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1) El CONOCIMIENTO

El conocimiento es un conjunto de informacin almacenada mediante la experiencia o


el aprendizaje (a posteriori), o a travs de la introspeccin (a priori). En el sentido ms
amplio del trmino, se trata de la posesin de mltiples datos interrelacionados que, al ser
tomados por s solos, poseen un menor valor cualitativo.
Para el filsofo griego Platn, el conocimiento es aquello necesariamente verdadero
(episteme). En cambio, la creencia y la opinin ignoran la realidad de las cosas, por lo que
forman parte del mbito de lo probable y de lo aparente.
El conocimiento: es la capacidad que posee el hombre de aprehender informacin acerca
de su entorno y de s mismo. En el hombre tiene la propiedad de ser sensitivo y
suprasensitivo o intelectual, a diferencia del de los animales que slo abarca el aspecto
sensitivo.
El conocimiento humano es sensitivo, ya que son los sentidos los que nos ayudan a obtener
experiencias, y suprasensitivo, porque brinda como resultado el razonamiento. Adems,
posee dos elementos fundamentales: sujeto y objeto; de los cuales el primero es el
encargado de captar al segundo y obtener sus propiedades sensibles.
El conocimiento: El conocimiento es el acto o efecto de conocer. Es la capacidad del
hombre para comprender por medio de la razn la naturaleza, cualidades y relaciones de las
cosas.
El trmino conocimiento indica un conjunto de datos o noticias que se tiene de una materia
o ciencia. As mismo, conocimiento hace referencia a una persona con la que se tiene
relacin o trato pero sin llegar a tener una amistad como yo tengo conocimiento de lo que
hace ese seor.
El conocimiento se origina a travs de la percepcin sensorial, luego al entendimiento y
finaliza en la razn. La metodologa de generar conocimiento tiene dos etapas: la
investigacin bsica, etapa donde se observa la teora y, la investigacin aplicada, etapa
donde se aplica la informacin.

2) TEORA Y PRAXIS DEL CONOCIMIENTO


Si bien es cierto que la teora del conocimiento, no existe como
disciplina independiente en la filosofa griega y en la filosofa medieval,
no es menos cierto que tanto en la etapa de la filosofa antigua como en
la edad media, encontramos mltiples reflexiones acerca del problema
de la "Teora del conocimiento", llamada tambin "Epistemologa" (de la
palabra griega "epistema", que significa conocimiento, o "gnoseologa"
(del trmino griego "gnosis" que significa tambin conocimiento. En
dichas pocas del pensamiento filosfico, el problema de la teora del
conocimiento est inserta en los textos referentes a los problemas
ontolgicos y psicolgicos.
Racionalismo: La fuente nica del conocimiento humano, segn el racionalismo es la
razn. El conocimiento cobra validez si es lgicamente necesario y universalmente vlido.
Solamente cuando emitimos un juicio acerca de algo que tiene que ser as, siempre y en
todas partes, y no puede ser de otra manera, solamente entonces tenemos un juicio
verdadero. As, los siguientes juicios cumplen con estas exigencias: "El todo es mayor que
una parte". "Todo efecto tiene una causa".
Empirismo: Sostiene que la nica fuente del conocimiento humano son los sentidos, es
decir, la experiencia sensible. Segn el empirismo, el espritu no aporta nada en la
elaboracin del conocimiento, pues, es una especie de hoja en blanco en la cual es la
experiencia la que escribe. Todos los conceptos an los ms generales y abstractos son, por
lo tanto, fruto de la experiencia sensible.
El Idealismo: Ante todo hay que dejar en claro la distincin neta entre el idealismo
metafsico y el idealismo epistemolgico.
Llamase idealismo metafsico al sistema filosfico que sostiene que el fundamento de toda
realidad son las fuerzas espirituales o potencias ideales.

