UNIVERSIDAD PERUANA UNION

FACULTAD DE CIENCIAS EMPRESERIALES

E.A.P. CONTABILIDAD

Tema:
QUINTA IGLESIA, QUINTO SELLO, QUINTA TROMPETA
Interpretacin histrica del libro de apocalipsis
Alumnos(a) s:
Flores Villaca, Ana Roxana
Apaza Larico, Bercy
Puma Quispe, Annel

Docente:
Braes Ruiz, Digna Elvira

Per Juliaca, octubre de 2014

LAS SIETE IGLESIAS

5TA. IGLESIA, MENSAJE A SARDIS
Historia:
Sardis se encontraba a 25 millas al sureste de Tiatira, a 125 kilmetros al
este de Esmirna. En sus tiempos mejores fue capital de lidia y residencia del
opulento rey crespo. Esta era una ciudad muy prspera. Fue el lugar donde se
acu la primera moneda. Era un importante centro comercial, conocida sobre
todo por su industria textil. All se invent el arte de teir lana.
Era una ciudad protegida por su topografa. Estaba construida en un plat a
500 metros sobre el valle, rodeada por altos riscos de roca por tres lados. Slo el
lado sur de la ciudad estaba abierto, y all estaba localizada la puerta a la ciudad.
Por esto se consideraba impenetrable. Esto los hizo sentirse seguros y
protegidos. El problema es que se confiaron, y en dos ocasiones fueron
conquistados cuando descuidaron la nica entrada. Los guardias se durmieron, y
los enemigos pudieron entrar sin siquiera dar batalla.

Explicacin del mensaje.

(Apocalipsis 3: 1-2) Sardis pertenece al 5to periodo de la iglesia del nuevo
testamento esa palabra significa prncipe o canto de gozo o tambin lo que
queda es un ttulo apropiado por las iglesias protestantes que surgieron de largo y
tenebroso papal.
(Apocalipsis 3: 3) recordad vuestra promesa y vuestra alianza hecha con dios y
que hicisteis unos con otros de recibir cualquier verdad y luz o os muestre en su
palabra escrita. Pero con todo tener cuidado, os ruego, que veis que es lo que
aceptis como verdad se vigilante
(Apocalipsis 3: 4) los habitantes de sardis eran devotos apasionados del culto de
Cibeles la madre de los dioses

tambin conocida como Artemis o Diana.

Realizaban una fiesta anual en honor a la diosa y se reunan multitudes.

Los cristianos preferan guardarse sin mancha de este mundo. (Santiago 1:27).

(Apocalipsis 3:5) El seor hace tres grandes promesas a los vencedores de

sardis.
tejido en el telar del cielo. (Apocalipsis, 19:8)
sus nombre permanecern en el libro de la vida, en el cual estn los
nombres de los que se entregaron al seor, la salvacin es condicional.
(Filipenses, 4:3)
confesare su nombre delante de mi padre y sus ngeles.

El Quinto Sello
Apocalipsis 6:9
Segn Vicua (1983) La Era de la Reforma fue entre los aos 1555 1755,
en cambio el Pastor Bulln dice que la era de la reforma surgi entre los aos
1517-1756.
Cuando abri el quinto sello, vi bajo el altar las almas de los que haban
sido muertos por causa de la palabra de Dios y por el testimonio que tena
Explicacin
Vi bajo el altar: Segn el Dr. Clarke, el altar est en la tierra, no en el cielo.
Pues como la matanza de los mrtires por los agentes del papado, como
queda dicho al estudiar el cuarto sello, se realiz en la tierra, es lgico
tambin pensar que el altar de sacrificios estuviera en ella.
En cuanto al altar mismo, la imagen ha sido tomada del altar de sacrificio
del antiguo testamento. (Levtico 4:7)
Las almas de los que haban sido muertos
Aqu se trata de mrtires que como Cristo haban sido sacrificados en el
altar terrenal. Estos mrtires cristianos fueron sacrificados en la tierra y su
sangre la empap. El quinto sello abarca desde el tiempo de los valdenses
hasta la Reforma.
Por causa dela Palabra de Dios y por el testimonio que tenan
As como Juan vivi desterrado en Patmos por la palabra de Dios y el
testimonio de Jesucristo, as fueron entregadas por el mismo motivo a la
muerte estas almas.
Apocalipsis 6:10
La suplica de los Mrtires
Y clamaban a gran voz diciendo: Hasta cundo Seor, santo y verdadero,
no juzgas y no vengas nuestra sangre en los que moran en la tierra?

