DIOS ES LA SALVACIN Y YA EST EN M

Lc 21, 25-28 y 34-36

INTRODUCCIN
Con el primer Domingo de Adviento, comenzamos el nuevo ao litrgico. El ao litrgico es una
puesta en escena de los acontecimientos que dieron lugar a nuestra religin cristiana. De la
misma manera que en la vida normal, se invent el teatro para escenificar las relaciones
sociales y as poder comprenderlas mejor y evitar los obstculos que podemos encontrar en la
convivencia, as en el mbito religioso, escenificamos las experiencias religiosas de nuestros
antepasados.
Para nosotros la figura clave es Jess, por eso el ao litrgico se desarrolla en torno a su vida y
su mensaje. No tiene mayor importancia que Jess haya nacido el 25 de diciembre o en
cualquier otro da del ao. Como tampoco la tiene que haya nacido en el ao 1 en el ao 5
antes de Cristo. Lo verdaderamente importante es que descubramos y vivamos que lo esencial
de nuestra religin tuvo su origen en la experiencia de un ser humano en todo semejante a
nosotros.
Empezamos con los cuatro domingos de Adviento, como preparacin para celebrar el momento
ms importante de ese proceso que termin en la religin cristiana. No nos debe extraar la
increble riqueza de los textos litrgicos de este tiempo de Adviento. Ello se debe a que el
pueblo de Israel vivi toda su historia como tiempo de adviento, es decir, como una continua
espera. Pero tambin el pueblo cristiano, vive las expectativas de la llegada definitiva del Reino
de Dios.
Por eso, tanto el AT, como el NT, estn plagados de textos bellsimos sobre este tema
fundamental en toda la Escritura. Nosotros encontramos una dificultad a la hora de entender
estos textos, porque estn escritos desde unas expectativas completamente diferentes y en un
lenguaje extrao. Sin embargo el mensaje es simple: Pase lo que pase, debemos tener total
confianza en Dios que salva siempre.

EXPLICACIN
En las tres lecturas de este primer domingo se nos habla de un tiempo apremiante de
preparacin para un acontecimiento que va a llegar. Este es precisamente el significado de la
palabra adviento. Las tres lecturas nos dicen que Dios salva, pero a continuacin se nos exige
una actitud adecuada para que esa salvacin llegue a nosotros. Esto es muy cierto y es la clave
para entender el mensaje es este domingo.
Tal vez nos produzca una cierta confusin el hecho de que la liturgia apunta en una doble
direccin. Por una parte, nos invita a estar en vela para la venida futura y definitiva de Cristo.
Por otra, nos invita a prepararnos a celebrar dignamente la primera venida, es decir, su
nacimiento como ser humano.
Ambas perspectivas son hoy problemticas. Celebrar el nacimiento de Jess como
acontecimiento histrico, no servir de nada si no nos sentimos implicados en lo que signific
su propia vida. Entender literalmente la segunda venida, ser echar balones fuera por el otro
extremo.

Esos dos extremos sern referencias importantes, slo si nos llevan a afrontar adecuadamente
el presente. No tiene sentido hablar hoy del fin del mundo ni de catstrofes futuras. Ni siquiera
de la "futura venida de Cristo". Lo importante no es que vino, ni que vendr, sino que viene en
este instante.
Hablar hoy del futuro en cualquiera de sus aspectos es ponerse fuera de juego y no aceptar el
verdadero mensaje de las lecturas. Quedarse en la celebracin de un hecho histrico, no
cambiar nada en nuestra vida.
Debe hacernos pensar el hecho de que los Judos esperaron durante XVIII siglos la liberacin. Y
cuando lleg Jess con su oferta de salvacin, la rechazaron porque no era lo que ellos
esperaban. La venida del Mesas no fue suficiente para los judos, porque no esperaban esa
salvacin, pero tampoco fue suficiente para los primeros cristianos, tambin judos, que
siguieron esperando la "segunda venida" en la que s se realizar la verdadera salvacin,
porque entonces vendr "con gran poder y gloria".
An hoy, seguimos esperando una salvacin a nuestra medida, no la que realmente trajo Jess,
que es la que Dios quiere para nosotros. Si comprendiramos que Dios ya nos ha dado todo lo
que puede darnos, dejaramos de esperar que Dios venga a "hacer" algo para salvarnos.
A todos nos resulta muy complicado abandonar una manera de ver a Dios que nos da
seguridades, que es lo nico que nos importa de verdad. Preferimos seguir pensando en el Dios
todopoderoso que acta a capricho, donde quiere, cuando quiere, y desde fuera. Solo requiere
de nosotros que cumplamos, tambin externamente, sus mandamientos.
Desde esta perspectiva nos sentimos forzados a hacer lo que nos parece que le agrada y de
otra, a esperar con miedo a que en el momento ltimo nos coja confesados. De esa manera no
hay forma de hacer presente el Reino de Dios que est dentro de nosotros. Y adems, nos
quedamos tan frescos, echando la culpa de que no estemos salvados, a Dios que es demasiado
cicatero a la hora de concedernos lo que tanto deseamos.
Dios est viniendo siempre. Si el encuentro no se produce es porque estamos dormidos o, lo
que es peor, con la atencin puesta en otra parte. La falta de salvacin se debe a que nuestras
expectativas van en una direccin equivocada. Esperamos actuaciones espectaculares por parte
de Dios. Esperamos una salvacin que se me conceda como un salvoconducto, y eso no puede
funcionar.
Da lo mismo que la esperemos aqu o para el ms all. Lo que depende de m no lo puede
hacer Dios ni lo puede hacer otro hombre. Esta es la causa de nuestro fracaso. Esperamos que
otro haga lo que solamente yo puedo hacer.
Dios es la salvacin y ya est en m. Lo que de Dios hay en m es mi verdadero ser. No tengo
que conseguir nada ni cambiar nada en m. Simplemente tengo que despertar y descubrirlo.
Tengo que salir del engao de creer que soy lo que no soy. Esta vivencia me descentra de m
mismo y me proyecta hacia los dems, hacia el infinito; me identifica con todo y con todos. Mi
falso ser, mi ego, mi individualidad se disuelve.
Esa experiencia de salvacin tendr consecuencias irreversibles en mi comportamiento con los
dems y con las cosas, que ahora, hecho el descubrimiento, forman parte de m mismo. Dios
no me salva como recompensa a mis actos. Mis obras sern la consecuencia de mi salvacin.
En las primeras comunidades cristianas se acu una frase, repetida hasta la saciedad en la
liturgia: "Maraada" = Ven Seor Jess! Vivieron en la contradiccin de una escatologa
realizada y una escatologa futura.