El Idealismo epistemlgico sostiene la prioridad del pensamiento sobre lo real. La


conciencia constituye el mundo de lo real. Al suprimir los objetos reales deja solamente los
contenidos de la conciencia.
El Realismo: Esta actitud epistemolgica acepta la existencia de las "cosas reales" fuera de
la conciencia. La prioridad del objeto sobre el sujeto. Esto ltimo se puede entender de
diferentes maneras y de ello proceden las diferentes clases de realismo.
a) Realismo Indirecto.- en esta actitud epistemolgica, la prioridad del objeto respecto del
sujeto significa principalmente la parte de pasividad que nuestro conocimiento comporta en
razn de la receptividad sensible. El conocimiento, afirma dicho sistema, que nosotros
adquirimos de las cosas, es a base de sensaciones pasivamente recibidas. Estas de suyo son
objetivas, pues, ellas son asidas por la conciencia como un efecto, de la accin de los
objetos que actan como causas.
b) Realismo Inmediato.- esta actitud excluye la nocin de causalidad cuando se trata de la
prioridad del objeto respecto del sujeto y le da un sentido mucho ms amplio. La prioridad
del objeto significa para el realismo inmediato el punto de partida del conocimiento
humano. Ms exactamente, a la base de nuestras nociones abstractas y de nuestras
afirmaciones, hay una presencia de lo real delante de la conciencia. Esto real
inmediatamente presente, es sin duda, el real sensible, captado por los sentidos; mas este
real es al mismo tiempo inteligible, y como tal, presente a travs de los sentidos, a la
conciencia intelectual.
Escepticismo: Este sistema gnoseolgico niega la posibilidad de que el sujeto cognoscente
pueda captar el objeto conocido. El conocimiento, como aprehensin real del objeto por el
sujeto, es imposible. De lo cual resulta que no podemos emitir juicio alguno.
Hay diferentes clases de escepticismo. El escepticismo que niega la posibilidad del
conocimiento en general, recibe el nombre de escepticismo absoluto o radical. Cuando el
escepticismo niega la posibilidad de un determinado conocimiento, recibe el nombre del
conocimiento cuya posibilidad niega. As, por Ej. , existe el escepticismo metafsico, en
cuanto niega la posibilidad del conocimiento metafsico. Asimismo, se habla del

escepticismo tico y del religioso, pues niega el conocimiento de lo moral y el


conocimiento religioso respectivamente. Finalmente, existe el escepticismo sistemtico y el
escepticismo metdico. El primero niega la posibilidad del conocimiento por principio,
sistemticamente. El segundo lo hace por mtodo: pone en duda lo que naturalmente nos
presenta el conocimiento, para separar de esta manera lo verdadero de lo falso y llegar as
al saber absolutamente seguro.
3) CIENCIA
Como ciencia se designa todo aquel conocimiento adquirido a travs del estudio o de la
prctica, constituido por una serie de principios y leyes, deducidos mediante la observacin
y el razonamiento, y estructurados sistemticamente para su comprensin. El origen de la
palabra ciencia se rastrea en el vocablo latnscienta, que significa conocimiento, saber.
Como tal, la ciencia se rige por mtodos conformados por un conjunto de normas y pasos
que le otorgarn validez y rigor cientfico al proceso de investigacin. En este sentido, sus
hallazgos y observaciones debern ser siempre objetivos y comprobables.
La ciencia, en general, comprende varios campos de conocimiento, dentro de los cuales
cada uno desarrolla sus propias teoras con base en sus mtodos cientficos particulares.
La ciencia, adems, est ntimamente relacionada con el rea de la tecnologa, ya que los
grandes avances de la ciencia, hoy en da, se logran a travs del desarrollo de las
tecnologas ya existentes y de la creacin de nuevas tecnologas, y viceversa.

4) LA INVESTIGACIN Y SUS ENFOQUES.

La investigacin: es un proceso riguroso, cuidadoso y sistematizado en el que se busca


resolver problemas, es organizadoy garantiza la produccin de conocimiento o de
alternativas de solucin viables.

