2004 Q 2

From renato em filosofia.grad.ufg.
br Fri Apr 2 13:26:11 2004

From: renato em filosofia.grad.ufg.br (RENATO MENDES ROCHA)
Date: Fri Apr 2 13:29:06 2004
Subject: [cafil] manual basico para a boa filosofia de PORTUGAL.
Message-ID: <2335.200.137.195.133.1080923171.squirrel@webmail.grad.ufg.br>
atencao filosofxs de todo o cafil,
envio a vosmece um texto bacana de um cara do sul que nao estuda em bancos
federais como o nosso.
grato.
ATIVISMO CONTRA OS AUTOM�VEIS - a��o direta

Por Ari Almeida 02/04/2004 �s 09:41
Vejam esse exemplo do que vc pode fazer pra protestar contra o "apocalipse
motorizado" de uma maneira Original, Eficiente & Divertida.
O PRIMEIRO VALE TRANSPORTE DO RESTO DA SUA VIDA
Curitiba � uma cidade excelente pra se viver. Se voc� for um carro. Se

existe mesmo reencarna��o e voc� tirar a sorte grande de nascer carro,
venha morar em Curitba, pois estar� feito na vida. Esses tempo abriu um
shopping perto do Parque Barig�� que s� feito previsto o acesso pra
pessoas que v�o com seu carro. Pra ir a p� � preciso atravessar uma
pontezinha sem acostamento disputando a vez com os carros (olha s�, eles
de novo a�). Pois �, se for for rabudo o suficiente pra nascer carro em
Curitiba poder� ir ao shopping com seus bichinhos dom�sticos e de
estima��o. Nosso caso infelizmente nascemos humanos, perdemos a vez.
Fim de semana passado de madrugada encaramos a pernada de ir a p� do

centro at� o bairro do Sitio Cercado, coisa de mais de 20 Km. L� fomos
n�s: Feios, Deap� & Sem Dinheiro. E foi massa, encontramos coisas e
situa��es pra caraaaaalho no caminho. Fomos meio que � deriva, baseados
numa orienta��o tipo b�ssola mesmo e escolhendo os atalhos e caminhos pela
intui��o ou por estranhos sinais reconhecidos por um ou outro.
No caminho ainda inventamos uns jogos malucos, como por exemplo um grupo
que vai na frente rabiscando frases estilo discordianas nas paredes
indicando, atrav�s de uma charada nonsense, onde estar� a pr�xima frase. O
objetivo inicial era que o grupo que tivesse ficado pra tr�s decifrasse as
frases e alcan�asse os rabiscadores de slack, que era como cham�vamos as
frases. Depois o tro�o descambou pra um grupo tentar sempre ultrapassar o
outro e viramos um bando de detonadores de slacks ensandecidos.
Sergio tinha bolso uns cart�es que ele pinta (quando que n�o os tem?), uns
oito ou dez e puta que o pariu: o viado tamb�m tinha um rolo de barbante.
Encasquetou de amarrar o maldito barbante entre dois postes e esticar como
um varal. Com tudo em cima gra�as ao esfor�o da galera o monstro
posicionou cada cart�o diante da sa�da de cada casa.
- Pra cada um, um presente.

- �...Ficou muito louco!
- Pra cada, uma surpresa.
Foi nessa madrugada de domingo que reformulamos a id�ia das bananas. Teve
outra vez, em que entupimos de banana os escapamentos dos carros
estacionados num supermercado gr�-fino. Nesse ataque acusamos nossas
bananas de serem transg�nicas. Era uma sacanagem Palha�a & Sem No��o
contra os transg�nicos. Pensamos ent�o em usar a id�ia contra os
autom�veis, j� que est�o uma classe acima de nossa esp�cie. O Neg�cio
come�ou com Vin�cius viajando.
- Olhem como essas ruas ficam simp�ticas quando est�o vazias. Dentro de
poucas horas chegar� a segunda-feira e A� ent�o babau tranquilidade.
- Porra v�io, precisa lembrar? � Protestei.
- Calma Ari, que eu tive uma id�ia.
- Que id�ia seu jag�ar?
- � o seguinte, a gente poderia diminuir os carros na segunda-feira.
Lembra das bananas transg�nicas? Poder�amos obrigar um cidad�o sorteado
por n�s, a ir trabalhar de �nibus.
A galera toda sentiu a energia no ar e veio correndo pra ouvir a hist�ria.

� aquele ar de conspira��o que j� est� virando nosso velho conhecido. D�
pra ver pela express�o do olhar e pelos gestos escusos quando algu�m est�
tendo alguma id�ia pra algum ataque.
- Fala a� vini! Explica melhor.

- A gente entra dentro de uma garagem, entope de banana o escapamento,
cola com durep�xi se necess�rio e deixa um bilhete e um Vale Transporte.
Hoje o senhor vai trabalhar de �nibus.
- Genial!!! Muito loco mesmo!!
Outra coisa que tenho notado, os consenso est�o mais freq�entes, acho que
atingimos aquilo que chamam de sinergia de grupo, sei l�. A quest�o foi
que no resto do trajeto ningu�m jogou mais porra nenhuma, era s� euforia
pra chegar em casa logo e se poss�vel executar o ataque naquela noite
mesmo. �bvio que chegamos exaustos e a parada ficou mesmo pra semana
seguinte.
Durante a semana os vagabundos S�rgio & F�bio come�aram a dar bandas pelos
bairros da zona sul atr�s de um alvo. Vestidos com nossos sensacionais
uniformes de gari ficaram tr�s dias de butuca e n�o descobriram nada,
nenhuma garagem massa. A �nica coisa que aqueles paunoc�s fizeram de �til
foi escolher uma rua pouco iluminada. Vin�cius bolou uma estrat�gia legal:
colocar�amos um bilhete no carro sabotado e ainda cuidar�amos pra que a
coisa repercutisse entre os vizinho e virasse not�cia. Colocar�amos
panfletos nas caixas de correio de todos os vizinhos pr�ximos dizendo que
fulano de tal foi sabotado por tais e tais motivos. Deixamos a a��o pra
madrugada desse �ltimo domingo.
Fomos at� o bairro-alvo, a Vila Fanny, a p� pra facilitar a concentra��o e

entrarmos no clima. Jean carregava a mochila com todo o material: quatro
quilos de banana, durep�xi, pap�is, fita cr�pi e c�pias xerox do texto A
Ideologia social do Autom�veldo Andr� Gorz. � incr�vel como apenas uns
poucos meses sejam suficientes pra recuperar o caba�o das invas�es.
Confesso, eu estava me cagando de medo e me sentindo um novato. Que bom!
Mais uma vez nos beneficiamos do descaso da Prefeitura com a periferia, a

aus�ncia ou insufici�ncia da ilumina��o p�blica nos facilitou. Caminhamos
todos juntos em sil�ncio, olhando disfar�adamente pras portas das
garagens. Estava t�o compenetrado que me assustei com o toque do Vini.
- Essa Ari!!
- O qu�?
- � essa a garagem certa. Jean! Passa o material!
Jean alcan�ou a mochila e todos n�s atravessamos a rua pra nos mocar num
escurinho de uma �rvore baixa, todos com o cora��o na m�o, p�ssimas
lembran�as da �ltima invas�o. Vini saltou o muro e sumiu. Foram dois
longos minutos at� que o pior acontecesse. Foi s� puxar a fechadura que a
porra da porta desabou pra lado de fora, fazendo um barulho dos diabos e
revelando um Passatezinho pra l� de podre. Vin�cius simplesmente
materializou-se sobre o muro aos berros.
- Fuja loc��!!!!
Nem deu pra ver se algu�m da casa acordou, pois em menos de um minuto
est�vamos todos desbaratinando num ponto de �nibus de uma via r�pida
pr�xima.
- Caralho! Essa foi foda!!

- Como � que foi isso seu panoc�?
- Sei l�, doido. As dobradi�as estavam enferrujadas e a porta acho que
estava escorada.
- Acho que era o alarme do cara, olha s� l� adiante.
Duas viaturas. Nem analisamos que muro era nem o que poderia haver do
outro lado dele, em pentelh�simos de segundo est�vamos desse outro lado
sem a m�nima id�ia do que fazer. Era o estacionamento vazio de um
restaurante chique: carnes ex�ticas.
- Rapaz, essa porra com certeza tem guardi�o.

- B�ra praquele cantinho escuro ali.
O tal cantinho escuro era rid�culo de pequeno e ficamos l�, todos

apertados quando o guardi�o veio com sua lanterna fazer sua ronda. N�o
sab�amos se t�nhamos sido vistos ou o qu�, o que sei � que foram momentos
de tens�o absoluta. O vigia ali, a pol�cia logo al� e n�s � merc� dos
fatos. O guardi�o finalmente entrou e ainda ficamos mais uns quinze
minutos at� termos certeza que os porcos fardados j� tinham ido embora.
Jean quebrou o gelo.
- Vamos nessa, escolhemos outra rua e pregamos chumbo.

- � verdade. � Respondo com uma convic��o duvidosa.
Tivemos que escolher outra rua ao acaso, usando como crit�rio de escolha a
ilumina��o. F�bio por�m queria mudar os planos.
- Cara, sem essa de entrar pela porta da frente. Vamos investigar pelos
fundos mesmo, com calma, estudar direitinho o ambiente antes de fazer
qualquer merda.
S� que nessa noite parecia que o inesperado estava revoltado conosco, pois
o terreno baldio que F�bio escolheu pra chegar por tr�s nas casas era pura
Lama & Lixo. Pra completar tinha uma cachorrada da porra que fazia tamanha
zoada que tivemos que escolher outro lugar.J� est�vamos preocupados que o
dia fosse amanhecer sem que consegu�ssemos fazer nada, quando no terceiro
terreno baldio F�bio espiou sorridente por sobre um muro.
- Sorriam rapazes, aqui acho que vai rolar!!

- Vai logo ent�o e n�o rateia.
- Bem, ent�o qualquer sujeira que pinte d�em o sinal com assobios.
- Bel�!
Essas esperas durante os ataques me matam. O cara demorou um temp�o e

ainda voltou pedindo o pincel at�mico do S�rgio.
- Pra qu� seu viaj�o?

- Nada, s� pra deixar a parada mais style.
- T�o t�, s� n�o viaja e n�o faz merda.
Mais uma demora do caralho, deu tempo at� pro Vini colar uma porrada de
papeizinhos com Mensagens Discordianas no muro. Sergio aproveitou e, com
uma coragem inusitada para aquele que sempre foi o mais cag�o da turma,
saiu pelas casas vizinhas enfiando seus cart�es pelas janelas dos
banheiros, numa interven��o altamente mandrakosa.
Quando F�bio voltou estava completamente transformado. Aquele Delinq�ente

Poderoso & Autoconfiante deve ter morrido dentro daquela garagem.
- B�ra, b�ra, b��raaa!!!! Sem dar bandeira.

