PALIMPSESTO ATMICO

noite, todo gato pardo

Pequena nota sobre a Ditadura atualizada, escamoteada na dupla
iseno (legitimao do discurso) entre mdia corporativa e polcia
militar. Sobre o anti-carnaval e o super-bloco de rua: a anttese do
pensamento nico do espectro da cmera da TV, um registro oco e mal
contado, contra uma vivncia rica, participativa e protagonista do fluxo
de cidadania urbana.
Vejo uma reportagem (cobertura + edio) da funesta emissora Record
de televiso (parte de um grande lobby evanglico) sobre a
manifestao de ontem contra o aumento da tarifa no municpio de So
Paulo (23/01/2015). A manchete da reportagem: policiais foram
flagrados usando um skate para agredir um manifestante[1]. Como
participei do ato, chuto presena de 10 mil pessoas (100%), que iam e
vinham conforme o deslocamento da marcha. O ato contou com
pessoas de vrios segmentos sociais e das faixas etrias mais variadas,
ainda que com a predominncia de jovens (18 a 25 anos). Chuto ainda
a presena de 100 "black blocks" (1%), entre punks, heavy metal e
policiais infiltrados (P2)...
Nesse contexto, chama muito a ateno justamente a edio feita pela
citada emissora. Comea mostrando CENAS NOTURNAS de uma
pequena guerra civil, onde uma polcia "acuada" (que antes havia
margeado o ato inteiro, pela frente, pelos flancos e por trs), utilizou-se
desse ou daquele armamento para dispersar a MULTIDO. Logo na
sequncia, a j dita manchete, de 1 (UM) Black block apanhando do seu
prprio skate, numa rodinha de cerca de 8 (OITO) policiais. Arte
marcial? TRETA DE RUA MANO!
Cortando para o conjunto da manifestao (3 mil pessoas, segundo a
PM) praticamente s gente vestida a carter (edio= corta e
costura): estandartes e acessrios pretos, mascarados, a narrativa
enfatizando o pnico instaurado: a queima de uma bandeira do
Brasil - crime previsto em lei, e o vandalismo srdido da quebra de
algumas vidraas de agncias bancrias (grandes devedores de
impostos), famigerada concluso do ato, COM VRIAS BOMBAS E
TIROS distribudos pela polcia. Mexeu comigo s tiro porrada e
bomba![2]a segunda parte da reportagem, mostra-se o comeo da

Luciano Albamonte da Silva

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manifestao, tarde em frente ao Teatro Municipal que, organizada

pelo Movimento Passe Livre, ritualizou o ato com a queima de uma
catraca. Como ainda dia, v-se o rosto de todo mundo, as cores no
so predominantemente preto, mas vermelho e amarelo de tecidos e
todo tipo tom de pele. Segundo a emissora, o dito confronto, teria
comeado cerca de trs horas aps o incio da manifestao que por
onde passou, deixou um rastro de vandalismo e sujeira...
Ora, A linha narrativa dessa edio, que espetaculariza e enuncia uma
significao para o ato, estranhamente prefere cont-lo ao avesso,
comeando por um fim perverso, indo para um comeo insosso e
indiferente, e simplesmente ignorando todo o processo da
manifestao, ou seja, as trs horas de marcha em si. Pois bem, que se
registre apenas a multiplicidade de gente andando junta, batucando,
cantando e conversando os assuntos mais diversos possveis. Da
grande beleza que andar e estar junto no centro histrico de uma cidensidade como So Paulo, terra da garoa.
Pois que se registre que essa marcha, que saiu do Teatro Municipal,
avanou pelo Viaduto do Ch, exatamente uma semana depois de ter
sido escorraada pela polcia em ato da mesma natureza. Registre-se
que, tendo avanado pelo viaduto, atravessou o vale do Anhangaba, o
vale do rio escondido por um tnel, escondido por um parque, o espao
da cidadania por excelncia em contradio com o espao da
divindade, o malfico Anhang. So Paulo no conhece limites em lidar
com seus desejos, sua sede e suas contradies. So Paulo de
Piratininga, Terra do Peixe Sco.
E registre-se que, tendo perdido batalha tambm aps grande
marcha, grande pequena histria ignorada pelos bustos do
corporativismo, tal marcha voltou a se reunir, traou caminho e bateu o
p. E bateu tambor. E virou as costas ao prdio da Prefeitura,
legitimao do poder institudo do anarco-capitalismo de Estados
(diviso internacional do trabalho) das famosas e moribundas e
exclusivistas PPP Parcerias Pblico Privadas, um partido no qual
todos, absolutamente TODOS, participam, seja para ser protagonista,
seja para ser excludo...
Mas registre-se e acentue-se o negrito de que tal marcha virou s costas
ao poder institudo, ao menos por hora, pois como se viu os
Luciano Albamonte da Silva

