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KungFu
Teoria y practica del estilo clasico
y moderno
Con la colaboracion de
Lutz Pforr
Mensajero
ISBN 84-271-1451-6
Deposito
legal: BU-134. 1986
Printed in
Spain
Imprenta
de Aldecoa. Diego de Siloe, 18-09002 Burgos
20285
Indice
Parte
primera:
Caracteristicas del
Kunq Fu
Hipotesis sobre
su origen e
influjo
del
Tao
//
Hitos
histbricos
16
Kung
Fu en
China hoy
18
Relacion entre
arte marcial
y principio corporal o
fisico
22
segunda:
Tendencias
estilisticas modernas en el
Kung Fu: Jeet
Kune
Do
y Wing Chun 27
Fundamentos
29
superior
59
Tecnicas de
la pierna
63
Ejercicios de lucha 69
Parte tercera:
Fundamentos
103
Los dos campos de referenda de la teoria del entrenamiento 103 Posiciones y formas de movimiento 106
Significado simbolico de las formas de saludo 106 Diferentes posiciones en la trayectoria del movimiento
108
Recursos contra ataques aislados y combinaciones ofensivas 116 Valor posicional de las tecnicas del suelo
131
Formas de ejercicio para combinaciones de patada sin compafiero 134 Combinacion de tecnicas de mano y
pie 137
Modelos de aplicacion con compafiero 139 Modelos de ejercicio dos-hombres 142 Forma breve I 142
pblico no haba visto actuar nunca a ningn pgil Kung F u ^ , se vio claro que en modo
alguno se trataba de aptitudes msticas. El crtico de una revista espe-cializada en deportes
Budo lo resumi en esta atinada frmula: Tambin los expertos Kung Fu estn sometidos a
la ley de la gravedad. Y cuando el 2 de enero de 1974 tuvo lugar, en el Madison Square
Carden, el espectacular encuentro entre el karateca John Davis y el joven estilista Kung Fu,
Tyari Casel, un crtico observ: Ambos demostraron el estilo propio de un virtuoso. Pero dar
una
caso con cualidades diferentes. Esta razn debe valer como presupuesto incues-tionable para
una valoracin realista del Kung Fu, todava sujeto de mil modos a exticas y msticas
representaciones. Este juicio real y objetivo es hoy todava
necesario
para
Esta incomprensin frente a las artes marciales del Lejano Oriente tiene no obstante
fundamentos objetivos, que se pueden reducir al defectuoso conocimiento que tiene el mundo occidental
de las relaciones espirituales y culturales del
mundo asitico oriental. Como
parte constitutiva esencial de la filosofa
y de la
religin de la antigua China, fue el Kung Fu en sus orgenes una escuela
del cuerpo (o fsica] y un ejercicio de
movimiento
rtmico, propio de la escuela
de meditacin del budismo Zen: slo
ms tarde
de
ejercicios de lucha. Esta relacin debe tenerse en cuenta, si queremos captar
la
diferencia y el punto de convergencia entre las tendencias
clsicas y
modernas del Kung Fu.
La
cuestin sobre la forma en que se present el Kung Fu en
la segunda
mitad
del
siglo XX y sobre el momento en que se diferenci del
boxeo tradicional
y clsico del monje Shaolin, debe resolverse sobre la base de polifacticas inves-tigaciones.
Hablaremos tambin de las tendencias estilsticas clsicas y de los
ltimos sistemas modernos.
Estructura,
del
libro
de sus peculiaridades
caractersticas y de
las
diferentes
corrientes
estilsticas del Kung Fu. Seguidamente desarrollaremos
las
bases
de
un
Kung Fu moderno,
valindonos del
sistema Jeet Kune Do,
de Bruce Lee,
que
luego, en la segunda parte junto con el Kung Fu Wing Chun, de anloga estruc-
tura
sern presentados
prcticamente a
base de
las tcnicas fundamentales
y de los ejercicios de lucha ms importantes. En
su
fundamentacin
del
Jeet
Kune
Do, Bruce Lee se
refiri de manera
decisiva
a
las diferencias
entre
tc-
En la exposicin se proceder de manera que ambos estilos Jeet Kune Do y moderno Kung
Fu Wing Chu se combinen en cuanto a sus semejanzas y a su mutua posibilidad de
complementacin y se muestren sobre una base homog-nea. Lo mismo se intentar en la
exposicin de las tendencias clsicas de la escuela del norte Shaolin, el estilo Tai Mantis y
Wuan Chuan. Habida cuenta de la enorme multiplicidad de estilos en el Kung Fu, con sus
respectivas pecu-
liaridades y
tcnicas especiales, parece
en
resumidas
cuentas
razonable partir
de un concepto del Kung Fu que abarque
las distintas tendencias estilsticas.
Para lo cual,
lo primero ser seleccionar
un
ncleo de
tcnicas
bsicas, modelos
Este es el mtodo que sigue el autor de este libro, quien prescinde de poner de relieve
semejanzas de estilo cuando son reconocibles y de presentar tcnicas combativas y recursos
de contrataque que se aplican a infinidad de situaciones. Un objetivo fundamental de este libro
consiste en proporcionar a quienes seria-mente se interesan por las artes marciales chinas, la
ms exacta informacin
posible
sobre
los
varios aspectos y
actualmente las ms importantes novedades de!
Kung
Fu
tanto clsico como
moderno.
Parte Primera
Tao-te-ching, cap. 10
Sobre el origen preciso del Kung Fu o Chuan Fa no poseemos ninguna prueba autntica, sino
que suelen aducirse leyendas ms o menos crebles y transmi-
de los chinos
se remonta a
los emperadores del siglo tercero antes de
Cristo,
nunca nos ser
posible llegar
a las mismas fuentes. Cuanto sabemos Sobre las primitivas formas de las artes
medicina
interna,
atribuido al emperador Hung Ti (hacia 2.800
a.C). En
dicho
libro se
describen
los primeros ejercicios respiratorios y
los
primeros
principios de la salud, que son
similares a los del boxeo
chino
(Shaolin-su).
La antigua filosofa
china
ejerci indudablemente un
influjo
esencial en el
Kung
Fu, sobre todo el Taosmo, en el que se inspiran lo mismo las tendencias estils-ticas clsicas
que las modernas del Kung Fu. En ellas se orientan las artes
marciales,
que al igual
que
el
taosmo se basan en los ejercicios de meditacin
y
concentracin,
las tcnicas
respiratorias y los principios de gimnasia sana,
en
la obra
ms
valiosa
de
la
antigua filosofa y religin chinas, el Tao-te-ching
de Lao-ts (fecha, siglo IV a.C). Como uno de los conceptos clave ms impor-
cuanto al sentido que se da siempre al Tao, en la mayora de los casos, significa sencillamente
'camino', 'ruta', 'senda' o 'viaje'.
