneuma 'pneuma, zn o van Strong 4154 pneoo (blazen - ademhalen)
1) een luchtbeweging (een zacht windje): 1a) van de wind, vandaar de wind zelf
1b) de adem van neusgaten of mond.
2) de geest, d.w.z. het levensbeginsel waardoor het lichaam bezield wordt: 2a) de ziel
2b) de redelijke geest, het vermogen waardoor het menselijk wezen voelt, denkt, beslist
3) een geest, d.w.z. eenvoudige kern, ontdaan van alle (grove) materie, met het vermogen te
kennen, te verlangen, te beslissen en te handelen: 3a) een levengevende geest
3b) een menselijke ziel die het lichaam verlaten heeft. 3c) een geestwezen, d.w.z. engel.
3c1) demonen of boze geesten, die de lichamen van mensen bewonen
3c2) de geestelijke natuur van Christus, gelijk aan God, Jezus goddelijke natuur.
4) van God 4a) Gods macht en handelen, te onderscheiden van Zijn wezen zelf. 4a1)
aanwijsbaar in gebeurtenissen. 4a2) door zijn invloed op zielen, in de gemeente. 4a3) de
derde persoon van de Drie-eenheid, God de Heilige Geest.
5) de gezindheid of invloed die de ziel van iedereen vult en bestuurt
5a) de doeltreffende bron van ieder vermogen, gevoel, verlangen, enz.
Vers 5
Gehoorzaamheid (aan Jezus) = het produkt vanuit geloof.

Ongehoorzaamheid is het gevolg (produkt) van ongeloof.
Geloof brengt gehoorzaamheid voort; gehoorzaamheid brengt geen geloof voort (=verband).
Gehoorzaamheid komt voort uit geloof, geloof wordt voortgetrokken vanuit gehoorzaamheid.
VRAGEN n.a.v. de 1e avond
(2e
avond)
1
Waarmee leert Paulus ons hoe dat we ons als Christen horen te gedragen?
Nergens mee, het Evangelie is een boodschap omtrent een Goddelijke persoon; Jezus.
__________________________________________________________________________
2
Wat betekent volgens vers 2 de leer van de uitverkiezing?
Het wil eigenlijk zeggen dat alle initiatieven enkel en alleen bij God de Vader liggen.
__________________________________________________________________________
3
Maakt het Christelijk geloof ons tot betere mensen?
Nee, het brengt leven aan dode mensen.
__________________________________________________________________________
4
Leg uit waarmee ik als Christen moet beginnen?

- meer geloof
: Geloof zonder werken is dood
- meer gehoorzaamheid
: Gehoorzaamheid des geloofs vers 5
- helemaal geen mr van allebei
: Dan zou er dus ook niets veranderen
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
5
Aan wie is de Romeinen brief gericht?

A aan alle mensen die er in Rome woonden
B alleen aan de gelovigen te Rome toentertijd
X staat in vers 7
C aan de kerk die er toen in Rome gevestigd was
D alleen aan de Christenen in alle tijden en plaatsen X Rom. 1:7 staat in de Bijbel
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
6
Leg eens uit wat de geest der heiligheid in vers 4 betekent (Huiswerk opdracht!).
Hier is de geest der heiligheid in vers 4 is een toespeling op de Heilige Geest zelf, maar de
persoon van Jezus Christus is niet dezelfde als de persoon van de Heilige Geest. Toch gaan
ze als Goddelijke 3-eenheid niet los van elkaar.
Het sluitend bewijs van Jezus goddelijkheid ligt in (Zijn latere) wederopstanding uit de dood.
Zo is de geest der heiligheid de heiligende, tot geloof brengende, werking van Gods Geest.
Deze werking is een gevolg van de H. Geest in ons karakter (ziel - psyche). De oorzaak is te
vinden in onze gehoorzaamheid. {De oorzaak van onze gehoorzaamheid ligt op zijn beurt in
het voornemen van God, die ons uitverkoren blijkt te hebben, voor alle tijden (Jer. 1:5)}.
7
Is Petrus ooit in Rome geweest?
Er is geen enkel Bijbels of historisch fundament om dit aan te nemen. Dit is bedacht door een
kerkvader in de 2e helft van de 2e eeuw. Vervolgens heeft de traditie dit steeds aangenomen.
Aantekeningen
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
6
De brief is gericht aan de gelovigen te Rome de kerk! de ongelovigen!. Wat heeft een
buitenstaander te maken met een brief die aan JOU gericht is. Dat loopt altijd verkeerd af.
Vers 7
Paulus wenst ons: genade (cariv) en vrede (eirhnh) gn shalom (welvaart zie
Strongs nr. 7965) of oorlogsvrij (charesj 2790) maar diep innerlijke vrede (menoecha 4496).
Bij de bestudering van de Romeinenbrief is het theologiseren een grote valkuil. Het gaat niet
om theologische hoogstandjes van de intellectuele Paulus. Het gaat Paulus om de praktische
toepassing van vele persoonlijk doorgegeven ervaringen. Let op wat hij tegen Timothes zei
in 2 Tim. 3:16 Elk van God ingegeven schriftwoord is ook nuttig om te onderrichten, te
weerleggen, te verbeteren en op te voeden in de gerechtigheid,
En vers 17 opdat de mens Gods volkomen zij, tot alle goed werk volkomen toegerust.
____________________________________
Vers 14
??? WAT HEEFT IEDEREEN OVER VERS 8-15 TE VERTELLEN ???

