Literatura 1

A s o c ia c i n E d u c a tiv a
P A SC U A L SA C O O LI V E R O S
C A P TU L O
01
COMPETENCIAS
Reconocer y diferenciar los gneros literarios.
Reconocer las especies literarias.
LECTURA
Hace mucho tiempo haba un nio hurfano llamado Epimeteo. Para que no estuviera solo viva a su
lado una nia que se llamaba Pandora.
La primera cosa que vio Pandora al entrar en la casa en que viva Epimeteo fue una gran caja.
Inmediatamente pregunt qu haba en ella.
- Mi querida Pandora - contest Epimeteo-, es un secreto. La caja fue dejada aqu para que estuviese
bien guardada, y yo mismo no s lo que contiene.
-Qu muchacho tan tmido! - murmur Pandora.
Y en cuanto Epimeteo se march, la nia se qued mirando el objeto que haba despertado su curiosidad.
La caja permaneca cerrada, y no por cerradura u otro medio semejante, sino con una cuerda de oro
cuyos dos extremos estaban atados de un modo sumamente complicado. Cuanto ms difcil pareca el
abrirla, ms deseos tena Pandora de examinarla, a fin de averiguar lo que encerraba.
Creo - se dijo - que yo sabr deshacerla y luego atarla, y como de ello no ha de resultar dao.....
Y dicho y hecho: Pandora retorci algo el nudo y con gran sorpresa suya vio que la cuerda de oro se haba
desatado por si misma..
-Qu cosa tan extraa! - exclam la nia -. Sabr hacer otra vez el nudo?
Hizo una o dos tentativas para conseguirlo, pero pronto vio que tal intento era superior a su destreza.
Entonces la nia pens que su amigo creera que haba mirado al interior de la caja, y se dijo a s misma
que lo mejor era justificar tal sospecha satisfaciendo su curiosidad...... Tal vez fuera ilusin, mas le pareca
que algunas voces murmuraban dentro de la caja:
-Djanos salir, querida Pandora; djanos salir! Seremos para ti muy buenos compaeros de juego!.
Quin ser? - pens Pandora -. Sin duda hay alguien vivo dentro de la caja. S, seguramente; voy a
dar una mirada, slo una, y luego volver a cerrar.
S I S T E M A H E LI C O I D A L
Pero ya es tiempo que sepamos lo que haca Epimeteo. Aquella era la primera vez,
desde que llegara su compaera de juegos, que haba tratado de divertirse solo; pero
como se aburra, decidi interrumpir sus juegos y volver a donde estaba Pandora.
Cuando Pandora abri la caja, el aire se oscureci, porque una nube sali de ella y
se extendi ante el sol, ocultndole completamente.
Luego, durante algunos
instantes, se oy un murmullo que pronto se transform en fragor parecido al
estampido de un trueno.......... Pero Pandora, sin hacer caso del ruido, acab de
levantar la tapa de la caja y mir a su interior.
Pareca como si una multitud de seres alados pasaran rozndole el rostro, huyendo
del encierro, y en el mismo instante oy la voz de Epimeteo, que exclamaba en tono
lastimero:
-Oh, me han picado! Me han picado! Perversa Pandora! Por qu has abierto esa
maldita caja?.
La nia dej caer la tapa e incorporndose mir a su alrededor. La nube que se
haba formado oscureci de tal modo la habitacin, que apenas poda ver. En cuanto
sus ojos se hubieron acostumbrado a la escasa luz que reinaba, vio un enjambre de
feas y asquerosas figuras provistas de alas de murcilago y armadas de temibles
aguijones.
Pocos instantes despus empez asimismo a quejarse y sus quejas fueron ms
ruidosas que las de Epimeteo. Un repugnante y ruin monstruo la habra herido tal
vez de gravedad si Epimeteo no lo hubiese impedido.
Los monstruos evadidos formaban la familia de los males. Haba malas pasiones,
muchas especies de cuidados, ms de ciento cincuenta dolores y tristezas y, en fin,
infinitas formas de maldad.
Epimeteo se sent en un rincn, dando la espalda a Pandora, y sta, por su parte,
se dej caer al suelo. Lloraba amargamente como si su corazn fuese a destrozarse.
De pronto se oy un golpecito procedente del interior de la caja.
- Quin eres? - pregunt Pandora.
Una vocecita dulce contest a sus palabras.
- Levanta la tapa y lo vers..
- No, no - contest Pandora, echndose a llorar de nuevo-.
Ya que ests
encerrada, no saldrs!
-Ah! - dijo nuevamente la dulce vocecita-, hars bien dejndome salir. NO soy
como esos monstruos que tienen aguijones en la cola.
Haba un encanto tal en el tono de aquella voz, que Pandora, al orla, senta
disiparse su tristeza.
- Querido Epimeteo - exclam Pandora -, has odo esa vocecita?- Haz como quieras - replic Epimeteo.
- S ests deseando verme! - grit la vocecita, dirigindose a Epimeteo-.
Ven,
querida Pandora, abre.
- Epimeteo! - exclam Pandora-.
Suceda lo que suceda, estoy resuelta a abrir la
caja.
- Y como la tapa parece muy pesada - dijo el nio, atravesando la habitacin -, yo te
ayudar.
Y as los dos nios unieron sus fuerzas para abrir nuevamente la caja. Sali de ella
un personaje sonriente, cuyo cuerpo pareca formado con rayos de sol.
Empez a revolotear por la estancia, iluminando los lugares en que se posaba. Se
lleg a Epimeteo y toc ligeramente con uno de sus dedos el Dolor, y en el acto el
nio dej de sentir sufrimiento alguno; luego bes a Pandora en la frente, y el dao
que le causara el Mal fue tambin inmediatamente curado.
- Quin eres linda criatura? - exclam Pandora.
- Soy la Esperanza - contest el brillante ser.
- Tus alas tienen el color del arco iris.
- S, son como el arco iris - dijo la Esperanza-; porque, aun cuando mi naturaleza es
alegre, estoy formada de lgrimas y sonrisas.
- Querrs quedarte para siempre a nuestro lado? - pregunt Epimeteo.
- No me mover mientras me necesitis - contest la Esperanza, sonriendo -. No
os abandonar mientras vivis en el mundo. S, queridos nios, s que ms tarde os
ser otorgado un don inapreciable.
- Oh, dinos cul!
- No me lo preguntis - repuso la Esperanza, ponindose un dedo en los labios-;
pero no desesperis: creed en mi promesa, porque es verdadera.
-Creemos en ti! - gritaron a coro Epimeteo y Pandora.
Y as lo hicieron, y no solamente ellos, sino tambin todo el mundo ha confiado en
la Esperanza, que desde entonces vive en el corazn de los hombres.
LOS GNEROS LITERARIOS
* Concepto: Gneros literarios son los grupos en que se clasifican las obras literarias
teniendo en cuenta sus semejanzas comunes.
I. Gnero pico: Obras en las que predomina la realidad externa del escritor. Se
origina en la antigedad. En Grecia obtiene su mximo desarrollo.
Especies:
1. Epopeyas: Narra las hazaas de un hroe o de un pueblo en forma extraordinaria.
Ej: La Iliada (Homero):
As dijo Aquiles y arroy la enorme lanza. Hctor se inclin para evitar el golpe y
el arma se clav en el suelo.
Pero Minerva la arranc y la devolvi a Aquiles.
Entonces Hctor arroj la suya sin errar el tiro, pues rebot en la rodela de su
adversario, sin herirle.
2. Cantares de Gesta: Se originan en la Edad Media. Presentan hazaas de los
hroes nacionales del medioevo. Generalmente son annimos. Ej. El Cantar del
Mio Cid: Mio Cid Don Rodrigo a la puerta encamina, los que la ocupan, cuando
vieron venir tanta gente tuvieron miedo y fue abandonada.
Mio Cid Ruy Daz por las puertas entraba, en la mano trae desnuda la espada,
quince moros mataba de los que encuentra el paso. Gan Castejn el oro y la plata.
3. Poemas picos: Toman como modelo a las antiguas epopeyas pero son menos
extensas y ms cultos. Ej: La Cristiada (Fray Diego de Hojeda).
Canto al hijo de Dios, humano y muerto con
dolores y afrentas por el hombre.
Musa divina, en su costado abierto
baa mi lengua y muvela en su nombre...........
II.Gnero Lrico: Obras en las
autor, es decir, sus emociones y
Especies:
1. Oda: Donde el autor expresa
Francisco Salinas (Fray Luis de
El aire se serena
que predomina el mundo subjetivo o interno del

sentimientos.
su admiracin por algo o alguien.
Len).
Ej. Oda a
y viste de hermosura y luz no usada,