- P�ra� que o Sergio t� viajando ali no lado!
- Viajando ali no lado??? Qu� que esse merda t� fazendo??
- Sei l�, parece que t� pirando com seus cart�es.
Nosso bate-boca foi interrompido por latidos de c�es, sempre eles. Foi
quando, de onde vinham os latidos, eis que surge a apari��o mais
deprimente que �ramos capazes de imaginar: S�rgio com a perna da cal�a
rasgada por um c�o feroz. E a pr�pria perna tamb�m, pois estava sangrando.
- Que foi cara?

- Aquele merda daquele cachorro chegou sem fazer barulho e quando vi j�
tava abocanhando a batata da perna, olha s�.
Mostrou a parada e realmente, tinha marcas de dentes e um pouco de sangue,

nada de muito grave, mas um sinal suficientemente convincente de que
t�nhamos que picar a mula dali imediatamente. Foi o que fizemos. Nos
reunimos num parquinho pr�ximo e e enquanto Sergio improvisava um curativo
pra preparamos as correspond�ncias, que diziam assim:
Seu vizinho, que mora na casa de n�mero tal, nessa mesma rua, teve seu
carro sabotado por ativistas que reivindicam o sucateamento da maior
quantidade de carros poss�veis. Hoje ele vai for�osamente trabalhar de
�nibus. Amanh�, assim esperamos, ele far� isso por vontade pr�pria.
Maiores informa��es nesse texto que carinhosamente lhe damos de presente.
Foram trinta e poucas c�pias distribu�das pelas vizinhan�as. Na garagem,

segundo Fabio, al�m do carro embananadado, foram deixados dois vales
transportes, um bilhete explicando onde o cidad�o deveria esperar pelo
�nibus, o texto do Andr� Gorz e v�rias frases anti-autom�veis rabiscadas
na parede. Distribu�mos tudo e fomos comemorar num posto de gasolina 24
horas.
Dois dias depois S�rgio & F�bio voltaram � rua atacada vestidos de gari e
fizeram amizade com umas crian�as que contaram todo o efeito da a��o. E o
efeito n�o podia ser melhor, v�rios moradores discutiam o ocorrido e
alguns at� chegaram a debater sobre o tema nos botecos e rodas de
conversa.
Aqueles dois vales transportes, foram, sem a menor sombra de d�vidas, os
mais bem utilizados de nossas vidinhas nesse planetinha v�io cagado que s�
� azul pra quem v� de fora.
Email:: arialmeida2003@yahoo.com.br
URL:: http://www.delinquente.blogger.com.br/
-
Webmail de Alunos - UFG
From errebem em yahoo.com Fri Apr 2 14:08:28 2004
From: errebem em yahoo.com (=?iso-8859-1?q?rENATO?=)
Date: Fri Apr 2 14:08:41 2004
Subject: [cafil] =?iso-8859-1?q?Fwd=3A_=5Bpontape=5D_educa=E7=E3o_anarqui?=
=?iso-8859-1?q?sta?=
Message-ID: <20040402170828.85164.qmail@web13302.mail.yahoo.com>
--- bruno azevedo <togurozeppelin@yahoo.com.br>

escreveu: > Data: Thu, 1 Apr 2004 14:11:22 -0300 (ART)
> De: bruno azevedo <togurozeppelin@yahoo.com.br>
> Para: pontape@lists.riseup.net
> Assunto: [pontape] educa��o anarquista
>
>
>
> Note: forwarded message attached.
>
>
>
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> ATTACHMENT part 2 message/rfc822

> Data: Thu, 1 Apr 2004 14:03:18 -0300 (ART)
> De: Otoniel Ramos Cruz <ottoezln@yahoo.com.br>
> Assunto: Fwd: Fw: [VIDA] educa��o anarquista
> Para: carlosaragaofilho@yahoo.com.br
> Cc: eloinunes@bol.com.br
>
>
>
> Note: forwarded message attached.
>
>
>
> ---------------------------------
> Yahoo! Mail - O melhor e-mail do Brasil. Abra sua
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> ATTACHMENT part 2.2 message/rfc822

> De: "Alan Farias Sales" <alan.sales@unifap.br>
> Para: ottoezln@yahoo.com.br
> Assunto: Fw: [VIDA] educa��o anarquista
> Data: Mon, 29 Mar 2004 14:39:49 -0300
>
>
> ---------- Forwarded Message -----------
> From: guile@obelix.unicamp.br
> To: violenciademocracia@yahoogrupos.com.br
> Sent: Sat, 13 Mar 2004 18:14:46 -0300 (BRT)
> Subject: [VIDA] educa��o anarquista
>
> Ju, achei essas refer�ncias pra vc (n achei seu mail
> por isso to mandando por aqui, o povo na lista n vai
> reclamar rsss)
>
> Teses e disserta��es sobre educa��o anarquista na
> Unicamp:
>
> T�tulo: A trajetoria educacional anarquista na
> Primeira Republica
> Autor(es): Jose Damiro de Moraes
>
http://libdigi.unicamp.br/document/?code=vtls000224703
>
> T�tulo: A organiza��o da escola libertaria como
> local
> de forma��o de sujeitos singulares : um estudo sobre
> a
> escola Paideia
> Autor(es): Clovis Nicanor Kassick
>
>
> T�tulo: A educa��o como estetica da existencia : uma
> critica anarquista ao construtivismo
> Autor(es): Cristina S. Queiroz
>
>
> T�tulo: A cooperativa educacional e seus dilemas :
> trajetoria institutcional e historica da Escola
> Cooperativa de Piracicaba (1993-2000)
> Autor(es): Elisabete Vincensi Gabbi
>
>
> Links do Yahoo! Grupos
> Para visitar o site do seu grupo, acesse:
>
>
http://br.groups.yahoo.com/group/violenciademocracia/
>
> Para sair deste grupo, envie um e-mail para:
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> O uso que voc� faz do Yahoo! Grupos est� sujeito
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> --
> UNIFAP - Universidade Federal do Amapa
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From lirio_gracioso em ibestvip.com.br Fri Apr 2 16:39:38 2004
From: lirio_gracioso em ibestvip.com.br (lirio_gracioso@ibestvip.com.br)
Date: Fri Apr 2 16:40:17 2004
Subject: [cafil] (sem assunto)
Message-ID: <20040402193938.189E779009A@ibvipweb01.ibest.com.br>
An embedded and charset-unspecified text was scrubbed...

Name: n�o dispon�vel
Url:
http://listas.ufg.br/pipermail/cafil/attachments/20040402/60868e91/attachment.bat
From tudoflui66 em hotmail.com Tue Apr 6 17:00:41 2004
From: tudoflui66 em hotmail.com (Thiago C.A.)
Date: Tue Apr 6 17:01:06 2004
Subject: [cafil] Reitor Wolmir Amado e Dom Washington perseguem estudantes
Message-ID: <BAY17-F55AHoxvbQaPC0004b095@hotmail.com>
Reitor Wolmir Amado e Dom Washington perseguem estudantes que lutam pela
redu��o das mensalidades na UCG
Os estudantes da Universidade Cat�lica de Goi�s � UCG realizaram em dezembro

de 2003 um combativo acampamento em frente � Reitoria, exigindo a redu��o
das mensalidades para todos os cursos e a anistia aos inadimplentes. O
Reitor havia acabado de anunciar um segundo aumento das mensalidades no
mesmo ano, de 13%.
O acampamento atraiu diariamente estudantes de v�rios cursos, que por ali

passavam, e denunciou a administra��o da universidade, retirando sua m�scara
de �filantr�pica�. O Reitor Wolmir Amado, do PT, e Dom Washington Cruz,
chefe da Sociedade Goiana de Cultura - SGC, que � quem gerencia os neg�cios
da universidade, tudo fizeram para acabar com o acampamento, intimidando,
amea�ando e mandando tirar fotos dos estudantes.
No dia 13 de dezembro, em pleno s�bado � tarde, a pol�cia, associada com

seguran�as privados, apareceu para executar �reintegra��o de posse�,
solicitada pelo �Dom� Washington Cruz e pelo Reitor. Quebraram barracas e
agrediram e prenderam 4 estudantes, que resistiram bravamente, mostrando a
todos que passavam por perto a quem serve o Estado e qual � a pr�tica
daqueles que nadam sobre o dinheiro extorquido dos estudantes.
Os estudantes continuam resistindo, organizando-se e exigindo seus direitos.

Incomodada, a Reitoria fascista, visando intimidar a livre organiza��o dos
estudantes, instalou um Tribunal de Inquisi��o para interrogar 14 estudantes
que lutam, tratando como crime sua luta justa, julgando por conta pr�pria.
Nunca conseguir�o deter a resist�ncia dos estudantes! Quanto mais tentam

perseguir os que lutam, mais aumenta a revolta de todos os estudantes e
professores democr�ticos, e mais s�o desmascarados.
� inquestion�vel o direito dos estudantes se manifestarem e se organizarem

para exigir a redu��o das mensalidades e a anistia dos inadimplentes. A
situa��o da universidade privada faz com que estudantes tenham de investir
tudo que possuem para pagar seus cursos, al�m de fazer com que muitos saiam
no meio do curso, por n�o conseguirem pagar, ou impedidos pela Reitoria por
estarem inadimplentes.
Campanha nacional em solidariedade aos companheiros da UCG
Envie e-mails em rep�dio a este ato para:
Reitoria da UCG: reitoria@ucg.br
Ouvidoria da UCG: ouvidoria@ucg.br
C�pias para: estudantesdopovo@hotmail.com
_________________________________________________________________
MSN Messenger: converse com os seus amigos online.
http://messenger.msn.com.br
From fencsantos em yahoo.com.br Fri Apr 2 13:58:58 2004

From: fencsantos em yahoo.com.br (=?iso-8859-
1?q?Fernando=20Nogueira=20Cabral=20dos=20Santos?=)
Date: Fri Apr 9 14:54:20 2004
Subject: [cafil] eventos filos
II Encontro de Filosofia e Hist�ria da Biologia - Universidade Presbiteriana

Mackenzie de 20/08/2004 at� 21/03/2004Rua da Consola��o, 896 - Consola��o S�o
Paulo - SP www.mackenzie.com.br biociencias.upm@mackenzie.com.br
XII CONGRESSO DA F.I.E.C. 23 a 28 de agosto de 2004
O XII Congresso da Federa��o Internacional das Associa��es de Estudos Cl�ssicos

(FIEC) acontecer� de 23 a 28 de agosto de 2004 em Ouro Preto, Minas Gerais,
Brasil.
A FIEC, fundada em 1948, � a maior organiza��o mundial na �rea dos estudos sobre a
Antig�idade Cl�ssica e uma das 13 organiza��es que integram o CIPSH (Conselho
Internacional de Filosofia e Ci�ncias Humanas), que, por sua vez, � um �rg�o da
UNESCO. Mais de 60 associa��es nacionais e internacionais aderem � Federa��o,
cujos Congressos acontecem de cinco em cinco anos. Os anteriores tiveram lugar,
pela ordem, nos seguintes pa�ses: Fran�a (Paris, 1950), Dinamarca (Copenhague,
1954), Inglaterra (Londres, 1959), Estados Unidos (Filad�lfia, 1964), Alemanha
(Bonn, 1969), Espanha (Madri, 1974), Hungria (Budapeste, 1979), Irlanda (Dublin,
1984), It�lia (Pisa, 1989), Canad� (Qu�bec, 1994) e Gr�cia (Cavala, 1999). Pela
primeira vez um Congresso da FIEC acontecer� no Hemisf�rio Sul.
As l�nguas oficiais do Congresso s�o: portugu�s, franc�s, ingl�s, espanhol,

italiano e alem�o. Os interessados em propor comunica��es manifestaram-se at� o
dia 31 de mar�o de 2003.
XI Encontro Nacional de Filosofia da ANPOF