De acuerdo a las definiciones que presenta la Real Academia Espaola (RAE) sobre la
palabra investigar (vocablo que tiene su origen en el latn investigare), este verbo se refiere
al acto de llevar a cabo estrategias para descubrir algo. Tambin permite hacer mencin al
conjunto de actividades de ndole intelectual y experimental de carcter sistemtico, con la
intencin de incrementar los conocimientos sobre un determinado asunto.
En ese sentido, puede decirse que una investigacin est determinada por la averiguacin
de datos o la bsqueda de soluciones para ciertos inconvenientes. Cabe destacar que una
investigacin, en especial en el plano cientfico, es un proceso sistemtico (se obtiene
informacin a partir de un plan preestablecido que, una vez asimilada y examinada,
modificar o aadir conocimientos a los ya existentes), organizado (es necesario
especificar los detalles vinculados al estudio) y objetivo (sus conclusiones no se amparan
en un parecer subjetivo, sino en episodios que previamente han sido observados y
evaluados).
Algunos sinnimos de la palabra investigar son: indagar, inspeccionar, explorar, examinar y
rastrear. En su sentido ms preciso implica una bsqueda de algo preciso a travs de un
exhaustivo anlisis basado en un determinado mtodo.
Enfoques

Positivismo

Supone que el mundo social, como el natural, est regido por leyes que pueden investigarse
mediante la observacin sistemtica y el experimento.
Constituyendo una teora del saber que no admite otra realidad que no sean los hechos, ni a
investigar otra cosa que no sean las relaciones entre los hechos.
Su concepcin de la realidad slo se sostiene en aquello que puede ser experimentado por
los sentidos, es decir, slo el conocimiento cientfico puede llegar a ser un conocimiento
verdadero y la mitologa, la religin o la metafsica son tenidas por falsas e intiles

El Positivismo aport a la bsqueda humana la comprensin de que el ser es capaz de


encontrar respuestas lgicas al mundo fsico que le rodea, as como a todo lo que atae a
sus acciones y se convirti en un enemigo ideolgico de los principios religiosos,
fundamentalmente del Cristianismo, considerados ideas erradas, porque apartaban al ser
humano de la realidad. El conocimiento verdadero es slo el que se origina de la
experiencia.
Caractersticas
-El sujeto descubre el conocimiento.
-El sujeto tiene acceso a la realidad mediante los sentidos, la razn y los instrumentos que
en ello utilice.
-El conocimiento vlido es el cientfico.
-Hay una realidad accesible mediante la experiencia
-La realidad es una correspondencia entre lo que el hombre conoce y la realidad que
descubre.
-El mtodo cientfico es el nico vlido.
-El mtodo cientfico es descriptivo.
-Sujeto y objeto de conocimiento son independientes
-La neutralidad valorativa es un principio de la investigacin.

Estructuralismo:

Se trata de un "estilo de pensar" que rene autores muy diferentes que se expresan en los
ms diversos campos de las ciencias humanas, tales como la antropologa , la crtica
literaria , el psicoanlisis freudiano, la investigacin historiogrfica, o en corrientes
filosficas especficas como el marxismo.
El estructuralismo nace de la idea de estructura, que se puede entender como la relacin de
unos elementos con otros, por lo que la estructura puede encontrarse en conjuntos
diferentes.
Con respecto al objeto del conocimiento, el modelo estructuralista, segn seala LeviStraus(1967), existe una condicin esencial de lo real que aparece oculto, por lo que la idea
central del investigador debe orientarse a detectar en la realidad las relaciones invisibles .