Salinas, cuando suena
la msica extremada
por vuestra sabia mano gobernada
2. Elega: Donde el autor lamenta una desgracia persona o colectiva. Expresa un
dolor profundo motivado, a veces, por la prdida de un ser querido. Ej. Coplas a
la muerte de mi padre (Jorge Manrique)
Aquel de buenos abrigos
amado por virtuoso
de la gente
el maestro Don Rodrigo
Manrique, tan famoso
y tan valiente.
3. gloga: Donde se refleja la vida de los pastores. Es un canto al amor y a la
naturaleza. Ej.: gloga I: Salicio y Nemoroso (Garcilaso de la Vega).
El dulce lamentar de dos pastores,
Salicio juntamente y Nemoroso
he de cantar sus quejas imitando;
cuyas ovejas al cantar sabroso
estaban muy atentas, los amores,
de pacer olvidar, escuchando
4. Stira: Donde el autor hace burla de personajes pblicos. Ej:

SALVEDADES (Juan del Valle y Caviedes)
A los mdicos no los satisfago
y salvedades no hago.
A todos, por idiotas, los condeno
porque ninguno hay bueno.........
III.Gnero Dramtico: Todos aquellas obras que han sido escritas con la finalidad
de ser representadas en un escenario frente al pblico. Son obras teatrales.
Especies:
1. Tragedia: Se escenifican hechos desagradables y generalmente termina con un
final funesto o infeliz. Ej: Romeo y Julieta (William Shakespeare).
Acto Quinto
Escena III (fragmento)
Julieta: Qu veo? Una copa apretada en la mano de mi fiel amor? El veneno,
por lo visto, ha sido la causa de su prematuro fin ........! oh ingrato! Todo lo
apuraste, sin dejar una gota amiga que me ayude a seguirte! Besar tus
labios! ......Quiz quede en ellos un resto de ponzoa para hacerme morir con un
reconfortante! (Besndole) Tus labios estn calientes todava!.
Guardia 1: - (Dentro) Guanos muchacho! Por dnde?
Julieta: Qu? Rumor? Seamos breves entonces! (cogiendo la daga de Romeo)
Oh daga bendita! Esta es tu vaina! (Hirindose) Enmohcete aqu y dame la

muerte! (cae sobre el cadver de Romero y muere).
2. Comedia: En ella se presentan hechos graciosos a travs de un enredo en la
trama cuyo desenlace es un final feliz. Ej: El Avaro (Moliere).
Acto Cuarto
Escena VII
Harpagn: (se le oye gritar desde el jardn, llega sin sombrero) Al ladrn! Al
asesino! Justicia, justicia cielo! Estoy perdido, me han asesinado, me han
degollado, me han robado mi dinero! Quin puede ser? Qu ha sido de l?
Dnde est? Dnde se esconde? Dnde estar? Aqu? No estar ah?
Quin es? (cogindose el brazo). Detente! Devulveme mi dinero bandido!
Oh, soy yo mismo! Mi espritu se nubla, ignoro dnde estoy, quin soy yo y qu
hago! Ay pobre dinero mo, mi pobre dinero, mi querido amigo! Me han privado
de ti, y puesto que me has sido arrebatado, he perdido mi sostn, mi alegra; todo
se acab para m y ya nada tengo que hacer en el mundo, me es imposible vivir sin
ti! No, no puedo ms, estoy muerto, estoy enterrado.
3. Drama: Especie dramtica que modifica a la tragedia introduciendo elementos de
la comedia. Ej: Fuente Ovejuna (Lope de Vega).
Acto Tercero
Escena IV
Esteban : Hija ma!
Laurencia : No me nombres tu hija
Esteban : Por qu mis ojos? Por qu?
Laurencia : Por muchas razones,
y sean las principales,
porque dejas que me roben
tiranos sin que me vengues
traidores sin que me cobres..........
III.Gnero Narrativo: Todas aquellas obras en las que se relatan hechos reales o
ficticios, ubicados en un determinado tiempo y lugar, para ello el autor utiliza la
prosa.
Especies:
1. Novela: Narracin de hechos reales o imaginarios ms o menos extensa que se
caracteriza por la diversidad de personajes y las situaciones que se relatan. Ej: El
ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha.
CAPITULO VIII (fragmento)
En esto descubrieron treinta o cuarenta molinos de viento que hay en aquel
campo, y as como don Quijote los vio, dijo a su escudero:
- La aventura va guiando nuestras cosas mejor de lo que acertramos a desear;
porque ves all, amigo Sancho Panza, donde se descubre treinta, o poco ms,
desaforados gigantes, con quien pienso hacer batalla y quitarles a todos la vida,
con cuyos despojos comenzaremos a enriquecer, que sta es buena guerra, y es

gran servicio de Dios quitar tan mala simiente sobre la faz de la tierra.
- Qu gigantes? - Dijo Sancho Panza.
Aquellos que all ves - respondi su amo de los brazos largos, que los suelen tener
algunos casi dos lenguas.
Mire vuestra merced - respondi Sancho - que aquellos que all se parecen no son
gigantes, sino molinos de viento, y que la que en ellas parecen brazos son las
aspas, que volteadas del viento, hacen andar la piedra del molino.
2.
Cuento: Al igual que la novela, el cuento es una narracin de hechos reales o
imaginarios; donde la historia se centra en un personaje para presentar un suceso o
ancdota. El cuento se caracteriza por ser corto. Ej.: Cuentos de Edgar Allan Poe, de
Julio Ramn Ribeyro, etc.
1. Qu entiende Ud. por Gneros Literarios?

2. Cuntas clases de Gneros Literarios conoces?
3. Qu narran las Epopeyas?
4. Qu es un Poema pico?
5. Menciona dos Especies del Gnero Lrico.
6. Qu es el Gnero Dramtico?
7. Cul es la diferencia entre la Novela y el Cuento?
8. Qu es una Stira?
9. De acuerdo a la lectura seala quin es Epimeteo
10.De que trata la lectura motivadora.
1. Aquel de buenos abrigos/ amado por virtuoso / de la gente/ estos fragmentos

corresponden a que gnero y especie literaria:
A) Gnero pico Epopeya
B) Gnero Dramtico Tragedia
C) Gnero Lrico Elega
D) Gnero Narrativo Novela
E) Gnero pico Cantares de Gesta
2. Narra las hazaas de un hroe o de un pueblo en forma extraordinaria, este

definicin corresponden a:
A) Cantares de Gesta
B) Elega
C) Poema pico
D) Oda
E) Epopeya
3. La Tragedia es una obra en donde se escenifican:

A) Hechos graciosos
B) Hechos con final funesto
C) La vida de pastores
D) La burla de personajes pblicos
E) Personajes annimos
4. Se relatan hechos reales o ficticios, ubicados en un determinado lugar y tiempo,
para ello el autor utiliza la prosa, esta definicin corresponde a:
A) Cuento
B) gloga
C) Dramtica
D) Novela
E) Oda
5. La Oda se caracteriza por:
A) Lamentar una desgracia personal.
B) Cantar la vida del campo.
C) Refleja la vida de los pastores.
D) Expresa su admiracin por algo o alguien.
o de un pueblo.
E)
Narra hazaas de un hroe
6. Especia lrica en la cual el autor lamenta desgracias personales o colectivas, un

ejemplo son las Coplas a la muerte de su padre del poeta espaol Jorge
Manrique
A) Stira
C) Oda
E) Epstola
B) Elega
D) gloga
7. Relaciona correctamente gnero especie:

A) Lrica
( ) Tragedia
B) Dramtica
( ) gloga
C) Narrativa
( ) Poema pico
D) pica
( ) Novela
8. Donde el autor hace burla de personajes pblicos, esta afirmacin corresponde:
A) Comedia B)
Tragedia
C)
Novela
D) Cuento E) Stira
9. La siguiente afirmacin especie dramtica que
introduciendo elementos de la comedia pertenece a:
modifica
la
tragedia
A) Novela
B) Cuento
C) Drama
D) gloga
E) Oda
10.Relaciona correcta Obra Especie:
A) La Iliada
( ) Drama
B) Fuente Ovejuna
( )
Poemas picos
C) La Cristiada
( )
Epopeya
D) Salicio y Nemoroso
(
)
Tragedia
E) Hamlet
( )
gloga
11.Quin es el autor de Coplas a la muerte de su padre
A) Fray Diego de Hojeda
B) Homero
C) Fray Luis de Len
D) Jorge Manrique
E) Garcilazo de la Vega
12.Seale con una (V) si es verdadero o con una (F) si es falso los siguientes
enunciados:
A) Aquiles es personaje de la Iliada
(
)
B) Fray Luis de Len escribi Oda a Francisco Salinas.
(
)
C) En el gnero lrico predomina
el mundo objetivo.
(
)
D) En la tragedia se escenifican
hechos sarcsticos.
(
)
E) En la gloga se refleja la vida de los pastores.
(
)
13.Obra en la que se representan hechos graciosos a travs de un enredo en la
trama cuyo desenlace es un final feliz, esta afirmacin pertenece a:
A) Stira
B) gloga
C) Novela
D) Cuento
E) Comedia
14.Obra en las que predominan la realidad externa del escritor. Se origina en la
antigedad:
A) Gnero Lrico
B) Gnero Dramtico
C) Gnero Narrativo
D) Gnero pico
E) La b y c
15.A los mdicos no los satisfago/ y salvedades no hago/ A todos por idiotas los
condeno/ por que ninguno hay bueno... estos fragmentos corresponde a una:
A) gloga
B) Epopeya
C) Stira
D) Oda
E) Elega
1.
2.
3.
4.
5.
Realiza un resumen de la lectura motivadora La Caja de Pandora

