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Gnosis en la antigua India


Fuentes del gnosticismo .

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M ANES.

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Para la Gnosis cristiana era indirectamente la hija del hind Gnosis,


como se ensea en los diversos misterios; posiblemente en el Eleusis y el
frigio. Por tradicin universal hizo el primer fundador de misterios, Baco,
llevarlos directamente de la India; y de Jpiter, el lugar de nacimiento
mtico del dios, puede haber sido otro que el Monte Meru, el Olimpo de la
hind Panten.*
Ciertos principios gnsticos acerca de la dualidad de las emanaciones divinas,
la absorcin en el dios de cabeza, el ascetismo, la penitencia, y la autorecoleccin, son idnticos a la enseanza budista sobre los mismos puntos; de
los cuales el acuerdo varios ejemplos notables se adujeron en su lugar
apropiado. Sin embargo, no queda ms que una mera conjetura sobre este
punto, por las circunstancias reales de su importacin desde la India son
minuciosamente detallada, en un caso que sin duda tena muchos
paralelismos, por el laborioso Epifanio en su "Vida de Manes," (Hres. Lxv .).
Este heresiarca clebre, igualmente detestable para la ortodoxia de Zoroastro y
Christian, era por nacimiento un persa, llamado Cubricus; pero que al
comenzar su misin asumido el ttulo deManes, lo que significa en la lengua
babilnica "El Buque", por la misma razn, podemos suponer, que Dante da
a St. Paul el epteto "Vas electionis." Este Cubricus tena
sido esclavos, y, posteriormente, nico heredero, en cierta viuda rica que haba
heredado todos los efectos pertenecientes a una Terminthus, de apellido
en asirio "Buddas." Este Terminthus haban sido igualmente el esclavo de un
rico comerciante sarraceno, Scythicus, que haba estudiado la lengua griega y
la literatura en algn lugar en las fronteras de Palestina (tal vez la escuela de
Palmira), y que "haban alcanzado all a la eminencia en el vaco el
aprendizaje de este mundo ".Por constantes viajes entre su casa y la India, este
Scythicus haba amasado una gran fortuna. Con esto se estableci en Hypsele
en la Tebaida, donde se cas con una bella cortesana, a quien l haba
comprado y emancipada. "Aqu, por pura pereza y el libertinaje, se puso a
predicar nuevas doctrinas, no derivados de la Escritura, sino de la mera razn
humana."

Estas doctrinas, de la naturaleza del caso, pueden apenas han sido de su propio
brebaje, pero, con toda probabilidad, las cosas que l haba recogido en la
India, en el que todos los antiguos emporios yacan en la costa Guzerat, la
sede de los poderosos Jaina (budista) monarqua. Un mero comerciante
oriental, un comerciante rabe comn que, despus de hacer su fortuna en los
viajes largos y peligrosos en el Este, que despus en la vida avanzada podran
establecer a s mismo a estudiar, y aun ms, para alcanzar el dominio de la
filosofa griega, debe haber sido un hombre sin inteligencia
ordinaria. Ciertamente no era la mera falta de algo mejor que hacer, (segn su
bigrafo afirma malicioso), que le hizo volver predicador de una nueva
religin. Su matrimonio con la cortesana emancipado parece una adicin
teolgica, aadi al retrato por el bien de modo de completar su parecido con
Simn el Mago. La naturaleza de las doctrinas que era probable que imbuirse
en los grandes emporios de la India, Baroche, Barcellore, Pultaneh, o en las
ciudades semi-griegos de Bactria, se atestigua a este da por los
innumerables budistas templos y topes, con su depsito de reliquias todava
studding las provincias de este lado del Indo; y cuyo contenido declarar el
estado floreciente de esa religin, incluso cuando el pas haba pasado bajo el
dominio de los reyes sasnidas de Persia.
Pero para volver a Scythicus en su retiro: "Tomando Pitgoras para la gua,
compuso cuatro libros, a saber, 'El
Misterios, '' El Resumen "," El Evangelio ", y" Los bonos del Tesoro.
'"(entonces Pitgoras crea universalmente haber visitado la India, y no haber
obtenido los elementos de su filosofa, que tiene una cierta carcter
brahmnica.) "Despus de esto, Scythicus hizo un viaje a Jerusaln en los
mismos tiempos de los Apstoles, y sostuvo conferencias con los ancianos de
la iglesia sobre el origen del mal, y cosas semejantes a puntos. Pero no est
satisfecho con sus explicaciones, l tom a la magia predicacin, el
conocimiento de que se haba llevado bien con sus otras mercancas de
los indios y egipcios. Pero mientras l estaba mostrando un milagro en el
techo de su casa, se cay y se mat. Tras esto, su siervo y nico discpulo,
Terminthus, en lugar de regresar a su amante en Hypsele, huyeron con su
dinero en Persia, donde, con el fin de escapar a la deteccin, asumi el
nombre de Buddas, que significa "sabio". (Este ltimo hecho demuestra
indiscutiblemente la naturaleza de las doctrinas que l y su amo se haba
estado reuniendo en sus viajes de la India, y la verdad que yace en el fondo de
esta historia parece ser que ha dado a s mismo por una nueva encarnacin de
Buda, de que no haba sido de siete * Antes de su fecha.)
"Este Terminthus era l mismo un hombre de aprendizaje y al corriente de
cuatro tratados de su amo. l se aloj en la casa de una viuda, donde se utiliza
para mantener reuniones con los sacerdotes de Mitra, especialmente con dos,
Parcus y Lbdaco, sobre los dos principios ., y temas similares l, tambin,