Por eso, el libro hoy tal vez ms importante del moderno Kung Fu lleva el ttulo de Tao del
Jeet Kune Do, y el autor de este libro, presentado slo en frag-mentos, el difunto Bruce Lee,
se refiere en l, entre otras cosas, al motivo central taostico, como Yin y Yang, la Energa
Chl, el Smbolo del agua, wu-we
11
Adems
del concepto
Tao, exaltan las artes marciales sobre todo la doctrina
de Yin y Yang y el
concepto Chi, como principio
espiritual
de
orientacin:
as,
por
ejemplo, en
las conocidsimas
orientaciones
de la escuela
blanda, el
Tai
Chi
Chuan, Pakua
y Hsng-I.
La doctrina Yin-Yang ocupa el centro de la concepcin taostica del mundo. Se-gn eso, toda
cosa, cada fenmeno pertenece a uno u otro de estos principios: luz-tiniebla, sol-luna, padrehijo, calor-fro, hombre-mujer, etc. Todas las cosas y fenmenos pueden por consiguiente
referirse a Yin-Yang, pero no pueden comprenderse como fuerzas opuestas y contradictorias,
sino que en su polari-dad representan la mutua relacin (el estar mutuamente relacionados) y
la co-
rrespondencia
recproca. En
el l-Ching o Libro de
las metamorfosis (tal vez
de principios
de la dinasta
Chou; 1027-249 a.C.)
se describe el Tao como
aquello que destaca unas veces como oscuridad (Yin), y otras como claridad
(Yang).... Como en este documento tan antiguo surgen por primera vez los conceptos Yin y
Yang, aparece en algunos informes el origen del Kung Fu temporalmente vinculado al l-Ching,
aserto especulativo, carente por supuesto de toda Justificacin.
abarca
unidad, puede ser indiviso. Si regula la respiracin hasta
la
ductilidad,
puede
ser como un nio.
Sobre esta base, el taosmo y las artes marciales han desarrollado complicados ejercicios de
meditacin respiratoria, con el fin de infundir el espritu en las legitimidades de la circulacin
corporal.
dadera superioridad
y la verdadera virtud.
Sobre esa base da tambin la escuela blanda del Kung
Fu ms importancia
al
desarrollo de la energa Chi y al
wu-wei, que a enrgicas acciones y a
la
perfeccin tcnica. Pero tambin ios
12
Grabado 1
13
fundador
y primer patriarca
del
budismo Zen, fue a China a
principios del siglo VI y
fij su residencia
en el
famoso templo Shaolin, en
la actual provincia
de Honan.
Se dice que all ense, junto con el Zen, un arte marcial, que practicaban en
la India las castas guerreras, los Kshatriyi, y se describa como Vajramushti (que
puede
traducirse
como el puo cerrado como arma).
Ms tarde,
los bonzos
chinos
modificaron
las tcnicas indias, segn su propio
estilo, en
lucha de puo contra puo (Shaolin-shu o ssu).
reducirla
principalmente a
la
semejanza
entre ejercicios
Zen
y la forma especfica de
la escuela fsica
o
del cuerpo y
el arte marpial.
El
templo Shaolin se
hizo clebre como centro de la escuela de meditacin y del arte del boxeo monacal (gr. 2).
Al principio, el estilo Shaolin del boxeo monacal pona el peso principal en el control de la
respiracin y en la concentracin espiritual, en el marco de los
de esa manera producir la Irrompible unidad entre espritu, alma y cuerpo. Slo ms tarde se
desarrollaron estos ejercicios de modo ms prctico y se asenta-ron como tcnicas
elementales de lucha. Esto tuvo lugar con los Dieciocho ejercicios boxsticos de Lo-han, que
luego dieron base al Kung Fu Shaolin.
Tras la muerte de Bodhi-Darma, las formas fundamentales del boxeo monacal fue-ron
ulteriormente desarrolladas, hasta un total de 170 acciones, por un monje de
14
nombre Ch'euh Yuan, ayudado por el maestro L, de la provincia Shensl. Este estilo se dio a
conocer como una de las formas Chuan-Ya mes importantes. El estilo Shaolin de Chuan-Fa
(camino del puo), que toscamente traducido se
defensa del templo como de ordinario suele interpretarse, sino que era un elemento
integrador de la escuela de meditacin del Zen. Slo despus,
con las distintas revueltas populares, que se alzaron contra funcionarios corrom-
pidos y
contra el dominio extranjero manch,
se
propag
en diversas partes
de China
el Chuan-Fa, Independientemente de
su
contenido
espiritual.
Grabado 2
Las estatuas representan a los vigilantes de los muertos (Nio) a la entrada del dharmavestbulo de un templo budista, y simbolizan la estrecha unin entre budismo y boxeo
monacal.
15
Hitos histricos
boxer (1900), que se levant contra la clase social dirigente (la gentry) y los manches.
Adems poseyeron gran poder, en particular, la sociedad secreta de los Ocho diagramas,
junto con algunos otros grupos rebeldes, los l-Ho-Chuan o Puos rectos y armnicos.
Ambos grupos jefes eran expertos en el Chuan-Fa o Kung Fu.
En la poca Ming (1368-1644), cuando entre China y Okinawa floreca el inter-cambio cultural,
los habitantes de Okinawa entraron en contacto con el Chuan-Fa
Okinawa, el
Tode {= Mano T'ang). Este nombre expresaba admiracin
por
la
poca Tang
(618-906), perodo de las reformas internas y del florecimiento
cultural en China.
A fines del siglo XIV, envi China a Okinawa un numeroso grupo de comercian-tes y artistas
llamados tambin las 36 familias. Entre ellas haba muchos ex-pertos en Chuan-Fa. En
1629 tuvieron lugar en Okinawa diversas conferencias
secretas
entre
grupos Chuan-Fa y grupos Tode. El resultado de estas reuniones
fue un
nuevo
estilo, que se caracteriz como Okinawa-Te (Manos Okinawa).
Slo en 1906 emple Chomo Hanagi por primera vez la palabra kara (vaco).
dos maestros de karate procedentes de Okinawa, Kenwa Mabuni y Gichin Funa-koshi. Fuera
de los pases asiticos, Hawai entr en contacto por vez primera
16
con el Chuan Fa. Desde este punto lleg (hacia 1880) con los inmigrantes chinos al continente
americano, donde se propag como arte marcial secreta en Chi-
17
Muchos relatos citan el norte de China como lugar de nacimiento y verdadera ciudad donde se
forj el Kung Fu. En algunas informaciones se dice tambin que la forma primitiva del arte
marcial se llamaba Gwo-chi o Gwo-shu (arte nacional) y Wu-Su (es decir, la aplicacin
prctica de la disciplina espiritual y
monstica).
