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LA VERDAD DE LOS GNSTICOS ANTIGUOS

Pensis de veras que el agricultor infinito de los infinitos pueblos clavados entre montaas o esparcidos
por selvas, valles y llanuras a donde apenas llegan un autobs o una canoa al da, o ni siquiera eso, tiene
o ha tenido alguna vez la menor idea de lo que significa o deja de significar tal o cual tradicin, tal o cual
cono o relato contado por su padre o abuelo o padrino, ms all de la recomendacin moral o prctica
ms simplona que de ellos es capaz de extraer?

**************No concuerdo con aquello de centro-periferia ,los pueblos recolectores, ni siquiera agrcolas,
sino ms atrs :el hombre primitivo en el mundo actual, bosquimanos, inuit, o incluso los que se han
integrado lentamente a la sociedad moderna como los mapuches o yanomamis poseen el conocimiento
arcaico de la supervivencia y tienen conciencia del tiempo primordial que lo conecta al origen, de eso se
trata el mito. Posiblemente de una manera ms vivida y cercana que un hombre de la urbe con acceso a
la informacin. ste hombre civilizado y domesticado por la cultura, sin identidad ni forma, en otras
palabras pattico porque ha olvidado todo, se conecta al mito a travs del miedo a la finitud,

Pensadlo bien, en nuestro tiempo de hipercomunicacin, de Internet y acceso casi ilimitado a todo tipo de
bases de datos y centros de informacin, nuestro amigo o amiga de Taringa,net ha sido incapaz de
sustraerse a una presentacin simplona y errtica, la que se le haya ocurrido a l o ella mientras
redactaba el texto, de una vaina tan cercana, compartida y divulgada en nuestra cultura como es la cruz
cristiana; ahora qu quedar para los cientos de miles... no, millones de personas que viven y han vivido
en las infinitas periferias de los loci donde se han escrito la historia, la literatura, las tradiciones y sus
smbolos y toda la gran fantasa en sus diversas modalidades.

Yo la verdad es que lo siento, pero ya no me creo nada de nada de todas estas magias y
supernaturalezas, principalmente porque no puedo obviar que estn hechas en su magnfica riqueza por y
para una parte infinitesimal de los seres humanos, mientras que la inmenssima mayor parte restante de la
humanidad no hace ms que, en el mejor de los casos, recibir "los restos que caen de la mesa del Seor"
mientras se las ve con la vida real cada da entre relatos e ideas mucho menos simblicos y desde luego
menos mticos.
Todava puedo interesarme en por qu y cmo funcionan y cmo se reparten estos "restos" en esa
inmenssima mayor parte de la gente, y en alguna otra cosa ms, supongo, pero poco ms. Emoticn
smile Un abrazo.

No hay que confundir dos cosas: Smbolos hechos para la intuicin y la mente y Mitos hechos para el
corazn. En el primero
Al igual que cofres los smbolos tienen la propiedad de esconder significados.
Cual es aqu el centro? Acaso una lite capaz de interpretar el legado arcano-sagrado de una sociedad
anterior? Una lite como la que auspicio los ritos del sacratum orden en el Medioevo?Una orden
rosacrux o masnica? templaria como la de Dante?..Respecto al significado de los simbolos.

Los mitos hablan al corazn de cada hombre, sobre el tiempo primordial en

un marco colectivo. Si haces esto puedes participar de la emocin del
primero que lo hizo.

Se me ocurre que t Carlos tienes nocin de sobra sobre este tema de los
mitos, pero lo tratas de pasar por el colador mental a modo de filtro por una
vieja mala costumbre propia de los cnicos. Pero como sabes ms que nadie
del mundo del teatro, conocers el profundo sentido de la interpretacin.
A modo solo de ejemplo, Stanislavsky propone un trabajo de bsqueda
interior para huir del estereotipo y falsedad en la interpretacin de un
papel. Un actor debe olvidar los estereotipos vistos en otros actores y en la
vida real y procurar buscar la sinceridad en su actuacin y en su personaje.
Aqu se produce el encuentro del tiempo ordinario con ese otro tiempo
original o primordial del que han hablado Campbell,Jung,Eliade y muchos
otros, y es que el mitos extraa una paradoja para la propia nocin del
tiempo. Y es que cualquier hecho que se inscriba en el tiempo no ordinario
se convierte automticamente en un tiempo mtico. Se es el primer
hombre haciendo esto o aquello por primera vez. Renueva el suceso no
como relato, sino como experiencia. Los mitos son experiencias, estn vivos
no cuando se reinterpretan desde la cscara, sino cuando son consagrados
por el sentir, de otro modo quedaran sin efecto. As una oracin vaca se
diferencia de otra sentida y cargada de significado.