Mensagem vs Os Lusadas

Relao intertextual

Semelhanas:

Diferenas

Resumindo:

SNTESE
Os Lusadas e Mensagem
Os Lusadas e Mensagem cantam, em perspetivas diferentes, a grandeza
de Portugal e o sentimento portugus.
Nas duas primeiras partes da Mensagem possvel um dilogo com Os
Lusadas; em O Encoberto, Pessoa situa-se no momento em que o Imprio
Portugus parece desmoronar-se por completo e, assume, ento, o cargo
de anunciador de um novo ciclo que se anuncia, o Quinto Imprio, que no
precisa de ser material, mas civilizacional.
Os Lusadas so uma narrativa pica, que faz uma leitura mtica da
Histria de Portugal. Em estilo elevado, canta uma ao herica passada e
analisa os acontecimentos futuros, cuja viso os deuses so capazes de
antecipar.
Fernando Pessoa, no poema pico-lrico, canta, de forma fragmentria e
numa atitude introspetiva, o imprio territorial, mas retrata o Portugal que
falta cumprir-se, que se encontra em declnio a necessitar de uma nova
fora anmica.
Cames, n Os Lusadas, prope o povo portugus como sujeito da ao
heroica.
Cames inicia Os Lusadas com As armas e os bares assinalados,
mostrando que os nautas foram escolhidos para alargarem a F e o
Imprio.
Cames procura perpetuar a memria de todos os heris que construram
o Imprio Portugus; Fernando Pessoa descobre a predestinao desses
heris, para encontrar um novo herosmo que exige grandeza de alma e
capacidade de sonhar, quando o mesmo Imprio se mostra moribundo.
Os nautas, incluindo Vasco da Gama, so smbolo do herosmo lusada, do
seu esprito de aventura e da capacidade de vivncia cosmopolita.
Em Os Lusadas, Cames conseguiu fazer a sntese entre o mundo pago
e o mundo cristo; na Mensagem, Pessoa procura a harmonia entre o
mundo pago, o mundo cristo e o mundo esotrico (do ocultismo).
Fernando Pessoa, na Mensagem, procura anunciar um novo imprio
civilizacional. O intenso sofrimento patritico leva-o a antever um imprio
que se encontra para alm do material.
Estrutura tripartida da Mensagem:
Nascimento

Vida
Morte/renascimento
Os 44 poemas que constituem a Mensagem encontram-se agrupados em
trs partes:
Primeira Parte Braso (os construtores do Imprio)
A primeira parte Braso corresponde ao nascimento, com referncia
aos mitos e figuras histricas at D. Sebastio, identificadas nos elementos
dos brases. D-nos conta do Portugal erguido pelo esforo dos heris e
destinado a grandes feitos.
Segunda Parte Mar Portugus (o sonho martimo e a obra das
descobertas)
Na segunda parte Mar Portugus surge a realizao e a vida; refere
personalidades e acontecimentos dos Descobrimentos que exigiram uma
luta contra o desconhecido e os elementos naturais. Mas, porque tudo vale
a pena, a misso foi cumprida.
Terceira Parte O Encoberto (a imagem do Imprio moribundo, a f de
que a morte contenha em si o grmen da ressurreio, capaz de provocar o
nascimento do imprio espiritual, moral e civilizacional. A esperana do
Quinto Imprio)
Na terceira parte O Encoberto aparece a desintegrao, havendo, por
isso, um presente de sofrimento e de mgoa, pois falta cumprir-se
Portugal. preciso acontecer a regenerao, que ser anunciada por
smbolos e avisos.
Mensagem recorre ao ocultismo para criar o heri O Encoberto que
se apresenta como D. Sebastio. Note-se que o ocultismo remete para um
sentimento de mistrio, indecifrvel para a maioria dos mortais. Da que s
o detentor do privilgio esotrico (= oculto/secreto) se encontra legitimado
para realizar o sonho do Quinto Imprio.
Ocultismo:
Trs espaos: o histrico, o mtico e o mstico;
A ordem espiritual no homem, no universo e em Deus;
Poder, inteligncia e amor na figura de D. Sebastio.
A conquista do mar no foi suficiente (o imprio material desfez-se, ou
seja, a misso ainda no foi cumprida): falta concretizar este novo sonho
um imprio espiritual...
A construo do futuro (a revoluo cultural) tem que ter em conta o
presente e deve aproveitar as lies do passado, fundamentando-se nas
nossas ancestrais tradies.

 A atitude heroica importante para a aproximao a Deus, mas o heri

no pode esquecer que o poder baseado na justia, na lealdade, na
coragem e no respeito mais valioso do que o poder exercido
violentamente pelo conquistador a opo clara pelo poder espiritual, pelo
poder moral, pelos valores,
Em Mensagem surgem diversos mitos, nomeadamente o do
Sebastianismo e o do Quinto Imprio. possvel tambm perceber outros
mitos como o do Santo Graal (Galaaz com ptria era o Desejado, capaz de
permitir o retorno do Graal, o smbolo da unio e harmonia entre os povos),
o das Ilhas Afortunadas (de terras sem ter lugar, como o Quinto Imprio),
e o do Encoberto (dentro da mstica rosa cruciana em cujos princpios se
deveria basear o Quinto Imprio). A conceo mtica leva, tambm, Pessoa
a usar figuras como Ulisses e o Mostrengo, que o ajudam a explicar o
passado dos Portugueses e a fazer a apologia da sua misso proftica.
Em Mensagem a voz narrativa da pica tradicional d, constantemente,
lugar voz lrica, num discurso analtico-crtico, que reflete sobre o passado
heroico de conquistas, vibrando com o esprito do povo portugus, e
expressa a viso e as emoes do Eu face ao acontecer histrico, muitas
vezes num tom proftico. Os poemas, em geral breves, apresentam uma
linguagem metafrica e musical, bastante sugestiva, com frases curtas,
apelativas e, frequentemente, aforsticas, onde abundam a pontuao
expressiva e as perguntas retricas.