____________________________________
Grieken en niet-Grieken wil zeggen dat de gewone burgerij een verdeling kent
In wie wel Grieks sprak en wie niet. Dit zijn dan Barbaren. Er is nog een 3 e klas
volk, zie Col. 3:11 de Skythen. Dit zijn de ultieme wilde woestelingen. Naast de
burger, kent men de vreemdeling als medemens, maar ook de untermensch.
Denk aan: maffia, criminelen, hoeren, verslaafden etc. als de Skythen van nu.
Vers 16 -17 Dit zijn de sleutelverzen, ze geven de kern van de brief weer.
Vers 18
Vanaf hier staat de tekst in de tegenwoordige tijd, het is dus hier en nu.
Gods aanklacht (en veroordeling) tegen een heidense wereld kent vanaf hier 3 hoofdpunten:
- het onderdrukken van Gods waarheid
(vers 18)
- het negeren of ontkennen van Gods openbaringen
(vers 19-20)
- het volkomen perverteren, verzieken, van Gods glorie en schoonheid (vers 21-23)
(dio,ti daarom, immers) begin vers 19 en 21 legt een rijmende link, d.w.z. het redeneert door.
Het ene vers bouwt steeds verder op het volgende als opstapelende bewijslast van God.
Vers 19 - 20 Bewijs van God in de schepping: lees Psalm 19
God herkennen Hem erkennen; Hem geloven; met Hem een relatie onderhouden
De veroordeling gaat niet eens om het verwerpen van Christus (de arme Turk die nooit van
Jezus heeft gehoord). Het gaat om het zondigen tegen het licht dat men wl heeft 2Cor.8:12.
Kun je dan ondanks nooit van Jezus gehoord te hebben, dan toch veroordeeld worden?
(zie: Farao, Ex 10:16; Filistijnen, 1 Sam 4:7,8; 5:7, 8, 11; Koning van Ninev, Jona 3:7-9).
De arme ziel in Ethiopi met stervend babytje weet van God, krijgt licht vanuit de natuur
Licht vanuit de natuur door God aan de mensen geschonken en geopenbaard.
Staat zelfs ver boven dat je een horloge zou vinden op de maan
Informatie coderen op 2 strengen van 25.000 km. touw
Wat is de grootste gedachte waar een mens ooit op zou kunnen komen?
- Mijn verantwoordelijkheid tegenover mijn Maker
Video over LAMININ door Louie Giglio - http://www.youtube.com/watch?v=_e4zgJXPpI4
____________________________________
Plato heeft tegen Socrates iets gezegd als: Ik houdt het voor mogelijk dat de soevereiniteit
(God) ons mensen zou kunnen vergeven, maar ik zie op geen enkele manier hoe.
Toch is dat de kern waar de Romeinenbrief om draait een probleem dat voor de Grieken te
groot was. - Een God die in mijn gedachten zou passen, is te klein mijn zonden te vergeven.
____________________________________
Vers 16 17 De rechtvaardige zal uit geloof leven. Zie Hab. 2:4; Gal. 3:11; Hebr. 10:38-39.
De rechtvaardige... (Wie zijn zij?) Romeinen (Rom 1:17)
burgers van Romeins Recht nl. de PAX - Romana
...Zullen leven (Hoe?)
Galaten (Gal 3:11)
buitenstaanders
...Door geloof!
Hebreen (Heb 10:39)
geboren Joden
Het rechtssysteem van Christus staat lijnrecht tegenover de PAX Romana; Paulus wettelijk grond is het OT (Hab. 2:4).
Vers 16 17 de sleutelverzen bevat een aparte uitdrukking in vers 17 (ek pistewv eiv
pistin)
In de woorden uit geloof, tot geloof zit een opzettelijke diepte. Uit en tot, zijn woorden die bij
dezelfde woordgroep horen, samen drukken ze iets uit vanaf de term: openbaren. D.w.z.
dat de gerechtigheid van God zich openbaart in het Evangelie van geloof tot geloof.
Er is sprake van een bepaalde wederkerigheid; wat je zaait zul je oogsten; breng je de blijde
boodschap, dan ontvang je de blijde boodschap (positieve respons / reactie). De vreugde
van een zaaier die a.h.w. meteen vrucht ziet ontstaan. Openbaren (apokaluptein) betekent:
het wegrukken van de sluier. En daaronder ontdek je dan de prachtige bruid van Christus.
Vers 19 20 Gaat over het negeren of ontkennen van Gods openbaring aan mensen. Zijn
vingerafdrukken staan in zijn schepping, maar de wetenschap zet alles op alles
om God hoe dan ook uit Zijn eigen schepping volledig weg te redeneren.
Van microscoop tot telescoop zie je een Ontwerp Ontwerper Doel Verantwoording!
Corrupte wetenschap is n grote vlucht voor de verantwoordelijkheid van mensen tot God.
Vers 21 22 Met God buiten de schepping gezet, gaan we neerwaarts richting totale afval
en perversie: het volkomen verzieken, van al Gods wijsheid en schoonheid.
De volkomen waanzin van wetenschap, noemt zichzelf wijs, maar gaat de duisternis in. God
had duister en licht in Gen. 1 gescheiden van elkaar, zonder compromissen (zie 1 Joh. 1:5).
Vers 23 vv
Je wordt als de afgod die je aanbidt (zie Psalm 115:8).
De wereld (aardkorst) is van silicium, zand, steen en ertsen. Dit is hard, koud, onbuigzaam;
ooit iemand ontmoet die zo is? hard, koud en onbuigzaam. Zo iemand aanbidt de wereld. Je
zult gaan worden als de afgod of demon die je aanbidt. Denk aan de grote natie, de wereld
macht die Egypte ooit was. Toeristen kopen vaak een scarabee als souvenir: de mestkever
werd gezien als de scheppende god in oud Egypte. Nu is het land n groot open riool.
Je wordt als de afgod die je aanbidt Psalm 115:8.
Wel eens een eikel meegemaakt???
In vers 23
Er loopt een neerwaartse spiraal: mens, vogels, viervoeters, kruipend gedierte.
Vers 24 25 De verdere stap in de afgrond van wanhoop als gevolg van ongehoorzaamheid.
Willens en wetens rebelleren tegen God loopt uit op een denken dat nutteloos is (emataiothesan, , werd waardeloos,
ook: doelloos; Ef. 4:17) (ijdel in hun gedachten), en onverstandig (asynetos, moreel zinloos; Rom 1:31) hun hart
veduisterd (Eph 4:18). Wanneer waarheid verworpen wordt, is na een tijd het vermogen weg om nog waarheid te
herkennen; laat staan dat het nog te ontvangen is (Joh. 3:19-20; Matth. 13:10-16). De dwaas zegt in zn HART er is geen
God hij gaat een com -mitment (verbintenis) aan. Geen keuze van het logische, redelijke verstand, maar van het hart
(Psalm 14:1 en 53:2).
Bijbel wetenschap? Er is geen hoop in het verziekte denken: dan ben je niet meer in staat
om Gods waarheden te erkennen. ER BESTAAT ALLEEN HOOP IN CHRISTUS JEZUS.
Vers 26 27 Schandelijke lusten, i.c. homoseksuelen, zijn het gevolg van onze rebellie. Het
is Gods antwoord op een afvallige wereld. De homofiel is niet het probleem maar gedogen
van homoseksualiteit is het probleem. Sodom en Gomorra werden niet vernietigd vanwege
homoseksualiteit maar omdat ze dit gedoogden. Jer. 5:8 NBG 51 vertaling spreekt voor zich.
Is het DNA van de homo oorzaak? OK, maar dan ligt ook overspel, bedrog, liegen, diefstal,
moord, in ons DNA Zelfs als dat zo is, dan hebben we er nog geen toestemming voor!
10
(3e
SAMENVATTING VAN HOOFDSTUK 1
avond)
De kern van de boodschap is: de rechtvaardige zal uit geloof leven vers 17 op de basis van
Hab. 2:4. Maar de gerechtigheid van God is veel meer dan niet meer vervolgd worden. De
rechtvaardige is geen verbeterd mens met een slecht verleden, maar een persoon die staat
voor God, zonder vlek of rimpel (zie Efeze 5:27).
____________________________________
Waar het nou in hoofdstuk 1 verder wel en niet om gaat in (7 nieuwe?) stellingen:
- niet : mr of beter geloof hebben
- wel : mr of beter gehoorzamen (dat ziet er in het schema hieronder als volgt uit:)
LOCOMOTIEF
BRANDSTOF
WAGON
GEHOORZAAMHEID
GELOOF
LEVEN
Brandstof zonder locomotief, blijft stil liggen. De locomotief kan zonder brandstof niet rijden.
- niet : de geest der heiligmaking als onzichtbare (H. Geest) superkracht motor op je rug
- wel : de H. Geest inwerkend op jouw karakter, levensheiliging en keuzes
- niet : de mens wordt veroordeeld door het verwerpen van Jezus of de Bijbel
- wel : de mens wordt veroordeeld door dat de schepping tegen hem getuigt
- niet : een goed of een beter mens worden
- wel : een vr alle tijden apart gezet (geheiligd) mens zijn
- niet : de Romeinenbrief is toch voor iedereen
- wel : de Romeinenbrief is voor de gelovige discipel van Jezus
- niet : de wereld van de wetenschappers komt steeds dichter bij de Bijbel
- wel : de wetenschap bevestigd steeds meer occultisme en duisternis
- niet : het Evangelie preekt een liefelijk, vredig en voorspoedig leven voor ons (prosperity)
- wel : het Evangelie preekt een rein geweten tot God voor ons (eirne i.p.v. shalom)
- niet : ______________________________________________________________
- wel : ______________________________________________________________
11
(4e avond)
Zie studievragen op blz. 3

____________________________________
Vanaf Hoofdstuk 2 wordt niet meer gesproken van mensen in het algemeen, jullie, u, maar
heel erg direct in het enkelvoud tot JOU, JIJ wordt bedoelt.
1 Daarom ben jij, mens, niet te verontschuldigen, jij die oordeelt;
want waarin je de ander oordeelt veroordeel jij jezelf;
want jij doet dezelfde dingen, die je veroordeelt.
(2 Wij weten dat het oordeel van God over wie zulke dingen doen op waarheid rust;)
3 denk je dt, jij die oordeelt over wie zulke dingen doen
en jij doet gewoon hetzelfde, dat jj het oordeel van God dan ontvlucht? JIJ!?
(bewerking vanuit de Naardense Bijbel)
____________________________________
persoonlijke uitleggingen
- Wat staat er?
: lees eens verschillende vertalingen, kanttekeningen
- Wat betekent het?
: gebruik teksten, woordenboek, encyclopedie, atlas
- Wat betekent het voor mij persoonlijk? :
____________________________________
Vers 1
Het gaat hier niet om het oordelen in het kader van de tucht, of om het kritisch
beoordelen van een profetie of dwaling. Het gaat om het ordinaire, dagelijkse, gedrag uit H1.
1e toespitsing is (vs.18) dat de tekst in de tegenwoordige tijd word geplaatst; HIER en NU
2e toespitsing is dat meervoud veranderd in enkelvoud (zeer persoonlijk) zij, wordt gij (H2)
3e toespitsing is zeer confronterend en direct: denk je dat JIJ zult ontsnappen, JIJ? (H2:3)
Vers 2
Samen met vs.1 is dit de gaskamer voor elke zelfrechtvaardiging. In onze zelf
rechtvaardiging zeggen we beter te zijn dan een ander. Maar God trekt geen partij.
Vers 3
Er is geen grotere barrire tegen waarheid, dan de aanname dat je die al hbt.
Een Moslim hoeft geen Bijbel (is een goed boek) omdat e al een Koran heeft (is beter boek)
Ik heb geen stofzuiger nodig, als ik er al een heb waarvan ik vindt dat die ook nog beter is
Dat is nu het grote gevaar van eigen overtuigingen die we tot absolute waarheid verheffen.
Vers 4
Gods drempels in Zijn reddende evacuatieplan:

bij afname gaat het over in
goedertierenheid
Matth. 5:45
verdraagzaamheid
Luk. 3:7-8
bij afname gaat het over in
lankmoedigheid
Rom. 9:22
Vers 5
Er is sprake van een zich opstapelende schuld als tegen parallel met vs. 4 waar
nog sprake was van een opstapelende genade van God. Hier vermeerdert de mens letterlijk
zijn hardheid. Weerbarstigheid (sclerosus) is hetzelfde woord als in MS multiple sclerose stijf
heid van de zenuwen en een auto-immuun ziekte: zelfvernietigende ziekte in lichaamscellen.
Vergelijk Ez. 16:49 Sodoms schuld was: trots; overvloed (comfort - prosperity); afgoderij; en
niet de homoseksualiteit dit is een indicator van corruptie. Zie Lucas 17:28 +29: Lot vertrok
en pas toen kon de stad worden vernietigd. Gen. 19:22 wij kunnen niets doen, voordat jullie
weg zijn Gods oordelen kunnen pas losbarsten als Zijn geliefden weg zijn (de opname?).
Zie ook Joh. 5:24. Lot ging wel door verdrukkingen, maar kwam niet in het oordeel terecht.
12
(5e
avond)
Vers 6
God rekent je niet af op wat je weet of niet weet, maar op (niet) gedane werken.
Helaas vertolken we dat vaak met: ik wist het niet, ik begreep het verkeerd, dus deed ik zo.
Jer. 17:9 zegt: Arglistig is het hart boven alles, ja, verderfelijk is het; wie kan het kennen?
____________________________________
7 PRINCIPES VOOR GODS OORDELEN - veroordeling vindt plaats volgens:
1e
2e
3e
4e
5e
6e
7e
- Gods Waarheid
- Schuld (opgestapelde schuld)
- Werken
- Geen aanzien van de persoon
- Gehoorzaamheid
- Geheimen van het hart
- Realiteit
niet wat wij vinden dat de waarheid is