Pero con
independencia de
saber dnde se inici el Kung Fu o
cmo
se
le
llam siempre, corresponde indudablemente al norte el principal
papel
en
el
desarrollo
del arte marcial
chino.
En el norte tena el templo Shaolin su sede originaria, y el emperador, los cortesanos y los
partidarios del budismo de meditacin fomentaban el desarrollo de las diversas disciplinas del
cuerpo.
Ya hemos dicho que ms tarde el Chuan-Fa o Kung Fu jug un papel funda-mental en unin
con las revueltas populares y las insurrecciones. El templo Shaolin en este tiempo era ms
una sede revolucionaria que un lugar religioso, constituyendo el centro de las sociedades
secretas enemigas del gobierno. La Liga Hung, fundada por cinco bonzos escapados de la
destruccin del templo
Shaolin, y la Liga trinitaria, promovieron el Kung Fu como medio en la lucha contra los
manches. Al trmino de la dinasta manch (1912), alcanz el Kung
Fu otro significado.
Recientemente, la Repblica Popular China envi a los Estados Unidos una de-legacin de
expertos en Kung Fu, autodenominada Compaa Wu-Shu. Dicha delegacin deba presentar
all al joven Kung Fu que se practica en la actua-lidad en China. En conformidad con la
Compaa Wu-Shu, el gobierno actual promueve la expansin del Kung Fu como escuela
fsica para el pueblo. El
Kung Fu no debe ser ya, por ms tiempo, privilegio de las clases altas. En la antigua China, la
poblacin no poda aprender un arte como el Tai Chi Chuan
(Gran puo exterior), ni el estilo Kranich; esto estaba reservado a la clase feudal. En la
actualidad, segn la delegacin Wu-Shu, cualquiera puede apren-derlo todo. El Kung Fu WuShu debe conservar el carcter de deporte popular.
18
ganar
a cualquier precio,
que
predomina sobre todo
en el karate
profesional
en los
Estados Unidos. Lo
que
la Compaa Wu-Shu
representaba
eran logros
19
Junto a este estilo de la escuela blanda, tal vez el ms popular hoy en da que se practica
por doquier en China, en todas las edades, como escuela fsica y gimnasia sueca, se
encuentra tambin el Pa-Kua y Hsing-I o Hing-Hi. El estilo Pa-Kua del boxeo chino se
caracteriza esencialmente por tcnicas complicadas de pierna, que una tras otra se ejecutan
en rpida serie y, conforme a los Ocho Caminos de la doctrina taosta, discurren en ocho
direcciones; el Hsing-I, final-mente, slo tiene doce movimientos, que, no obstante, presuponen
un dominio corporal altamente artstico.
dad
en
las
tendencias
estilsticas. Algunas de ellas, hoy las ms populares,
como el Wan Chuan, el Tai
Mantis del norte (estilo 'china adoradora de Dios'),
Fu
Jow
Pai
(sistema de
la
zarpa del tigre), Bak Hoh Pal (estilo grulla comn),
o Hun
Gar,
se han abierto
camino en los Estados Unidos.
oso, etc. En una conocida leyenda se habla del mdico Hua To (hacia 190-265 d.C),
y el valor;
los del mono, el modo tctico de
adelantarse y la agilidad, y los
movimientos
de la grulla comn, la elegancia y
la ligereza.
20
Ms de una vez se cita tambin al patriarca indio Bodhidharma, quien en dos libros {el l-chinching y Hsien-sui-ching), debi de desarrollar, para una escuela fsica, elementales anlisis de
movimientos animales.
dos. El fundador del Tai Mantis fue el bonzo Won Long, que desarroll este sistema de lucha,
basndose en el estudio de los movimientos de una china adoradora de Dios. A ello le movi
el hecho de que, sentado a la sombra de un rbol, fue testigo de la lucha entre una mantis y
un saltamontes.
Grabado 3
21
Varias veces hemos hablado de la estrecha relacin entre ejercicio Zen y escuela
ciones corporales
o fsicas, mediante la coordinacin y control respiratorio, y
no
como
lo
han
introducido en el Zen los pases occidentales la liberacin
del
espritu
de
las
ataduras del cuerpo. La Iluminacin (satori) procede del cen-
cuerpo, al
centro
radiante del 'uno mismo', a travs de la disposicin sobre
/as
fuerzas
vitales
elementales. El principio corporal juega un papel esencial
en
la escuela
de
meditacin del Zen. Sobre este fondo se comprender tambin que uno
de los fines del monje fuese desarrollar una escuela fsica una
los animales estn sometidos al principio corporal o fsico, es decir, que el cuerpo est
organizado de la forma ms efectiva para vencer la resistencia.
22
Ejemplo de cuanto
decimos
lo tenemos en el ya citado estilo Tai Mantis, porque
el comportamiento
dirigido
por el instinto ha alcanzado, sobre todo en los
insectos, un alto grado de
perfeccin.
Con el desarrollo del arte marcial chino, se intent justamente someter la razn a los
miembros, para de ese modo lograr hacerse con aquella seguridad que muestra el principio
corporal, es decir, el modo de movimiento, instintivo y automtico, de los animales.
A esto obedece, y no en ltimo trmino, la fascinacin que ejercen las artes marciales, que son
capaces de demostrar una seguridad de movimientos seme-jantes a la de los animales y que
con ello parecen superar en astucia la imper-feccin del cuerpo humano.
Grabado 4
23
Un
sistema moderno
Kung Fu:
El
Jeet Kune Do, de
Bruce Lee
Muchos expertos y crticos, que han estudiado el iibro Tao dei Jeet Kune Do, coinciden en
que, con la fundacin del Jeet Kune Do, se ha abierto una nueva era para las artes marciales.
Desde que el Jeet Kune Do se dio a conocer, incluso en la publicidad interesada del deporte,
muchas escuelas Karate y Kung Fu en Amrica se mantienen en actitud crtica frente a los
clsicos sistemas y comienzan a desarrollar su pro-pio estilo de lucha ms libre y ms flexible.
garra del guila). Cada da se ir acentuando ms la lnea divisoria entre los momentos
tradicionales y rituales de un modo de lucha y su contenido prctico relativo a su aplicacin.