Cuntas especies tiene el gnero lrico y cules son:
Cul es la diferencia entre Cantares de Gesta y Poemas picos?
Qu entiendes por gloga?
Cuntos gneros literarios conoces?
C A P T U L O
02
COMPETENCIAS
Reconocer los movimientos literarios y sus principales caracteristicas

Conocer y valorar las principales obras de cada movimiento literario.
LECTURA
DECAMERN DE BOCACCIO
NOVELA NOVENA
CMO
UN CABALLERO MAT A OTRO PORQUE ERA ENAMORADO DE SU MUJER, Y STA SE MAT

PORQUE SU MARIDO LE DIO A COMER EL CORAZN DE AQUEL
Debis saber que, segn cuentan los provenzales, hubo en tiempos pasados en
Provenza dos notables caballeros, cada uno de los cuales tena castillos y vasallos
bajo un seoro, y el uno llambase Mosn Guilln Roselln, y el otro Mosn Guilln de
Guardastao, y porque cada uno de ellos era buen caballero, y ambos muy diestros en
armas, entre s haba muy grande amor y compaa. Y tenan por costumbre ir juntos
a los torneos y justas, y otros cualesquier juegos de armas, e iban armados y vestidos
de una misma librea.
Y como quiera que cada uno morase en su castillo, cuanto diez millas distante el
uno del otro, pero usando verse algunas veces, acaeci que habiendo Mosn Guilln
Roselln visto una muy hermosa y gentil mujer, Mosn Guilln de Guardastao se
enamor de ella, no obstante la amistad y la compaa que haba entre ellos, y as en
gestos como en algunas palabras encubiertas, tantas veces se lo dio a entender a la
dama, que ella, por infortunio de ambos, no menos enamorada fue de l que l de
ella. Y tanto creci en ella el fuego del amor, que no esperaba otra cosa sino que l la
requisiese, lo cual no se hizo mucho esperar.
Y poco discretamente habindose en sus amores, y no encubrindolos como
deban, a tanto vino el hecho, que lo supo el marido, y habiendo en ello aquel pesar
que tal dao requiere, todo el amor que tena a Guardastao convirtise y torn en
odio mortal. Pero este desamor supo l mejor encubrir que ellos, quienes haban
sabido celar sus amores, y deliberando en su corazn de matarlo, y estando l en esta
disposicin, acaeci que un gran torneo se orden en Francia, lo cual sabiendo Mosn
Roselln, luego lo signific e hizo saber a Gardastao, envindole a decir que, si le
placa de ir all, que viniese a l porque acordasen cundo iran. Y Guardastao, muy
alegre, respondi que sin otra cosa al siguiente da estara con l a cenar, lo cual
sabiendo Roselln, entendi que era ocasin buena de poderlo matar.
Y luego, al otro da, armse y con algunos escuderos suyos, cabalg y se fue a un
pequeo monte que cerca de su castillo era, por donde Guardastao deba pasar, y se
puso escondidamente, y habiendo ya esperado una grande hora, viole venir con dos
escuderos, desarmado, como hombre que de ninguna cosa tema. Y Roselln, vindole
llegar adonde l estaba, bravo y todo lleno de mal talante, sali a l con una lanza en
la mano, diciendo a grandes voces:
Traidor, t eres muerto! Y el decir y hacer fue todo uno, porque le di con la
lanza en los pechos, y lo traspas de parte a parte.
Guardastao, sin poderse defender ni an decir una palabra, cay de aquel golpe, y
luego a poco muri, y sus servidores, sin tener conocimiento del que lo mataba,
volviendo las cabalgaduras se tornaron al castillo de su seor.
Mosn Guilln Roselln, despus que al otro muerto vio, descabalg y con un cuchillo le
abri los pechos, y el corazn le sac con su propia mano, y envuelto en un pendoncillo de la
lanza diolo a su familiar que lo llevase; y habindole antes mandado que a ninguno, por la
vida, no dijese de ello ninguna cosa, torn a cabalgar, y siendo ya noche se torn a su castillo.
La dama, que haba sabido que Guardastao esta noche haba de ser all a cenar con su
marido, esperbalo muy alegremente, y despus que vio que no vena, maravillse mucho, y
al marido dijo:
Cmo es esto, que Mosn Guilln no vino?
l respondi:
Me envi decir que hasta maana no poda venir
De los que ella fue poco turbada. Y luego l mand llamar al cocinero, y djole:
Toma este corazn de jabal, y hazlo muy bien adobar, lo mejor que t supieres; y cuando
yo fuese a la mesa, t me lo enviars en una escudilla de plata.
El cocinero lo tom, y puso en adobarlo todo su arte y diligencia, y echando en l muchas
buenas especias, hizo un muy sabroso manjar. Y Mosn Guilln se sent a cenar con su mujer,
y como quiera se trajesen las viandas a l comi poco, porque estaba turbado, tanto de la
deshonra que haba recibido como del mal acto que haba hecho. Y entonces el cocinero le
envi aquel manjar en la escudilla, el cual l hizo poner delante de su mujer, dicindole que
no se senta bien ni tena ganas de comer, y la dama, que bien se senta, comenz a comer
de aquel manjar, y le pareci tan bueno que lo comi todo. Y cuando el caballero vio esto, a la
dama dijo:
Qu te parece este manjar? Es bueno?
As Dios me ayude dijo ella, l me ha sabido muy bien
Yo lo creo dijo l, y no me maravillo, si l os ha placido muerto, pues vivo os plug ms que alguna
otra cosa
La duea oyendo esto, estuvo un tiempo sin decir ni hacer nada, y luego djole:
Qu vianda es sta que vos me habis dado?
Verdaderamente dijo l, lo que vos habis comido es el corazn de Guardastao, que
vos, como desleal mujer, tanto amasteis; y en esto no debis vos dudar, que yo, con mi
propia mano se lo saqu de los pechos.
La duea, oyendo decir esto de aquel que ella ms que a s misma amaba, tan gran dolor
sinti, que lo que sigui da de ello testimonio; porque, despus que un poco call, volvindose
a su marido le dijo:
Vos hicisteis como mal y desleal caballero, porque l no por fuerza, mas de mi propia
voluntad obtuvo mi amor, y yo misma le hice seor de l; y as, yo, y no l debia tener este
castigo. Pero nunca a Dios plega que sobre tan noble vianda como el corazn de un caballero
tal y de tanto valor como fue Mosn Guilln de Guardastao yo otra vianda coma.
Y levantndose luego en pie, se fue a una ventana que estaba detrs de ella, y de aquella
abajo, sin haber ms deliberacin, se dej caer.
La ventana era muy alta, por lo cual, cuando cay la dama, no solamente muri, mas toda
fue desmenuzada. Y Mosn Guilln Roselln, cuando esto vio, estuvo como fuera de s,
claramente comprendiendo que muy mal haba hecho. Y despus, tornando en s, y temiendo
de los parientes del caballero y de los de su mujer, y de la justicia del conde de Provenza,
haciendo ensillar, y cargar todo que llevar pudo, parti de all y fuese.
Y a la maana siguiente aquel hecho fue sabido por la tierra, y ayuntndose los parientes
de Guardastao y los de la dama con la gente del castillo, con gran llanto y dolor tomaron
ambos los cuerpos, y a una iglesia de aquel castillo, y en una misma sepultura, los pusieron
ambos juntos, escribiendo algunos versos encima, los cuales decan quines eran los que
ende yacan, y cul fuese su muerte, y cul la causa de ella
Muy triste fue de or a las damas el caso contrario de Guardastao y de la dama; porque en
alguna manera justamente les era venido el dao y la muerte, por ellos sintieron alguna
moderada y templada compasin.
Y ahora habiendo puesto fin el rey a su decir, solamente a Dioneio quedaba la labor de
narrar. Por lo que l conocindolo y por el rey sindole hecho mandamiento, comenz en esta
guisa:
Las tristezas y tribulaciones de los deventurados amores que se han relatado, as me
han entristecido el corazn y turbado el seso, que yo ha gran pieza que deseo que esta
presenta materia venga a fin. Y (salvo que yo quisiese, ahora, al doloroso relato que
acabamos de or poner una mala aadidura, de lo que Dios me guarde) siendo as que (loado
sea Dios!) ella es al cabo, comenzar otra ms alegre, acaso buen indicio dando de lo que , en
la siguiente jornada, se deber tratar.
L O S M O V IM IE N T O S L IT E R A R IO S
M O V IM IE N T O
L IT E R A R IO
O B R A R E P R E S E N TA T IV A
C L A S IC IS M O O C C ID E N TA L .
S . V . a .C . - V . d e C .
R a c i o n a l , r e a l i s ta , h u m a n i s ta .
E s t i lo s o b r i o , e q u i l i b r a d o .
A r m o n a e n tre fo n d o y fo r m a .
M E D I O E V O (V - X V d .C .)
P r e d o m i n i o d e l c a to li c i s m o
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R E N A C I M I E N T O (X V - X V I )
H u m a n i s t a . V a lo r a c i n d e l h o m b r e
e n s m ism o .
C u lt o a la n a tu r a le z a .
I n v e n c i n d e la i m p r e n t a .
B A R R O C O (X V I I)
T e n d e n c i a a la e x a g e r a c i n .
E x a lta lo s s e n ti m i e n t o s y p a s i o n e s .
E s p a a : c u l te r a n i s m o y c o n c e p t i s m o
A U N H O M B R E D E G R A N N A R IZ
(Q u e v e d o )
ra se u n h o m b re a u n a n a riz p e g a d o ,
r a s e u n a n a r i z s u p e r l a ti v a ,
r a s e u n a a lq u i t a r a m e d i o v i v a