als een ziggurat de ene schuld op de andere
vers 6; (Rom. 2:6 + 2Kor. 5:10 + Op. 20:13)
vers 11; voor Jood, Griek en heiden n maat
vers 13; niet onze verstandelijke kennis
vers 16
vers 17; niet de religieuze oefeningen, praktijk
____________________________________
Vers 6
(vervolg) God weegt de jouw voortdurende route van
opstapelende schuld af. Dit zijn gedane zondige werken die je niet
moest doen en de goede werken die je wel had kunnen doen.
Jak. 4:17 als iemand dan weet goed te doen en het niet doet,
is het hem tot zonde. Vergelijk ook met Ezechil 33:8-9.
Zo ontstaat de trieste optelsom van jouw levensweg.
Gaat NIET om: op het laatste moment nog bekeren;
Gaat WEL om: de optelsom of route van hl jouw leven
ziggurat
Gaat NIET om: op het sterfbed bekeerd is toch nog wel gered zijn;
Gaat WEL om: heel jouw leven wordt door God serieus genomen; geoordeeld en gewogen.
Met andere woorden: niet onze redding staat centraal, maar Gods Heiligheid staat centraal.
Vers 7 + 10 Dit beschrijft de algemene karakteristiek van het levenspad van de mensen die
gered zijn. Het is geen beschrijving van de weg tot genade, maar van wat er op die weg zal
worden gevonden. Zo kent elke eeuw zn Abel; Noach; Abraham; Job; Jozef op de een of
andere manier gescheiden van hun broeders maar kiezers voor een leven met God.
Vers 8 + 9 Dit beschrijft de tegenpolen van het levenspad zoals in vers 7 + 10 beschreven.
Hier vinden we in elke eeuw weer een: Kan; Esau; Farao; Saul; Jojakim
Vers 12
Bouwt verder op vers 6, de zonde is een pad van levenskeuzes. Het staat in de
tijdsvorm aoristus dit betekent een eens en voor altijd gekozen route: continue. Ook nu gaat
het weer om een levenslijn van algemeen gemaakte keuzes: ze laten zien waar je je bevindt.
Vers 13
In hoeverre reflecteert Gods waarheid zich in jouw leven? Levensgevaarlijk is
de valkuil van de overtuiging dat je de waarheid, hebt, kent of bewandeld. Dan staat je hart
op slot en is er een valse gerustheid door vast te klampen aan het credo: geloven alleen. *
Geloof = vertrouwen in actie. Anders is het ijdel. Je daden laten zien waar je hart zich bevind.
* Het Reformatorische sola gratia, sola fide, sola scriptura is een door mensen bedacht en aangenomen dogma.
13
Vers 16
Ieder mens staat schuldig tegenover God. We zijn geboren in een ziek en heel
grondig verziekt, menselijk ras. Hoe goed we ook zijn, of denken dat we zijn, we knnen niet
goed genoeg zijn voor God. Zijn standaard ligt vele malen hoger dan wij te bieden hebben.
Het Evangelie zoals Paulus dit beschreven heeft, is GEEN standaard voor Gods rechtspraak.
Het Evangelie is NIET de standaard voor Gods gericht: het is de remedie voor het feit dat we
schuldig staan. Gods wet is de standaard, en deze is grondig overtreden, zonder excuus.
De blindheid van veel christen levens is dat men uitgaat van de oplossing (zonder zelfs ook
maar het probleem te begrijpen). Ze denken: Jezus heeft toch mijn problemen al geregeld.
KERN Zondaars Heilige God Noodzaak van een Redder
KERN Begrijpen wie Jezus is
+ Vertrouwen op Hem
Vers 17 29 Beschrijft Joodse begrippen, maar ze staan parallel aan de religieuze mens, die
voor een levende, wedergeboren, christen door wil gaan; maar zijn rituelen redden hem niet.
Vergelijk de ziggurat met de toren van Babel (waarschijnlijk een ziggurat) in Gen. 11:3, deze
werd gebouwd met surrogaat bouwstoffen tichels en asfalt. Eigen constructies, eigen inzicht.
Vers 23 24 De Jood die het volgens zn religie allemaal zo goed weet, breekt elke wet van
God. Hij zou beter moeten weten en verbeterd heidenen op elk punt. Toch bakt hij er zelf ook
helemaal niets van terecht. De wet spreekt de Jood niet vrij, de wet veroordeelt hem juist. Er
is geen redding mogelijk in het doen van vrome daden. Onze vrome daden laten eerder zien
hoe groot de huichelarij is die heerst in ons leven, het brengt niemand tot God, het stoot af.
Zie Jesaja 52:5 (het oude Isral) en Ezechil 36:16-24 over Isral nu: onder de natin (mv).
Hoezo, de Joodse wortels uitgraven in het Christendom? Hoezo respect voor Hebreeuws??
Paulus heeft de heidenen vastgenageld met zijn Evangelie, evenzo de beschaafde volkeren,
maar tenslotte laat hij er geen twijfel over bestaan dat ook Joden NIETS beter zijn. Hun trots
over het bezit van Gods wet en hun trots over de eigen cultuur betekent enkel verdoemenis.
Vers 25 27 Besnijden is een teken van toewijding aan (God), niet afscheiding van (wereld).
Wie van nature is toegewijd aan (God) is dichter bij God dan wie wel de tekens draagt, maar
ze ten schande maakt. Is jouw identiteit als Christen je KARAKTER, of jouw KARIKATUUR?
Paulus legt een fundament in ons bewustzijn, of bewustwording,
door te laten zien dat het geen enkele zin heeft onszelf te bedekken
met religieuze daden. Het eerste wat Adam & Eva deden was dat ze
zich bedekten voor God. Maar er was onschuldig bloed voor nodig om
te kunnen worden bedekt, zoals wij overdekt worden door Jezus bloed.
Het gaat er hier niet om kleding te dragen, maar om overdekt te worden.
Vers 28 29 Je hoort bij God door naakt naar het kruis te gaan, zonder
de bedekking van de ware religie, de ware letters op een rij, of de juiste
kenmerken in je lichaam gesneden. De buitenkant doet er niet zozeer toe.
De Heer ziet ons hart aan, met ogen van de Geest.
Romeinse mijlpaal
14
(6e
avond)

Gods oordelen, maar ook Zijn heerlijkheid, eer en vrede, gaan zonder aanzien des persoons,
over alle mensen.
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
Vers 16
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
Oordeel (van God of door mensen)
__________________________________________________________________________
Hij is degene die de mens namens God oordeelt dus Zelf ook alwetend en goddelijk is. (2:16)
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
Volharden in het goed doen vanuit je besneden hart. (vers 7, 10, 29)
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
God zal je in dit leven lof bereiden, in het verborgene, naar de Geest.
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
Alle mensen worden geoordeeld en zullen eens voor Hem staan (of tegen Hem). Dan zal het
religieuze leven niemand kunnen redden, want de levensweg in het hart gekozen zal blijken.
__________________________________________________________________________
8. Notities
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
15
Zie studievragen op blz. 12

____________________________________
(6e
avond)
Hoofdstuk 3 gaat verder op de opgebouwde redeneringen op het eind van hoofdstuk twee.
Het komt erop neer dat de religieuze mens het niet red met zijn vrome voornemens. Religie
stinkt naar de dood. De relatie met de levende Jezus geurt naar het eeuwig leven voor God.
Vers 1 2 De Jood is bij uitstek de bedoelde ontvanger van Gods beloften. Over de kerk is
nog niets bekend; pas n Matth. 13 spreekt Jezus erover als een mysterie als bedekt geheim
totdat dit geopenbaard zal worden. Zoals een wachtwoord dat geheim is tot je het uitspreekt.
Fundamenteel is het begrip dat er verschil is en blijft, tussen Isral en de Kerk. Er is verschil
in ontstaan, missie en bestemming (Gen.17:6-11; Jer.31:35-37) Isral heeft NIET afgedaan
bij God de gedachte kerk=Isral geworden is de grond voor antisemitisme en de holocaust.
Vers 3 4 Wie niet gelooft dat God Zijn plan met Isral zal uitvoeren, die noemt God een
leugenaar. Zie 1 Joh.5:10. Het principe van ongeloof en het principe van ongehoorzaamheid
en het principe van God een leugenaar noemen, zijn aan elkaar gelijk. God almachtig, ieder
mens leugenachtig, is Gods antwoord voor ons. Geen enkel persoon is een goed mens.
Vers 5
Als God mij een vrije wil gaf om te kiezen, en uit deze door God gegeven keuze
kies ik om het kwade te doen Dan handel ik toch vanuit wat God mij gegeven heeft? Dan is
God toch Zelf de veroorzaker van alle ellende? Wie zn kind een auto geeft, is dan schuldig
(net als God) wanneer dat kind ervoor kiest om met de auto in een menigte mensen te rijden.
We kunnen namelijk ook kiezen voor het goede levenspad. Zie 1 Petrus 2:21.
____________________________________
7e avond
Vers 6 8 Paulus past elliptische redeneringen toe, die als een boemerang terugkeren op
de hoofden van quasi scherpzinnige geesten. De term volstrekt niet of dat zij verre drukt
een totale ondenkbaarheid uit, alsof je tegen het verkeer van een nrichtingsweg in gaat.
De elliptische bevestiging van Paulus boodschap is: redding kan alleen doormiddel van Gods
genade, nooit door enige werken. Dus: dan kunnen werken mij ook niet de redding afpakken:
het is verordineerd. Niemand, kan iets meer toe voegen aan het werk van Christus. Wat ons
weerhoudt van zondigen is een dankbaar hart, wat overstroomt met liefde voor onze Redder.
Vers 9 20 Is het requisitoir (sluitstuk) van Gods rechtvaardig oordeel over een ieder mens.
Vanaf 1:18 blijkt de Heiden schuldig, in 2:1-16 blijkt de morele mens schuldig, en in 2:17-29
is ook de Jood schuldig voor God bevonden. Dit meest uitnemend religieuze ras red het niet.
En nu, als klap op de vuurpijl, klaagt God in 14 redenen zelfs DE GEHELE MENSHEID aan.
- het karakter van de mens is hopeloos
- het gedrag van de mens
- het spreken van de mens
- de handelingen van de mens
Vers 11 er is niemand die God zoekt

Dit betekent, dat alle mensen die God wel
zoeken, dit doen op Gods eigen initiatief!
Lucas 4:25 27 laat een preek zien van Jezus, met de voorbeelden van Gods vrije keuzes.
Wanneer wij, als niet-joden de clou dreigen te missen, komen de Farizeen ons altijd te hulp:
Als zij kwaad worden, dan is er iets bijzonders wat we niet mogen missen zie vers 28-29.
Wr werden zij zo nijdig om? Van alle weduwen koos God: Sarepta... en van alle melaatsen
koos God: Naman. God bezocht niet elke weduwe maar n, God genas niet elke melaatse
maar n. Waarom werden de Farizeen zo woest om Jezus voorbeelden? Geen van deze
mensen was een Jood, maar ze waren een HEIDEN. Ze waren Gods vrije uitverkoren keuze!
16
De rechtvaardige zal leven uit geloof (Hab. 2:4)