En contraste con las clsicas tendencias estilsticas, con sus exclusivos y esti-lizados
movimientos gestuales, el Jeet Kune Do se encamina hacia tcnicas sencillas y directas,
aplicables a gran nmero de situaciones. Segn Bruce Lee, un programa de entrenamiento
debe concentrarse ms en los ademanes genera-les de uno que se ejercita que en tcnicas
individuales especiales y complicadas. Este cambio en la concepcin de las artes marciales se
debe en su mayor parte
al ltimo Bruce Lee. El llam tambin la atencin de manera decisiva sobre las
representaciones Irreales e ilusorias de la mayora de
las pelculas
sobre el
karate y el Kung Fu: Esos espectaculares combates pertenecen a la engaosa
realidad de esos filmes. El espectador no ve el trampoln. Confunde amaos artificiosos con la realidad. El Jeet Kune Do desarrollado por
Bruce Lee se
entiende
como
un Kung Fu moderno no clsico.
Jeet significa tanto como detener, frenar o
parar; Kune significa puo, y el
concepto Do (el trmino japons para
24
el Tao de Lao-ts) seala el elemento intelectual de este arte marcial. En suma, 'Jeet Kune Do'
quiere decir: El camino del puo que desva o detiene.
Es caracterstico, de este estilo la ausencia de las clsicas y pasivas formas de-
mente. Bruce Lee describi su estilo-como dinmico y flexible. Mi estilo nada tiene de mstico.
Los movimientos son econmicos y su peculiaridad descansa
precisamente
en
su sencillez y ausencia de complejidad. Y, yo parto del principio
de que
el
camino fcil es tambin el camino verdadero. (Tao del Jeet
Kune
Do). Aqu
especialmente aparece clara la connotacin taosta del 'Jeet
Kune Do'. El trmino clave de la tica del Tao-te-ching se llama sencillez, im-
no-activa) y
lo Infantil (Poder-ser-como-un-nio)
estn
ntimamente
unidos.
Un
aspecto
llamativo del
Tao
es asimismo
su
rasgo
femenino. Lo femenino,
lo
dbil vence siempre a
lo
masculino, a
lo
fuerte.
Este
pensamiento
de que
lo dbil vence a lo fuerte, fue aplicado por los maestros Kung Fu a los funcio-narios
corrompidos y a los ocupantes extranjeros. Este tema de la superacin del fuerte por el dbil
est simbolizado tambin en el ejemplo del agua. El agua
puede
En
el
Jeet
Kune Do, las
tcnicas se reducen a pocos, principios,
pero
eficien-
tes; por eso, la trayectoria del movimiento, puede ajustarse fcilmente a reflejos automticos.
Bruce Lee ha llamado una y otra vez la atencin sobre la diferencia entre com-peticin
deportiva y situacin real de lucha (autodefensa). En la situacin real, las posiciones clsicas
son ineficaces; el axioma principal es una actuacin rea-lista con relacin a los casos
concretos de una situacin especfica. El apren-dizaje de las formas clsicas escribe Bruce
Lee es slo el primer paso en el desarrollo de un discpulo. Las formas clsicas no son
insignificantes, pero nadie debe creer que, en su pureza estilizada, sean inmediatamente
aplicables a situaciones reales. Un luchador experimentado debe reconocer su importancia,
pero, al mismo tiempo, tambin sus limitaciones.
25
Asimismo
criticaba la
rigurosa separacin entre los
estilos
duro
(exterior)
y
blando (interior). Ambas fuerzas Yin y Yang las entendi l como elementos integrantes de
una unidad plena y no como principios opuestos. Cada mitad est en correlacin con la otra y
est as igualmente en el punto medio. En el Jeet
Kune
Do se
nos
previene contra la confianza ciega en las
tcnicas tradicionales
y
clsicas. Es
significativa a este propsito una sentencia que se puede
leer
en una
placa
simblica, en el Instituto Jeet Kune Do:
A la memoria de
un buen joven que fue atiborrado y trastornado por el mensaje clsico. Tambin respecto de
patadas y saltos artsticos fue Bruce Lee muy escptico, algo sor-
prendente para
quienes han
visto
sus pelculas. En
realidad, daba
preferencia
no a los saltos y a las complicadas combinaciones de patadas, sino
a
las patadas sencillas
y bajas. No
creo
en esas patadas y
saltos, propios
de
juegos,
que excitan
la fantasa. Esos los he mostrado slo por
su
efecto dramtico
(El
jefe
de
entrenamiento
del Jeet Kune Do, de Bruce Lee).
El
Jeet
Kune Do parte del
hecho de que cada cual tiene
que
desarrollar su pro-
pio estilo individual sobre la base de lo aprendido. Esto tiene lugar en un pro-grama de
ejercicios, que deja espacio para una experimentacin ldica con las posibilidades y
aptitudes individuales. Muchos sistemas de lucha son dema-
de la escuela fsica se encuentra por cierto, hoy todava, en los jardines de infancia. Con su
Jeet Kune Do, Bruce Lee realiz un primero, aunque no insignificante comienzo.
26
Parte Segunda
Tendencias estilsticas modernas en el Kung Fu
Bruce Lee
Fundamentos
Princ
ipes
fund
ame
ntale
s del
Jeet
Kun
e Do
En los
prraf
os que
siguen
,
presen
taremos
estos
princip
ios a
modo
de
frases
hedas
y
luego
los
explica
relaci
re-mos
n con
prctic
ac-
ament
ciones
ea
del
base
contrar
de las
io. La
dis-
dinmi
tintas
ca del
accion
movimi
es en
ento
contra.
que
presid
e la
Trayect
oria
mvil y
campo
de
percep
-cin:
el
movimi
ento
se
verifica
no en
s, es
decir,
no por
mera
compl
acencia
esttic
a, sino
en
lucha
deja
que el
compa
ero
aparez
ca en
un
particu
lar
campo
de
percep
cin:
en l
sobres
alen
los
puntos
que se
determin
an o a
ofrecer
vimien
protec
to
cin o,
circula
como
r es
punto
que
s de
cada
peor
crculo
cobert
pasa,
ura, a
con
conver
ms
tirse
precis
en
campo
conse
de tiro.
cuenci
a.
En
combi
nacion
es de
lucha
ofensiv
a, vale
el
movimi
ento
en
crcul
o
fluente.
Princip
io de
esta
serie
del
mo-
Estruct
ura
econ
micocerrad
a en la
defens
a/contr
aataqu
e:
trayect
al
crculo
siguien
te,
transm
itindol
e su
energ
a.