despus de haber sido asesinado por accidente, al igual que su maestro, su


casera mantuvieron la posesin de todo su equipaje, libros religiosos
incluidos, y a su vez ellos legaron a su siervo Cubricus, el despus, as
clebre Manes ".
Es necesario sealar aqu un cierto anacronismo violento en la historia
contada por Epifanio. Si Scythicus visit Jerusaln en absoluto, l debe haber
hecho antes el ao de su destruccin, AD 70.Su discpulo, Terminthus, no
poda, por tanto, haber sobrevivido lejos en el siglo II. La duea de este ltimo
podra, por esta razn casi no han tenido durante esclavo Manes, que floreci
alrededor de doscientos aos despus. Es,
Sin embargo, es posible que las obras plagiadas por Manes haban sido
preservados en su familiahasta el perodo de su servicio en el mismo.
En esta historia de Scythicus, sin embargo disfrazada por la tradicin, tenemos
a un punto de vista de la historia completa de la subida y el progreso del
gnosticismo. Nos encontramos con un comerciante rabe de una mente sutil e
inquisitiva, ocupando l mismo durante sus largos y frecuentes estancias en
los emporios de la India en el estudio de la filosofa de estos religiosos
imperantes, las especulaciones de los monjes budistas, e igualmente la
investigacin de los secretos de la "sabidura de Egipto ", cuando fue detenido
en el otro la sede del comercio oriental. Luego de retirarse del negocio, va a
Palmira con el propsito de estudiar la filosofa griega, como entonces se
ensea en la escuela, que la filosofa podra ser otro que el
neoplatonismo; desde all regresar a casa, l ocupa su tiempo libre en la
reduccin a un sistema armnico de las numerosas teoras contradictorias
sobre temas demasiado altos para el conocimiento humano, que l haba
recogido tan laboriosamente a partir de los tres grandes fuentes de la filosofa
- la India, Egipto y Atenas.
Finalmente atrado por la fama de una nueva religin que profesaba a tirar la
luz ms clara sobre todas las cosas en relacin con Dios y el hombre, que se
predica en Jerusaln, inmediatamente se inicia para el enfoque de esta nueva
luz, dejando detrs de l esposa y propiedad, slo acompaado por un
sirviente, l mismo un hombre educado, y sus propias especulaciones
teolgicas atesorados.A su llegada a la Ciudad Santa, lo encontramos (como
era de esperar de su formacin previa) gravemente decepcionado en sus
esperanzas de por fin la obtencin de la solucin de todos los problemas que
haban ocupado tanto tiempo sus pensamientos - por sobre temas de que tipo
los Presbteros cristianos poda decir nada ms que lo que ya haba aprendido
de los rabinos de Alejandra, o los monjes jainistas de Guzerat. Por lo tanto
decepcionado, parece haber creado a s mismo por un profesor de un nuevo y
ms alto doctrina, el apoyo a sus pretensiones (a la manera habitual de las
veces) por milagro-trabajo; y como cuestin de rutina conseguir su carrera