Entre estas se tienen: los sistemas de parentescos, el de la estructura de los mitos y las
leyendas que existen en todo tipo de comunidad que describen a travs de la investigacin,
de la vida cotidiana.
Caractersticas:
-Afirman que los sentidos nos ensean y que los medios de comunicacin son solo
modalidades de transmisin mediante las cuales se reestructuran determinadas formas que
enriquecen su fuerza de expresin.
-La sociedad se constituye en la medida que tiene determinadas reglas o estructuras que
producen el sentido de los acontecimientos, los cuales son producto de las normas que los
hombres han asimilado en sociedad y les permite evocar en comn los mismos significados.
-Sostiene que los sentidos engaan, y por lo tanto la comunicacin se debe estudiar
mediante la construccin de estructuras lgicas, que permitan descubrir las interrelaciones
creadoras del sentido y las reglas que constituyen a las normas sociales.
-Tienden a estudiar al ser humano desde fuera, como a cualquier fenmeno natural y no
desde dentro, como se estudian los contenidos de conciencia.
-La investigacin estructuralista tiende a hacer resaltar lo "inconsciente" y los
condicionamientos en vez de la conciencia o la libertad humana.

Funcionalismo

En esta corriente se sostiene que la cultura conforma un todo inseparable y tiene su origen
en los hechos sociales; es decir, es un hecho social, lo que significa que la sociedad acta
como un organismo vivo, con una serie de funciones que se complementan entre s, pero
que forman un cuerpo, un todo armnico. Por lo tanto, es una ideologa de carcter
holstico. De esta manera, la sociedad es concebida como un organismo biolgico, donde
cada una de sus partes cumple una funcin y se le percibe como un sistema, donde cada de
sus partes cumple un papel o rol bien determinado.
Este modelo funcionalista en opinin de Parsons (1996), considera que toda accin social
es analizable por cuatro sistemas: el biolgico, personalidad, social y normativo
involucrados en el mbito de la cultura y los valores de una sociedad. Es decir, el sistema

biolgico es el encargado de impulsar la accin en la medida que se equilibra y crea una


necesidad de actuar para restablecer el equilibrio; la personalidad, es el que orienta la
consecucin de la accin, dependiendo del mbito en el cual resulten las experiencias
pasadas: aprendizajes, tipo de educacin y pautas de conductas aprehendibles, por el
individuo y la sociedad donde vive. El social, establece los lmites de cumplimiento de la
accin elegida y el normativo, premiar y sancionar la accin social.
Caractersticas:
- Predominio del empirismo.
-Excesiva centralidad en el sujeto.
-Intervencin asistencialista.
-oposicin al estructuralismo
-destaca el para qu de la mente, su funcin
-enfatiza los aspectos prcticos
-su marco de referencia es biolgico y evolutivo
-diversifica los sujetos, mtodos y procesos psicolgicos investigados

Marxismo

Los marxistas -oponindose con un mtodo cientfico al funcionalismo y al


estructuralismo- pretenden observar con claridad los fenmenos en forma directa y luego
explicarnos. Segn este enfoque, se debe estudiar cada estructura significativa como
consecuencia de una praxis social o conjunto de actividades que transforman el mundo,
mediante la cual cada medio de comunicacin impone sus propias caractersticas.
El marxismo es la teora de la clase proletaria que busca la transformacin de su realidad
social, suprimiendo la alineacin o incapacidad del individuo para conocer sus aportes a
una realidad que se le impone y convertir la explotacin en las relaciones de comunidad.
Como ejemplo el caso de los obreros cuyo trabajo lo capitalizan otros grupos de la
sociedad, devolvindole en pago un salario que no equivale a todo lo producido. Esta
capitalizacin de su trabajo sirve para imponerle un orden social y los medios de
comunicacin estn orientados a reproducir ese estado de cosas.

Caractersticas:
-Una estrecha relacin entre la teora y la prctica.
-Hunde sus races en toda la herencia cultural de la humanidad.
-Es polmico y anti dogmtico.
-Es ciencia; se desarrolla con la ciencia, y sirve de mtodo al desarrollo de las ciencias
particulares.
-Es la nica y verdadera doctrina que sirve a los intereses generales de la humanidad, por
donde se concluye su profundo humanismo.
-Es arma ideolgica de los trabajadores.
-Es partidista, pero a la vez, la ms objetiva de todas las doctrinas.
5) LA EDUCACIN COMO OBJETIVO DE LA INVESTIGACIN
En el campo educativo, como en el resto de las ciencias, la investigacin se ha constituido
en una actividad precisa y elemental. Por este motivo, se ha originado la investigacin
educativa, como disciplina que "trata las cuestiones y problemas relativos a la naturaleza,
epistemologa, metodologa, fines y objetivos en el marco de la bsqueda progresiva de
conocimiento en el mbito educativo."
De forma general, se puede decir que la investigacin educativa es la aplicacin de
conceptos como conocimiento cientfico, ciencia, mtodo cientfico e investigacin
cientfica aplicados a todos ellos en mbito de la educacin. Una manera de poder dar una
definicin es analizar cmo est concebida en las distintas perspectivas de investigacin.
Caractersticas De La Investigacin Educativa
-Permiten la presencia de acciones intencionales y sistemticas