(Nota
del
autor;
La
teora
del
crculo
se
basa
en el
Hap Ki
Do
corean
o).
oria
m-vil
ahorra
dora
de
energ
ay
simult
aneidad
de
defens
a/contr
aataqu
e; inmoviliz
acin
fincap
acidad
de
movimiento
) del
arma
ofensiv
a del
contra-
osos
rio;
movimi
tcnica
entos:
de
di-
manos
rectos
que
engan
circula
chan y
res,
entram
arriba
pan;
vigoros
abajo,
entrad
a en el
ataque
con
rechaz
o (con
la
palma
de la
mano)
y
mano
en
forma
de
izquier
da y
a
derech
a;
oscilar
y
tejer,
etc.
zarpa;
rfaga
movida
y
sencill
o
trabajo
Tradici
de
onal
pierna;
numer
pueta
zo
zo
alterna
directo
,
accin
centrf
tivo
relacio
nado
con la
lucha,
el
uga
movimi
del
golpea
cuerpo
nte co-
ento
o en
espi-
mienz
a con
ral;
los
impuls
brazos
o de
cadera
, como
movimiento
inicial
del
golpe.
En
cambi
o,
pueta
29
P
(
elimin
acin
del
movimi
ento
inicial
visible.
y,
e
n
f
o
r
m
a
v
a
ri
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n
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l
J
e
e
t
K
u
n
e
D
o
.
E
n
l
a
d
e
Posiciones
clsicas (Fotos 12)
30
aplica
cas
cin
posici
de las
ones
tcnic
tradici
as.
onales
Las
y las
clsi-
for-
mas
desarr
estiliza
ollada
das de
s en el
movim
ms
iento
moder
se
no
ven,
Kung
con
Fu
todo,
estn
amplia
ela-
mente
borad
limitad
as
as res-
ms
pecto
sencill
a la
ay
posibili
directa
dad de
mente
su
,y
aplica-
facilita
cin
n una
dentro
utiliza
de un
cin
sistem
ptima
de la
flexibl
posibil
ey
idad
practic
existe
able
nte de
de
movim
lucha.
ien-
En su
tos.
compa
Media
ra-
nte el
cin,
apren
las
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Posiciones
modernas (Fotos
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34
clsica y
muy profunda
de
cabalgar.
Desde la
posicin
inicial
se
va a
la
a caballo mediante
enrgico
giro
de
Grabado 7
Foto 8
Foto 9
35
las caderas (y del tronco) y el
despla-zamlento de peso a la
En la posicin a caballo
antebrazo.
Ejemplo de aplicacin
(Foto 10)
36
Foto 10
37
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Foto 29
Foto30
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Grabado 25
Grabado 26
Grabado 27
47
con
el inicio
de una accin ofensiva y
los
Adems esta posicin tiene la ventaja de
msculos, facilita
una pronta tensin
y distensin. Un
aspecto interesan-
cepto
mvil
y su eficacia en relacin
Bruce Lee).
hacia dentro (proteccin de los geEl Tao del Jeet Kune Do describe como
sigue la posicin inicial correc-ta (gr. 28].
nitales).
6.
Hombro derecho ligeramente le-vantado y
mandbula ligeramente alza-da en defensa
de la mitad derecha de la cara.
4.
los
genitales; es preponderante en la
defensa.
48
Grabado 28
49
9.
La mano derecha protege la parte
derecha e izquierda de la cara y
los
genitales; es el arma principal de
la
pegada y el empujn.
b) la ptima proteccin
de la mitad
Tcnicas de
esquivar un directo
contraataque
inminente. Cuan-
con los
do el atacante
retira entonces su
brazos
bra-zo, es posible
entrarle al
adversario y
colocarle una
vigorosa
contratcni-ca.
Esta es una
tcnica muy eficaz
En esto
distinguiremos
entre tcnicas de
pegada y tcnicas
de embestida o
empujn. En
comparacin con
los tra-dicionales y
clsicos estilos
Kung Fu, con sus
variadas tcnicas
contra un directo,
de brazos (como,
aplicable sobre
por ejemplo,
puetazo directo,
una combinacin
de pegada uno-
palmas, doble
verse en las
golpe; adems,
adjuntas
diferentes gol-pes
ilustraciones.
con el canto de la
mano y tcni-cas
con el codo), en los
modernos sistemas
Kung Fu se utilizan
sencilla y
directamente: las
tcnicas de contraataque que se
aplicarn preferentemente al mismo
tiempo con los correspondientes
mtodos
defensivos se
reducen a unas
pocas formas bsicas: el golpe con el
puo en vertical,
(Gr. 29-31).
la pegada con el
karate como
tcnica principal de
golpe horizontal
plo, en el Issein
Ryu Karate. Sus representantes
Es de notar que el
usual puetazo
frontal de la
mayora de los
sistemas karate
(donde el puo gira
sostienen que el
golpe con el puo
en vertical es ms
rpido y ms
vigoroso que el
tradicional pu-
etazo directo. No
se aplica.
podemos ofrecer
aqu ningn
argumento
Sin embargo, el
puetazo vertical
aqu representado
se aplica
igualmente en
algunas
modalidades de
definitivo so-bre la
exactitud de esta
suposicin; ms
bien cada cual ha
de averiguar qu
clase de
procedimiento le va
mejor.
51
El puetazo
vertical
producir un
efecto saca,corchos".
efectuaba en el
Wing
En la versin
Chun asi: Se inicia
en la parte del
directo, se aaden
pecho (o en medio
los siguientes
elementos
protectores: el
atrs, el antebrazo
ptimo desarrollo
diagonal en
de la energa en el
direccin al blanco.
golpe proviene de
un rpido giro de la
cadera, no de un
movimiento agitado
o columpiante, sino
de un viraje
repentino sobre la
pierna conductora
estirada. (Vanse
tambin los
argumentos para
un con-cepto
alternativo del
puetazo, en
Foto 31
Bruce Lee). La
En unin con el
mano percuciente
slo debe cerrarse
al golpear (por un
breve instante,
todos los msculos
se ten-san cuando
el puo descansa).
giro corporal.
Bruce Lee ense
la siguiente
tcnica: la torsin
tiene lugar sobre la
parte gruesa de
ambos pies
durante el movimiento percusor.
El puo procede
directamente de la
mitad del cuerpo,
con toda la energa
de una u otra
pierna que lo
secunda. Muchas
veces esto puede
realizarse tambin
median-te un salto
rpido de seis o
siete centmetros.
52
Foto 32
Foto 33
Grabado 32
53
Esta
pegada se
aplicar,
preferente
-mente en
el
contraataq
ue, as:
Comienza con el
dorso de
la mano
Foto 35
Grabado
33
54
del pecho.
