O documento discute a mediunidade como uma faculdade inerente a todos os seres humanos. A mediunidade pode se manifestar através de sintomas físicos e psicológicos e, se não for devidamente compreendida e educada, pode levar a distúrbios. No entanto, quando compreendida e exercida corretamente, a mediunidade proporciona bem-estar físico e emocional e ajuda no crescimento espiritual.
Original Description:
mediunidade todos nós temos... identifique a sua
Original Title
A Mediunidade é Faculdade Inerente a Todos Os Seres Humanos
O documento discute a mediunidade como uma faculdade inerente a todos os seres humanos. A mediunidade pode se manifestar através de sintomas físicos e psicológicos e, se não for devidamente compreendida e educada, pode levar a distúrbios. No entanto, quando compreendida e exercida corretamente, a mediunidade proporciona bem-estar físico e emocional e ajuda no crescimento espiritual.
O documento discute a mediunidade como uma faculdade inerente a todos os seres humanos. A mediunidade pode se manifestar através de sintomas físicos e psicológicos e, se não for devidamente compreendida e educada, pode levar a distúrbios. No entanto, quando compreendida e exercida corretamente, a mediunidade proporciona bem-estar físico e emocional e ajuda no crescimento espiritual.
A mediunidade faculdade inerente a todos os seres humanos, que um
apresentar ostensiva, mais do que ocorre no presente momento histrico.
dia
se
medida que se aprimoram os sentidos sensoriais, favorecendo com mais amplo
cabedal de apreenso do mundo objetivo, amplia-se a embrionria percepo extrafsica, ensejando o surgimento natural da mediunidade. No poucas vezes, detectada por caractersticas especiais que podem ser confundidas com sndromes de algumas psicopatologias que, no passado, eram utilizadas para combater a sua existncia. No obstante, graas aos notveis esforos e estudos de Allan Kardec, bem como de uma pliade de investigadores dos fenmenos paranormais, a mediunidade vem podendo ser observada e perfeitamente aceita com espeito, face aos abenoados contributos que faculta ao pensamento e ao comportamento moral, social e espiritual das criaturas. Sutis ou vigorosos, alguns desses sintomas permanecem em determinadas ocasies gerando mal-estar e dissabor, inquietao e transtorno depressivo, enquanto que, em outros momentos, surgem em forma de exaltao da personalidade, sensaes desagradveis no organismo, ou antipatias injustificveis, animosidades mal disfaradas, decorrncia da assistncia espiritual de que se objeto. Muitas enfermidades de diagnose difcil, pela variedade da sintomatologia, tm suas razes em distrbios da mediunidade de prova, isto , aquela que se manifesta com a finalidade de convidar o Esprito a resgates aflitivos de comportamentos perversos ou doentios mantidos em existncias passadas. Por exemplo, na rea fsica: dores no corpo, sem causa orgnica; cefalalgia peridica, sem razo biolgica; problemas do sono - insnia, pesadelos, pavores noturnos com sudorese ; taquicardias, sem motivo justo; colapso perifrico sem nenhuma disfuno circulatria, constituindo todos eles ou apenas alguns, perturbaes fluentes de mediunidade em surgimento e com sintonia desequilibrada. No comportamento psicolgico, ainda apresentam-se: ansiedade, fobias variadas, perturbaes emocionais, inquietao ntima, pessimismo, desconfianas generalizadas, sensaes de presenas imateriais - sombras e vultos, vozes e toques - que surgem inesperadamente, tanto quanto desaparecem sem qualquer medicao, representando distrbios medinicos inconscientes, que decorrem da captao de ondas mentais e vibraes que sincronizam com o perspirito do enfermo, procedentes de Entidades sofredoras ou vingadoras, atradas pela necessidade de refazimento dos conflitos em que ambos - encarnado e desencarnado - se viram envolvida. Esses sintomas, geralmente pertencentes ao captulo das obsesses simples, revelam presena de faculdade medinica em desdobramento, requerendo os cuidados pertinentes sua educao e prtica. Nem todos os indivduos, no entanto, que se apresentam com sintomas de tal porte, necessita de exercer a faculdade de que so portadores. Aps a conveniente terapia que ensejada pelo estudo do Espiritismo e pela transformao moral do paciente, que se fazem indispensveis ao equilbrio pessoal, recuperam a harmonia fsica, emocional e psquica, prosseguindo, no entanto, com outra viso da vida e diferente comportamento, para que no lhe acontea nada pior, conforme elucidava Jesus aps o atendimento e a recuperao daqueles que O buscavam e tinham o quadro de sofrimentos revertido. Grande nmero, porm, de portadores de mediunidade, tem compromisso com a tarefa especfica, que lhe exige conhecimento, exerccio, abnegao, sentimento de amor e caridade, a fim de atrair os Espritos Nobres, que se encarregaro de auxiliar a cada um na incumbncia do mister iluminativo. Trabalhadores da ltima hora, novos profetas, transformando-se nos modernos obreiros do Senhor, esto comprometidos com o programa espiritual da modificao pessoal, assim como da sociedade, com vistas Era do Esprito imortal que j se encontra com os seus alicerces fincados na conscincia terrestre.