ra s e u n p e je e s p a d a m a l b a r b a d o ;
e r a u n r e lo j d e s o l m a l e n c a r a d o ,
r a s e u n e le f a n te b o c a a r r i b a . . . . .
N E O C L A S I C I S M O (X V I I - X V I I I )
R e s u r g im ie n to d e l a m o r y
a d m ir a c i n p o r la s c u ltu r a s G r ie g a y
R om ana.
P r e d o m i n a la r a z n .
L a o b r a d e b e t e n e r u n c a r c te r
m o r a l y e d u c a tiv o .
L O S D O S C O N E J O S (I r i a r te ). P o r e n tre
u n a s m a ta s / s e g u i d o s d e p e r r o s / v o l a b a u n
c o n e jo . D e s u m a d r ig u e r a , / s a li u n c o m p a e r o
y le d i j o T e n t e , a m i g o , q u e s e s t o ? .
Q u h a d e s e r ? - r e s p o n d e - d o s p c a r o s g a lg o s
m e v ie n e n s ig u ie n d o . - S - re p lic e l o tr o - p o r
a l l l o s v e o . . . . . . P e r o n o s o n g a lg o s .
L A O D I S E A (H O M E R O ).
N o b i e n s e d e s c u b r i la h i j a d e la m a a n a , la
a u r o r a d e r o s a c e o s d e d o s , a n d u v i m o s p o r la i s l a
a d m i r a d a s . E n e s to l a s n i n f a s , p r o l e d e Z e u s q u e
ll e v a l a g i d a , le v a n ta r o n m o n ta r a c e s c a b r a s p a r a
q u e c o m ie r a n m is c o m p a e r o s . A l
i n s t a n te
to m a m o s d e lo s b a j e le s lo s c o r v o s a r c o s y l o s
v e n a b lo s d e l a r g a s p u n ta s , n o s d i s t r i b u i m o s e n tr e
g r u p o s , ti r a m o s y m u y p r e s t a u n a d e i d a d n o s f a c i li t
a b u n d a n te c a z a .
E L P O E M A D E L M O C I D (A n n im o )
D o s h i j a s o s d e j o n i a s / to m a d l a s e n v u e s tr o s
b r a z o s ; a v o s o s la s e n c o m i e n d o / d e s d e a h o r a , A b a d
d o n S a n c h o ; d e e l la s y d e m i m u j e r / h a b r e i s d e t e n e r
c u id a d o .
S i s e o s a c a b a e l d i n e r o / e n tr e g a d le s
c u a n to p i d a n , b u e n A b a d a s o s lo m a n d o .
H A M L E T (W illia m S h a k e s p e a re ).
S e r o n o s e r, h e a h e l d i l e m a ! . S i e s a l a l u z d e l a
r a z n m s d ig n o s u fr ir lo s g o lp e s y p u n z a n te s d a r d o s
d e s u e r t e h o r r e n d a . M o r i r : d o r m i r. N o m s , y c o n
u n s u e o p e n s a r q u e c o n c lu y e r o n la s c o n g o ja s , lo s
m i l t o r m e n to s , d e la c a r n e h e r e n c i a , d e b e t r m i n o s e r
a p e te c id o .
P u e s q u e so n ? P o d e n co s.
S o n g a lg o s t e d i g o
D ig o q u e p o d e n c o s .
E n e s t a d i s p u t a lle g a r o n l o s p e r r o s / p i lla r
d e s c u i d a d o s a lo s d o s c o n e j o s .
L o s q u e p o r c u e s t i o n e s d e p o c o m o m e n to
d e ja n l o q u e i m p o r ta l l v e n s e e s te e je m p l o
M O V IM IE N T O
L IT E R A R IO
O BRA
R E P R E S E N TA T IV A
R O M A N T I C I S M O (S . X I X )
T r iu n fo d e l s e n tim ie n to y la p a s i n
s o b r e la r a z n .
E x a lta c i n d e l i n d i v i d u a li s m o
I n t e r s p o r lo s v a lo r e s n a c i o n a le s .
R E A L I S M O (S . X I X )
R e c h a z o d e la f a n ta s a y la
im a g in a c i n .
B s q u e d a d e te m a s e n l o c o ti d i a n o .
S e a p o y a e n la o b se r v a c i n y e l
ra zo n a m ie n to .
S e c u lti v a la n o v e la .
S I M B O L I S M O ( fi n e s S . X I X )
S e n ti d o m u s i c a l d e l le n g u a j e
I n t e r s p o r lo s e s f u e r z o s r t m i c o s
q u e r e s u l ta n d e e n c a d e n a r l a s
p a la b r a s .
V O C A L E S (R im b a u d )
A n e g r a , E b la n c a , i r o ja , u v e r d e , O a z u l. V o c a l e s ,
d i r e a lg n d a v u e s t r o s l a t e n t e s n a c i m i e n t o s .
N e g r a A , j u b n v e l lu d o d e m o s c o n e s h a m b r i e n to s
q u e z u m b a n e n la s c r u e le s h e d i o n d e c e s l e t a l e s .
E , c a n d o r d e n e b li n a s , d e ti e n d a s , d e r e a le s la n z a s d e
g la c i a r fi e r o y d e e s tr e m e c i m i e n to d e u m b e la s .
I , la s p r p u r a s , lo s e s p u t o s s a n g r i e n to s , l a s r i s a s d e
lo s l a b i o s f u r i o s o s y s e n s u a l e s .
u , t e m b lo r e s d i v i n o s d e l m a r i n m e n s o y v e r d e .
P a z d e l a s h e c e s . P a z c o n q u e la a lq u i m i a m u e r d e la
s a b i a f r e n te y d e j a m s a r r u g a s q u e e n o j o s .
O , s u p r e m o c la r n d e e s tr i d o r e s p r o f u n d o s .
S i l e n c i o s p e r tu r b a d o r e s p o r a n g e le s y m u n d o s .
M O D E R N I S M O ( fi n e s S . s X I X c o m i e n z o S . X X ).
- F in e s e s t tic o s
- T e m a s r a r o s y r e fi n a d o s
- B e lle z a s e x q u i s i ta y g r a n d i o s a
- E s p a a : G e n e ra c i n d e l 9 8 .
R I M A S (B c q u e r) X X I
Q u e s p o e s a ? D ic e s m ie n tr a s c la v a s
e n m i p u p i l a tu p u p i la a z u l.
Q u e s p o e s a ? y t m e lo p r e g u n ta s ?
P o e s a . . . . . . . . . . . e r e s t .
X X X V III
L o s s u s p iro s so n a ire y v a n a l a ire .
L a s l g r i m a s s o n a g u a y v a n a l m a r.
D im e , m u je r : c u a n d o e l a m o r s e o lv id a ,
S a b e s t a d n d e v a ?
C R I M E N Y C A S T I G O (D o s to ie v s k i)
P e r o q u h a y a q u a d e n tr o ?
g r i t c o l r i c a m e n te A li o n a I v a n o v n a .
N o h a b a ti e m p o q u e p e r d e r. S a c e l j o v e n e l
h a c h a d e d e b a j o d e l g a b n , y la le v a n t c o n la s d o s
m a n o s c a s i m a q u i n a l m e n te , p o r q u e n o t e n a f u e r z a s ,
y la d e j c a e r s o b r e l a c a b e z a d e l a v i e j a . D e r e p e n te ,
e n c u a n t o h u b o d a d o e l g o l p e , s i n ti R a s k o l n i k o v
q u e r e c o b r a b a to d a s u e n e r g a f s i c a .
B L A S N (C h o c a n o )
S o y e l c a n t o r d e A m r i c a , a u t c to n o y s a l v a j e ;
m i li r a t i e n e u n a l m a , m i c a n t o u n i d e a l.
M i v e r s o n o s e m e c e c o lg a d o d e u n r a m a j e c o n u n
v a i v n p a u s a d o d e h a m a c a tr o p i c a l.
C u a n d o m e s i e n t o i n c a , le r i n d o v a s a l l a j e a l S o l, q u e
m e d a e l c e tr o d e s u p o d e r r e a l; c u a n d o m e s i e n t o
h i s p a n o y e v o c o e l c o l o n i a j e p a r e c e n m i s e s tr o f a s
tr o m p e ta s d e c r i s t a l .
M O V IM IE N T O
L IT E R A R IO
V A N G U A R D I S M O (S . X X )
O b j e ti v o : R e n o v a r e l a r te , c r e a n d o
n u e v a s f o r m a s y c o n te n i d o s p a r a
r e e m p la z a r lo s d e l p a s a d o .
E sc u e la s : s u r re a lism o , e x p re s io n i s m o , u lt r a s m o , i m a g i n i s m o
N A R R A T IV A H IS PA N O A M E R IC A N A
C O NTEM PO RNEA.
- A s im ila la s te n d e n c ia s d e
la
v a n g u a rd ia .
- P r e s e n t a l o s c o n fl i c t o s c u l t u r a l e s ,
e c o n m ic o s , s o c ia le s , tic o s y p s ic o l g i c o s d e l h o m b r e c o n t e m p o r n e o .
- L o r e a l m a r a v i l lo s o s e d a c o m o
c a r a c te r s t i c a e s e n c i a l d e la s n o v e la s .
O B R A R E P R E S E N TA T IV A
U L IS E S (J a m e s J o y c e )
E l c h a n c h e r o a r re b a t d o s h o ja s d e la p ila ,
e n v o lv i s u s s a lc h i c h a s d e p r i m e r a e h i z o u n a m u e c a
r o j a . A h ti e n e , s e o r i ta - d i j o .
S o n r i e n d o d e s c a r a d a m e n te , e l la a la r g u n a m o n e d a ,
m o s tr a n d o s u m u e c a r e g o r d i ta .
Q u l e d o y a u s te d , s e o r ? d i j o e l c h a n c h e r o .
E l s e o r B lo o m s e a l e n s e g u i d a . A p u r a r s e y
c a m i n a r d e t r s d e e l la s i i b a d e s p a c i o , d e tr s d e s u s
j a m o n e s e n m o v i m i e n to . A g r a d a b le s c o m o p r i m e r a
v i s ta d e la m a a n a . A p r a te m a l d i ta s e a . H a y q u e
a p r o v e c h a r la o c a s i n .
C I E N A O S D E S O L E D A D (G a rc a M rq u e z )
M u c h o s a o s d e s p u s , f r e n te a l p e lo t n d e
f u s i la m i e n to , e l c o r o n e l A u r e li a n o B u e n d a h a b a d e
r e c o r d a r la ta r d e r e m o ta e n q u e s u p a d r e l o l le v a
c o n o c e r e l h i e lo . M a c o n d o e r a e n to n c e s u n a a ld e a
d e v e i n te c a s a s d e b a r r o y c a n a b r a v a c o n s t r u i d a s a l a
o r i ll a d e u n r o d e a g u a s d i f a n a s q u e s e p r e c i p i t a b a n
p o r u n l e c h o d e p i e d r a s p u li d a s , b la n c a s y e n o r m e s
c o m o h u e v o s p re h is t r ic o s .
1. Realiza un resumen de la lectura motivadora.