____________________________________
(7e
avond)
De wet kan ons niet redden. De enige oplossing is Gods genade door het geloof in Jezus.
Gerechtigheid wordt door God gegeven. Probeer ik iets te verdienen, dan raak ik alles kwijt.
De wet heeft als doel dat er een legale grond bestaat, waarop God kan oordelen (vers 20 b).
Zou er geen wet zijn, dan bestond er ook geen overtreding (legaliteitsbeginsel) dus ook geen
zonde, terwijl we met zn allen niets anders doen dn zondigen. Het effect van de wet is dus:
- dat het zonde duidelijk maakt (Rom.3 vers 20 b);
- dat het ons drijft tot mr zonde (Rom.5:20-21);
- doet ons de knien buigen voor God (Gal.3:24).
____________________________________
8e avond
Met vers 20 sluit het eerste hoofddeel af, wat over de zonde gaat. 1:18 3:20 Zonde
Met vers 21 start het tweede hoofddeel wat over onze redding gaat. 3:21 5:11 Redding
De redenering is: wanneer er longtransplantatie mogelijk is, kan ik fijn doorgaan met roken.
Denken vanuit de oplossing, lijkt heel modern, maar slaat het hele leerproces volledig over.
In ons tegenwoordig verwende denken van de instantkoffie maatschappij, vinden we dat God
eigenlijk gewoon niet zo moeilijk moet doen. Het leven als de leerschool? duurt ons te lang.
Vers 21 24 Het Evangelie is het enige middel, tegen de ongeneeslijke ziekte van ZONDE.
In de Romeinenbrief staat de gerechtigheid van God als het centrale thema uitgemeten. Hoe
is het nu mogelijk dat deze rechtvaardige God Zich verzoent met een verdorven mensheid?
Als illustratie is ook hier Isral ons voorbeeld. Zie: Jer.23:5-6; Psalm 143:1-2; Psalm 32:1.
Juda en Isral worden bedekt met de rechtvaardigheid, niet van henzelf, maar van God Zelf,
in hoogst eigen persoon. Wie bedekt wordt met God zelf, die staat legaal zonder schuld. De
wet houden gaat niet, religie werkt dus niet. Geen enkele religie ter wereld werkt. Jes.53:11.
Vers 24 25 Er zijn vier kernwoorden die ons legaal gerechtvaardigd verklaren. Ze laten zien
dat het niet om een heel proces gaat, maar dat alles tegelijk wordt toegepast op de gelovige.
1e vrij (om niet NBG)
- iets geven zonder voorafgaande oorzaak.
2e genade
- je kunt er nooit voor zorgen dat God jou iets verschuldigd is.
e
3 verlossing
- drukt het vrijkopen van een slaaf uit, op de slavenmarkt.
4e zoenmiddel (vers 25) - sommigen noemen dit wel het grootste liefdewoord in de Bijbel.
hilasterion (ilasthrion)
kapporeth (Hebreeuws)
mercyseat (genadetroon)
zie Leviticus 16:2 en ook
Hebreen 9:2-10
ilasthrion heeft betrekking op een gunstig stemmen, heeft
bevredigende of verzoenende kracht; middel tot bevrediging
of verzoening, een zoenoffer 1a) gebruikt voor het deksel van
de ark des verbonds in het Heilige der Heiligen, dat jaarlijks op
verzoendag met het bloed van het zoenoffer werd besprenkeld
(dit ritueel betekende dat het leven van het volk, het verlies dat
zij hadden verdiend door hun zonden, aan God werd geofferd
in het bloed als het leven van het offerdier, en dat God door
deze ceremonie tevreden werd gesteld en hun zonden vergaf);
vandaar het verzoendeksel
17
Vers 26
Gods grootste probleem: Zelf volkomen rechtvaardig zijn, maar tegelijk mensen
rechtvaardig maken die doorgewinterde zondaren zijn. De enige oplossing voor deze niet te
overbruggen kloof is de Immanul, God met ons, Jezus Christus. Deze onoverbrugbare
kloof bestaat door het enorme en niet voor te stellen verschil in karakters:
- de mens (Jood, Griek, Romein, barbaar), inmiddels wel duidelijk geschetst als totaal verrot.
- God met als 7 eigenschappen: - soeverein
: is niemand verantwoording schuldig
- omniscint
: alwetend
- omnipotent
: alkunnend
- omnipresent
: alomtegenwoordig
- liefde
: agap gevende liefde
- onveranderbaar : God kan niet leren, niet aanpassen
- rechtvaardig
: absolute standaard van Zn karakter
Vers 27
Geloof is het God op Zijn woord nemen, hoop in actie. Hebr. 11:1.
Vers 28
Abraham werd gerechtvaardigd door geloof in Gen. 15:6. Maar let op: dit is
twee hoofdstukken vr dat er nog van een besnijdenis sprake was. Eenzelfde bijzonderheid
zien we bij Noach. Hij nam van elk rein dier zeven paren in de ark en een paar van onreine.
Hoe wist Noach, wat rein of onrein was? Pas veel later, bij Mozes zou dit ter sprake komen.
Vers 29 30 Hun hart was op God gericht, zoals Paulus de besnedenen van hart bedoelde.
Vers 31
Hollen we dan eigenlijk de Wet niet uit, door ons Evangelisch geloof? Zeker
niet, dit is ondenkbaar! Het geloof, de relatie met, in en door Jezus Christus, is de vulling
van de Wet. De inhoud van de Wet die God al vanaf de eerste mens op het oog heeft gehad.
____________________________________
Realiseer je wat het denkraam is waarbinnen Paulus zijn redeneringen lanceert. Farizeen
zijn in dit geval de christen geworden rabbis die hij toespreekt. Men bezocht ook gewoon de
synagoge. De kerk was een Joods instituut, bemand met Joodse mensen, onder een Joods
bestuur, met als basis Joodse geschriften zoals de Thora, Psalmen, Profeten en Geschriften.
Een bekeerling was onder Joodse gewoonte iemand die in de eerste plaats proseliet werd.
Daarna kon hij eventueel ook nog wel christen worden, een man / vrouw van de weg.
18
(9e
avond)

Zonde en redding. In hoofdstuk 3 is de omslag van de ene naar de andere sfeer beschreven.
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
Vers 25
of
22 t/m 24
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
Zoenmiddel hilastrion door sommigen wel het grootste liefdewoord van de Bijbel genoemd.
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
Hij is het door God voorgestelde zoenmiddel. (3:25 a )
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
Geloven in Jezus Christus. (vers 22)
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
God zal je vrij in Zijn Genade trekken doordat Jezus je loskoopt, wanneer je in Hem gelooft.
(vers 24 + 25)
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
Hoewel God tot in Zijn karakter toe volkomen rechtvaardig is, en hoewel wij de hel verdienen,
verklaard Hij ons nochtans gerechtvaardigd, en wel op een volmaakt legale wijze.
__________________________________________________________________________
8. Notities
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
19
De rechtvaardige zal leven uit geloof (Hab. 2:4)

____________________________________
(9e
avond)
Wat is geloof? Niet : de ingeschatte gok op iets goeds, in de hoop dat het voordelig uitpakt
Wat is geloof? Wel : God eenvoudig op Zijn woord nemen.
Vers 1 2 Wat zullen wij dan zeggen? komt 7x voor (3:5; 4:1; 6:1; 7:7; 8:31; 9:14; 9:30)
Hiermee zet Paulus een redenering op die het tegendeel bewijst van wat religieus verstand
wil geloven. Het is pure apologetiek, geloofsverdediging, vanuit het O.T. de Thora. Deze weg
van bewijs kan alleen gebruikt worden bij degenen die het O.T. betrouwbaar achten. Voor de
ongelovige kunnen die redeneringen dus niet gebruikt worden, net zo min als deze hele brief!
Paulus legt onderscheid neer in Abrahams nageslacht als fysiek volk en geestelijk volk (v11).
Vers 3
Uit werk oftewel verdienste kun je nooit Gods gerechtigheid ontvangen (v12-14)
de enige manier is de geloofsweg. Abraham was verre van volmaakt, door zn vrouw Sara als
zuster voor te stellen maakte hij er een zooitje van. Farao krijgt nog wel een lesje in ethiek
In de verdediging van Stefanus, blijkt Abraham ook bepaald niet zo gehoorzaam te zijn als
we vaak denken. Hand. 7:2-4 God riep hem uit Mesopotami maar Abraham ging niet naar
Isral, hij ging in Haran wonen = ongehoorzaam! Pas nadat zn vader stierf kwam hij verder
in beweging en trok naar Isral. Zijn wij anders dan Abraham? God roept ons, wij schuiven
hooguit een beetje omhoog langs de rivier. RECHTVAARDIGING BLIJKT GODS BESLUIT.
Blijf opletten Gen.12:3 Ik zal zegenen wie u zegenen, en wie u vervloekt zal Ik vervloeken
Op dit moment keren Naties zich tegen Isral, let op! hoe ze vloeken zullen gaan ontvangen.
Vers 12 13
Paulus legt haarfijn uit dat wanneer iemand tot geloof komt, hij zich niet moet laten besnijden.
De heiden gaat niet naar de Jood om zich te laten besnijden voor redding, de Jood moet zich
bekeren tot het geloof wat voor de heiden mogelijk gemaakt was. Geloof zoals Abraham had.
De trots van de Jood wordt door Paulus omgekeerd in deze prachtige elliptische redenering.
Is dat voor ons belangrijk? Als niet Joden, hebben we dan zon gedachten boemerang nodig?
Het zijn niet de rituelen of sacramenten, waardoor je gered wordt, maar het bloed van Jezus.
De sacramenten hebben een andere functie. Ze zijn getuigenis van het geloof, niet de grond.
Hetzelfde geldt voor onze kerkregels nu: je wordt gered door Jezus bloed, niet door de doop.
Je zonden worden weggewassen door Jezus bloed, niet door het waterbad van de doop.
Is dit dan zonder waarde? nee, het heeft alleen een andere plaats in ons Christenleven dan
we vaak denken. Hetzelfde geldt voor avondmaal (ons 2 e sacrament naast de doop). In feite
zijn deze uiterlijke tekenen van een veranderd leven, gevaarlijk als ze onze basis van redding
zouden worden. Jouw basis (geloof) is compleet gemaakt aan een kruis 2000 jaar geleden.
Vers 14
Als jij zus en zo doet, geef ik je dit en dat = het ontvangen van loon, verdiend
salaris. Het geloof heeft in zon systeem geen enkele waarde. De wet als redmiddel zou het
geloof juist uitschakelen. Dat is de reden waarom God een hekel heeft aan eigen werken; het
ontkent ten diepste Wie Hij is, wat Hij gedaan heeft en Zijn voornemens voor jou. Hij redt, om
wie Hij is, niet vanwege wie jij bent.
God redt doormiddel van wat Hij doet niet doormiddel van wat jij doet. Het hangt van Hem af.
20
DE ECHT VERONTRUSTENDE GEDACHTE