O pr�ximo Encontro Nacional de Filosofia da ANPOF ser� realizado em Salvador, de
18 a 22 de outubro de 2004, reunindo os mais expressivos pesquisadores em
filosofia de todo pa�s.
Valor: R$ -->
Desconto:
-->Cidade:SalvadorLocal:Centro de Conven��es do Othon
Palace HotelEndere�o:Av. Presidente Vargas, 2456 - OndinaInforma��es:(071)
xxxData:18/10/2004 a 22/10/2004Obs:Os trabalhos para o Encontro da ANPOF s�o
inscritos atrav�s dos 27 programas de p�s-gradua��o em filosofia atualmente
credenciados ou dos mais de 30 Grupos de Trabalho da ANPOF. Os prazos e regras
para envio de trabalhos e para inscri��es ser�o informados em breve
Fernando N C Santos
---------------------------------
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-------------- Pr�xima Parte ----------
Um anexo em HTML foi limpo...
URL:
http://listas.ufg.br/pipermail/cafil/attachments/20040402/e5102b44/attachment.htm
From fencsantos em yahoo.com.br Fri Apr 2 14:10:21 2004
Date: Fri Apr 9 14:54:22 2004
Subject: [cafil] eventos filos
II Encontro de Filosofia e Hist�ria da Biologia - Universidade Presbiteriana

Mackenzie de 20/08/2004 at� 21/03/2004Rua da Consola��o, 896 - Consola��o S�o
Paulo - SP www.mackenzie.com.br biociencias.upm@mackenzie.com.br
XII CONGRESSO DA F.I.E.C. 23 a 28 de agosto de 2004
O XII Congresso da Federa��o Internacional das Associa��es de Estudos Cl�ssicos

(FIEC) acontecer� de 23 a 28 de agosto de 2004 em Ouro Preto, Minas Gerais,
Brasil.
A FIEC, fundada em 1948, � a maior organiza��o mundial na �rea dos estudos sobre a
Antig�idade Cl�ssica e uma das 13 organiza��es que integram o CIPSH (Conselho
Internacional de Filosofia e Ci�ncias Humanas), que, por sua vez, � um �rg�o da
UNESCO. Mais de 60 associa��es nacionais e internacionais aderem � Federa��o,
cujos Congressos acontecem de cinco em cinco anos. Os anteriores tiveram lugar,
pela ordem, nos seguintes pa�ses: Fran�a (Paris, 1950), Dinamarca (Copenhague,
1954), Inglaterra (Londres, 1959), Estados Unidos (Filad�lfia, 1964), Alemanha
(Bonn, 1969), Espanha (Madri, 1974), Hungria (Budapeste, 1979), Irlanda (Dublin,
1984), It�lia (Pisa, 1989), Canad� (Qu�bec, 1994) e Gr�cia (Cavala, 1999). Pela
primeira vez um Congresso da FIEC acontecer� no Hemisf�rio Sul.
As l�nguas oficiais do Congresso s�o: portugu�s, franc�s, ingl�s, espanhol,

italiano e alem�o. Os interessados em propor comunica��es manifestaram-se at� o
dia 31 de mar�o de 2003.
XI Encontro Nacional de Filosofia da ANPOF
O pr�ximo Encontro Nacional de Filosofia da ANPOF ser� realizado em Salvador, de
18 a 22 de outubro de 2004, reunindo os mais expressivos pesquisadores em
filosofia de todo pa�s.
Valor: R$ -->
Desconto:
-->Cidade:SalvadorLocal:Centro de Conven��es do Othon
Palace HotelEndere�o:Av. Presidente Vargas, 2456 - OndinaInforma��es:(071)
xxxData:18/10/2004 a 22/10/2004Obs:Os trabalhos para o Encontro da ANPOF s�o
inscritos atrav�s dos 27 programas de p�s-gradua��o em filosofia atualmente
credenciados ou dos mais de 30 Grupos de Trabalho da ANPOF. Os prazos e regras
para envio de trabalhos e para inscri��es ser�o informados em breve
CALL FOR PAPERS
Na sua Assembleia Extraordin�ria do dia 16 de mar�o de 2002, a Kant-Gesellschaft

e.V. deliberou encarregar a Sociedade Kant Brasileira, junto com a Universidade de
S�o Paulo (USP), para executar o X Congresso Kant Internacional, na cidade de S�o
Paulo. Como data do congresso foi fixada a semana de 4 a 9 de setembro de 2005. Os
idiomas oficiais do congresso ser�o Alem�o, Ingl�s, Franc�s e Portugu�s; para as
confer�ncias principais haver� tradu��o simult�nea. O trabalho cient�fico do
congresso realizar-se-� em confer�ncias plen�rias (atrav�s de conferencistas
convidados) e em sess�es seccionais (com debate). O tema central do congresso �
�Direito e Paz na Filosofia de Kant�. Outros pontos tem�ticos principais devem ser
relacionados � Filosofia Moral e � Filosofia da Hist�ria de Kant. S�o projetadas
se��es sobre os seguintes temas: (1) A filosofia pr�-cr�tica de Kant, (2) A
filosofia te�rica de Kant, (3) A filosofia pr�tica de Kant, (4) A est�tica de
Kant, (5) A filosofia da hist�ria de
Kant, (6) A filosofia da religi�o de Kant, (7) A filosofia do direito e a
filosofia pol�tica de Kant, (8) A filosofia da cultura de Kant, (9) A antropologia
de Kant, (10) A l�gica de Kant, (11) O opus postumum de Kant, (12) A g�nese da
filosofia transcendental, (13) Kant e a cr�tica de deu tempo, (14) Kant e o
Idealismo Alem�o, (15) Kant no Neokantismo, (16) Transforma��es da filosofia
kantiana, (17) Kant no contexto da filosofia contempor�nea, (18) Kant no contexto
da filosofia latino-americana. - Os trabalhos podem ser redigidos em um dos
idiomas do congresso supramencionados. Dever�o ser enviados em duas vias (cada uma
com um resumo de dez linhas), e n�o poder�o ultrapassar o limite de dez p�ginas
(arquivo:documento Word 97 ou superior; formato:Times New Roman 12; entrelinha:
1,5). Al�m disso, � necess�rio indicar a sec�o tem�tica em que o trabalho dever�
ser apresentado. A data limite de envio � o dia 31 de maio de 2004. Os resultados
da an�lise e sele��o dos trabalhos ser�o
divulgados at� 31 de dezembro de 2004. As palestras e os trabalhos aceitos ser�o
publicados, posteriormente, como Atas do Congresso. A Comiss�o Organizadora
solicita o envio dos manuscritos para
Prof. Dr. Ricardo Terra
Departamento de Filosofia FFFLCH- USP
Universidade de S�o Paulo
Av. Prof. Luciano Gualberto, 315 - 05508-900 S�o Paulo � SP.

Outras informa��es referentes � organiza��o do evento e �s modalidades de
inscri��o seguem em breve. Endere�o de contato (at� a abertura do site oficial do
Congresso Kant):
Prof. Dr.Val�rio Rohden (Presidente da Sociedade Kant Brasileira)
Rua Guararapes, 326, 90690-340 Porto Alegre � RS, Brasil - Tel./Fax: 051/33344558
Site: www.ufrgs.br/kantcongress
Fernando N C Santos
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-------------- Pr�xima Parte ----------
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From caiafi em terra.com.br Mon Apr 5 18:40:02 2004
From: caiafi em terra.com.br (CARLINDA)
Date: Fri Apr 9 14:56:31 2004
Subject: [cafil] ABREM
Message-ID: <005401c41b56$90ab4f60$0348fea9@carlinda>
ABREM
Associa��o Brasileira de Estudos Medievais
Av. Ipiranga 6681 - Pr�dio 5
PUCRS FFCH
90619-900 - Porto Alegre - RS
www.abrem.he.com.br
Prezado Cafil:
Acuso o recebimento de sua inscri��o na ABREM. Seja bem vindo.
Ainda este ano voc� estar� recebendo seu exemplar anual da revista Signum, bem
como os informativos eletr�nicos do jornal da ABREM.
Gostaria de pedir-lhe que enviasse uma c�pia do seu comprovante de dep�sito da

anuidade para meu endere�o pessoal descrito abaixo. Saliento que tal procedimento
� absolutamente necess�rio para a formaliza��o da inscri��o.
A conta corrente � a seguinte:
Banco Ita�
Ag. 0392
Conta: 49727-7
A taxa de inscri��o, bem como a anuidade � a seguinte:

R$ 80,00 para docentes e outros
R$ 50,00 para discentes
Mais uma vez, boas vindas e escreva sempre.
Atenciosamente
Carlinda Maria Fischer Mattos

Tesoureira
Carlinda Maria Fischer Mattos

Rua Cel. Fernando Machado, 802 / 12
Cep: 90010-320 - Porto Alegre - RS
caiafi@terra.com.br
-------------- Pr�xima Parte ----------

URL:
http://listas.ufg.br/pipermail/cafil/attachments/20040405/24e61e89/attachment.htm
From eshu em uol.com.br Mon Apr 12 10:04:18 2004
From: eshu em uol.com.br (eshu)
Date: Tue Apr 13 13:23:35 2004
Subject: [cafil] =?iso-8859-1?q?Um_rio_que_corre=2E=2E=2Elivre_de_muros_e?=
=?iso-8859-1?q?_de_=22ge=F3grafos=22?=
In-Reply-To: <1b41ce1b16e4.1b16e41b41ce@universiabrasil.net>
Message-ID: <000001c4208e$abb61be0$6c00a8c0@eurico>
Como � que o nosso petr�leo foi parar embaixo da areia de

deles????!!!!????
(express�o mais do que justificada de um burocrata
do Pent�gono, avaliando que seria preciso dobrar
o n�mero de mercen�rios para manter o
controle do ouro negro na vetusta Mesopot�mia)
Anselmo:
Soube apenas que voc� era um professor de geografia outro dia pela
trombada que destes no rio Colorado, preso do lado de dentro do grande
muro da �integra��o� americana.
Por falar em muro: o de Berlim j� caiu. N�o te contaram ainda...
E parece que o Sharon est� usando as mesmas pedras para levantar o seu.
A police border norte-americana prefere usar chapas de a�o, que � para
prestigiar o produto nacional e chatear os nossos magnadas del acero.
Tens raz�o, n�o o tenho mesmo n�vel que voc�.
N�o sou crente fundamentalista da turma do Olavinho Fidias Carvalho.