Quando, porm, os distrbios permanecerem durante o tratamento espiritual, convm
que seja levada em conta a psicoterapia consciente, atravs de especialistas prprios, com o fim de auxiliar o paciente-mdium a realizar o autodescobrimento, liberando-se de conflitos e complexos perturbadores, que so decorrentes das experincias infelizes de ontem como de hoje. O esforo pelo aprimoramento interior aliado prtica do bem abre mentais renovao psquica, que se enriquece de valores otimistas que se encontram no bojo do Espiritismo, favorecendo a criatura humana de viver e de servir, ao tempo que a mesma adquire segurana pessoal irrestrita em Deus, avanando sem qualquer impedimento no rumo harmonia.
os espaos e positivos com alegria e confiana da prpria
Naturalmente, enquanto se est encarnado, o processo de crescimento espiritual
ocorre por meio dos fatores que constituem a argamassa celular, sempre passvel de enfermidades, de desconsertos, de problemas que fazem parte da psicosfera terrestre, face condio evolutiva de cada qual. A mediunidade, porm, exercida nobremente se torna uma bandeira conduzindo mentes e coraes ao porto de segurana e de paz.
humanitria,
A mediunidade, portanto, no um transtorno do organismo. O seu desconhecimento,
a falta de atendimento aos seus impositivos, geram distrbios que podem ser evitados ou, quando se apresentam, receberem a conveniente orientao para que sejam corrigidos. Tratando-se de uma faculdade que permite o intercmbio entre os dois mundos - o fsico e o espiritual - proporciona a captao de energias cujo teor vibratrio corresponde qualidade moral daqueles que as emitem, assim como daqueles outros que as captam e as transformam em mensagens significativas. Nesse captulo, no poucas enfermidades se originam desse intercmbio, quando procedem as vibraes de Entidades doentias ou perversas, que perturbam o sistema nervoso dos mdiuns incipientes, produzindo distrbios no sistema glandular e at mesmo afetando o imunolgico, facultando campo para a instalao de bactrias e vrus destrutivos. A correta educao das foras medinicas proporciona equilbrio emocional e fisiolgico, ensejando sade integral ao seu portador. bvio que no impedir a manifestao dos fenmenos decorrentes da Lei de Causa e Efeito, de que necessita o Esprito no seu processo evolutivo, mas facultar a tranquila conduo dos mesmos sem danos para a existncia, que prosseguir em clima de harmonia e saudvel, embora os acontecimentos impostos pela necessidade da evoluo pessoal. Cuidadosamente atendida, a mediunidade proporciona bem-estar fsico e emocional, contribuindo para maior captao de energias revigorantes, que alam a mente a regies felizes e nobres, de onde se podem haurir conhecimentos e sentimentos inabituais, que aformoseiam o Esprito e o enriquecem de beleza e de paz. Superados, portanto, os sintomas de apresentao da mediunidade, surgem s responsabilidades diante dos novos deveres que iro constituir o clima psquico ditoso do indivduo que, compreendendo a magnitude da ocorrncia, crescer interiormente no rumo do Bem e de Deus.