2. Por qu se caracteriza el Clasicismo?
3. Cul es el movimiento literario que tiene una tendencia a la exageracin?
4. Menciona la diferencia entre Romanticismo y Realismo.
5. Qu caractersticas presenta el Simbolismo?
6. Qu caractersticas presenta el Modernismo?
7. Qu trata de dar a entender Gustavo A. Bcquer en su rima XXI.
8. Ulises pertenece al movimiento literario llamado:
9. Menciona al representante del Clasicismo Occidental.
10.Qu caractersticas presenta el Renacimiento
1. Gabriel Garca Mrquez es un autor que pertenece al movimiento literario llamado:

A) Vanguardismo
B) Barroco
C) Neoclasicismo
D) Romanticismo
E) Narrativa Contempornea
2. Es
A)
B)
C)
D)
E)
una caracterstica del Romanticismo:

Predomina la razn
Es objetivo
Triunfa el sentimiento
Influencia del Catolicismo
Rechazo de la fantasa
3. Hamlet, pertenece al movimiento literario llamado:

A) Romanticismo B) Simbolismo C)
Modernismo
E) Clasicismo
D)
Renacimiento
4. Obra que pertenece al Barroco:

A) Crimen y Castigo
B) A un hombre de gran nariz
C) Poema del Mo Cid
D) Blasn
E) Los dos conejos
5. Movimiento literario que presenta dos vertientes en Espaa: Conceptismo y
Culteranismo:
A) Narrativa Contempornea
B) Vanguardismo
C) Barroco
D) Realismo
E) Medioevo
6. Movimiento literario que rechaz la fantasa y la imaginacin tiene como
representante a Fedor Dostoievsky:
A) Romanticismo B)
Clasicismo
C) Renacimiento D)
Realismo
E) Simbolismo
7. En el movimiento literario de la Vanguardia la obra representativa es Ulises esta
obra pertenece:
A) William Shakespeare
B) James Joyce
C) Garca Mrquez
D) Tomas de Iriarte
E) Santos Chocano
8. Relaciona correctamente obra

A) Crimen y Castigo
(
B) Romeo y Julieta
(
C) La Iliada
(
)
D) Blasn
(
)
E) Cien aos de soledad
autor:
)
William Shakespeare
)
Fedor Dostoievsky
Garca Mrquez
Homero
(
)
Santos Chocano
9. Marque con una (V) si es verdadero y con una (F) si es falso los siguientes
enunciados:
A) Rimband pertenece al movimiento literario Simbolismo
(
)
B) Quevedo es el autor de Los dos conejos
(
)
C) En el Medioevo predomina el
catolicismo
(
)
D) El Romanticismo es netamente objetivo y real
(
)
E) Gustavo Adolfo Bcquer pertenece al Modernismo
(
)
10.El
A)
C)
E)
poema del Mo Cid pertenece al:

Barroco
B) Simbolismo
Realismo
D)
Romanticismo
Medioevo
11.La
A)
C)
E)
Obra El ingenioso Hildago don Quijote de la Mancha pertenece:

Simbolismo
B)
Neoclasicismo
Renacimiento D)Clasicismo
Contemporneo
12.No
A)
B)
C)
D)
E)
corresponde al Modernismo:
Fines estticos
Temas raros y refinados
Belleza exquisita y grandiosa
Sentido musical
Espaa: Generacin del 98
13.No corresponde al movimiento literario del Neoclacisimo:

A) Resurgimiento del amor
B) Predominio de la razn
C) Admiracin por las culturas griegas y romanas
D)
sentimental
E) Carcter moral y educativo
14.El movimiento literario Barroco se da en el siglo:
A) XV
B) XIX
C) XVIII
D)
XVII E)
XVI
Netamente
15.El personaje principal de la obra Crimen y Castigo es:

A) Gregorio Samsa
B) Rodino Romanovich Raskolvikov
C) El viejo Santiago
D) Julin Sorel
E) Jean Valjean
1. Quines son los personajes de la lectura motivadora de Bocaccio?