E mais: desde quando voc� discute com algu�m, �cara�?
� assim que voc� trata a tua turma nos banheiros p�blicos?
O que voc� faz � reproduzir textos da sua seita e imaginar que exista
algu�m fora dela que os leia.
J� percebi que voc� � um daqueles pe�es encarregados de reproduzir o
material �sagrado� e para isso usa um monte de endere�os para furar os
protetores de lixo postal.
Quem gosta muito de voc� � uma professora da Universidade de Bologna,
Ertha Di Felice, que o estudou e o colocou num trabalho brilhante sobre
os cad�veres extremistas que sa�ram dos arm�rios virtuais. N�o fique
t�o lisongeado. Olavo foi primeiro objeto de estudos, mas parece que
quem ocupa mais espa�o � um editor de uma revista da Corretora Link,
chamada Primeira Leitura, um tal de Reinaldo Azevedo e sua mulher.
Cumprimentos para a mestra Maria Fernanda Navarro que levantou boa parte
dos dados, inclusive um material in�dito e sensacional que revela teu
perfil psicosociol�gico e que inclui alguns di�logos surreais com o
lend�rio Venan�o de Munhua�u. O pessoal da tua seita deveria ler aqueles
di�logos. Pena que consegui apenas dois.
O texto que voc� me reenvia abaixo � um material excelente para estudo,

pena que o livro j� esteja no prelo. A express�o �velharias ideol�gicas�
� uma p�rola, principalmente quando vemos uma seita fundamentalista se
dedicar inteiramente ao anticomunismo, como aconteceu com os nazistas e
com os talebans.
Acho que seria muito pedir a voc� que se informasse sobre as diferen�as
entre comunismo e socialismo, que vem vencendo todas as elei��es desde
os cant�es at� obter maiorias esmagadoras em toda a Europa. �, realmente
a Europa � uma velharia.
Como me sinto carcomido vou passar tr�s meses por l�, mais
especialmente na deliciosa Estrasburgo, e na minha doce e perfumada
Col�nia. Infelizmente, por imposi��o das companhias de avia��o, tenho
de passar por Paris, na ida e na volta. E j� que me obrigam a este
constrangimento, vou curtir as livrarias da rue d�s Ecole, ali�s pr�xima
da St.Germain, onde fico hospedado na mesma casa em que Rilke viveu suas
melancolias parisienses.
�Velharias ideol�gicas�. Bem lembrado. Acho que � isso que move ficar
sempre na river gauche.
Esse Emir Sader pegou essas manias por l�. Curioso, como o Olavo de
Carvalho nunca passou pelas portas da Sorbonne o jeito � ficar ca�ando
adeptos na pra�a da Rep�blica ou no Parque Reden��o.
Juram as m�s l�nguas que foi l�, na opus dei e na tfp que ele aliciou a
maior parte dos seus talebans. Mas talvez n�o seja o seu caso: h� um
grupo de fan�ticos que sa�ram �fresquinhos� do glorioso CCC, formados
por meninos cheios de prendas e rendas do templo conservador chamado
Mackenzie (?).Material humano � que n�o falta: hoje as academias de
jiugiste (?) produzem pitiboys preparad�ssimos para embates com comunas
de direita-centro e adjac�ncias.
L� na Als�cia, o Reno n�o precisa de �ge�grafos� para desviar seu curso.

Vai ser bom n�o ouvir express�es rasteiras como �crista�, �moleque�. Em
franc�s e alem�o a gente se sente na obriga��o de falar sempre mais
pr�ximo de Goethe.
Eshu
P.S. � O PT � fundamentalista, embora tenha sido basista na origem
metal�rgia. Se o Olavo quiser se filiar tem que ser por algum diret�rio
municipal. N�o d� para ser ministro logo de cara. Isso s� o Rodrigues,
da UDR, conseguiu. O Meirelles parece que usou a linda loira que ele
carrega como se fosse sua mulher e parece que ser deputado tucano por
Goi�s ajudou muito. Maldade essa de dizer que o Boston ficou orgulhoso
com o cargo de seu ex-servidor.
P.S. � Sobre nepotismo, falar com o defunto Roberto Campos, o que levou
uma facada da amante por causa de uma acerto de contas nas despesas
extras na embaixada de Londres. A direita sempre foi especialista no
assunto: veja detalhes com o Inoc�ncio Oliveira, com o ACM, Maluf e
outros especialistas. O bin Laden e a B�rbara, m�e do tinhoso, podem dar
boas informa��es sobre o assunto.
P.S. � Antes que voc� me crie um problema internacional, aviso que o

Reno passa pela Als�cia e Lorena, mas � um rio alem�o, auf Wiedersehen!
P.S. � J� que voc� � chegado em milico, leia um livro... (qualquer um,

n�o!) � Leia Um Rio imita o Reno, de Vianna Moog.
Afinal, leia qualquer coisa decente... caso contr�rio quando voc� cair
na entrada da sala de aula vai nascer uma carro�a atr�s.
P.S. O que aconteceu com a garganta ga�cha, a macheza campineira de Her

Heidrich. A Professora Navarro ficou em S.Paulo mais de uma semana,
passou-lhe o endere�o, o telefone, e nada de voc� aparecer para dizer
pessoalmente o seu �vagabunda�. � chato. O que teus amigos
cabe�as-rapadas v�o dizer...
P.S. Maravilha essa democracia que a Junta Bush est� montando no Iraqui!
Pra come�ar conseguiu juntar sunitas, xiitas e crist�o num mesmo
caldeir�o. H� quem diga que Rumsfeld j� pensa em soltar seu amigo
Saddam para acabar com essa farra.
Anselmo, est� a� uma chance de voc� fazer alguma coisa pela causa.
Lembra da menina J�ssica, a hero�na do Pent�gono, ela tamb�m n�o sabia
mexer a trava do fuzil. Isso � s� um detalhe.
Sei que voc� n�o se perdoa por n�o ter ido matar soldados comunas no
Afeganist�o.
Os volunt�rios chamados por Bin Laden e Cia ,que atenderam o chamado
para matar o demo ateu e comedor de criancinhas, est�o nadando em
dinheiro com a recupera��o da produ��o de hero�na. O deus-mercado �
implac�vel. A� voc� vai ter de continuar dando aulas de geografia para o
segundo grau. � triste.
-----Mensagem original-----
De: Anselmo [mailto:ffenrirr@universiabrasil.net]
Enviada em: domingo, 11 de abril de 2004 22:09
Para: eshu
Assunto: Re: Votos y genoc�dio
Eshu, tu n�o tem n�vel para discutir comigo cara. Baixe esta crista
moleque.
O gemido do zumbi
Anselmo Heidrich � 28/01/2004
"Mais uma vez a Folha revela a sua op��o preferencial por Davos em
detrimento da cobertura do F�rum Social Mundial. Essa op��o editorial
� reveladora de uma defini��o pol�tica das prioridades e tamb�m do
p�blico que a Folha privilegia, al�m de revelar uma dificuldade para
captar o novo, preferindo ficar conservadoramente repetindo a
lengalenga tradicional de Davos, vitrine de um supermercado que j�
faliu."
Emir Sader (Rio de Janeiro)
- Painel do leitor da Folha de S�o Paulo. S�o Paulo, ter�a-feira, 27

de janeiro de 2004.
Veja s� quem apareceu no espa�o destinado �s cartas na edi��o de hoje

da FSP. Depois de ser arrasado em debate[1], esse ide�logo prim�rio
vem nos falar do F�rum Social Mundial, realizado este ano em Mumbai
(ex-Bombaim) na �ndia. Haja vista que os f�runs anteriores s�
trouxeram de pr�tico os lucros para a rede hoteleira ga�cha que a um
raio de 100 km da capital apresentava seus c�modos lotados. E � claro
que restaurantes e botecos tamb�m lucraram muito, afinal de contas
para se discutir a situa��o dos pobres no mundo nada melhor do que um
bom manjar para inspira-los e pileques para espantar a tristeza. Na
verdade, a maior parte dos manifestantes do F�rum Social Mundial n�o
passa de um desfile de velharias ideol�gicas que como zumbis saem �
noite para o deleite de espectadores de �filmes classe d� que mais
riem do que se assustam com suas maquiagens exageradas. Afinal de
contas, o que se pode achar de manifesta��es que v�em alguma proposta
concreta e vi�vel em Jos� Bov�, no MST e na Via Campesina[2],
entidades e representantes que s� t�m o protecionismo econ�mico e a
distribui��o de terras com subs�dios estatais como principal ret�rica
e a expans�o e controle dos tent�culos estatais como leitmotiv.
Mas, voltemos ao natimorto, como Olavo de Carvalho o chama, indignado

por a FSP n�o dar o devido destaque a sua �quermesse� preferida. Como
n�o levar em considera��o, uma reuni�o que repete seu discurso ad
infinitum, �discuss�es vazias e ocas�, segundo C�ndido Gryzbowski, do
Ibase (Instituto Brasileiro de An�lises Sociais e Econ�micas) e,
fundamentalmente, incompleto, para n�o dizer c�nico, sem nenhuma
palavra sobre o desrespeito aos direitos humanos na ditadura
castrista, o terrorismo da milit�ncia isl�mica ou execu��es sum�rias
de milhares de cidad�os na China[3].
Mas ser� que algu�m em s� consci�ncia esperava algo de diferente neste

f�rum? O tal f�rum foi criado como estrat�gia de marketing do PT para
canalizar (e capitalizar votos) de movimentos contr�rios ao que era
identificado como �globaliza��o� e neoliberalismo no Brasil � o
governo FHC[4]. Como sabemos, os �neopetistas� que t�m se beneficiado
do nepotismo, entre outros h�bitos corriqueiros � pol�tica brasileira,
se habituaram e, muito bem, �s bases criadas por FHC no tocante ao
aumento da carga tribut�ria. Desta forma, o f�rum perdeu
sua �subst�ncia�, se � que algum dia houve... Mas ser� que foi s� por
isto? Por que o PT agora � governo e est� numa situa��o distinta do
conforto do discurso f�cil e irrespons�vel de quando era oposi��o?
Venhamos e convenhamos, o que o PT sempre pregou n�o � o que tem feito

ultimamente, na �rea econ�mica. Mas, tudo pode ser tempor�rio, a
recompra de a��es de ex-estatais pelo BNDES como no caso da CVRD � um
ind�cio de que h� setores que pretendem reverter o pouco de bom que
foi feito no per�odo de FHC. O militante fundamentalista do PT
acredita, e talvez esteja certo, de que se trata de uma estrat�gia,
pois assim como pensava o fan�tico Marx, mesmo quando o proletariado
perde uma batalha para a burguesia na sua luta de classes, a Hist�ria
estar� sempre a seu favor e isto faz parte de um movimento que mais �
frente ir� favorece-lo. O sentido do que ele sempre disse � este mesmo
e para quem compreende a teleologia objetiva da hist�ria que serve de
esteio � obra marxiana (me refiro � original e n�o aos marxistas
decorrentes, piores que o pai), � isto que est� na cabe�a de muitos
militantes.
Mas o que pode o marxismo, o terceiro-mundismo, o socialismo, o