Foto 37
Foto 36
Foto38
55
Para un concepto
alternativo del
puetazo, en
Bruce Lee
Los argumentos de
Bruce Lee en tor-no a la
rapidez y dinmica de
una tc-nica de pegada
provocaron una discusin, en cuyo ncleo se
hallan Jas si-guientes
cuestiones: Cul es la
rea-lizacin ptima del
puetazo? Qu
diferencia el puetazo
tradicional, di-recto, de
la puada moderna
referida a la lucha?.
caderazo), prosigue en
de lo que constituye el
un movimiento de
brevemente, en cuanto
sigue, la idea
(cierre de la mueca y
fundamental de la
de los
concepcin de Bruce
Lee.
dedos). Rodillazo,
En unin con distintas
observaciones en torno
a los principios fsicos
fun-damentales del
puetazo directo, Bru-ce
Lee se refiere a la
accin, pare-cida a la
fuerza centrfuga o en
es-piral helicoidal, del
cuerpo humano en el
marco de un movimiento
de pe-gada. Esto
significa que el
movimien-to activo
comienza en los pies
(pun-tillas), luego se
eleva de golpe a un
caderazo
y golpe
de brazo se trasvenan
y
confunden
con
celeridad
creciente
y terminan
con
distensin
simultnea
movimiento de rodilla y
caderas (ro-dillazo y
de
piernas
acontece
y brazos. Cierto
que no
se
golpea
lo ms tarde posible, a
fin de obtener as un
efecto ptimo en el
movimien-to cumbre. l
cierre definitivo de la
mueca, como
estribacin final de esta
accin impulsiva y de
movimiento de pegada
hasta el ltimo
Un aspecto importante
de este movi-miento,
que recorre las partes
tensas del cuerpo en
forma de ola que pre-
puo
hacia
delante, girndolo unos
siona, consiste en
que la
incoacin
de cada movimiento
parcial
180
grados
poco antes del blanco.
Esta forma de
movimiento la arrancada o accin impulsiva
con los pies y/o la
cadera es la base
clsica del puetazo. La
celeridad y el mpetu del
golpe descansan en
estas leyes.
marcha las
manos,
precediendo
a
los
pies y/o la
cadera;
el impulso
de
la cadera sobreviene
fortalecedor del
siguiente: Abren
la
combativa de un
56
del contrario para poder
per-cibir la inminencia de
golpe, teniendo en
la pegada. En este
contexto desarrolla
En el clsico puetazo
directo, el mo-vimiento
principal acta in situ,
es decir, la mano no
guarda ninguna distancia al blanco. De aqu
que el con-trario que sea
agudo observador, pueda ver el movimiento
percusor; pues
precisamente la forma
desarrollada al mximo
en esta serie, en la que
el intervalo entre el
movimiento de ca-dera y
mano es mnimo,
comienza con un
movimiento in situ.
Formas
defensivas y su
ahorro en la
aplicacin
Pero, si primero se
mueve el brazo, el
tadas).
movimiento inicial de
pegada guar-
da
una distancia respecto
al blanco.
Por
eso, el golpe ser ms
dinmico
rio
y
En el Kung Fu moderno,
orientado ha-cia una
autodefensa efectiva,
ocupan las formas
defensivas un valor
lo hace vagar
en
el vaco. Las
clave.
formas bsicas
Una
defensa racionalmente
organiza-
da
economa de mo-
vuelve ineficaz
el
ataque contra-
vimientos, es decir, en el
ahorro posible en la
aplica-cin de energa
en la defensa y contraataque. La orientacin
de este
57
principio econmico,
de aplicacin obtener un
mximo de resultado,
que se efecten, de
modo preponde-rante, al
esta exposicin
comparativa, puede
cin, al
tratar de
los
siguen, no
distinguiremos, como
suele hacer-se en las
varas modalidades de
kara-te, entre tres
distintos recur-
sos para
la accin
en
contra.
Como ms adelante
tcnicas de rodilla,
hablaremos tam-bin de
donde distinguiremos
de-fensivas, cada
estudiante, a base de
ferior.
58
Foto 39
Foto 40
59
Foto 41
Defensa
contra ataques
en grado inferior
Defensa
inferior con golpe
de la
palma
(Fotos
43,
44)
Foto 43
Foto 44
61
Foto 45
Foto 45a
62
Tcnicas de la
pierna
Por su gran alcance y su
enorme po-tencial fsico,
las piernas son tambin,
junto con los brazos,
poderosas armas
naturales de defensa y
contraataque.
Mediante su correcto
empleo (y en combinacin
con las tcnicas del brazo) ser un estilo dinmico
y flexible. Naturalmente se
presupone que sern
empleadas con exactitud,
es decir, con celeridad y
apuntando al blanco.
Fundamentalmente, en
ha de tener en cuenta un
buen equilibrio, la
distancia justa y
Ambas se subdividen,
respectivamente, segn su
altura, en patada superior
hacia
un correcto empleo de
caderas.
Notemos que, en
delante,
patada
media
hacia delante
y patada
inferior
hacia
un lado. Es-
de nuestro propio
contraataque su
aprovechada
potencia (o ener-
en nuestro propio
contraataque.
63
Patada hacia
delante grado
medio
Aplicacin de la posicin
por la izquierda como
talonazo
(Fotos 46-48)
Foto 46
Foto 47
Foto 48
64
Patada hacia
delante grado
superior
Aplicacin desde la
posicin por
bloqueante
(Fotos 49-50)
Foto 49
Foto 50
65
Patada hacia un
lado grado inferior
(Fotos5152)
Foto51
tcni-cas ahorrativas o
series de movimien-tos del
Kung Fu Wing Chun (Bruce
Lee estudi primero el
Wing Chun), tambin se
emplea la patada alta lateral (al plexo solar o a la
cabeza).
Foto52
66
Foto 52a
67
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Agarr
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(Fotos
53, 54)
Foto 53
Cuando
hemos
rechaza
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desde
fue-ra el
ataque
contrari
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emplea
mos la
tcnica
de la
mano
que
echa la
zar-pa;
Con
nuestra
derecha
agarra
mos el
brazo
del
contrari
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bajamo
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mismo
tiempo
que
efectua
mos un
puetaz
o
vertical
a la
cabeza
del adversario
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Foto 54
70
Foto55
Foto56
71
Agarro en cruz
bajamo
[Fotos5760]
Como
s.
contraa
taque,
con el
dorso
del
puo,
efectua
mos
por la
derech
a un
directo
a la
cabeza
del
contrari
o.
Foto 57
Foto59
Foto 58
Foto 60
72
Foto 62
Foto 63
73
Foto 64
(lado
interior del canto de la mano)
y al
mismo tiempo un puada.vertical
Foto65
74
Ataque: Puada
vertical por la
derecha,
grado inferior
Defensa/contraataque:
Bloqueo infe-rior con la
mueca, por fuera; luego
levantar el brazo
bloqueante y acto
seguido, con un golpe de
palma, blo-quear el
brazo agresor del
contrario; al mismo
tiempo, tiene lugar un
gol-
Foto 68
Foto 67
Foto 69
75
[Fotos 70-72)
Foto70
Foto 71
Foto 72
76
Recursos
contra
ataques con el
pie
delante
(Fotos 73-76)
eca izquierda un
bloqueo. Luego levantamos
Ambos luchadores
inmediatamente la
estn en posicin
pierna izquierda y
de imagen reflejada
en el espejo. El
hacia delante.