2. Haga un resumen de la lectura motivadora de Bocaccio.
3. Qu obra representativa pertenece al Romanticismo, Realismo y Simbolismo?
4. Qu caractersticas presenta el Simbolismo.
5. Elabora un mapa conceptual de los movimientos literarios.
C A P T U L O
03
COMPETENCIAS
Reconocer las principales obras del clasicismo occidental en el periodo jnico
Conocer las principales caractersticas de las obras de Homero.
Conocer y valorar la importancia de la Iliada y la Odisea en la Literatura
Universal
LECTURA
LA ILIADA
La Pelea entre Hector y Aquiles
Hctor continuaba atosigado por la persecucin de Aquiles, que no consegua evitar. Y
cuantas veces intentaba acogerse a la muralla, para que lo protegieran desde arriba con
las flechas, otras tantas se le adelantaba Aquiles y lo echaba hacia la llanura. Suceda
igual que en los sueos, cuando el perseguido y el perseguidor no logran rematar el
particular esfuerzo, y Hctor no habra podido salvarse en la carrera trgica, an cuando
Apolo acudiese por ltima vez a infundirle nimo y mayor agilidad a sus pies. Seguro
Aquiles de triunfar, hizo una seal a los aqueos, prohibindoles arrojar amargas flechas
contra Hctor, por miedo a que, si le alcanzaban, le quitasen a l la gloria de vencerlo,
dejndole en segundo lugar para rematarlo.
Al llegar por cuarta vez los dos guerreros a las fuentes, Zeus tom sus balanzas de oro
y coloc en los platillos dos suertes de la Muerte que abate a los hombres: la de Aquiles y
la de Hctor. Y cuando el dios movi la aguja indicadora, la amenaza fatal marc el lado
de Hctor por lo que Apolo decidi abandonarlo a su destino. Entonces la diosa Atenea se
dirigi hacia el hijo de Peleo y, ya a su lado, le dijo:
Espero, ilustre Aquiles, amado de Zeus, alcancemos los dos una gran victoria sobre
los troyanos al matar a Hctor, por larga, que sea la batalla. No podr escaprsenos, an
cuando Apolo se empeara en ello, echndose a los pies de Zeus. Preprate y toma
aliento, que yo convencer a ese hombre para que se te enfrente.
Aquiles, alegre de corazn, detvose en seguida, apoyndose en el fresno de su lanza.
Entonces Atenea fue en busca de Hctor en la figura y con la voz poderosa de Defobo, y
dijo al hroe.
Veo que el rpido Aquiles no te deja resollar, persiguindote alrededor de la ciudad.
Basta ya. Detnte y hagmosle frente.
Hctor, el del rutilante casco, le contest:
Ya antes, Defobo, eras para m el hermano ms querido, entre los hijos que somos de
Hcuba, y hoy ms que nunca me propongo ser digno de ti, pues has osado salir del
amparo de la muralla, donde quedan los otros.
A esto respondi la diosa de los ojos de lechuza, siempre en su fingida apariencia
masculina.
Nuestro padre y nuestra venerable madre me encarecan quedar all, y asimismo los
compaeros, dominados todos por el miedo; pero mi corazn sufra vindote en tan fuerte
peligro. Peleemos ahora con nimo vibrante y no demos paz a las lanzas hasta ver si
Aquiles se lleva nuestros despojos sangrientos a las cncavas naves o si logramos
abatirlo.
Dicho esto, Atenea, insistiendo en el engao, sigui adelante y, cuando se hall cerca
de Aquiles, Hctor habl en tono desafilador al hijo de Peleo, bien que declarando el
deseo de que, si era vencido, entregase el cadver a los suyos, segn se propona hacer
l si quedaba victorioso.
Mirndolo de arriba a abajo, despectivamente, Aquiles replic:
No vengas, inolvidable Hctor, a hablarme de acuerdo alguno entre nosotros. De igual

modo que no hay juramento posible de lealtad entre hombres y leones, y no se da
coincidencia de sentimientos entre lobos y corderos, pues slo piensan en hacerse dao,
tampoco existe ni puede haber amistad ni juramentos entre los dos antes que uno caiga y
su sangre llegue a saciar al cruel dios Ares. Armate as de todo tu valor, pues te ser
necesario como diestro en la lanza y guerrero audaz, ya que no habr para t salvacin.
Palas Atenea no tardar en abatirte con mi arma y bastar un slo golpe para que
pagues, hombre furioso, los muchos duelos que has ocasionado entre mis compaeros.
Aquiles blandi su lanza de larga sombra y la arroj contra Hctor, quien logr evitarla
con un gil movimiento. El bronce fue a clavarse en tierra, de donde Atenea la arranc
para entregrsela a Aquiles, sin que lo advirtiera Hctor, quien dijo a su adversario:
Te ha fallado el golpe, Aquiles, semejante a un dios, y se ve que Zeus no te ha
comunicado todava su pensamiento acerca de mi destino, segn pretendas con tu
palabrera engaosa para atemorizarme y hacer que olvide ni nimo y valenta. Ten la
seguridad de que no huir, ni te dar ocasin para que me claves tu lanza en la espalda,
sino en el pecho, si alguna divinidad lo permite. Ahora cuidate de mi dardo, que ojal
entre completo en tu cuerpo, pues la guerra sera as ms llevadera para los troyanos, ya
que eres su mayor azote.
Dicho esto, Hctor arroj valientemente el arma, que fue a dar en el escudo de Aquiles,
donde rebot ante la irritacin de Hctor, al advertir la inutilidad de su esfuerzo.
Decepcionado dio gritos a Defobo, el de la blanca rodela, pidindole le llevara una lanza
grande, pues se haba quedado desarmado, pero ya el falso Defobo haba desaparecido.
Al advertirlo Hctor, comprendi todo y exclam:
Ha llegado ay! mi ltima hora. No era Defobo el que yo crea, y Atenea me haba
engaado. No hay salvacin para m ya. Sin duda era esto lo que deseaba Zeus y su hijo,
el que hiere a distancia, pues si antes acudieron a salvarme en las situaciones difciles,
ahora me abandonan a mi suerte. Sin embargo, morir con valor y mereciendo la gloria,
despus de una hazaa cuya memoria llegue a la posteridad.
Seguidamente sac su fuerte y afilada espada y, luego de recoger sus movimientos, se
lanz resuelto y fiero contra el enemigo, como el guila que vuela en el cielo se precipita
a travs de tenebrosas nubes para hacer presa en una tierna corderilla o en atemorizada
liebre. A su vez Aquiles, el pecho cubierto con el hermoso escudo y sacudiendo el
rutilante casco de cuatro cimeras, cual astro entre los astros Vspero, el ms hermoso de
todos blanda la aguda lanza tramando el golpe que dara a Hctor, mientras calculaba
dnde cedera ms fcilmente su fina piel. Pudo ver as que el cuerpo de su adversario se
hallaba protegido por la armadura de bronce que Hctor haba tomado a Patroclo y que
solamente quedaba al descubierto el cuello o lugar por donde el alma sale ms
rpidamente.
All precisamente fue donde el divino Aquiles meti su lanza a Hctor, atravesndolo de
un lado a otro, pero sin herirlo en la trquea, para que pudiese responder a las preguntas
que deseaba hacerle. Cado Hctor en el polvo, Aquiles habl triunfador.
Al despojar a Patroclo te creas, Hctor, a salvo y te desentendas de m porque
estaba lejos. Insensato! Si me hallaba cerca de las concabas naves, no por eso dejaba de
valer ms que t y de pensar en la venganza que acabo de lograr abatindote. Y mientras
tu cuerpo ser desgarrado horriblemente por los perros y las aves, Patroclo recibir de los
aqueos las hornas fnebres que le son debidas.
Desfallecido, Hctor dijo todava.
Por tu alma y por tus padres, no dejes que me devoren los canes cerca de las naves
aqueas. Acepta el bronce y el oro que en gran cantidad habrn de darte mi padre y mi
madre venerable, y entrega este cuerpo a los mos para que lo consuma la hoguera que
enciendan los troyanos y las troyanas, sus esposas.
Mirndolo con desprecio, Aquiles respondi:
No me supliques, perro, por mis padres, y ojal tuviera yo nimo para devorar tu
misma carne cruda; tanto ha sido el dao que me has hecho. Nadie defender tu cabeza
de los canes, an cuando me ofrecieran rescates diez y veinte veces mayores y me
prometieran otras compensaciones, inclusive si Pramo quisiera valorar tu peso en oro. Ni
an con esto le dara a tu venerable madre la ocasin de acomodarte en un lecho para
llorar tu muerte, sino que har te devoren entero los perros y las aves.
Ya moribundo, Hctor dijo an:
Bien te muestras ay! como eres, sin posibilidad de ser convencido, pues es de hierro
tu corazn. Cuida, sin embargo, de que los dioses no se vuelvan contra ti, por mi causa, el
da en que Paris y Apolo decidan perderte.
Hctor rindi el ltimo suspiro y su alma vol a los dominios de Hades, lamentndose
de su suerte, pues dejaba un cuerpo joven y fuerte. Aunque ya no le oa, Aquiles, exclam
an:
Muere!, que yo recibir a la divinidad funesta cuando lo decidan Zeus y los otros
inmortales.
Luego retir del cadver su lanza broncnea, que puso a un lado, y lo despoj de la
ensangrentada armadura. Acudieron otros aqueos, que contemplaron la talla y belleza
admirable de Hctor; pero ningn dej de herirle con su arma, mientras decan:
Ah! es mucho ms fcil tocarle ahora que cuando incendiaba las naves.
Una vez que el divino Aquiles lo hubo despojado de las armas, habl a los aqueos que
lo rodeaban:
Amigos, guas y consejeros de los argivos, ya que los dioses me han concedido matar
a este hombre, que tantos daos haca, ms que todos los dems guerreros juntos,
acerqumonos armados a la ciudad para ver de averiguar cul es el plan de los troyanos;
si, muerto Hctor, abandonarn la plaza, o si deciden resistir. Ms por qu me detengo a
pensar en esto cuando el cadver de Patroclo yace en la proximidad de las naves sin que
nadie lo llore y sin sepultura? Yo no he de olvidarlo mientras viva. Vmonos ahora y
regresemos, jvenes aqueos, a nuestros cncavos navos cantando el Pean, y llevemos el
cuerpo de Hctor. Hemos conseguido una gran victoria al abatir a quien los troyanos se
vanagloriaban de estimar como un dios.
LA ODISEA
RELATOS A ALCINOO
Rapsodia IX
Desde all continuamos la navegacin con nimo afligido y llegamos a la tierra de los
cclopes soberbios y sin ley; quienes confiados en los dioses inmortales, no plantan
rboles, ni labran los campos, sino que todo les nace sin semilla y sin arado (trigo,
cebada, y vids que producen vinos de unos grandes racimos) y los hace crecer la lluvia
enviada por Zeus. No tienen goras donde se renan para deliberar; ni leyes tampoco,
sino que viven en las cumbres de los altos montes, dentro de excavadas cuevas; cada
cual impera sobre sus hijos y sus mujeres y no se entrometen los unos con los otros.
Delante del puerto no muy cercano ni a gran distancia tampoco de la regin de los
cclopes, hay una islota poblada de bosques, con una infinidad de cabras montesas, pues
no las ahuyenta el paso de hombre alguno, ni van all los cazadores que se fatigan
recorriendo las selvas en las cumbres de las montaas. No se ven en ellas ni rebaos ni
labrados, sino que siempre el terreno est sin sembrar y sin arar, carece de hombres y
cran numerosas cabras. Pues los cclopes no tienen naves de rojas proas, ni poseen
artifices que se las construyan de muchos bancos (como las que transportan mercancias
en los frecuentes viajes que los hombres efectan por mar, yendo los unos en busca de
los otros) los cuales hubieran podido hacer que fuese muy poblada aquella isla que no es
mala y dara a su tiempo frutos de toda especie, porque tiene junto al espumoso mar,
prados hmedos y tiernos y all jams la vid se perdera. La parte interior es llana y
labradera; y podran segarse en la estacin oportunas mieses altsimas, por ser el suelo
muy pinge.
Posee la isla un cmodo puerto, donde no se requieren amarras, ni es
necesario echar ncoras ni atar cuerda; pues en aportando all, se est salvo cuando se
quiere, hasta que el nimo de los marineros les incita a partir y el viento sopla. En lo alto
del puerto llena una fuente de agua lmpida, debajo de una cueva alrededor han crecido
lamos. All pues nos llevaron las naves y algn dios debi de guiarnos en aquella noche
oscura en la que nada distinguamos; pues la niebla era cerrada alrededor de los bajeles,
y la luna brillaba en el cielo, que cubran los nubarrones. Nadie vio con sus ojos la isla ni
las ingentes olas que se quebraban en la tierra, hasta que las naves de muchas bancas,
hubieran abordado. Entonces amainamos todas las velas, saltamos a la orilla del mar y
entregndonos al sueo, aguardamos que amaneciera la divina aurora.
No bien se descubri la hija de la maana, la aurora de rosceos dedos, anduvimos por