ecologismo da falsa ecologia? Eles falam de um sistema s�cio-econ�mico
diferente ou, como muitas vezes aventou o fan�tico frei Betto,
um �socialismo democr�tico�? E esta bizarrice cognitiva n�o
enveredaria pelos erros j� cometidos, assassinato de dezenas de
milh�es? A cren�a de que isto n�o se repetiria tamb�m � o que professa
nosso zumbi supracitado, o pouco talentoso, Emir Sader.
Tentemos analisar um m�nimo e fundamental detalhe deste novo e

milagroso sistema que funcionaria como verdadeira panac�ia para a alma
humana: o estado.
O estado sempre foi a pedra no sapato marxiano, pois considera-lo

devidamente levaria a nega��o de seu par dial�tico, for�as
produtivas/rela��es de produ��o, em linguagem n�o marxista, bem
melhor, diga-se de passagem, tecnologia e rela��es de propriedade.
Imagine! Discuta isto Marx! �N�o, n�o d�, da� terei que considerar a
esfera pol�tica como independente da mera evolu��o no �mbito econ�mico
e da�, da� mi camarada, toda minha embroma��o sobre o Capital vai pelo
ch�o...� Que � o lugar para onde j� deveria ter ido. Marx sempre foi
criticado por desmerecer a quest�o, inicialmente por seus desafetos
anarquistas. E j� sabia como se desviar que nem sapo oleoso disto para
preservar suas fal�cias.
Ent�o, qual � o estado de nosso querido Sader? Um estado paternalista

e totalit�rio. Os socialistas insistem em dizer que o
marxismo �abrange a totalidade�, o que implica em tamb�m descrever
como tem que ser uma pol�tica totalizante, eufemismo para
totalitarismo. Para quem pensa que isto � pouco � por que n�o refletiu
apuradamente sobre sua extens�o.
Segundo Gary M. Galles[5], o paternalismo � o que predomina na

ret�rica p�blica e, freq�entemente, se faz passar por um pensamento
s�rio. Passa desapercebido (e desmerecido) o �fa�a por si mesmo� que a
um adulto significa algo diferente do que poderia significar a uma
crian�a.
Se o estado n�o � suficientemente paternalista pelos seus filhos,

parentes e amigos, cabe mesmo lutar para que este entulho ideol�gico
se concretize? Cuidar dos �exclu�dos� no linguajar vazio e
politicamente correto atual, significa sustenta-los ou propiciar sua
inser��o na economia de mercado? O que os pobres manifestantes e
participantes do f�rum n�o se d�o conta � que exigir que o
estado �fa�a melhor� implica em anular a possibilidade da pr�pria
sociedade faze-lo. N�s podemos fazer melhor que o estado, sem ter que
coagir ningu�m para tanto, atrav�s da transfer�ncia indireta de renda.
Para tanto, os encargos e tributos t�m que ser rediscutidos e
limitados de acordo com princ�pios claros. Quando o governo intercede
em nome do mais fraco, normalmente impede que uma solu��o eficaz possa
emergir. Cria assim uma depend�ncia da estrutura burocr�tica que �
justamente o que tem tornado a m�quina produtiva brasileira t�o
let�rgica. No recente relat�rio Doing Business in 2004 da Corpora��o
Financeira Internacional (IFC), divis�o do Banco Mundial para o setor
privado e seu desenvolvimento sustent�vel, especialmente nos pa�ses
emergentes, parte-se do princ�pio que o empres�rio completa sozinho
todos passos para a abertura da iniciativa comercial, sem a ajuda de
despachantes. �Em Sidney, demora-se dois dias para abrir uma empresa,
quatro dias em Nova York, 28 em Santiago, 29 em Moscou, 51 na Cidade
do M�xico, 68 em Buenos Aires, e surpreendentemente 152 dias em S�o
Paulo (...) Se o empres�rio optar pelo pagamento dos servi�os de um
advogado ou despachante, cai para apenas 74 dias o prazo para sua
empresa iniciar opera��es legalmente em S�o Paulo.� [6]
Al�m da burocracia inepta que atravanca a produ��o, a inflexibilidade

estatal tende a criar muitos programas cruzados com pre�os tabelados
que prejudicam a coletividade. Isto, quando a mais abjeta indexa��o de
sal�rios e taxas n�o leva a infla��o. A ignor�ncia que os meios de
comunica��o dependentes da m�quina estatal disseminam � tanta, que se
noticia e luta por aumento do sal�rio m�nimo e n�o da renda, o que
deveria ser alcan�ada pela redu��o de custos em primeiro lugar. De
onde vem os recursos para o subs�dio de programas assistencialistas
como o Fome Zero? Uma coisa � a atividade filantr�pica que parte da
pr�pria sociedade, outra � quando ela � cria��o do Leviat� que tende,
primariamente, ao autobenef�cio com polpudos ordenados para os
pr�prios estamentos que amamenta, bem como os famigerados cargos de
confian�a. Ao inv�s de ensinar e preparar as pessoas para adquirir o
senso de responsabilidade, a estrat�gia de distribui��o de renda e
dire��o de escolhas tende a viciar o comportamento social,
concentrando poder nas m�os da m�quina p�blica. Como exemplifica
Galles, os custos de um motoqueiro transitar sem capacete e se ferir
s� existem por que tais custos j� foram socializados. Se o custo fosse
individualizado, � bem prov�vel que tais acidentes diminu�ssem
substancialmente.
O discurso antiglobaliza��o do f�rum �socialista� mundial n�o passa de

uma reciclagem terceiro-mundista que volta e meia ressuscita. Trata-se
de um revival socialista com roupagem pretensamente nova. A inspira��o
para o marketing acabou, tentar fazer do Brasil de hoje um fen�meno
neoliberal devido, t�o somente, ao programa de privatiza��es do
governo FHC constitui-se numa verdadeira fal�cia. Ele foi t�mido e
ainda mant�m entraves a forma��o de a forma��o de um mercado livre;
n�o prop�s, nem executou uma reengenharia administrativa do estado e
de sua pol�tica fiscal ben�fica ao crescimento econ�mico e
desenvolvimento social independente.
O Brasil ainda � um pa�s dicotomizado em um setor com acesso ao que a

modernidade traz e outro constitu�do de desempregados, subempregados
de baixa qualifica��o. Isto n�o � gratuito, � conseq��ncia das
pr�prias estruturas arcaicas da burocracia oficial.
Se for verdade que 1/3 dos brasileiros s�o considerados pobres, ou

seja, n�o tem condi��es de atender suas necessidades b�sicas, qual o
destino de R$ 150 bilh�es gastos por ano em pol�ticas sociais? O que
h� entre o or�amento e seu destino que torna t�o ineficaz o combate �
pobreza? Neoliberalismo ou um problema de foco, uma vez que a maior
parte dos recursos acaba beneficiando a pr�pria classe m�dia e alta
atrav�s de estrat�gias como a universidade p�blica recheada de PhDs
redundantes que s� sabem defender seus privil�gios, onde se enquadra
muito bem nosso soci�logo-zumbi?
Se assumirmos que a liberdade econ�mica � a chave do neoliberalismo,

temos que admitir tamb�m que a execu��o de pol�ticas sociais de longo
prazo s�o ineficazes, reproduzindo a pr�pria pobreza. Em um pa�s
claramente neopatrimonial (e nada neoliberal) como o Brasil, isto se
caracterizaria como:
�(...) um sistema pol�tico que n�o funciona como �representante�

ou �agente� de grupos ou classes sociais determinados, mas que tem uma
din�mica pr�pria e independente [o que se mostra] incompreens�vel
dentro de uma vis�o de corte marxista ou economicista convencional �
que tende a interpretar tudo o que ocorre em uma sociedade em termos
de sua divis�o de classes �, mas torna-se mais intelig�vel em uma
perspectiva weberiana, que distingue e trata de maneira diferenciada
os sistemas de classe, os sistemas de domina��o pol�tica e os sistemas
de privil�gio social e status em uma sociedade.� [7]
Tal distor��o do tradicionalismo pol�tico brasileiro � que �

combust�vel para o clientelismo, o fisiologismo, o nepotismo, a
pr�pria corrup��o que est� hoje sendo engolfada por um manto
gramsciano que canaliza tais pr�ticas para o fortalecimento da m�quina
estatal sobre a sociedade sob uma ret�rica, pretensamente, preocupada
com a sociedade. E, neste veio, as pol�ticas paternalistas pelas quais
anseiam zumbis socialistas tendem a diminuir as responsabilidades e,
sobretudo, liberdades individuais.
-----------------------------------------------------------------------
---------
[1] Cf. Sepultando um cad�ver intelectual de Olavo de Carvalho.
[2] M�dia Sem Mascara O f�rum, a festa e o museu de Denis Rosenfield.
[3] Opini�o Livre de Diego Casagrande.
[4] Dif�cil crer que os governos FHC, particularmente o �ltimo

mandato, possa auferir a pecha de �neoliberal�. Um governo que foi
respons�vel em grande parte pela eleva��o de diversos tributos, bem
como a cria��o de outros (CPMF, CIDE etc.), em nenhum lugar (s�rio) do
mundo seria assim chamado.
[5] Paternalism: A Faulty Analogy.
[6] �� dif�cil fazer neg�cios no Brasil�. Valor Econ�mico. Ter�a-

feira, 13 de janeiro de 2004 - Ano 5 - N� 926 - 1� Caderno.
[7] SCHWARTZMAN, Simon. Bases do Autoritarismo Brasileiro. Rio de
Janeiro : Ed. Campus, 1988, 3a edi��o, p.14.
M�dia Sem M�scara - http://www.midiasemmascara.org
----- Mensagem Original -----