Om het lijden van Jezus aan het kruis een juiste plek te geven,
zullen we verder moeten kijken dan de zes uren dat Hij daar hing.
We moeten het hele idee ver buiten ons tijd ruimte besef plaatsen.
Hoeveel van jouw zonden heeft Hij betaald? Hoeveel daarvan lag nog in de toekomst?
Volgens de Bijbel heeft Jezus geleden voor AL jouw en mijn zonden, n voor n... apart en
ten volle. Er was geen kwantum korting, geen symbolische handeling voor het hele menselijk
ras ineens, geen drie halen, twee betalen aanbieding. Het is individueel n tegelijk geweest.
Onze verdiende straf is eeuwige afscheiding van God. Jezus prijs is van kosmische afmeting.
Ons verstand kan niet bevatten, wat het Hem kostte om voor elk van onze zonden te betalen.
De echt verontrustende gedachte, is dat, omdat al jouw zonden nog in de toekomst lagen, jij
daarmee een zeer uitzonderlijke mogelijkheid krijgt. Door opnieuw weer te gaan zondigen, nu
vandaag of ergens deze week, een oude zonde of een nieuwe,... heb jij de mogelijkheid
om iets aan het lijden van Jezus toe te voegen. Jij kunt Zijn lijden van 2000 jaar geleden aan
het kruis, dus nog iets erger maken. Maak je jezelf daar zorgen over? Hopelijk wel.
21
10e
avond)
____________________________________
Vers 15
Zonder Wet zou er geen overtreding zijn. Het klinkt ons haast als muziek in de
oren wanneer we geen enkele regel hadden. Dan zouden we elke impuls van ons hart, op elk
moment ook ongebreideld kunnen volgen. Hierin schuilt nu juist iets van het geheimenis der
Wetteloze dat openbaar wordt. De mens is ten diepste een rebel; God legt ons aan banden
die psychologen doorsnijden met diagnoses als: ADHD, ODD, PDD-NOS, etc. (Spr.30:11-12)
Richt. 17:6 + 21:25 ieder deed wat goed was in zijn ogen.
Vers 16
God dwingt ons in de Genade. Zoals je schapen in een kooi drijft: met blaffende
honden en onder dreiging, angst en stress. In die ne geloofsweg, gaat Abraham ons voor.
Vers 17
Een typische kwaliteit van God is Zijn scheppende kracht. De mens, als rebel
zet alles op alles om God buitenspel te krijgen. Eind 2009 is het prof. dr. Ellen J. van Wolde
in haar God schiep niet, hij scheidde die een poging doet God radicaal buitenspel te zetten.
Ze heeft nog een paar conclusies zoals: Het traditionele beeld van God de Schepper is
onhoudbaar. Het monothestische beeld van de ene God, dat klopt niet. Er is sprake van
een godenverzameling, met goden en een oppergod. Dit soort volk, hoort ver buiten de kerk.
God roept Zn geestelijke kinderen tot leven, die eerst in een toestand van dood zijn geweest.
Vers 18 21 Dit laat ons de route zien van een man wandelend in de wijsheid van God. Het
geloof hinkelt wel eens door met de moed der wanhoop. Naar de mens gerekend was er voor
Abraham geen uitzicht meer dat God Zijn belofte zou waar maken. Toch hield Abraham vol.
Deze tegen het verstand ingaande levensweg, blijkt toch de weg van de ware gelovige. Wat
een verschil met dwaalgeesten die zich christen, Dr. Prof. noemen, maar Satan dienen.
De verzen laten zien hoe ver God kan gaan, voordat Zijn belofte ook enige vaste vorm krijgt.
Vers 20 laat zien dat je geloof versterkt wordt door gehoorzaam te zijn.
_____ERVARINGEN_GETUIGENISSEN____
Vers 22
Er is een vuurproef voor geloof; gerechtigheid (genade) is gratis, niet goedkoop!
Vers 23 24 Zoals het bij bekering, doop en zelfs geloven alleen ging om de levensroutes
van Christenen (het feit op zich redt ons niet) zo gaat het ook hier weer om het pad dat we
kiezen. Abraham leefde iets voor, waar later Jezus (D weg) ons volledig tot de Vader leidt.
Vers 25
Wie zijn geloof op Jezus bouwt, zal vervolgens uit dat geloof bedekking voor
de ongerechtigheid ontvangen. En zelfs vergeving van zonde (zie vers 7). Het eerste is nu
mogelijk geworden omdat Jezus is overgeleverd als zoenmiddel, offer. Het tweede maakt je
opnieuw rechtvaardig omdat Jezus is opgewekt uit de dood. Zodoende kan hij jou en mij voor
de troon van God als onze hemelse advocaat vrijpleiten. Hij heeft immers de boete betaald.
22

____________________________________
10e
avond)

Abraham werd gerechtvaardigd door zijn geloof, niet door de Wet.
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
Vers 16
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
Gerechtigheid (of rechtvaardiging).
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
Jezus stierf als gevolg van onze overtredingen en Hij is opgewekt om ons rechtvaardig te
kunnen maken voor God. (vers 24 + 25)
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
Vestig je geloof op Hem, die rechtvaardigt. (vers 5)
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
Wie zijn geloof op Jezus bouwt, zal uit dat geloof vergeving van zonde en ongerechtigheid
ontvangen. (vers 7, 24 + 25)
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
Het geloof is de sleutel tot genade.
__________________________________________________________________________
8. Notities
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
23
ROMEINEN HOOFDSTUK 5
____________________________________
11e
avond)
Samengevat is de Romeinenbrief de meest compacte encyclopedie van het Christelijk geloof

die een trilogie bewerkt met als thema De rechtvaardige zal leven uit geloof Hab. 2:4. Deze
trilogie gaat over de rechtvaardigen (Rom.), hoe leven ze (Gal.), door geloof (Hebr.). H.1 gaat
over de heiden, H2 de morele mens en de religieuze mens met de Jood als voorbeeld. Gods
grootste probleem komt in H3; hoe kan een Heilige God, onheilige mensen rechtvaardigen?
H.4 Gaat over Gods grootste gave: hoe komen we in de hemel? Niet door ns werk! Jezus.
H.5 gaat over de lijn van ons Christelijk leven; verdrukking volharding beproeving hoop.
Heel wat anders dan het Blab it & grab it evangelie van Toronto, Lakeland en TRIN troep.
Vers 1 2 Laten we daarom verdergaan zdat we vrede hebben met God i.h. Grieks.
Met = face to face ontmoeting voor plezier! Joh.14:27 Vrede geef Ik u, niet als de wereld.
De toegang is het privilege te mogen naderen, (zie Hebr.10:19) zoals Esther naar de koning
kon, terwijl ieder ander zou moeten sterven.
Het staat in een perfecte tijd, d.w.z. niets kan het veranderen, het privilege blijft altijd geldig.
Het is een door God in het verleden vastgestelde gift, DIT KAN NIET VERDIEND WORDEN.
Het willen verdienen ontneemt de Gever Zijn gave, verwerpt daarmee Zijn bedoeling H.11:6.
Col. 2:6 Zoals je dan ontvangen hebt (aoristus = eens en voor altijd): blijf doorgaan: in Hem.
Ef. 2:8-9 door genade, door geloof, een gave van God zelfs het geloof in genade komt van
God alsof de genade op zich nog niet genoeg was. Waarom l deze moeite? zie Ef. 2:7. God
laat zien hoever Hij in staat is om zondaren lief te hebben, tot in toekomstige generaties.
Vers 3
Roemen wil zeggen opspringen van vreugde. Wanneer? bij verdrukkingen???
Hoera, ik zit toch z in de problemen, prijs God! Wie reageert zo op stress? Zie ook Jac. 1:2.
Vers 4
Hoe je volwassen wordt bij God: verdrukking volharding beproeving hoop.
Het gaat om de vorming van karakter, dit kan niet plaatsvinden zonder druk, tegenslag, ramp,
of zelfs grote frustrerende situaties. Maar je wt (vs.3) dat het eind van de stress, HOOP is.
In WO II, trainden de Amerikanen bij Pearl Harbor altijd bij mooi weer. De Jappen zochten de
storm op: om hun moed en karakter te trainen. Wij worden getraind in strijd, in heilige oorlog.
Geen mens wordt ooit sterk door de afwezigheid van uitdagingen, moeite en verdrukkingen.
Het evangelie van Toronto, Lakeland en TRIN wat alleen maar voorspoed belooft aan hen die
ernaar grijpen, is vals, verbasterd en leidt tot de hel. Het heeft last van opnameritus, als het
te zwaar wordt neemt de Heer de Gemeente wel op. En ziekten is een gebrek aan geloof.
Wanneer de zakken van deze evangelisten gevuld zijn gaan ze terug naar Amerika, alleen de
kanker blijft hier. De zegen vliegt weg, de ziekte mogen we houden: gebrek aan geloof.
Christenen met een echt door verdrukking gevormd karakter, betrouwbaar en beproeft, zijn
steeds zeldzamer aan het worden. Vergelijk dat eens met een peloton mariniers in de strijd.
Met wie durf jij nog rug aan rug te staan,
in een straatgevecht? Oorlog?
Als het er echt op aan komt?
De tijden worden donkerder!
24
De hoogste vorm van volwassenheid: is dat je hoop hebt die boven alle andere dingen staat.
Elke frustratie in ons leven, hoe klein ook, is een gebrek aan perspectief een gebrek in hoop.
Iedere(!) denkbare situatie is van Godswege een uitdaging om ons dieper te vormen in hoop.
Vers 5 8 Beschaamd is dat het diep teleurstelt, als een niet nagekomen belofte. Gods
liefde is diep uitgegoten in ons hart, zodanig dat we ergens in staat zijn iets te begrijpen van
deze liefde. Dit is een continue doorgaand en steeds weer vernieuwend proces (perfectum).
Die ons gegeven is heeft de betekenis van een verzegeling met de Heilige Geest. Dit is een
niet te verbreken zegel dat altijd met ons gaat. Het bewijs hiervan zien we in het leven van
een Christen die zondigt: hij kn er niet gelukkig door worden:
hij/zij is verzegeld!
Een ongelovig mens kan er volledig op los leven, zuipen, vrouwen, feesten, hij zal zich er ook
prima bij voelen. Een christen komt emotioneel in de problemen: hij/zij is verzegeld!
De Heilige Geest woont in een christen, hoe beroerd deze er ook aan toe is (of juist daarom).
Toen we zwak waren (vs.6) schetst onze staat van hopeloosheid, niet in staat om onszelf te
helpen op wat voor manier dan ook. We pasten op nog geen enkele manier bij God. Toch is
het de Heer die Zijn leven gaf. Wie zou dat ooit doen voor een ander vreemd mens? (vs.7).
De logica van Gods liefde voor ons (Paulus is uitermate logisch) is samengevat in vers 8: we
zijn hulpeloos, rebels, goddeloos, toch stierf Jezus voor ons; wij, een ander vreemd mens!
Vers 9 11 Veel meer wordt 5x als een formule genoemd. Het doet een grote schep op de
toch al erg moeilijk te begrijpen redeneringen van Paulus. Hij is strak in zijn logica; een stalen
raamwerk van redeneringen waarin hij de liefde van God als antwoord op onze afzichtelijke
levens uiteenzet. Daarna komt als klap op de vuurpijl dit veel meer.
Er is een beker die overvloeit van genade, God geeft ons ook nog het geloof in die genade,
en dan komt er nog tot 5x toe dat veel meer. Het slaat op het volkomen initiatief van Gods
kant om ons volledig te redden. Niet alleen het ter beschikking stellen van de genade, maar
ook ons daar part en deel van te maken. Het overkomt ons, van Godswege: Hij handelt. Hij
trekt ons binnen n Zijn heil.
Als God nu zoveel van ons houdt in de staat van: hulpeloos, openlijk rebels, goddeloos, zelfs
vijandig HOEVEEL ZAL HIJ DAN VAN ONS HOUDEN ALS ZIJN KIND? Voel je God niet?
Wie is er veranderd denk je? Hij niet!
Wat kan er nog veel meer zijn dan het offer van Jezus bloed? Gerechtvaardigd worden.
Dat we net zo rechtvaardig zijn als God de Vader zelf! Redding ligt niet aan ons, maar HEM!
Kijk 30 tellen naar de 4 stipjes in