la isla muy admirados. En esto las ninfas, prole de Zeus que lleva la gida, levantaron
montaraces cabras para que comieran mis compaeros. Al instante tomamos de los
bajeles los corvos arcos y los venablos de largas puntas, nos distribuimos en tres grupos,
tiramos y muy presto una deidad nos facilit abundante caza. Doce eran las naves que
me seguan y a cada una le correspondieron nueve cabras, apartndose diez para mi solo,
y ya todo el da, hasta la puesta del sol, estuvimos sentados comiendo carne en
abundancia y bebiendo dulce vino; que el rojo licor no faltaba en la nave, pues habamos
hecho una gran provisin de nforas al tomar la sagrada ciudad de los cicones. Estando
all echamos la vista a la tierra de los cclopes, que se hallaban cerca y divisamos el humo
y oamos las voces que ellos daban y los balidos de las ovejas y de las cabras. Cuando al
sol sobrevino la oscuridad, nos acostamos en la orilla del mar. Ms as que se descubri
la hija de la maana, la aurora de rosceos dedos los llam a junta y les dije estas
razones:
ODISEO: Quedaos, aqu, mis fieles amigos, y yo con mi nave y mis compaeros ir all
y procurar averiguar qu hombres son aquellos; si son valientes, violentos, salvajes e
incultos, u hospitalarios; y temerosos de las deidades.
Cuando as hube hablado, sub a la nave y orden a los compaeros que me siguieran y
desataran las amarras, ellos desembarcaron al instante y, sentndose por orden en los
bancos, comenzaron a batir con los remos el espumoso mar. Y tan luego como llegamos
a dicha tierra, que estaba prxima, vimos en uno de los extremos y casi tocando al mar
una excelsa gruta, a la cual deben sombra algunos laureles: en ella reposaban muchos
hatos de ovejas y de cabras, y en contorno haba una alta cerca labrada con piedras
profundamente hundida, grandes pinos y encina de elevada copa. All moraba un varn
gigantesco, solitario, que entenda en apacentar rebaos, lejos de los dems hombres, sin
tratarse con nadie; y apartado de todos, ocupaba su nimo en cosas intiles. Era un
monstruo horrible, y no se asemejaba a los hombres que viven de pan, sino a una selvosa
cima que entre altos montes se presentase aislada de las dems cumbres.
Entonces orden a mis fieles compaeros que se quedasen a guardar la nave; escog
los doce mejores y juntos echamos a andar, con un pellejo de cabra lleno de negro y
dulce vino que me haba dado Maron.
Pronto llegamos a la gruta; ms no dimos con l, porque estaba apacentando pinges.
Entramos y nos pusimos a contemplar con admiracin una por una todas las cosas: Haba
zarzos cargados de quesos, los establos rebosaban de carneros y cabritos, hallndose
encerrados separadamente los mayores, medianos y los recentales, y goteaba el suelo de
todas las vasijas, tarros y barreos, de que se serva para ordear.
Los compaeros
empezaron a suplicarme que nos apoderamos de quesos y nos fueramos; y que luego
sacando de los establos prestamente los cabritos y corderos y conducindolos a la velera
nave surcramos de nuevo el salubre mar, ms yo no me dej persuadir (mucho mejor
hubiera sido seguir su consejo), con el propsito de ver aqul y aprobar si me ofreceria los
dones de la hospitalidad, pero su venida no haba de serles grata a mis compaeros.
Encendimos fuego, ofrecimos un sacrificio a los dioses, tomamos algunos quesos,
comimos y le aguardamos sentados en la gruta hasta que volvi con el ganado. Traa
una gran carga de lea seca para preparar su comida y descarg dentro de la cueva con
tal estruendo que nosotros llenos de temor nos refugiamos apresuradamente en lo hondo
de la mina. Luego meti en el espacioso antro todas las pinges ovejas que tena que
ordear, dejando en la puerta, dentro del recinto de altas paredes los carneros y los
bucos. Despus cerr la puerta con un pedregn grande y pesado que llev a pulso y
que no hubiesen podido mover del suelo veintidos slidos carros de cuatro ruedas. Tan
inmenso era el peasco que coloc en la entrada! Sentse enseguida, orde las ovejas
y las baladoras cabras, todo como debe hacerse, y a cada una le puso su hijito. A la
hora, haciendo cuajar la blanca leche la amonton en canastillos de mimbre y verti la
restante en unos vasos para bebrsela y as le servira de cena. Acabadas con prontitud
tales faenas, encendi fuego, y al vernos nos hizo estas preguntas:
POLIFEMO: Oh forasteros! Quines sois? de dnde llegasteis navegando por
hmedos caminos? Venis por algn negocio o aventura como los piratas que divagan,
exponiendo su vida y produciendo dao a los hombres de extraas tierras?.
ODISEO: Somos aqueos a quienes extraviaron al salir de Troya, vientos de toda clase
que nos llevan por el gran abismo del mar. Deseosos de volver a nuestra patria llegamos
aqu por otra ruta, por otros caminos porque de tal suerte debi ordenarlo Zeus, cuya
gloria es inmensa, debajo del cielo, y venimos a abrazar tus rodillas por si quieras
presentarnos los dones de la hospitalidad o hacernos otro regalo como es costumbre
entre los huspedes. Respeta, pues, a los dioses, varn excelente; que nosotros somos
ahora tus suplicantes. Y a suplicantes y forasteros los venga Zeus hospitalario el cual
acompaa a los venerados huspedes. As le habl y respondime enseguida con nimo
cruel:
POLIFEMO: Oh forastero! Eres un simple o vienes de lejanas tierras cuando me
exhortas temer a los dioses y guardarme de su clera, que los cclopes no se cuidan de
Zeus que lleva la gida ni de los bienaventurados nmenes porque an les ganan en ser
poderosos; y yo no te perdonara ni a ti ni a tus compaeros por temor a la enemistad de
Zeus, si mi nimo me lo ordenase.
Pero dime en qu sitio, al venir dejaste la bien
construida embarcacin: si fue por ventura, en lo ms apartado de la playa o por un
paraje cercano, a fin de que yo lo sepa.
As dijo para tentarme, pero su intencin no me pas inadvertida a m, que s tanto, y
de nuevo le habl con engaosas palabras.
ODISEO:
Poseidon, que sacude la tierra, rompi mi nave llevndosela a un
promontorio y estrellndola contra las rocas en los confines de vuestra tierra; el viento
que soplaba de frente se la llev y pude salvarme, junto con stos, de una muerte
terrible.
As le dije. El cclope con nimo cruel no me di respuesta, pero levantndose de
sbito, ech mano a los compaeros, agarr a dos y cual si fueran cachorrillos los arroj
con tamaa violencia que el encfalo afluy al suelo y moj el piso. De contado
despedaz los miembros, se aparej una cena y se puso a comer como montaraz len, no
dejando ni los intestinos ni la carne ni los medulosos huesos. Nosotros contemplbamos
aquel horrible espectculo con lgrimas en los ojos, alzando las manos a Zeus; pues la
desesperacin se haba enseoreado de nuestro nimo. El cclope tan luego como hubo
llenado su vientre devorando carne humana y bebiendo encima leche sola, se acost en
la gruta tendindose en medio de las ovejas.
Entonces form en mi magnnimo corazn el propsito de acercarme a l y sacando
la aguda espada que colgaba de mi muslo, herir el pecho donde las entraas rodean el hgado
palpado previamente; ms otra consideracin me contuvo. Habramos en efecto perecido
all de espantosa muerte, a causa de no poder apartar con nuestras manos el grave pedregn
que el ciclope coloc en la alta entrada. Y as dando suspiros aguardarnos a que apareciera
la divina aurora.
CLASICISMO
I. Concepto: Es el primer movimiento de la literatura universal, el cual se desarroll
en Grecia y Roma durante la Edad Antigua.
Caractersticas:
Es racional, intelectual y humanista
Su finalidad es la belleza y la verdad
Bsqueda de perfeccin entre fondo y forma
Es original
LA PICA
Significa lo que se expresa por la palabra.
fueron:
AEDAS: Cantan creaciones propias
RAPSODAS: Recitan creaciones ajenas
Es narrativa en verso.
Homero y la pica Heroca