"Ya, pero todava no". Hay que tener mucho cuidado a la hora de entender estas expresiones.
"Ya", por parte de Dios, que nos ha dado ya todo lo que necesitamos para esa salvacin. Si no
fuera as, se convertira en un tirano. "Todava no", por nuestra parte, porque seguimos
esperando una salvacin a nuestra medida y no hemos descubierto el alcance de la verdadera
salvacin, que ya poseemos.
Aqu radica el sentido del Adviento. Porque "todava no" estamos salvados, tenemos que tratar
de adelantar el "ya". Eso nunca lo conseguiremos si nos dormimos en los laureles.
Jess apunta hacia una salvacin muy distinta. "He venido para que tengan vida y la tengan
abundante." Cul es la tierra prometida que nosotros esperamos hoy? Como los judos,
esperamos una tierra que mane leche y miel, es decir mayor bienestar material, ms riquezas,
ms seguridades de todo tipo, poder consumir ms? Seguimos apegados a lo caduco, a lo
transitorio, a lo terreno. Seguimos convencidos de que la felicidad est en el consumo. La
liturgia nos propone cuatro domingos para prepararnos. Los comercios adelantan cada ao la
oferta de productos navideos...
La confianza, la esperanza, la paz, la ilusin la tengo que mantener aqu y ahora, a pesar de
todas las apariencias. No debemos esperar que el mundo cambie para alcanzar la verdadera
salvacin. Confiar, creer es ya cambiar el mundo. Si no es as, estoy confiando en el dolo.
Siempre tendemos a ver la presencia de Dios en los acontecimientos favorables, y pensar que
Dios est alejado de nosotros cuando las cosas no van bien. Esa es la interpretacin de la
historia que hizo el pueblo judo. Jess dej muy claro que Dios est siempre ah, pero se
manifiesta con ms rotundidad en la cruz, aunque sea difcil descubrirlo.
El Adviento no me invita a mirar hacia fuera: pasado y futuro, sino a mirar hacia dentro. Si
consigo que nada de lo que tengo me ate y me desligo de lo que creo ser, aparecer mondo y
lirondo mi verdadero SER. Solo ah puedo encontrar la autntica felicidad.
Qu nos est pasando? Celebramos con inmensa alegra el nacimiento de una nueva vida,
pero seguimos despidiendo a nuestros muertos con un "funeral". Debemos atrevernos a no ver
el fin de una vida como un fracaso. Al final del camino, nada de lo que eres en tu esencia, se ha
truncado. Eso es lo que se desprende del evangelio. Eso es lo que Jess predic y vivi. No
celebramos su muerte cada da?
Nacimiento y muerte son las dos caras de una moneda que es la vida. No puede haber moneda
sin dos caras.

Meditacin-contemplacin
Dios viene, pero no de fuera.
Jess vuelve, pero no se ha ido.
Hay que superar los conceptos de pasado y de futuro.
Slo as entrars en la dinmica de una autntica revelacin.
................
Dios es siempre el mismo, no puede cambiar.
Est en la historia, y a la vez, ms all de la historia.
Descbrelo en lo hondo de tu ser y aparecer a travs de ti.

No tienes nada que esperar de fuera.

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No tiene nadie que venir a salvarte.
Tienes que descubrir que ests salvado desde siempre y para siempre.
Lo que te llegue de fuera ni aumenta ni disminuye esa salvacin.
Pero puede ayudarte, o impedir que la descubras y la vivas.
...............
Fray Marcos
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