Explicacin:
En la biblia se usa con frecuencia el trmino alma (psuj) con el
significado de ser viviente. persona. En el versculo 9 esa palabra es tan
slo una referencia a los mrtires asesinados. Como tambin se observara
en todo el texto se usa lenguaje figurado. En la biblia hay numerosos
ejemplos de simbolismos: Gnesis 4: 9 y 10; Jueces 9:8-15; Santiago 5: 4.
De idntica manera, la sangre de los mrtires inocentes clama pidindole a
Dios la justa retribucin.
Apocalipsis 6:11
Y se les dieron vestiduras blancas, y se les dijo que descansasen todava
un poco de tiempo, hasta que se completara el nmero de sus consiervos y sus
hermanos, que tambin haba de ser muertos como ellos.
Explicacin:
Por espacio de 10 siglos, estos mrtires fueron despreciados como herejes
por la iglesia catlica, pintaba la vestidura de los mrtires con diablos y
declarado que el carcter de estos mrtires eran diablicos. Todo fue
intentado para desprestigiar estas almas ante el mundo. Pero cuando la
reforma protestante inicio su obra en el siglo XVI, el sentimiento popular
cambio poco a poco y por fin los mrtires fueron vindicados. Se les
cantaron alabanzas, se admir sus virtudes se plaudi su fortaleza, se
honraron sus nombres, y se apreci su memoria. As les dieron vestiduras
blancas a todos ellos
Un poco de tiempo. A pesar del progreso del protestantismo, la persecucin
no ces en seguida. En varios pases muchsimas personas tuvieron que
sufrir acusados de hereja. Por eso se dijo que la prrroga de la opresin se
extendi un poco de tiempo. El grito Hasta cundo?, constituye an hoy
da la oracin de muchas almas que padecen por su fe. Los santos piden la
segunda venida de Cristo como los patriarcas y justos haban esperado la
primera venida. Salmos 14:7

LA QUINTA TROMPETA
La trompeta
Una trompeta es un instrumento de msica que sirve para dar seales en la
guerra. As como los siete sellos tienen sus races en las sietes iglesias, as
tambin las siete trompetas en los sellos.
En las siete iglesias tenemos la iglesia de Dios en su estado interno.
En los siete sellos en su estado externo. Y en las siete trompetas los
acontecimientos polticos y militares durante la era cristiana. Uno completa al otro,
uno sucede al otro y los tres grupos constituyen un todo armnico.
Apocalipsis captulo 9
Versculos 1 al 2 La quinta trompeta
Y el quinto ngel toco la trompeta y vi una estrella que cay del cielo a la tierra; y
se le dio la llave del pozo del abismo, y subi humo del pozo como humo de un
gran horno; y se oscureci el sol y el aire por el humo del pozo.
Explicacin
Respecto a la quinta trompeta, los interpretes estn de acuerdo de que se trata de
los sarracenos, quienes a partir del siglo sptimo de nuestra era, con la espada en
una mano y el Corn en la otra, salieron a conquistar y destruir el imperio romano
del oriente.
Una estrella cada del cielo.- Segn Daniel 8:24, las estrellas representan a los
gobernantes y siendo Mahoma el primer jefe y fundador del imperio sarraceno, es
la estrella de la quinta trompeta.
La llave del pozo del abismo.- abismo, es profundidad sin fondo y se explica a
la tierra en su estado original de caos: Gnesis 1:2. Y aqu se refiere a los
desiertos desconocidos de Arabia del cual salieron los discpulos de Mahoma a

propagar sus destructoras doctrinas por el fuego y la espada, hasta cubrir de

tinieblas todo el imperio oriental.
La llave.- Esta Estrella cada o Mahoma, segn afirma el Corn recibi la llave
de Dios para revelar la verdadera religin y abrir el cielo.
As se confirma, prodigiosamente la profeca apocalptica de que este falso profeta
tendra la llave del abismo o sea predicara el error.
El humo del pozo.- Este humo espeso y asfixiante es el mahometismo que
fundado en Arabia se extendi por los cuatro vientos, llenando de errores
tenebrosos los espritus e interceptando los rayos del sol de justicia. El islam niega
la divinidad de Cristo, su obra de expiacin y la regeneracin mediante el Espritu
Santo.
Versculos 3-7 Las langostas
Se parecen a las langostas y al mismo tiempo a un ejrcito de caballos y guerreros
montados