- Naci en Esmirna en el S. IX a.C.
- Su verdadero nombre fue Melesgenes ya que Homero significa ciego
- Viaja por Grecia al lado de Mentes
Sus difusores
- Mueren en Ios en el s. VII a.C.

La Cuestin Homrica
- Homero no escribi las obras, inclusive no existi
- Homero fue un rapsoda o sea reuni las obras
- Homero s escribi las obras
Obras:
- La Iliada
- La Odisea
- La Batrocomiomaquia
E PO PE YA S D E H O M E R O
LA
IL IA D A
LA
O D IS E A
C A N TO S
24
24
# VERSO S
1 5 ,6 7 4
1 2 ,1 1 0
G NERO
p ic o
p ic o
TEM A
L a c le ra d e A q u ile s
E l re g re s o d e U lise s a
I ta c a
Estilos y Recursos
Unidad y Condensacin Epitetos y Similes
Anticipacin
La Omniciencia
Caracterizacin de personajes
1. Qu es el Clasicismo?
2. Qu caractersticas presenta el Clasicismo?
3. Quines fueron los difusores de la pica y que realizaban?
4. Breve datos biogrficos de Homero.
5. Qu es la cuestin Homrica?
6. Qu aventura se narra en la lectura motivadora?
7. Cul es el tema de la Odisea?
8. Cul es el tema de la Iliada?
9. Menciona cuatro dioses de la mitologa griega?
10.Cuntos cantos y versos tienen la Iliada y la Odisea?
1. El nombre Homero significa:

A) Mudo
B) Sordo
C) Ciego
2. No
A)
B)
C)
D)
E)
D)
Manco
E)
Cojo
es cierto con relacin a la Iliada.

Aquiles se enfrenta a Agamenn
Hctor mata a Patroclo
Briseida es esclava de Aquiles
Crises es sacerdote de Apolo
Hctor mata a Aquiles
3. Con relacin a la Odisea no es cierto:

A) Ulises es personaje principal de la Odisea.
B) Ulises tambin era llamado Odiseo.
C) Penlope era esposa de Odiseo.
D) Telmaco es rival de Odiseo.
E) Argos es perro de Odiseo.
4. Cul es el gnero y especie de la Iliada y de la Odisea:
A) Lrico Elega
B) Dramtica Tragedia
C) Narrativo Novela
D) Lrico Oda
E) pico Epopeya
5. En la obra La Iliada tambin era llamado El de tremolante casco
A) Pars
B) Priamo
C)
Hctor
D)
Aquiles
E)
Agamenn
6. La Epopeya que canta la colra de Aquiles es:
A) La Eneida
B)
La Iliada C) La Odisea
Cristiada
D)
Edipo Rey E)
7. Relacione correctamente:
A) Argos
( ) Llamado el de los pies ligeros
B) Aquiles
( ) Tambin conocido como Odiseo
C) Ulises
( ) Esposo de Helena
D) Menlao ( ) Hijo de Odiseo
E) Telmaco
( ) Perro de Ulises
8. En La Iliada Aquiles asesina a Hctor porque:
A) Haba matado a Agamenn rey de los Aqueos
B) Zeus le orden ejecutarlo
C) ste haba matado a Patroclo, mejor amigo de Aquiles.
D) Hctor era hermano de Pars.
E) Era el prncipe de Troya hijo de Pramo.
9. No corresponde a la vida de Homero.
A) Homero significa sordo.
B) Escribi La Iliada y La Odisea.
C) Su verdadero nombre fue Melesgenes
D) En sus obras utiliza los eptetos.
E) Nace en Esmirna en el S. IX a.C.
10.La Iliada y la Odisea presentan:
A) 24 cantos
La
B)
C)
D)
E)
11.No
A)
B)
C)
D)
E)
Versos alejandrinos
Gnero lrico
Especie drama
Dialecto latn
es caracterstica del Clasicismo:
Es racional, intelectual
Bsqueda de perfeccin entre fondo y forma
Es original
Es netamente exagerado
Su finalidad es la belleza y la verdad
12.Los Aedas son aquellos difusores que:

A) Recitan creaciones ajenas
B) Cantan creaciones propias
C) Buscan personajes para recitar
D) Se expresa por la escritura
E) Escriban para negociar
13.El Clasicismo se desarroll durante la edad antigua en:
A) Italia y Roma
B) Grecia y Roma
C)
Espaa y Roma
Portugal y Roma
E) Francia y Roma
14.No
A)
B)
C)
D)
E)
es cierto con relacin a los Dioses de la mitologa griega:

Zeus llamado el que amontona las nubes
Hera esposa de Zeus
Afrodita diosa de la hermosura y del amor.
Palas Atenea diosa de la sabidura y la inteligencia.
Apolo dios de la tranquilidad y la paz.
15.La
A)
C)
E)
Epopeya que canta la astucia y el ingenio de Ulises es:

La Iliada
B) La Odisea
La Cristiada
D) La Eneida
Edipo Rey
1. Qu entiendes por Clasicismo?

2. Quines son los personajes importante de La Iliada?
3. Haga un breve resumen de la Iliada
4. Quines son los personajes importante de la Odisea?
5. Haga un breve resumen de la Odisea.
D)

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A s o c ia c i n E d u c a tiv a

que predomina el mundo subjetivo o interno del

y viste de hermosura y luz no usada,

4. Stira: Donde el autor hace burla de personajes pblicos. Ej:

Oh daga bendita! Esta es tu vaina! (Hirindose) Enmohcete aqu y dame la

con cuyos despojos comenzaremos a enriquecer, que sta es buena guerra, y es

1. Qu entiende Ud. por Gneros Literarios?

1. Aquel de buenos abrigos/ amado por virtuoso / de la gente/ estos fragmentos

2. Narra las hazaas de un hroe o de un pueblo en forma extraordinaria, este

3. La Tragedia es una obra en donde se escenifican:

Narra hazaas de un hroe

6. Especia lrica en la cual el autor lamenta desgracias personales o colectivas, un

7. Relaciona correctamente gnero especie:

Realiza un resumen de la lectura motivadora La Caja de Pandora

Reconocer los movimientos literarios y sus principales caracteristicas

UN CABALLERO MAT A OTRO PORQUE ERA ENAMORADO DE SU MUJER, Y STA SE MAT

1. Realiza un resumen de la lectura motivadora.

1. Gabriel Garca Mrquez es un autor que pertenece al movimiento literario llamado:

una caracterstica del Romanticismo:

3. Hamlet, pertenece al movimiento literario llamado:

4. Obra que pertenece al Barroco:

8. Relaciona correctamente obra

poema del Mo Cid pertenece al:

Obra El ingenioso Hildago don Quijote de la Mancha pertenece:

13.No corresponde al movimiento literario del Neoclacisimo:

15.El personaje principal de la obra Crimen y Castigo es:

1. Quines son los personajes de la lectura motivadora de Bocaccio?

No vengas, inolvidable Hctor, a hablarme de acuerdo alguno entre nosotros. De igual

No bien se descubri la hija de la maana, la aurora de rosceos dedos, anduvimos por

Homero y la pica Heroca

- Mueren en Ios en el s. VII a.C.

1. El nombre Homero significa:

es cierto con relacin a la Iliada.

3. Con relacin a la Odisea no es cierto:

12.Los Aedas son aquellos difusores que:

es cierto con relacin a los Dioses de la mitologa griega:

Epopeya que canta la astucia y el ingenio de Ulises es:

1. Qu entiendes por Clasicismo?

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