Foto 75
Foto 80
El contrario ataca con una patada ha-cia delante. La detenemos con nues-tro pie derecho,
pasamos luego a la posicin izquierda (inmovilizando aho-ra el pie delantero del contrario) y
con el dorso del puo izquierdo gol-peamos la cabeza.
Foto81^m
Foto 82
79
(Fotos 83-86)
Foto 83 Foto 84
Foto 86
En lo que sigue,
ilustramos la eficien-cia
Combinaciones
contra ataques
dobles
de un sistema
defensa/contra-ataque
econmicamente
estructurado, a base de
diversas
contracombinacio-nes
(grado superior e
inferior): el con-
Foto 87
y, con
un segundo golpe, un
pueta-
bloqueamos con
nuestra palma izquierda
(a saber, con golpe
defensivo de la palma
cruzada) y efec-tuamos
al mismo tiempo, como
con-traataque, un golpe
con el puo de-recho
vertical a la cabeza del
contra-
zo inferior, acosa a
nuestro bajo vientre,
reaccionamos con un
golpe con la palma por
la derecha en grado
inferior y asestamos, al
mismo tiem-po, un
golpe a la cabeza del
contra-rio, con el puo
derecho vertical.
rio. Si
ste retrae su brazo
atacante
81
(Fotos 87-90)
Foto 88
Foto 89
Foto 90
82
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Foto 91
Foto 92
83
Foto 93
Foto 94
Primer ataque: puada por la izquier-da, defensa/contraataque grado supe-rior: Defensa con
golpe con la palma cruzada y simultneo puetazo verti-cal por la derecha.
(Fotos 95-99)
84
Foto 95
Foto 96
Foto 97
85
Foto 98
Foto 99
Defensa con golpe con la palma cru-zada y simultneo golpe efectuado con los dedos por la
izquierda.
Segundo ataque: puada por la iz-quierda, defensa /contraataque grado inferior; defensa con
la palma y simul-tneo golpe con los dedos por la de-recha.
(Fotos 100-103]
86
Foto 100
Foto 101
Foto 102
87
Foto 103
88
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(Fotos 108-110)
Foto 108
Foto 109
Foto 110
90
Tcnicas
(combinaci
ones) de
ataque
derecha como
defensa contra
una patada del
contrario.
Bloqueamos su
antebrazo con
nuestra palma
Izquierda y
Simulamos un
ataque con un
golpe con los
dedos por la
derecha.
Ponemos
rpido nuestro
simult-neamente
con nuestro pie
derecho
asestamos un
golpe hacia
delante con-tra el
bajo vientre.
pie izquierdo
junto al
derecho; se
bajar la mano
Foto 111/113
(Fotos 111-114)
Foto 112/114
91
Abrimos el ataque
Inmediatamente
agarramos
tical. Si nuestro
compaero lo
repele con el brazo
izquierdo por fuera
y lue-go presiona
hacia abajo,
iniciamos un
bloqueo hacia
arriba con nuestro
codo derecho.
Foto 117
Foto 115
Foto 119
con la izquierda la
mueca del
contra-rio y con el
dorso del puo
derecho
golpeamos al
mismo tiempo su
ca-beza.
(Fotos 115-120)
Foto 118
Foto 116
Foto 120
92
Aplicacin de
agarro
mismo tiempo
exterior e
asestamos una
interior en el
marco de un
ataque
pegada, con el
puo izquierdo
vertical, a su
cabeza. Al punto,
bloqueamos con
nuestra izquierda
el brazo derecho
(Fotos 121-126)
del contrario y
golpeamos con
nuestro puo
Abrimos el ataque
con un golpe con
los dedos por la
derecha. SI
nuestro compaero
lo bloquea con su
derecha,
aplicamos el
agarro por fuera y
al
derecho vertical. Si
el contrario
bloquea tambin
este golpe por
fuera, aplicamos el
agarro interior,
ejecu-tando al
mismo tiempo una
pegada, con el
dorso del puo, por
la izquierda.
93
Ejemplo
lantamos
suplementario para
ultrarrpidos con el
inmovi-lizar
pie de-rectio y
piernas y brazos
bloqueamos la
de un contra-rio:
pierna delan-tera
del contrario.
Seguido, bloquea-
Desde la posicin
correcta nos ade-
mos por
seguridad, con la
palma dere-cha, el
antebrazo del
contrario y si-
Foto 129
Foto 127
Foto 131
multneamente
hacemos una
Foto 128 ,
vamos el brazo
hacia la izquierda
so-bre su cuerpo.
Luego golpeamos
su cabeza con el
dorso del puo
dere-cho.
(Fotos 127-132)
Foto 130
Foto 132
94
Tcnica de
las manos
que
entrampan o
atrancan
Varias veces
hemos hablado del
m-todo para
inmovilizar en el
marco de las
distintas tcnicas
de ataque, defensa y
contraataque.
Estrechamente
relacionada con
ese mtodo hay
otra tcnica,
descrita en el
moderno Kung
atrancado [aqu,
las manos del contrario), est sobre
todo indicada contra adversarios
que acostumbran
a defenderse,
primero, y atacar,
des-pus, en
oposicin a
quienes se defienden y
contraatacan al
Tcnica
mismo tiem-po. El
empleo correcto
de esta tcni-ca
presupone, sin
(Gr. 35]
Fu Wing Chun
como la de las
ma-nos que
entrampan o
atrancan. Esta
Vamos a presentar
ahora, en algunos
ejemplos
modlicos, cmo
se ha de aplicar en
la prctica la
tcnica de
inmovilizacin
especial, pensada
ms para personas
adelanta-das en
este terreno, y en
la que un objeto o
campo es
entrampado o
tcnica de las
manos que
entrampan o
atrancan. Y como
todo esto depende
de una tra-yectoria
de movimientos
muy precisa y
minuciosa, hemos
procedido a ilus-
rechazado con su
brazo derecho, es
decir, con el lado
interior del canto
de la mano, la pu-
95
brazo bloqueante y
lo levantamos por
enci-
Grabado 35
96
Tcnica
Si nuestro
adversario inicia
su ataque con un
directo (por la
(Gr. 36)
derecha), lo
bloqueamos por
fuera con el canto
interior de la mano
derecha lugar
Grabado 36
del pulgari
(1), Si
luego
agarra
con
su derecha
nuestra mueca
derecha e
intenta una
pegada
con
el puo
iz-
nuestra iz-quierda
refuerza entonces
el brazo
su agarro (4),
percuciente del
coge-mos su
con-trario (3).
mueca izquierda
Luego bajamos el
brazo as agarrado
derecha y
del contrario,
asestamos, con el
intentando al
puo izquierdo
mismo tiempo un
vertical, un golpe
a la cabeza del
contrario (5).