rpidamente interrumpida, por Jerusaln no era el lugar donde una nueva


religin se promulgara impunemente por un solo individuo,
y que tambin un rabe. Su discpulo, Terminthus, tomando la advertencia por
su destino, decide buscar otra escuela de profunda sabidura, formado a partir
de tiempo inmemorial, pero todava no visitado por su amo, y procede a
mantener conversaciones con los Reyes Magos de Oriente a su universidad
cabeza Babilonia, en busca de la solucin final de sus dificultades en la
doctrina de Zoroastro. Es muy probable que, como resultado de este estudio,
injertado sobre el sistema de Scythicus cualquier caractersticas del
Zendavesta se le apareci la ms satisfactoria, y consistente mejor con sus
ideas preconcebidas de la verdad. Sera interesante saber si se forma todas
estas nuevas adquisiciones en conformidad con las bases de la India original
del sistema de su amo.Como ya se ha observado, tales parece haber sido su
curso desde el ttulo que l asumi, declarndose un octavo "Buda", sucesora
de la famosa Gautama, fundador de la religin, y como l el encargado de
ensear a un nuevo camino de la salvacin. Terminthus, al igual que su
maestro, lleg a un final prematuro. Los Reyes Magos no eran miembros de
una poderosa creacin que sufrira a s mismos para ser perplejo y refutado
por un extranjero sobre-sabio, disputando tan boldly-"De
la
Providencia,
previo
conocimiento,
fijo Destino, el libre albedro, la presciencia absoluta"

la

voluntad

el

destino,

y mucho menos que le permitiera ir fuera exultante en su victoria, como su


seguidor afirmado Manes asimismo encontr a su costo.
l mismo Manes parece haber pertenecido a la orden de los Reyes Magos
(probablemente de ser admitido despus de ganar su libertad y el cambio de su
nombre), pues se informa que han sido famosos por su habilidad en la
astrologa, la medicina, la magia y la pintura! Esto ltimo es curioso ; muestra
que los Reyes Magos, al igual que los monjes medievales, monopolizaron las
artes, as como las ciencias de su tiempo. Ya sea que concibi el esquema de
la adquisicin accidental de los escritos de Scythicus o no (M. Materia le
supone haber conseguido su primera inspiracin de algunos Basilidan egipcio
que haba encontrado su camino en Persia), lo cierto es que primero dio a
stos Nociones una forma definida, y construy su sistema con tal habilidad
que se extendi no slo por todo el Oriente, sino en toda Europa. En esta
ltima regin su importancia
se evidencia por el hecho (mencionado incidentalmente por Amiano) que el
propio Constantino, antes de que finalmente cambiar su religin, siguiendo el
precepto apostlica "Probar todas las cosas, retened lo bueno", estudiado
cuidadosamente el sistema maniqueo bajo la gua de la Musonianus aprendido
, a quien debemos suponer que haber sido un gran doctor de la secta. * No
ms, esta religin, despus de una larga aparente extincin de la persecucin