het midden van de tekening.
Sluit dan de ogen en kantel je
hoofd naar achteren. Wat zie je?
25
12e
avond)
____________________________________
Vers 12 14 Vanaf dit vers tot in H.8 gaat het over twee hoofden; Adam en Christus. Zonen
van Adam en zonen die in Christus zijn. Het contrast tussen beide wordt duidelijk gemaakt.
Dit wil zeggen dat wat waar is over Adam kan jou aangerekend worden als je in dat systeem
bent, wat waar is van Christus wordt jou toegerekend als je in Hem bent, in Zijn systeem dus.
Waarom stierven alle mensen sinds Adam tot Mozes? Niet vanwege hun persoonlijke zonde
zie 13b maar vanwege de tenlastelegging aan Adam. De zonde van Adam moet kosmische
afmetingen hebben gehad; hij wandelde in dimensies die wij niet kunnen voor stellen; hij was
geschapen naar Gods evenbeeld haast goddelijk. Wij zijn niet geschapen naar Gods beeld,
wij zijn voortgekomen uit een gevallen Adam en Eva: zj waren naar Gods beeld gemaakt
In die staat met goddelijke kwaliteiten, verwierp Adam Gods waarschuwing en hij stierf twee
soorten dood: aftakeling tot fysieke dood en uitsluiting de onmiddellijke geestelijke dood.
Adam is echter een beeld van Hem, die de Komende is vs.14. WAT EEN VREEMD BEGRIP!
1Cor.15:45-49 bespreekt Jezus als de laatste Adam, zie Ef.5:22-24 + 25 het gaat beslist niet
alleen over de verhouding tussen man en vrouw; Paulus gebruikt het huwelijk hier juist om de
verhouding te schetsen tussen Christus en Zijn gemeente. Vers 32 is weer een elliptische
redenering waarbij de uitkomst van Paulus uiteenzetting van Jezus gemeente duidelijk wordt.
Paulus gebruikt het bekende (huwelijk) om het onbekende uit te leggen (Christus gemeente).
Leg dit hele beeld nu eens tegen het begrip de laatste Adam van 1Cor.15:45. Wat denk je
dat er gebeurde toen Adam de bewuste dag thuiskwam? Schat wat heb jij een problemen?.
Eva was verleid geworden (1Tim.2:13), maar Adam niet. Ik zal wel voor je bidden?. Nee,
Adam hield zoveel van haar, dat hij willens en wetens de keus nam te delen in haar lot. Hij
nam ook van het fruit en at.
Het gevolg van Adam zijn keuze was dat er een nageslacht geboren kon worden uit hem en
zn vrouw Eva, zodat daar uiteindelijk de verlosser uit kon voortkomen. Het feit dat Adam zijn
bruid zo lief had dat hij zichzelf weggaf in zijn leven met haar, staat als model uitgetekend.
Als God iets wil overbrengen over intimiteit, gebruikt Hij daar het beeld voor van het huwelijk.
____________________________________
De ernst van het Evangelie:
Vers 13 spreekt van het feit dat er nog geen Wet was tussen Adam en Mozes. Luk.10:10-12
spreekt over de stad die het Evangelie verwerpt; daarvoor zal het oordeel zwaarder zijn dan
voor Sodom en Gomorra. Er was nl. nog geen Wet opgetekend door Mozes.
Jezus heeft tot zelfs in de hel Zijn Evangelie gebracht. 1Petr.3:19-20 noemt de lankmoedige
houding van God voor deze zielen uit de zo genoemde voortijd. Waarom zou Jezus in het
dodenrijk preken? Beslist niet om een trap na te geven over iets wat deze doden niet kunnen
krijgen, dit zou tegen het karakter van onze Heiland ingaan. Bedenk wat Zijn naam zelfs zegt.
Jezus=God=Redding.
Vervloekt die aan het hout hangt betekent dat Jezus geen plaats meer had bij Zijn Vader in
de hemel. Aan een kruis van de aarde verhoogd, betekent dat Jezus geen plaats meer had
op deze aarde. En nu kon zelfs de hel, deze Jezus, met Zijn Evangelie, niet meer bevatten.
Hoe kunnen wij dan ooit nog nee zeggen of zelfs nee doen tegenover zon Evangelie.
____________________________________
26
Vers 15 17 Bevat wederom het veel meer zie ook bij vers 9, 10, 15, 17 en 20 (meer dan).
Wij zijn in de problemen gekomen door middel van n persoon : Adam (verwijtbare schuld).
Wij worden uit de problemen gered door middel van n persoon: Jezus Christus (genade).
Het zijn twee tegengestelde bronnen, met evenzeer twee totaal tegengestelde resultaten.
Vers 18
Goedkope genade? Een vrije gift is niet goedkoop. Nee het kostte God alles!
Gal.1:11 laat echter zien dat het Evangelie niet naar de mens is. Onze logica kan dit niet aan.
Vers 19
geworden zijn betekent: gemaakt worden tot zondaar net als rechtvaardigen
worden betekent: gemaakt worden tot rechtvaardige. Er lopen hier twee levens processen.
We worden niet zomaar rechtvaardig verklaard alsof er een soort administratieve handeling
plaatsvindt. We groeien in dit proces uit tot het eindresultaat: zondaar of rechtvaardige.
Iemand is geen autodief omdat hij een auto steelt, hij steelt autos omdat hij een autodief is.
heb je ooit een kind moeten leren om slecht te zijn of ongehoorzaam? dat lukt zo ook wel.
andersom is door de gehoorzaamheid van n, het gevolg dat velen rechtvaardig worden.
Letterlijk betekent dit in een nieuwe natuur overgaan, Romeinen H. 6 werkt dit dieper uit.
Vers 20 21 Waarom gaf God aan Mozes de Wet? (los van dat de Isralieten het vroegen).
als wij wetten maken / geven is dat zodat mensen zich goed of beter gaan gedragen.
als God Zijn Wet geeft is dat zodat mensen zich slechter en slechter gaan gedragen.
Dit elimineert elke mogelijkheid voor de mens, om nog iets van zijn zonden weg te kunnen
redeneren. Je kunt je op geen enkele manier nog verdedigen, kijkend naar het alle spuigaten
uitlopend menselijk gedrag. Onze diep verrotte natuur blijkt vanzelf uit onze vreselijke daden.
Pas in de uiterste wanhoop kun je iets gaan bevatten van de Genade en de noodzaak ervan.
In vs. 21 spat alles als vuurwerk uit elkaar; het eindigt hier in eeuwig dood of eeuwig leven.
____________________________________
De tegenstelling van de twee hoofden

Romeinen 5:15 21
Een Mens (Adam)
Een Mens (Christus)
15 overtreding van die ene
zeer velen sterven
genade van de ene mens
zeer velen leven
16 zondigen van n
tot veroordeling
van vele overtredingen
tot rechtvaardiging
17 overtreding van de ene
de dood als koning
door de ene, Jezus
gelovigen als koningen
18 n daad van overtreding
allen zijn veroordeeld
n daad van gerechtigheid
allen zijn gered
19 ongehoorzaamheid van n
zeer velen zondaren
gehoorzaamheid van n
velen gerechtvaardigd
21 zonde heerst tot in de dood
genade leidt tot eeuwig leven
27