De: eshu <eshu@uol.com.br>
Data: Domingo, 11 de Abril de 2004 8:44 am
Assunto: Votos y genoc�dio
> Anselmo:
> Acho que voc� poderia poupar-se de revelar - mesmo que
> virtualmente -
> sua insanidade moral.
> Recebi um breve apanhado do que voc� distribui e o formato do seu
> material, sempre acompanhado de textos raivosos, t�picos de algu�m
que
> se deixou dominar pelo ressentimento do bando. O bando � uma
> forma��o do
> paleol�tico e, originalmente, foi institu�do naturalmente para
> comemorara abund�ncia. (Paleol�tico - ver dicion�rio). Mas �
> lament�vel que, na
> entrada do III mil�nio este esp�rito ainda vingue.
> S� que agora a comemora��o � do sangue dos outros. Seus
> orientadores s�o
> aqueles que a mestra Maria Fernanda Navarro, chama de 'diretores de
> consci�ncia', que tanto podem ser apresentadores de tev� como datena,
> gugu, Galisteu, como "fil�sofos" de encomenda como o tal de Olavo de
> Carvalho. N�o � de se espantar, por exemplo, como vi outro dia, um
> sujeito de direita furiosa falando em "pensamento �nico" - mal
sabendo
> ele que este conceito, que rendeu at� um dicion�rio fant�stico nasceu
> como cr�tica ao neoliberalismo e ao neoconvervadorismo da era
> Regan/Thatcher, baseado em clich�s, dogmas, fetiches, totems e
> verdadesproduzidas pela grande media mundial, concentrada nas m�os
> de menos de
> 20 grupos financeiros-empresariais.
> Ent�o, senhor professor de Geografia, mesmo lamentando o quanto voc�
> ganha - e talvez n�o mere�a mais - pe�o que se poupe do rid�culo.
Pe�a
> para cagar e vai saindo de mansinho. Pode ter certeza, haver� sempre
> muita compaix�o para com seus problemas.
> Eles s�o humanos, demasiadamente humanos.
> Eshu
>
>
> O que faz nosso petr�leo embaixo da areia deles? � questiona
> indignado o
> burocrata do Pent�gono.
> A ordem era matar o maior n�mero de iraquianos para garantir o
> voto em
> novembro. Mas parece que sunitas, xiitas, crist�os e todos iraquianos
> n�o est�o dispostos ir para o inferno de Bush sozinhos.
>
> Guillermo Almeyra
> Los votos de Bush y el genocidio
> No es la primera vez que una guerra de conquista se hace por
> motivos de
> pol�tica interna del invasor. A comienzos del siglo XX Italia
> conquist�Libia y Etiop�a para evitar una rebeli�n campesina;
> Francia, ante la
> crisis de la filoxera que a mediado del siglo XIX hundi� a los
> peque�osviticultores, hizo lo mismo con Argelia, Argentina y, poco
> despu�s,destroz� Paraguay por las mismas razones, as� como para
> cortar las
> ra�ces al federalismo que encontraba modelo y apoyo en el pa�s m�s
> avanzado de Latinoam�rica en ese entonces.
> Pero esta es la primera vez que la primera potencia mundial
> combina en
> Irak los m�todos de Gengis Khan con los de Hitler para obtener un
> pu�adode votos, ba�ados en sangre de ni�os, mujeres y viejos, para el
> representante de las grandes empresas petroleras y armamentistas y
del
> grupo de mentirosos, sicofantes, promotores de guerras y corruptos
que
> est� siendo paulatinamente desenmascarado ante la poblaci�n
> estadunidense. Los asesinatos masivos a la poblaci�n civil -deber�an
> ense�arlo los ejemplos de la guerra de Argelia, que tuvo un mill�n de
> muertos sobre 11 millones de habitantes, pero conquist� su
> independencia, o la derrota estadunidense en Vietnam ante un
> pueblo de
> campesinos- no pueden resolver un problema que es pol�tico ni una
> batalla que se libra en las mentes de los estadunidenses.
> Estados Unidos declar� -para justificar una guerra planeada desde
> muchoantes de los atentados del 11 de septiembre- que iba a Irak como
> liberador del pueblo y que sus tropas as� ser�an recibidas.
> Sostuvo que
> �stas permanecer�an poco tiempo en ese pa�s martirizado, cuya
> ocupaci�nrespond�a s�lo al deseo de reconstruir los servicios
> p�blicos (por otra
> parte destrozados por la invasi�n) y de dar seguridad a los iraqu�es.
> Asegur� a sus boys (buena parte de los cuales son viles
> mercenarios) que
> estar�an poco tiempo en Irak, gozando pr�cticamente de las Mil y una
> noches en Bagdad, porque Saddam Hussein era el �nico problema y,
> adem�s,era odiado. Vocifer� que los chi�tas eran aliados fieles y
> beneficiariosde la invasi�n angloestadunidense.
> Hussein est� ahora secuestrado en Qatar (una de las monarqu�as �rabes
> m�s corruptas) y la resistencia armada es cada d�a mayor. La
poblaci�n
> baila en la calles cuando muere un pobre soldado enviado por Bush
> a la
> carnicer�a. Los chi�tas son ahora el principal enemigo porque la
> estupidez de los ocupantes, quienes consideran que musulm�n es
> sin�nimoforzado de �rabe y son profundamente racistas frente a los
> �rabes en
> general, ha unido a toda la poblaci�n de este tipo (sunita o
> chi�ta, o
> caldeo-asiria o cristiana de m�ltiples ritos) en contra suya. La
> operaci�n destinada a aplastar de paso el nacionalismo sirio ha
> reforzado el nacionalismo pan�rabe y pronto las monarqu�as lacayas y
> hasta el r�gimen egipcio har�n notar a sus amos que no pueden
> tolerar el
> bombardeo de mezquitas ni el asesinato de religiosos porque les puede
> costar el poder. Y la invasi�n que pretend�a tambi�n amenazar a los
> ayatolas iran�es ha reforzado a �stos, quienes han extendido su
> influencia en Irak. Estados Unidos tiene que presentar como un
> �xito de
> su pol�tica �rabe un acuerdo con Muammar Gaddafi, que �l s�
> reconoci� su
> terrorismo, y que Estados Unidos no se cans� jam�s de acusar de
formar
> parte del eje del mal.
> Poco a poco empieza a abrirse paso en un pueblo como el
estadunidense,
> muy ignorante, pero con una formaci�n religiosa y el dogma de la
> democracia, la idea de que una religi�n no se combate matando a sus
> fieles, porque �stos ir�n a las catacumbas y resistir�n, y que un
> pueblono desaparece con un holocausto, que no es cristiano matar
> viejos y
> ni�os en masa, como si fueran cucarachas. Y cada soldadito que
> llegue en
> su bolsa de pl�stico a su pueblo desconocido, a una familia negra o
> latina, har� que se plantee nuevamente la pregunta, �por qu� nos
odian
> tanto?, seguida de otra: �qu� hacemos all�?
> Un alto funcionario del Pent�gono se pregunt� una vez: �qu� hace
> nuestropetr�leo debajo de la arena de ellos? La pregunta ten�a la
> sinceridaddel cinismo. Ahora, en cambio, el Pent�gono ni siquiera
> puede decir
> "tenemos que matar masivamente y lo antes posible para llegar a las
> elecciones de noviembre con imagen de vencedores". Al crimen de haber
> inventado una guerra para robar el petr�leo iraqu� y cambiar el
> mapa de
> Medio Oriente, Bush le agrega ahora el asesinato de miles de
> iraqu�es y
> la muerte de cientos de soldados de Estados Unidos para ganar con
> votosfascistas o enga�ados una presidencia que logr� con el fraude
> descaradoy con menos sufragios de su opositor, que hasta ahora ha
> tratado de
> apuntalar y mantener con mentiras y atentados de la CIA, violando
> abiertamente la legalidad internacional, declarando la guerra al
> mundo.
> La insania de este ignorante ex alcoh�lico, borracho ahora de
> fundamentalismo cristiano, es, sin embargo, menor a la de su
> entorno de
> "asesores" y expertos que no conocen otra ley que la del rev�lver.
> Peroagit�ndolo sin ton ni son y disparando contra todo lo que se
mueve
> podr�an terminar, como muchos bravucones, por pegarse un balazo en
una
> zona que generalmente no se menciona por respeto a las buenas
> costumbres...
> M�xico D.F. Domingo 11 de abril de 2004
>
>
>
>
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0001.htm
From eshu em uol.com.br Mon Apr 12 16:31:04 2004
Date: Tue Apr 13 13:23:37 2004
Subject: [cafil] =?iso-8859-1?q?Anselmo=3A_o_s=E1dico_ou_o_mas=F4=3F?=
In-Reply-To: <1e9b041e8254.1e82541e9b04@universiabrasil.net>
Message-ID: <000001c420c4$b4fbdba0$6c00a8c0@eurico>
Anselmo:
Ficou incomodado com o texto enviado para o grande e supremo guru

Olavinho?
N�o se preocupe, n�o haver� castigos. Voc� tem cumprido todas as ordens.
Aproveito e mando para todo o teu pessoal.
N�o precisava exagerar com aquela hist�ria do rio Colorado e com as

tentativas de aparecer na revista Carta Capital. A� � querer passar o
sumo sacerdote para tr�s.
J� percebeu que a tua psicopatologia n�o � o sadismo, mas o masoquismo.
Sade era um libert�rio. N�o tolerava adjetivos. Para ele a anormalidade

era apenas uma conven��o social, n�o um fato natural. Sua regra: Tudo �
natural, n�o h� lugar para moral. E acertava na mosca quando dizia que
"o homem (ele falava dos europeus) � um doente porque � meio homem. A
civiliza��o crist� sugou-lhe o sangue e os miolos.
Veja que voc� aprende sempre alguma coisa, mesmo sendo masoquista.
E tome cuidado antes de usar categorias da psican�lise. Como voc� v�

confessar-se s�dico n�o � exatamente um auto-elogio.
Outra coisa, Heidrich: Marx � a ess�ncia do iluminismo.

De todos aqueles g�nios generosos e fulgurantes da chamada Era das
Luzes,(voc� naturalmente j� tinha ouvido algo sobre isso) Marx � um
herdeiro-s�ntese de Goethe, Humboldt, Schiller, que os aproxima da
filosofia social radical e democr�tica de Rousseau. Por isso, entre
outras nuances da sua obra ele foi escolhido pela intelectualidade de
todo o mundo como o maior pensador do mil�nio que passou.
E n�o h� outro autor, n�o h� outra teoria como a formulada por ele e
Engels mais estudada em toda a hist�ria da humanidade.
Isso deve lhe incomodar, Anselmo.