pertinaz de los emperadores bizantinos, de nuevo se encendiera con


extraordinario brillo en el Paulicianismo de la Edad Media.
El gran propsito del esquema de Manes fue la reconciliacin de las dos
religiones, que tena en ese momento llegar a disputar el imperio del mundo el florecimiento, aunque el cristianismo an no reconocido de Roma, y el
igualmente vigorosa pero recin revivido zoroastrismo de Persia
sasnida.Llamndose a s mismo el "Parclito prometido," Manes aceptado el
evangelio, pero slo despus de purificarlo de toda mancha del judasmo,
mientras que rechaz completamente el Antiguo Testamento. Pero mientras
Zoroastro hace que todos comienzan en la armona, y para finalizar en la
reconciliacin mutua de los dos principios, Manes declara estos dos principios
inmutables y existe desde toda la eternidad, ya que sern eternas de
existir. Su buena es de Zoroastro "Seor de la Luz"; pero su Malo es SatansMateria, liberacin de cuya servidumbre se va a obtener slo a travs del
ascetismo estricto. De la Iglesia Cristiana tom prestado su institucin de los
presbteros y diconos, siendo sensata lo mucho que la organizacin haba
conducido a su rpido desarrollo, y en su propia empresa se reuni con casi el
mismo xito. Manes fue un autntico pantesta, enseando que Dios impregn
todas las cosas, incluso las plantas (de las que Tenet me subjoin un ejemplo
singular de su seguidor vez ardiente, San Agustn); tambin adopt toda la
teora de las Emanaciones, exactamente
tal como se defini en los sistemas gnsticos antiguos. Las palabras de San
Agustn son ('Confesiones' iii. 10): "Y yo, sin entender esto, sola burlarse de
aquellos siervos santos y profetas de tu. * Y qu estaba haciendo cuando me
burl de ellos, salvo que yo mismo se burl al por ti, ser seducido con
suavidad y gradualmente en tales absurdos como para creer que el higo llora
cuando se arranc, y del mismo modo su rbol padre, con lgrimas de la
leche? Qu fig misma, sin embargo, si algn hombre santo comer, es decir,
despus de haber sido arrancado por el pecado de otro, no con fuerza propia,
l se mezclan con sus entraas, y respirar fuera de l ngeles, nay ms,
partculas de Dios mismo, en sus suspiros y eructos mientras orando, que
mismas partculas del Supremo y Verdadero Dios se habran unido en esa
fruta, si no hubieran sido puestos en libertad por el diente y el estmago del
santo elegido; y yo, como un miserable, crea que una mayor compasin debe
ser mostrado a los frutos de la tierra que el hombre, por quien fueron
creadas.Porque si alguno no maniqueo, estando hambriento, debe pedir el
mismo, se habra pensado un delito, digno de la pena capital, si un solo
bocado de los mismos se les dio a l. "Compare la siguiente regla del
sacerdocio budista : ". No van a matar a ningn animal, ni raz arriba ni cortar
cualquier planta, ya que creo que tiene la vida" (. 'Ayeen Akbari,' p 435.)
Manes inventaron una teora de la salvacin, tan caprichosa que debera ser
insertado aqu, para recrear el vagabundo en este laberinto teolgico lgubre y

oscuro. "Cuando el Hijo vino al mundo para efectuar la redencin de la


humanidad, l ide una mquina que contiene doce cuencos (cadi), que est
haciendo girar por el movimiento de las esferas, atrae hacia s las almas de los
moribundos.Estos la gran luminaria (el sol) realiza y purifica con sus rayos, y
luego las transferencias a la luna;y este es el mtodo mediante el cual el disco,
como lo llamamos nosotros, de la luna se repone. "Epifanio refuta
triunfalmente esta teora
preguntando cmo se repona del disco de la Luna durante los novecientos
aos que transcurrieron despus de la creacin antes de que las muertes
tuvieron lugar?
Pero la carrera de este heresiarca inventiva fue rpidamente llevado a su
fin. El rey persa, Varanes I. (hacia el ao 275), alarmado por la rpida difusin
de estas nuevas doctrinas, convoc a un Consejo General de los Reyes Magos
a sentarse en juicio sobre ellos; por quien el apstol mala suerte fue declarado
hereje y traidor a sus propios hermanos, y condenado a ser desollado vivo.

Notas al pie
42: * El portador del falo (lingam) en la gran procesin dionisaca celebrada
por Ptolomeo Filadelfo estaba ennegrecido por todas partes con holln, sin
duda, para indicar el pas de origen de ese smbolo muy equvoca.
42: La autoridad ms temprana, sin embargo, (dibujado sobre por Epifanio
tambin), es la "Disputa de Arquelao y Manes," celebrada en Charrae
en AD 275-9. Este libro fue escrito en siraco, pero slo existentes en una
versin latina.
44: * El sptimo haber sido de esa Sakyal que desde Benars, difundi el
budismo por toda la pennsula.
47: * ". Constantinus enim cum limatius superatitionum qureret sectas,
Manichaeorum et similium, nec interpres inveniretur idoneus, hunc sibi
commendatum ut sufficientem elegit; quem officio functum perite
Musonianum voluit appellari ante Strategium dictitatum" Xv Amiano. 6.
panegiristas El santo del emperador han silenciado cuidadosamente este rasgo
del espritu de indagacin, ansioso de sopesar los mritos relativos de los
rivales existentes del catolicismo.
48: * En alusin al rechazo maniqueo del Antiguo Testamento como una
revelacin divina.

48: En la nocin de esta mquina puede rastrearse la influencia del estudio


de Platn en la escuela de Palmira, porque est inequvocamente tomado de
las ocho cuencas concntricos puestas en marcha, uno dentro del otro, con los
dedos de las Parcas , tan minuciosamente descrito en la Visin de Er el
Pamphylian.

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