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difamadores oficiais contaram de antemo aoesperada desejo da

marcha, que tendo dado a volta no centro, sempre cercada pela polcia,
justamente queria atacar a Prefeitura por trs, veja s que maldade.
Por outro lado, a mesma volta fecharia um ciclo, cheque-mate, e isso o
poder do pensamento nico no tolera, nem em ato nem em poesia,
pois se o ato impedido a poesia no pode ser manifestar. Engana-se
muito o poder institudo.
Tendo pois dado as costas ao poder institudo, a marcha avanou
decidida pela Praa do Patriarca, sob seu grande prtico voador
grande ave empoleirada estrutural, sua pequena igreja de Santo
Antnio, seus arranha-cus, um deles inclusive ocupado por pessoas
que reivindicam o direito moradia, mas isso outra histria.
E registre-se sobretudo que a Marcha, esquerda da gema, radical, a la
sinnistra vai Carlos, vai ser gauche na vida [3]. avanou pela Rua
Direita, virou no Largo da Misericrdia, Rua do Tesouro, e desembocou
na Quinze de Novembro, dando de cara com o Pateo do Colgio, So
Paulo colonizadora por excelncia. Avanou pela Quinze, virou na Joo
Bricola, passou pela Praa Antnio Prado, foi pela Boa Vista e foi virar
l no Largo So Bento...
E que se registre-se e louve-se em vindouras contaes de histrias
que, entre a Rua Quinze de Novembro e a Rua do Comrcio, quando a
Marcha margeava o Largo So Bento, na terra da garoa caiu O MAIOR
TOR DE TODOS OS TEMPOS! E a Marcha seguiu intacta, invicta e
batizada por So Pedro e louvada devidamente por Xang, Tubinamb
e todas outras divindades fazedoras de chuvas e tempestades, que dos
vrios raios que transcorreram vibrantes e mortais, em ns nenhum
caiu. Oraes no faltaram! E registre-se o frio, os corpos de
vestimentas encharcadas, calas, bermudas, camisetas, blusinhas e
shortinhos, os tnis, sapatos e meias, e os vrios guarda-chuvas que
tambm abriram, s poas dgua...
E registre-se que a Marcha margeou novamente a Praa do Patriarca,
essa j outra, mudada pelo fim de luz do crepsculo, chegou na Praa
do Ouvidor, atravessou o Largo So Francisco e embicou na Cristovo
Colombo. Entrou na Avenida Brigadeiro Luis Antnio, o crepsculo j
cerrando noite. E que a Marcha, tendo sido impedida de subir a
Brigadeiro, foi desviada em concordncia com a diretriz policial,
Luciano Albamonte da Silva

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diga-se de passagem, Rua Maria Paula. Nessa hora escapuli pelo

cerco policial, j pretendia faz-lo. Pois tanto constatei que a marcha ia
passar em frente minha casa, na Maria Paula com a So Luis (Viaduto
Jacare X Viaduto Nove de Julho), como uma mais-valia na hora de
faz-lo: queria por uma roupa seca,pitstop oportuno, privilgio da
circunstncia.
E registre-se que vi a Marcha passando alegre e soberana, ainda que
cercada, vi de cima, da janela do meu quarto, enquanto trocava de
roupa e cantava junto o que ouvia l de baixo, da cidade baixa. E eis
que, tendo trocado de roupa e dado sequncia caminhada, vejo, do
Viaduto Nove de Julho, uma esquadra passando com cerce da 20
viaturas, POLCIA OSTENTAO, e virando na Xavier de Toledo. Fui
para o outro lado, perdi o fim do bonde, vou comer um PF, j vi essa
cena em outros carnavais. Dessa vez poupo-me...
Isso posto, contada a narrativa em sentido histrico, micro, um outro
ponto de vista, problematizo uma ltima questo, ou antes um
problema ltimo, que a factoide reportagem deixou vazar: a queima da
bandeira nacional e a queima da catraca, em meio a violncia policial.
Lembrando ento de Mrio Quintana, que disse que a resposta certa,
no importa nada: o essencial que as perguntas estejam certas,
Finaliza-se essa outra narrativa com trs indagaes:
1. Catraca queimada = bandeira do Brasil queimada? Ou seja,
sugerindo equivalncia, um pas a totalidade de um controle, de uma
programao, de uma contabilidade toque de caixa, do qual a
populao no mais um dado, mas uma consequncia [4]?
2. Ou antes, catraca queimada X plvora queimada? Ou seja, sugerindo
a oposio, todo ato que inclui a queima simblica de um signo, esse e/
ou aquele, ser duramente reprimido por uma queima efetiva de
munio, infinitamente superior, pelo poder letal? Ironicamente, e
talvez justamente, tais armas so chamadas de no letais;
3. E, finalmente, chegando a uma citao artstica, Duchamp: Catraca =
urinol?

Para Rui Santana,

Luciano Albamonte da Silva

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Aniversariante do dia, em 24 de Janeiro de 2015,

junto s comemoraes do aniversrio da cidade

[1] http://noticias.r7.com/sao-paulo/policial-militar-usa-skate-paraagredir-manifestante-em-sp-assista-24012015
[2] quase citando Valeska Poposuda, no fosse a letra da cantora uma
pea de marketing e a ao da polcia muito mais antiga que a quase
citao.
[3] Trecho do Poema das Sete Faces, de Carlos Drummond de
Andrade.
[4] Parafraseando Paul Virillio.

24.1.15

Luciano Albamonte da Silva