Incomoda aos ignorantes em geral, mas sobretudo, aos sect�rios e aqueles
que Ortega y Gasset (que n�o era comunista, Anselmo) chamava de
�hemipl�gicos morais�, ou seja, aqueles que pensam s� de um lado.
Marx, o humanista, foi condenado n�o apenas pelos comiss�rios

ideol�gicos dos diversos PCs e por seus equivalentes da ala direita nos
Estados Unidos, mas, sobretudo, pelos que n�o o conhecem, que sempre
tiveram pregui�a de ler sua obra. Ou proibidos por algum guru que
cultiva do deus-mercado.
Deixe de ter medo. O comunismo j� n�o existe. Com ou sem Marx,

permanecer� como uma Utopia na trajet�ria do ser humano. Portanto, n�o
confunda-o com a Cuca do Sitio do Pica-Pau-Amarelo. O marxismo � uma
filosofia brilhante, sempre nova, sempre vida, talvez a �nica que
ensinou o homem a pensar e a ser livre.
Ensinou Marx que ser livre implica necessariamente a consci�ncia de que
se � livre.
Agora, releia a resposta que voc� enviou para mim. Veja se � digno de um
mestre-escola, mesmo de primeiro grau, mesmo de geografia. Veja o que
voc� aprende nesta seita.
Erich Fromm
P.S - Cuidado com a concord�ncia verbal. A l�ngua tem seus mapas, meu
caro �ge�grafo�.
P.S. � Esfregar na cara �de voc�s� n�o bem uma manifesta��o de sadismo
privado. Voc� deve escolher melhor seus parceiros.
P.S. De acordo com Freud, ao examinar a segunda fase da evolu��o

libidinal, a zona er�gena dominante �, por excel�ncia, a anal. E o
alem�o era terr�vel nos detalhes, ele marcava a fase anal por uma
dualidade atividade-passividade. A primeira, envolvia a musculatura do
dito-cujo, enquanto a passividade tinha a fonte libidinal na mucosa do
�nus. A prop�sito, outro dia, te falei sobre o ser enfezado. Tem tudo a
ver.
-----Mensagem original-----
De: Anselmo [mailto:ffenrirr@universiabrasil.net]
Enviada em: segunda-feira, 12 de abril de 2004 14:34
Para: eshu
Assunto: Re: Um rio que corre...livre de muros e de "ge�grafos"
�i moleque, n�o sabe manter uma discuss�o privada n�o? 'T� incomodando
os outros por qu�? Mas, comigo tudo bem, tenho um prazer s�dico em
esfregar a verdade na cara de voc�s.
Vamos l�, este texto mostra a raiz "intelectual" em que o esgoto
acad�mico de voc�s � gestado...
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From fencsantos em yahoo.com.br Tue Apr 13 14:41:37 2004
Date: Wed Apr 14 17:02:57 2004
Subject: [cafil] Editorial Le Monde
Texto encontrado no Le Monde Diplomatique, na pagina brasileiro do Dipl�.
Fernando N C Santos
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0001.htm
From eshu em uol.com.br Tue Apr 13 18:19:58 2004
Date: Wed Apr 14 17:03:03 2004
Subject: [cafil] =?iso-8859-1?q?=C9_o_Mercado=2C_Anselmo=2E=2E=2E?=
In-Reply-To: <26c42e26e906.26e90626c42e@universiabrasil.net>
Message-ID: <000001c4219d$1417c260$6c00a8c0@eurico>
Anselmo:
Confirmado, teu problema � reten��o anal.
Voc� quer que eu repita o diagn�stico?
Se eu lhe mando uma mat�ria do NYTimes, portanto, de um jornal oficial
do estamento militar-industrial norte-americano voc� me vem com um tal
de Jeff. Alternativo � a nona...
Ih! Rapaz, n�o estou te reconhecendo. Chamando os outros de bagual,
cheio de met�foras com seus �vermes vermelhos�, atirando em bugio (que �
um bicho vermelho, portanto, comunista).
Est� pintando o maior sintoma de recalque � Verdr�ngung � tamb�m
conhecido como renega��o. Coisa que s� o Analista de Bag� resolve.
Conheces a t�cnica do joelha�o? � claro.
Mas logo a seguir vemos um Heidrich travestido de Candide, meio

janela-cor-de-rosa-para-o-mundo. Sintoma t�o agudo que ele acredita em
democracia. E, naturalmente, em papai-noel, negrinho do pastoreio...
Voc� est� viajando na maionese: que democracia, cara p�lida? Aquela em

que o sujeito que faz menos voto assume? Aquela em que os representantes
do �povo� s�o financiados por meia d�zia de empresas (lembrai-vos da
Enron, WordCom,etc).
Qual � o maior mercado mundial de drogas da pesada? A resposta � �bvia.
Ent�o, nada mais interessante para o mercado do que prover as fontes de
abastecimento. No caso do Afeganist�o, al�m da hero�na, a guerrinha
garantiu uma passagem para o oleoduto da Unocal. Isso � que � matar um
monte de coelhos com uma s� cajadada.
Quem controlava a produ��o de �pio no Afeganist�o antes da invas�o
russa: O Paquist�o, onde os norte-americanos apearam do poder um
presidente eleito para colocar um milico. Era a senha para a ISIS (hoje
uma das principais suspeita dos ataques de 11 de setembro). A ISIS, se
voc� n�o sabe � uma esp�cie de sucursal da CIA que tem pelo menos uns
mil agentes que falam pashtu, a l�ngua mais falada no Paquist�o.
Como os russos eram comunistas e �vermes vermelhos� n�o cheiram hero�na,

os talebans financiados por Washington se embebedavam de fanatismo, a
produ��o caiu. O pre�o foi nas alturas: explos�o de ganhos em Wall
Street. Cheeney, ainda na Hallyburton, era um dos principais
atravessadores do derivado da papoula.
Expulsos os russos, execrados, mas n�o banidos, os talebans, a produ��o

foi rapidamente recuperada. Era a prioridade do mercado, grande Anselmo.
Segundo a ONU os bancos lavam s� no territ�rio norte-americano algo como
110 bilh�es de d�lares. Coisa limpinha que a Receita nem chega perto.
Por que voc� acha que a Opera��o Col�mbia virou prioridade? O mercado
exigia garantias de que o abastecimento de coca�na e agora tamb�m de
hero�na n�o seria interrompido. Imagina a loucura: como segurar 30
milh�es de adolescentes negros e brancos sem sua dose de �felicidade�
di�ria. Viu Tiros em Columbine. 12 mortos por falta de abastecimento. No
caso eram os pais dos matadores que n�o conseguiam pagar a branquinha.
Voc� acha que as 350 mulheres e crian�as, dezenas de beb�s, mortos

nessas duas semanas em Fallujah foram obra de seres humanos normais.
Nada disso: sem p� o sujeito n�o acha nem o rumo, quanto mais a mira
para acertar insurgentes de oito meses.
Se liga, rapaz. Por que voc� acha que as drogas foram colocadas na
ilegalidade pelos norte-americanos em 1933? For�as do mercado. Nunca se
ganhou tanto dinheiro naquelas pra�as do que durante a chamada Lei Seca.
Vendida em farm�cia sob controle m�dico, pagando imposto, royalties, as
drogas n�o teriam nenhum incentivo da grande banca. Como � que voc� acha
que o Banco de Boston paga uma aposentadoria de US$ 750 mil por ano para
o Meirelles? Com dinheiro muito bem lavado, naturalmente.
Se liga, rapaz! A guerra fria acabou. Truman e Stalin est�o mortos.

Aquela bichona do diretor da CIA e seu amante tamb�m j� morreram. O
senador McCarty � diz a lenda � nunca existiu. Voc� viu �Uma mente
brilhante�. Aquilo ali � uma s�ntese do medo coletivo norte-americano. E
o medo continua: �guerra dos mundos�, �guerra das civiliza��es�. Pouco
sexo sadio e prazeiroso. Muita droga, cada dia mais adulteradas pelos
atravessadores e muita droga sint�tica Prozac, Effexor, esctasi. E, pra
quem n�o gosta desse barato tem as armas...a� entra Freud. A� voltamos �
reten��o anal... ao tiro dado...
ao bugio deitado...bugio comunista...aos vermes vermelhos...
J� deu para perceber, Anselmo, voc� vive no maior barato...podiscr�!!!
Mas toma cuidado. A Rocinha est� descendo o morro.
NIRVANA
E j� que �s chegado num alternativo, l� vai:
<http://www.sodepaz.net/modules.php?name=News&new_topic=23> Afganist�n
reconquista el t�tulo mundial como mayor productor de hero�na
Andy McSmith y Phil Reeves (ZNET espa�ol)
Afganist�n vuelve a ser el mayor productor de opio del mundo, un dato

curioso si se tiene en cuenta que una de las promesas del gobierno
brit�nico para sumarse a la guerra contra ese pa�s fue acabar con su
econom�a de la droga.
A pesar de los millones que Gran Breta�a ha destinado a intentar
aplastar la producci�n de drogas en Afganist�n, el negocio se est�
recobrando en este pa�s devastado por la guerra, y casi toda la hero�na
que se vende en Londres sigue siendo de origen afgano.
Las plantas de adormidera est�n brotando desde las llanuras a las
monta�as de Afganist�n en cantidades muy superiores a las del �ltimo a�o
del r�gimen talib�n, derrocado por los Estados Unidos y Gran Breta�a con
la promesa de que ello supondr�a el fin del comercio de estupefacientes
en la zona. El opio -la planta de la que se extrae la hero�na- se est�
cultivando en granjas situadas a pocos kil�metros de Kabul, la capital
del pa�s, donde se encuentra la sede de las agencias internacionales
dedicadas a acabar con el tr�fico de hero�na y reconstruir el pa�s.
Los afganos afirman que se est�n usando bolsas de hero�na como moneda en
algunas zonas del campo donde, m�s de dos a�os despu�s de la ca�da del
r�gimen talib�n, el gobierno provisional de Hamid Karzai, respaldado por
los Estados Unidos, ha sido incapaz de imponer el orden. Tras la guerra,
Gran Breta�a asumi� la responsabilidad de coordinar los esfuerzos
internacionales para acabar con el comercio del opio en Afganist�n. Para
ello, ha destinado m�s de 70 millones de libras esterlinas a un proyecto
de tres a�os cuya misi�n consiste en erradicar la producci�n de
adormidera proporcionando a los campesinos afganos medios de vida
alternativos y ofreciendo formaci�n a la polic�a, un cuerpo integrado
por miembros tan novatos como escasos. Este sombr�o panorama, no
obstante, indica que sus esfuerzos por el momento no han dado los
resultados esperados.
El servicio de aduanas brit�nico, que cuenta con personal e
instalaciones en Kabul, reconoce que el 95% de la hero�na a la venta en
las calles londinenses procede de Afganist�n. Este hecho ha llevado a
George Osborne, un parlamentario tory que forma parte del Public
Accounts Committee [Comisi�n de auditor�a p�blica brit�nica, N. de la
T.] a solicitar una investigaci�n sobre la gesti�n de los fondos.
El Sr. Osborne teme que los se�ores de la guerra de la zona se hayan
embolsado gran parte de dichos fondos, y desea que la National Audit
Office, el ente encargado de supervisar el gasto p�blico brit�nico, se
encargue de realizar el estudio.
Los datos publicados por la Oficina de las Naciones Unidas contra la
Droga y el Delito indican que el cultivo de adormidera en Afganist�n se
ha multiplicado por 9 desde el �ltimo a�o de poder talib�n. El
floreciente negocio del opio contradice uno de los principales motivos
esgrimidos por el gobierno brit�nico para aliarse con los Estados Unidos
en la guerra contra Afganist�n.
En octubre de 2001, apenas unos d�as antes del inicio de esta guerra,
Tony Blair manifest� en una conferencia ante el Partido Laborista que
"el mayor alijo de drogas del mundo se encuentra en Afganist�n,
controlado por los talibanes". Se�al� tambi�n que el 90% de la hero�na
en las calles de Londres era de rocedencia afgana. "Las armas que los
talibanes est�n comprando hoy se est�n pagando con las vidas de los
j�venes brit�nicos que compran sus drogas en las calles brit�nicas". El
Primer Ministro repiti� este argumento una semana m�s tarde, ante la
C�mara de los Comunes, al anunciar que la campa�a militar hab�a empezado
e informar a los parlamentarios que el r�gimen talib�n "se financia en
gran medida mediante el comercio de las drogas".
El cultivo de opio alcanz� su apogeo en 1999, a�o en que las
plantaciones de adormidera ascendieron a las 91.000 hect�reas, con la
complicidad o con el apoyo de los talibanes, a los que se acus� de usar
parte de los beneficios para adquirir armas. El a�o siguiente, el
r�gimen talib�n respondi� a la presi�n internacional reduciendo la
cosecha de opio. Aunque nunca dej� de permitir su comercio, el r�gimen
prohibi� el cultivo de adormidera tild�ndolo de "antiisl�mico" y, con
ello, la producci�n se redujo en un 94%. En 2001, la adormidera s�lo
crec�a en unas 7.600 hect�reas.
Un a�o m�s tarde, en 2002, despu�s de que las tropas brit�nicas
derrocaran a los talibanes e instauraran el gobierno provisional de
Hamid Karzai, la extensi�n cultivada volvi� a aumentar a 74.100
hect�reas, con lo que Afganist�n super� a Birmania y pas� a convertirse,
una vez m�s, en el mayor productor mundial de opio.
Uno de los motivos por los que los trabajadores humanitarios han sido
incapaces de convencer a los campesinos afganos de que cambien sus
cultivos parece radicar en el constante problema de la seguridad en el
pa�s, problema exacerbado por el bajo �ndice de reclutamiento del
ej�rcito y la polic�a nacionales. La administraci�n Karzai ha intentado
ofrecer dinero en met�lico a los campesinos como compensaci�n para que
no cultiven opio. No obstante, estas sumas -1.850 libras esterlinas por
aproximadamente 40 hect�reas- son muy inferiores a los posibles
beneficios obtenibles con el negocio de la adormidera.
Hay pocos indicios que apunten a una mejora de la situaci�n de la
seguridad. Las bases estadounidenses y las fuerzas gubernamentales
afganas se ven atacadas casi a diario. Los ataques tambi�n han afectado
a algunos trabajadores humanitarios extranjeros. Hace un par de semanas,
por ejemplo, cuatro ciudadanos alemanes trabajando para el mantenimiento
de la paz murieron a consecuencia de la acci�n de un kamikaze.
Mike O'Brien, el Secretario de Estado del Ministerio de Asuntos
Exteriores brit�nico, admiti� que "la seguridad en Afganist�n sigue
siendo motivo de gran preocupaci�n". Una portavoz de asuntos exteriores
declar� que no exist�a una "soluci�n inmediata" al problema de la
producci�n de drogas en Afganist�n. No obstante, tambi�n se�al� que Gran
Breta�a est� participando en un programa "muy ambicioso" de lucha contra
los estupefacientes, "sobre todo si se tiene en cuenta la falta de
infraestructura gubernamental en amplias zonas del pa�s fuera de Kabul".
http://www.sodepaz.net/modules.php?name=News&file=article&sid=1129
-------------- Pr�xima Parte ----------