en ellos, aqu se describe la invasin de los grandes ejrcitos de

caballera que inundaron la tierra como mangas de langostas. Segn Bengel las
langostas son imgenes de pueblos numerosos y hostiles Jueces 6:5; Salmos
105:34; Joel 1:2-4. Estas langostas son los guerreros rabes; adems, arabia es la
tierra de los caballos y, montados sobre estos los rabes que estn siempre listos
para volar al combate. Mahoma inicio su movimiento en la Meca en 630 d.C. en
637 cay Jerusaln. Luego Egipto; luego Persia y el norte de frica. Pocos aos
ms tarde, el oeste de Asia, tierras donde el cristianismo surgi y reino por 600
aos, fueron barridos por los ejrcitos mahometanos como una ola marina.
Versculo 7 al 9.- Caractersticas de estos guerreros
En las cabezas tenan coronas de oro; sus caras eran humanas, tenan cabellos
de mujer; sus dientes eran como de leones; tenan corazas como corazas de
hierro; el ruido de las alas como el estruendo de muchos carros de a caballo
corriendo batalla

Explicacin
Caballos preparados para la guerra.- los ejrcitos sarracenos se componan en su
mayor parte de caballera.
Coronas como de oro.- los rabes usaban turbantes de colores brillantes.
Cabellos como de mujer.- los rabes de la antigedad usaban cabellos largos.
Dientes como de len.- los rabes se distinguan por su ferocidad en las batallas.
Corazas de hierro.- los rabes usaban la coraza como arma defensiva.
Versculos 3b), 5b), 10).- Como escorpiones
y se les dio poder como tienen poder los escorpiones de la tierray su
tormento era como tormento de escorpiones cuando hiere al hombretenan
colas como de escorpiones y tambin aguijones
Explicacin
No daan las plantas como las langostas, sino clavan el aguijn al hombre. El
escorpin tiene una cola articulada y muy mvil que remata en un aguijn
venenoso. El aguijn venenoso del escorpin, significara el trato despreciable y
opresor que los rabes infligan a los pueblos sometidos a su dominio.
Versculo 4.- Perdn a la vegetacin
y les mando que no daaran a la yerba de la tierra, ni cosa verde alguna, ni a un
rbol, sino solamente a los hombres que no tuviesen el sello de Dios en sus
frentes.
Explicacin
En 632 d.C. abu-beker, le sucedi a Mahoma, al iniciar la conquista les dio las
siguientes instrucciones: perdonad a las mujeres, a los viejos, a los nios, las
palmeras, las mieses, las frutas y los animalesen vuestra marcha encontrareis
religiosos que viven en monasterios para servir a Dios no los degollis, ni

destruyis sus asilos. Hallareis otros con la cabeza afeitada, en figura de corona, a
estos hendidles la cabeza sin consideracin alguna, a menos que se hagan
musulmanes o pagaren tributos.
El sello de dios en sus frentes.- Los fieles observadores del sbado, como los
cristianos de abisinia, no fueron molestados, en cambio los sacerdotes de la
iglesia catlica apostata con la cabeza afeitada, descalabrados sin misericordia
alguna.
Versculo 11.- Su rey
Y tienen por rey sobre ellos al ngel del abismo cuyo nombre en hebreo es
abadn, y en griego apolen
Explicacin.
abadon es un nombre hebraico que encontramos en job 26:6; salmos 88:12;
proverbios 15:15. Su significado es muerte, sepulcro, perdicin.
apoleon.- en griego significa destructor. Cristo difunde su evangelio con la
espada de su palabra y el fuego de su espritu; en cambio Mahoma esparce su
doctrina con el fuego y la espada literales. Mahoma es la personificacin del
islamismo, como el ngel del abismo, destructor.
Versculos 5-6.- Los cinco meses
Y les fue dado cinco meseshombres buscaran la muerte
Explicacin
Cinco meses serian 150 das y segn el modo de contar el tiempo el estilo
proftico seran 150 aos, dando da por ao. La conquista de los musulmanes
duro exactamente 150 aos. Durante estos 150 aos el trato de los musulmanes
con los que se oponan era terrible.

REFERENCIA
Vicua Arrieta, Maximo (1992). Interpretacin histrica del libro de apocalipsis,
editorial imprenta unin, lima per.
Video de pastor bullo, los siete sellos de apocalipsis.
Santa biblia (2000), nueva reina Valera, edicin new life.
http://estudiobiblia.blogspot.pe/2010/04/iglesia-de-sardis-parte-1.html