-Son realizadas con apoyo en un marco terico o uno de regencia


-Conducen al descubrimiento de algo nuevo
-Se obtiene a travs de diversas naturaleza: conocimientos, teoras, ideas, conceptos,
modelos, productos, artefactos, maquinas, medios, valores y comportamientos
Objetivos De La Investigacin Educativa
Conocer los distintos puntos de vista sobre la naturaleza de la investigacin
Adquirir el conocimiento y el dominio de la terminologa bsicas en la investigacin
Conocer los diversos enfoques metodolgicos aplicados a la educacin por los
investigadores.
Capacitar al, alumnado para la lectura e interpretacin crtica
6) ROL DEL DOCENTE COMO INVESTIGADOR
El concepto de docente investigador surge de la obra de Stenhouse (1984) cuando promulga
la investigacin y desarrollo del currculo, en donde defiende la necesidad de que el
docente asuma una actitud investigadora sobre su propia prctica y define esta actitud como
una disposicin para examinar con sentido crtico y sistemtico la propia actividad prctica.
Para Garca Inza (1991) se concibe al maestro investigador como "aquel que posee la
base del conocimiento cientfico, logrando que el alumno se apropie de ella al instrumentar
el proceso de enseanza y aprendizaje sobre bases ms cientficas"
Desde esta postura podemos sealar que la investigacin crtica en la accin puede
afianzar, desarrollar y modificar el conocimiento profesional, para adaptarlo a las mltiples
circunstancias concretas, que se dan en el proceso de enseanza y aprendizaje. Las
experiencias prcticas se convierten en un tipo de conocimiento reflexivo y crtico,

enfrentado la coercin que las instituciones polticas y sociales ejercen sobre la prctica
educativa.
Caractersticas del Docente Investigador:
-Posee un conocimiento profundo de su saber especfico.
-Se preocupa por tener una fundamentacin slida sobre procesos y metodologas de
enseanza- aprendizaje, especialmente en el campo del desarrollo de la lengua materna y
extranjera.
-Se destaca como un intelectual que usa su conocimiento para conectar, ampliar y proponer
nuevas posturas o alternativas frente a situaciones acadmicas.
-Es un docente flexible, abierto a nuevas ideas que le permiten articular la teora y la
prctica.
-Tiene la capacidad de comunicar su pensar y su sentir para que las diferentes
interpretaciones contribuyan a la comprensin amplia de propuestas que generen cambios.
- Desarrolla criterios para validar la investigacin, principalmente la que se puede producir
en su contexto ms cercano, su saln de clase, pues observa cuidadosamente, registra datos
importantes y les hace seguimiento y anlisis para constatar sus hiptesis.
-Escribe y comparte sus investigaciones con la comunidad a travs de la escritura de
artculos, documentos y libros sobre su quehacer pedaggico. Tambin, participa en
seminarios y encuentros acadmicos que le permitan confrontar y convalidar sus
propuestas.
REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIN
INSTITUTO UNIVERSITARIO DE TECNOLOGA INDUSTRIAL
RODOLFO LOERO ARISMENDI
VI SEMESTRE

INVESTIGACION CIENTIFICA

Profesora: Nelly Cedeo

Estudiantes:
Avilez Yuly
Henrique Luz
Ramos Yurbis

Ciudad bolvar- noviembre 2015

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