____________________________________
13e
avond)

De groei van een discipel naar de Christelijke volwassenheid.
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
Vers 4.
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
De uitdrukking: veel meer die 5 keer voorkomt.
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
Jezus staat als het ne hoofd tegenover de eerste Adam waardoor wij veroordeeld zijn.
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
Wij springen op van vreugde in verdrukkingen (vers 3).
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
Wie volhard in zijn beproevingen zal uit die volharding hoop ontwikkelen (vers 3 5).
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
De hoogste vorm van volwassenheid: is dat je hoop hebt die boven alle andere dingen staat.
Het voorwerp van die hoop is onze Heer en Heiland, Jezus Christus, de laatste Adam.
8. Notities
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
28
____________________________________
13e
avond)
Tot en met H5 ging het over wat Jezus heeft gedaan aan de zonde H6 gaat over de zondaar.
Hoe de zondaar is vrij gezet van de dynamiek van zonde. Oude natuur + Nieuwe natuur =
Vers 1
In 5:20 hebben we gezien waarom God de Wet gaf: zodat de overtredingen toe
nemen en we geen enkel excuus meer hebben. Het nieuwe van de Christen is, dat hij nog
steeds de oude natuur heeft, naast de nieuwe, maar dat hij nu vrij kan kiezen tussen beiden.
Alleen door wat God aan ons gedaan heeft door ons te rechtvaardigen, knnen we niet meer
ten volle genieten van zonde. Dit rechtvaardigen maakt ons niet goed, maar gerechtvaardigd.
Vers 2
Letterlijk: Mag dat nooit gebeuren! we zijn dood gegaan voor de zonde op het
moment dat we tot geloof in Christus kwamen. Dood uitroeien maar afscheiden van.
Vers 3
Gedoopt zijn in de dood van Jezus betekent dat je jezelf identificeert met Hem.
Paulus noemt hier n van de 3 essentile ingredinten van het Evangelie. Wat is eigenlijk
de definitie van het EVANGELIE? Zie: 1Cor. 15:1 4 (je kunt tevergeefs geloven!) let op wat
Paulus NIET noemt: Jezus leringen, Zijn voorbeeld, de wonderen. Wie Jezus als leraar ziet,
heeft nog geen Evangelie. Ook Zijn voorbeelden zijn geen Evangelie, zelfs de wonderen niet.
______________________ Wat het Evangelie wel is in 3 punten: _____________________
1 Jezus stierf. Niet zomaar, maar naar de Schrift..
2 Hij werd begraven.
3 Hij stond op uit de dood.
Paulus zou wellicht 1Cor. 15 als het

belangrijkste hoofdstuk van de Bijbel
kunnen bepleiten.
H6 staat vol met werkwoorden: weten; geloven; vaststaan. Wanneer God iets heeft gedaan
dan is dit uitgedrukt als een definitief vaststaand feit. Wanneer God iets gedaan heeft aan of
voor ons, is dit uitgedrukt als een feit dat voor ons mogelijk is om te claimen (in het geloof).
Het woord gedoopt zijn (baptizo) heeft een wijde betekenis in de Schrift (7). Dopen wordt
onder andere voltrokken door: dompelen, overgieten, besprenkelen, wassen, dippen, enz.
Zie Luk.16:24 lazarus doopt de vinger; Joh.13:26 Jezus sopt brood; Op.19:13 bloed geverfd.
1 1Cor.10:1-2 Wie werden er nou nat? De Egyptenaren! Isral liep op het droge middendeel
2 1Petr.3:20-21 Noach in de ark bleef droog= H.Geestdoop= Reddend n zijn met Christus
3 Joh. De Doper doopte tot berouw, later zijn zn discipelen nieuw gedoopt Hand.18:24; 19:7
4 Marc.1:9 De doop van Jezus is uniek: wij kunnen niet sterven voor de zonden der wereld
5 Matth. 20:22-23 het drinken van de beker vol lijden
6 2Petr.3:7-12 Vuur; kaf; waait weg en wordt gescheiden van de tarwe. 2 e komst van Jezus
7 Mat.3:11 Doop met Geest en vuur; Hand.1:8 Die over u komt; Hand.2:17 is Petrus uitleg
Slechts 3 hebben te maken met water, nooit vindt er verandering plaats door dopen. Doop in
water is slechts het publieke getuigenis van een voltrokken geestelijk werk. Hand.10:44-48.
Dopen betekent jouw identificatie met de dood, begrafenis en opstanding van Jezus Christus.
*
1Cor.12:12-14 met n Geest gedrenkt= de doop door de Geest n het lichaam nl. de kerk.
1Cor.12:13 is het enige vers in de hele Bijbel dat de doop met de H. Geest uitlegt, definieert.
29
Daarnaast bestaat er nog het vervuld worden met de Heilige Geest; voelt de 1 e x als doop?
30
Vers 4 5 De opwekking van Jezus is niet de reanimatie van een gestorvene, het is een
geheel nieuwe schepping die opstaat. Lazarus werd opgewekt in de staat zoals hij eerst was.
Bij Jezus opstandingslichaam is dit niet zo. Evenmin kunnen wij op de oude voet doorgaan.
Opnieuw gebruikt Paulus het bekende (opwekking) om het voor ons meer onbekende uit te
leggen (een nieuwe levensvorm). Net zoals in H5:12 met het huwelijk en Christus gemeente.
Het gaat om veel meer dan een positief Christelijke overtuiging; er is een bovennatuurlijk
aspect bij betrokken. Iets wat alleen God kan doen in Christus(165 + x). Gal.3:26-4:9. Met
Christus bekleed zijn, is een werkelijk wonder, geestelijk. Geen psychologische overtuiging.
De grond waarop God de Vader ons accepteert, is dit feit van bekleed zijn met Christus.
We hebben de potentile mogelijkheid om te wandelen als de opgestane Christus! Oeps slik!
In Hem is het mogelijk het proces van levensheiliging in werking te zetten en te doen groeien.
Daarvoor zijn drie houdingen nodig (attitudes):
I Rom.6:5-11
II Rom.6:12-14
III Rom.6:15:23
vaststaan
stel u op
dienen
als je jouw leven wil zien veranderen, moet je dit doen.

(de tijdvorm waarin dit staat is: voortdurend doorgaand)
I Vers 6 7 dit weten wij laat geen enkele plaats voor twijfel over. Hoewel de oude natuur
nog steeds bestaat, regeert die niet meer. Eerst was ik er een slaaf van, nu heb ik de keuze.
De zonde vs7, in enkelvoud, slaat op de oude natuur, deze moet door keuzes dood worden.
Vers 8 11 Ik ben vrij om te kiezen voor een leven zonder zonde, maar het is een stap voor
stap keuze, die elke dag moment na moment genomen, geclaimd, moet worden in het geloof.
Het woord indien betekent sedert. We zijn dood voor de zonde maar levend voor God. Het
is een voordurende strijdbare houding vol geloofskracht, steeds vernieuwend, die nodig is om
stand te houden. Zo delen we in de realiteit van Jezus opstandingsleven. Claim dit telkens!
Hoeveel kinderen krijgen op school ooit iets te horen dat ze later steeds meer gaan geloven
zodat het ook nog gebeurd. Je bent dom, het wordt nooit wat met jou, je hebt dyslectie.
Omdat je de leraar geloofde neemt je leven dramatische wendingen. Totdat je ontdekt dat het
helemaal niet de waarheid is. Nu verteld God jou de waarheid over dat je dood bent in Zijn
zoon Jezus. Door dit in geloof aan te nemen, te claimen, kun je leven kiezen als Hem.
II Vs. 1214 De houding hier is om niets van je terrein prijs te geven. Je stelt je op als een
soldaat tegen de slagorden van de vijand. De verleidende zonde is jouw vijand, het slagveld
jouw lichaam. Je staat eigenlijk in gewapend conflict tegen jezelf. Strijd voor de vernieuwing.
Laat de zonde niet langer heersen = laat zonde niet langer doorgaan om te heersen: STOP.
Als er NU een continue zonde in je leven is, stop dat NU. Geloof eindelijk dat God aan jou de
kracht heeft gegeven om over die zonde heen te komen. Spijker het aan het hout, stel je op.
Er is een houding nodig om te accepteren dat wat God zgt dat waar is ook werkelijk waar s.
Het Christelijke leven gaat niet over het proberen te zijn van wat je niet bent. Het Christelijke
leven gaat over het ervaren van wat je bent in Christus. Hoofdstuk 7 en 8 werken dit diep uit.
2Cor.5:17 is niet een fantasie, maar Gods verklaring over jou persoonlijk. Zie ook 2Cor.5:21.
Jouw eigen dagelijkse keuzes, gaan nu de resultaten bepalen van jou als Christen. De zonde
heeft niet langer de zeggenschap in jouw leven. Als je nu nog zondigt is dat niet omdat zonde
31
nog heerst, maar je kiest ervoor om zonden te doen. Jouw KEUZE geeft het zelf zn kracht.
32
____________________________________
14e
avond)
III Vs. 1523 Letterlijk weer: Mag dat nooit gebeuren! (vs2 ) God heeft Zijn antwoord op ons
probleem gegeven, het is onze keus om Hem uit ons verlangen te dienen. Hij geeft er kracht
aan vanuit de genade Phil.2:12-13. Het gaat om jouw reactie op wat God heeft gedaan voor
jou persoonlijk. Vers 16 stelt dat jij kan kiezen van wie je een slaaf wilt zijn: de zonde of God.
Het zijn twee elkaar uitsluitende uitersten, je kunt geen 2 heren dienen (Mat.6:24 Luk.16:13).
Vers 17 18 Wie dankt Paulus voor de gehoorzaamheid van de slaaf? God! Hij deed het, en
niet jijzelf hoewel je koos. We zijn een slaaf (doulos) dienaar van de gerechtigheid geworden.
Door de verzegeling met de H. Geest kunnen we toch niet meer genieten van de zonde. Dus
waarom zouden we niet de juiste keuze maken? We zijn geen varken in de modderpoel meer
maar een LAM in de moederpoel: dat gaat jeuken.
Vers 19 21 Paulus spreekt op menselijke wijze en gebruikt vaak het woord doulos, slaaf.
Het woord voor ten dienste stellen staat in de tegenwoordige tijd en vraagt om steeds weer
opnieuw de juiste keus te maken. Wie slaaf blijft van de zonde, leeft onder de praktijk van de
Wet i.p.v. de genade. De Wet leidt alleen maar tot de dood, dit zien we ook in vs16 en 23.
Vers 22 23 Paulus spreekt wederom van slaven, waar in de dienst van God staat. Dan is
de volgende opmerking dat we loon krijgen voor de zonde: opsonion is het soldaten salaris.
Maar het is ook mogelijk om i.p.v. loon, genade te krijgen: eeuwig leven als Christen salaris.
De dood die Paulus hier noemt, komt in het hele deel 3x voor: vers 16, 21, 23 en betekent in
deze gevallen de eeuwige dood in tegenstelling met eeuwig leven. Het is de afscheiding van
God voor alle eeuwigheid, dit noemt de Bijbel hel. Paulus heeft in dit hoofdstuk in totaal drie
keer uiteengezet hoe je hier moet komen: het loon van de zonde is de dood: zonde = dood.
Het gaat om weigeren van de voorziening die God heeft getroffen om met zonde om te gaan.
De zondige natuur heeft niet langer de laatste zeggenschap in jouw leven: indien je gelooft.
Geloven is niets anders dan wat God zegt (in Zijn Woord de Bijbel) voor 100% waar rekenen.
Wie hoofdstuk 6 goed leest, en voor de volle 100% als Gods Woord voor waar aanneemt, die
heeft na dit hoofdstuk een totaal veranderd opstandingsleven in Christus ontvangen. Je hoeft
nooit meer een slachtoffer, slaaf, van de zonde te blijven. De keuze ligt helemaal bij jou zelf.
Het woord voor dienen wordt weergegeven in het begrip slaaf, doulov doulos. Het gaat om
een slaaf of lijfeigene, dat is iemand die zichzelf volkomen weggeeft aan een ander persoon.
Als metafoor, iemand die zich aan de wil van een ander overgeeft. Mensen van wie de dienst
door Christus gebruikt wordt om Zijn zaak onder de mensen uit te breiden en voortgang te
doen vinden. Je bent dan toegewijd aan een ander met veronachtzaming van al je eigen
belangen; een dienaar; een bediende. Er zijn verschillende begrippen in het NT, die dienen
kunnen uitdrukken:
diakonov diakonos, is een bediende in zijn werkzaamheden; niet in zijn betrekking of baan.
yerapwn therapon, bijvoorbeeld Mozes, die plichten uitvoerde zoals God opgedragen had.
uperethv huperetes, dit zijn beambten of bedienden van een magistraat of koning. Ook de
33
oppasser van een synagoge; iedereen die iemand in het werk helpt of bedient; de prediker.
34