Si el adversario
97
Grabado 36
98
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99
Grabado 37
100
Parte
Tercera
Tendencias estilsticas
clsicas
en el Kung Fu:
Tai Mantis
y Wan
Chuan
Advertencia preliminar
repeticiones
y
una
continua
referencia
a tcnicas
ya
sabidas.
102
Fundamentos
enci
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Los
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103
gencia
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aplica
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tcnicas
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Las
figu-
Graba
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104
Grabado 39
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po
de
an
ch
os
lib
106
Grabado 40
107
ejercitarse aquellas
posturas
que
apa-
mirada
hacia
delante
(foto
133,
gr.
gr.
42).
Luego
desplazamos
el peso
gr.
43).
Atraemos
ahora
nuestro
pie
Luego
giramos, en
flexible
izquierda (foto 138). Retira-
mos
el
pie delantero
tras
el
derecho
108
Foto134
Grabado 42
Grabado 43
Grabado 44
109
posicin
pato invertida (foto
144,
gr. 52).
Giramos el
cuerpo en el
sentido del
reloj, y recobramos la
posicin a
caballo,
espalda
hacia
adelante
manecillas,
a la
Foto 137
Grabado 45
110
Grabado 46
Grabado 47
Grabado 52
Grabado 53
Grabado 54
113
Foto 147
Foto 148
Grabado 55
Grabado 56
114
Tcnicas de defensa y
contraataque en el marco
de ejercicios con
compaero
115
Foto149
(lateralmente
invertido)
Foto 150
Foto151
116
Foto 152
Foto 153
Foto 154
117
Defensa/contraa
taque con el
mismo brazo
(Fotos 155-158)
Foto155
Si nuestro contrario se
adelanta con un puetazo,
zo bloqueante,
golpeamos la cabeza
del contrario.
Foto 156
Bloqueo
en tijeras
(Fotos 159161)
Foto 160
Foto 159
Foto 161
Si nuestro compaero
ataca con un
puetazo
fuera de la direccin
por la
izquierda
(lateralmen-
izquierda, por la
te invertido),
mueca, el bra-zo
empleamos
percuciente del
un bloqueo
contrario y asesta-
tijeras Tai
Mantis;
salimos
contra su codo y,
hacia la
luego, final-mente, a
derecha
la cabeza.
119
Con esta tcnica podemos aplicar tam-bin, acto seguido, otra tcnica de pa-lanca: Ponemos
nuestra pierna delan-tera detrs de la izquierda del contra-rio, agarramos por la mueca su
brazo percuciente y llevamos nuestro brazo derecho sobre su cuello (palan-ca extensible de
cerrojo) y rompemos luego el equilibrio con un tirn hacia atrs.
[Fotos 162-165)
^B^^^
Foto 165
Nuestro
compaero
abre
el
ataque
pie man
con
un
directo hacia nuestra
cabeza.
plexo
so
Ultrarrpidos, nos ponemos en posi(Fotos
II
con
la
palma el brazo contrario. Al
est
en
el lado opuesto (el
dorso de
pierna semicircular
(con el
canto del
Tcnica A:
Foto 174
(Fotos 170-175)
Foto 175
Foto 171
Foto 170
Foto 172
Foto 173
122
Tcnica B:
Ft i^e
(Fotos 176-180).
Tcnica C:
nuest
ra
rodill
a iz-
quier
(Fotos 181-185)
da,
deten
emos
la
patad
a por
fue-ra
y
golpe
amos
inme
Foto
182
Foto 181
Foto
183
xmFoto 185
124
Foto 184
(Fotos 186-192)
Foto 186
efectuamos una
patada
semicircular
a la cabeza o al
plexo
solar del contrario.
Foto 187
Foto 188
125
Foto 190/192
a
R
ec
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126
be
del
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o.
Foto 193
127
hacia
delante
Foto 200
(Fotos
200-204)
Foto 202
Foto 206
129
Recurso con
Foto 209
patada doble
Repelemos por fuera el
(Fotos 209-212)
Foto 210
Foto 212
(Fotos 213-218).
(Fotos 219-230)
132
crculo por la izquierda (el pie se disLos ejercicios que siguen contienen
parar hacia el blanco desde un modistintas combinaciones de
patada,
vimiento resorte de la articulacin de
utilizadas tambin por los estilistas de
la rodilla). Tras poner en el suelo la
IVIodelo I
(Fotos 231-239)
P
o
c
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s
y
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Foto 247
137
Foto 256
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F
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2
5
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Foto
262
Foto 263
Foto 264
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2.
Ejem
plo
(Fotos
265273}
Ambo
s
comp
aero
s de
pie,
en
image
n
refleja
da
(foto
265).
El
ataca
nte
toma
la
posici
n de
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cruza
da y
efect
a un
golpe
marti-
llo con
el
puo
cerrad
140
266
267
269
270
272
273
141
mano y bloqueo
martillazo). Contie-nen
adems las distintas
posiciones
fundamentales y sus
variantes (de ata-
que y de defensa, a
caballo, de
pierna cruzada, de gato
y de tigre).
Para lustrar la
trayectoria del movimiento se mostrarn en
la Forma I, junto a las
acciones dos-hombres,
una
vez
ms por separado,
las
acciones
de
ataque y defensa de
un
hombre, y
el ataque al comienzo
modo, se har tambin
ms claro el trnsito de
una posicin a otra.
Forma breve I
(Fotos 274-302)
Posicin inicial: El
cuerpo est dere-cho, a
pies juntillas; los puos
142
Foto
274
275
Foto
276
277
Foto
278
279
bloq
ueo
nad
a
verti
cal
por
la
dere
cha,
que
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con
la
pal
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de
la
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(280
ante
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(foto
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2
r
F
2
144
Foto
284
285
Foto
286
287
Foto
288
289
145
10
adelante a la posicin a
292, 293).
antebrazo izquierdo
vertical
Foto
290
291
Foto
292
293
146
Forma, breve II
(Fotos 303-311)
El
atacante
salta y
efecta una
patada
a un lado con la pierna izquierda.
El
defensor
retrae
su pierna
percu-
FotO 303/304/305
149
Foto 309
150
151
Diversos motivos
de lucia
(Para esto,
vanse las
fotos 312-330,
a gusto de
cada cual].
152
153
154
?
I
Foto 328
Foto 329
Foto 330
155
Manfred Pabst
KUNG FU
Teora y prctica del
estilo clsico y
moderno
Ediciones Mensajero
Ediciones
Mensajero