____________________________________
14e
avond)

Hoeveel we ook zouden zondigen, Gods genade strekt altijd verder, Hij is groter dan zonde.
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
Vers 4.
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
Het woord voor dienaar of slaaf: doulos
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
Door de doop wordt je gedentificeerd met Zijn dood, begrafenis en opstanding.
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
We moeten de keus maken om ons in dienst te stellen van de gerechtigheid Gods (vers 13).
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
Het loon van de zonde is de dood (vers 16, 21 en 23) de gift van Gods genade is leven (23).
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
De zondige natuur heeft niet langer de laatste zeggenschap in ons leven mits je dit gelooft.
De zondige natuur bestaat nog wel, maar je kunt nu kiezen om te leven in je nieuwe natuur.
8. Notities
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
35
NABESPREKING
____________________________________
15e
avond)
Van H1 t/m H5 hebben we gesproken over het proces van de REDDING. In H6 gaat het over
RECHTVAARDIGMAKING en HEILIGMAKING. De kern is : it aint gonna reign no more.
Redding is een (te) ruim begrip, maar bestaat uit 2 componenten: Rechtvaardigmaking
Heiligmaking
Rechtvaardigmaking wordt toegerekend d.w.z. er is nog niets wezenlijk veranderd. Je bent
nog steeds hetzelfde, met dezelfde natuur, alleen niet schuldig: geen schuld toegeschreven.
Redding kent 3 tijden: 1e verleden tijd
scheidt ons af van de straf op de zonde
(met ook 3 gevolgen) 2e tegenwoordige tijd scheidt ons af van de kracht op de zonde
3e toekomende tijd
scheidt ons af van aanwezigheid van zonde
Het 1e punt is Rechtvaardigmaking, dit wordt gedaan vr ons: verklaard ons rechtschapen.
Het 2e punt is Heiligmaking, dit wordt gedaan n ons: maakt ons rechtschapen.
Het 3e punt heeft enkel met de toekomst te maken: plaatst ons in de Glorie.
Zonde voert altijd tot de dood en gaat meestal om zelfhandhaving, maar dood betekent niet
ophouden te bestaan. Dood is afscheiding van God of scheiding (lichaam - ziel; ziel - geest).
De blinde en verdorven mens is niet meer dan dat we van Adam gerfd hebben. Op blz. 24
staat het overzicht van Adam tegenover Christus in het schema van hoofdpunten.
NABESPREKING
____________________________________
16e
avond)
Hoofdstuk 6 Beantwoord de vraag: hoe moet ik dan leven? Je kunt zeggen dat Hoofdstuk 6,
7 en 8 samen de rivierbedding vormen waardoor de genade of het geloof kan gaan stromen.
Vers 3 4 Dopen kent 20 betekenissen waarvan 7 in de Bijbel en 3 met water zijn. Het is
als woord niet vertaald maar overgezet in een andere taal; dit is transliteratie; geen vertaling.
Vers 6, 8, 10 Staan in een praesens tijdsvorm, daarom gaat het hier om constant doorgaande
beslissingen zoals weten, geloven, vaststaan + vers 13. Alles is een voortdurende keus.
Niet dag na dag, maar zelfs van moment tot moment. De vraag is: ben je al jaren hetzelfde
persoontje, of is er toch een proces in werking van doorgaande, groeiende, levensheiliging?
Waar geven we nog steeds aan toe?
PRIKKELS komen van buiten af

IMPULSEN komen van binnenuit
leidt tot zonde
De Bijbel roept ons op om in de Geest te wandelen, nuchter en waakzaam te blijven. Voor de

Christen geldt dat Gods Geest altijd bij je is en dus gedwongen wordt om te zien wat jij doet.
Vers 19
Het begrip uw leden betekent letterlijk: uw wapens. Ons lichaam met alles er
op en aan is als een wapen te gebruiken. Je strijdt ermee voor de zonde of voor de Heer. Je
kunt nimmer twee Heren dienen. Dit wil ook zeggen dat je vertrouwt op de n of de ander.
Je vertrouwt of op God, of op je bankrekening. Deze twee sluiten elkaar dus volkomen uit.
36

Studie Romeinenbrief Deel 1

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Studie Romeinenbrief Deel 1

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

DE BRIEF VAN PAULUS AAN DE ROMEINEN

Studie over de gerechtigheid van God

: 57-58 (Januari tot maart 57 was Paulus in Corinthe)

: Verlangen om hen te ontmoeten / bemoedigen

: Grove immorele grote stad mentaliteit. Veel afgoderij. 3e reis.

: startende gemeente, niet gehoord, niet erkend, onbeduidend.

: Gerechtigheid Gods Geopenbaard

: De glorie van God en de toekomst van de wereld.

: Als een 5e Evangelie, na Handelingen

(allemaal in vers 16 17)

schrijver, lezers, groet, motivatie

- (DOOR HET GELOOF), is tussen haken.

- (DIE NIET NAAR HET VLEESCH WANDELEN,

- (IN RECHTVAARDIGHEID), is weggelaten.

10:15 - (VREDE), is weggelaten.

- *LET OP* De laatste 20 woorden zijn weggelaten.

- (VALSCHE GETUIGENIS), is weggelaten.

14:21 - (OF GERGERD WORDT, OF WAAR IN HIJ ZWAK IS), Is weggelaten.

VOORBEELD VAN EEN SAMENVATTING VOOR ELK HOOFDSTUK

Introductie; groet; attributen of kenmerken van de Drieenheid

Paulus = de minste, kleinste. 1Tim.1:12-15 ziet zich als minste, zondaar.

Het Evangelie is niet:

een code van ethiek of moraal (hoe moet ik mij gedragen)

Het Evangelie is een boodschap omtrent een Goddelijke PERSOON.

Gehoorzaamheid (aan Jezus) = het produkt vanuit geloof.

VRAGEN n.a.v. de 1e avond

Leg uit waarmee ik als Christen moet beginnen?

Aan wie is de Romeinen brief gericht?

??? WAT HEEFT IEDEREEN OVER VERS 8-15 TE VERTELLEN ???

Je wordt als de afgod die je aanbidt (zie Psalm 115:8).

Er loopt een neerwaartse spiraal: mens, vogels, viervoeters, kruipend gedierte.

SAMENVATTING VAN HOOFDSTUK 1

Zie studievragen op blz. 3

Gods drempels in Zijn reddende evacuatieplan:

bij afname gaat het over in

niet wat wij vinden dat de waarheid is

SAMENVATTING VAN HOOFDSTUK 2

1. Thema van het hoofdstuk

Zie studievragen op blz. 12

Vers 11 er is niemand die God zoekt

De rechtvaardige zal leven uit geloof (Hab. 2:4)

SAMENVATTING VAN HOOFDSTUK 3

1. Thema van het hoofdstuk

De rechtvaardige zal leven uit geloof (Hab. 2:4)

DE ECHT VERONTRUSTENDE GEDACHTE

Er is een vuurproef voor geloof; gerechtigheid (genade) is gratis, niet goedkoop!

SAMENVATTING VAN HOOFDSTUK 4

1. Thema van het hoofdstuk

Samengevat is de Romeinenbrief de meest compacte encyclopedie van het Christelijk geloof

Kijk 30 tellen naar de 4 stipjes in

De tegenstelling van de twee hoofden

Een Mens (Christus)

15 overtreding van die ene

zeer velen sterven

genade van de ene mens

zeer velen leven

van vele overtredingen

17 overtreding van de ene

de dood als koning

door de ene, Jezus

gelovigen als koningen

18 n daad van overtreding

allen zijn veroordeeld

- LET OP De laatste 20 woorden zijn weggelaten.