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0001.htm
From eshu em uol.com.br Wed Apr 14 16:08:55 2004
Date: Wed Apr 14 17:03:05 2004
Subject: [cafil] =?iso-8859-1?q?RES=3A_=C9_o_Mercado=2C_Anselmo=2E=2E=2E_?=
=?iso-8859-1?q?=C9_o_genoc=EDdio?=
Message-ID: <000001c42253$f1ad1a60$6c00a8c0@eurico>
Anselmo:
A Junta Bush est� convocando toda a turma do �m�dia sem m�scara�.
Chegou a hora de lutar pela p�tria-m�e!!!
Ou voc� pensa que sua contribui��o ao Imp�rio vai ser ca�ar gays na
Pra�a da Rep�blica
(M�dia � uma palavra que n�o existe: media significa meios de
comunica��o (no plural) e medium quer dizer o mesmo no singular. Em
ingreis se usa tamb�m a express�o latina...
Se liga Anselmo, sen�o o Venan�o te capa!!!
� o destino de todo pitiboy...
Rei Leopoldo II
ex-fazendeiro no Congo
EEUU en guerra -----14 de abril del 2004

El imperio en Irak
__EEUU en guerra__
� <http://lainsignia.org/ataque.html> 2001-2002 �
<http://lainsignia.org/ataque2.html> 2003 �
<http://lainsignia.org/ataque3.html> 2004
Miguel �ngel Ferrari
<http://www.hipotesisrosario.com.ar> Hip�tesis. Argentina, abril del
2004.
Ian Kershaw es profesor de Historia Moderna en la Universidad de
Sheffield y uno de los estudiosos m�s importantes, a nivel mundial,
sobre Adolf Hitler. Su biograf�a sobre el l�der nazi se halla dividida
en dos tomos. El primero de ellos contempla la carrera del "f�hrer"
hasta la segunda entrada triunfalista de las tropas alemanas en la zona
desmilitarizada del Rin, en 1936. El historiador brit�nico denomin� a
este tomo con la palabra griega hubris, resaltando que con ella
sintetiza "aquella arrogancia presuntuosa que corteja el desastre".
Siguiendo la l�gica de la mitolog�a griega, el tomo segundo en el que
examina el modo en que el supuesto imperio "milenario" se precipita
hacia la cat�strofe, que finalmente lo devora, fue titulado "N�mesis",
el nombre de la diosa griega que impart�a justicia y que -por sobre
todas las cosas- castigaba la desmesura.
Entre los griegos antiguos el concepto hubris era atribuido a quienes
causaban da�os a otras personas o arremet�an contra la naturaleza de las
cosas, a causa de su engreimiento y orgullo de poder. E insist�an en que
los dioses no soportaban al hombre presuntuoso que perpetra hubris.
Finalmente, esa soberbia encontraba su castigo a manos de la diosa
N�mesis. Las tragedias griegas son, quiz�s, la expresi�n m�s
representativa del ascenso y la brutal ca�da que quienes infatuados en
su omnipotencia y en su narcisismo, se sienten por encima de sus
semejantes.
Por estos d�as, la antigua tragedia griega retorna al escenario de las
castigadas tierras de Irak. Retorna con sus presuntos h�roes tambi�n
imbuidos de la soberbia de aquellos antiguos. Los "h�roes libertadores"
de la tragedia perge�ada por el fundamentalismo cristiano de
ultraderecha y su sim�trico fundamentalismo jud�o de igual signo,
anidados en la Casa Blanca, no dudaron en demoler la edificaci�n
milenaria del derecho internacional, vaciando a las Naciones Unidas en
su rol de garante de la paz y del respeto por las soberan�as nacionales.
Enfermos de vanidad, fueron aniquilando el valor de la verdad, generando
todas las mentiras que consideraron necesarias para finalmente destruir
un pa�s y asesinar a sus pobladores.
Es tal el sentimiento de superioridad respecto del resto del planeta,
que las mentiras que se van desmoronando una tras otra, parecieran no
debilitar en absoluto a estos "h�roes". El convencimiento profundo
acerca de su papel de pueblo elegido por un ser superior, justifica
todos los "errores" y todos los "excesos". El fin, para los iluminados
de Washington, justifica plenamente los medios. El destino manifiesto de
los Estados Unidos, la cruzada para llevar "su" democracia y "su"
libertad (la de mercado), disculpan todo tipo de atrocidades.
Horas atr�s, las tropas estadounidenses asesinaron a 600 personas en la
ciudad de Falluja, la mayor�a civiles, entre ellos muchas madres con sus
hijos. Cuarenta de esas v�ctimas perecieron -el pasado mi�rcoles- a
causa del impacto de tres misiles lanzados desde un helic�ptero
estadounidense sobre la mezquita Abdul Aziz al-Samarrani, a la hora de
la oraci�n.
El delito, al parecer atribuido por los Estados Unidos a todos sus
habitantes, consisti� en que un grupo de personas atentaron contra los
ocupantes extranjeros. Atentando que fue seguido de la profanaci�n de
los cuerpos de cuatro civiles estadounidenses, que se hallaban haciendo
negocios con el saqueo colonial. Hay quienes dicen que eran agentes de
la CIA. Sea lo que fuere, es evidente que no se llega a tal nivel de
violencia, digamos tambi�n -�por qu� no?- de demencia, sin que antes
medien actos brutales, atroces, cargados de soberbia armada, con los que
el imperio pretende reducir a la condici�n de animales a los habitantes
de ese pa�s.
Nadie llega a esos niveles de venganza, sin un estado previo de profunda
indignaci�n ante situaciones de extrema injusticia, de vejaci�n, de
violaci�n, de atropello, de sevicia, de invasi�n despiadada. Nadie -por
ejemplo- le arroja agua y aceite hirviendo desde las azoteas a otros
seres humanos sin haber padecido actos altamente injustos y aberrantes.
Estas respuestas l�mite, tal como nos las ense�aron en la escuela
primaria, est�n reservadas a los invasores colonialistas, a quienes
pretenden humillar y someter a los pueblos.
Ayer el presidente George W. Bush, aludiendo a la gravedad de la
situaci�n en Irak, profiri� una sarta de frases malintencionadas: la
tarea de nuestras tropas "es hacer que Irak sea m�s seguro para que
pueda surgir, y est�n haciendo un buen trabajo"; "yo rezo todos los d�as
para que haya menos bajas, pero lo que estamos haciendo es lo correcto";
"la violencia que hemos visto es generada por un peque�o grupo que busca
parar el progreso hacia la democracia" y tantas otras tr�gicas
estupideces.
No hay hipocres�a que pueda equiparar -sin quedar plenamente al
descubierto- la violencia de los invasores, con la violencia de los
invadidos. Pero la arrogancia de la coalici�n neocolonial conducida por
Washington va mucho m�s all�: pretende dar sustento a la feroz represi�n
ejercida por sus fuerzas en Falluja, tambi�n en Ramadi, Bagdad, Basora,
Mosul, Sadr, Adamiya, Kufa, Kut, Karbala, Amarah, Kirkuk, Mosul,
Nasiriyah, Shula y otras ciudades, con el argumento de que los
habitantes del pa�s que ellos han invadido cruelmente, violando toda la
normativa internacional y toda actitud �tica conocida, est�n generando
violencia.
La palabra hipocres�a ya no alcanza para definir esta grave alteraci�n
de la verdad. Ni siquiera la palabra cinismo es suficiente para
representar la bajeza moral del imperio. S�lo nos queda a la mano la
palabra griega hubris, que es -en definitiva- la que m�s se ajusta a
este estado de cosas, estrechamente emparentado con las situaciones
engendradas por el nazismo, tal como lo ha estimado el historiador
brit�nico.
La ciudad sitiada de Faluya no se encuentra sola, todo un pa�s la est�
acompa�ando. Superando divisiones en el Islam, que cuentan con m�s de
trece siglos, sunnitas y shi�tas marcharon hacia la ciudad heroica para
impedir que contin�e la masacre. Esa masacre calcada de la matriz
utilizada por el ej�rcito israel�: tanques que rodean a la ciudad,
helic�pteros y aviones que arrojan misiles sobre la poblaci�n civil,
v�ctima en su conjunto de los da�os colaterales, en sinton�a con la
estrategia utilizada en la Argentina por los genocidas de la dictadura
militar, una de cuyas expresiones m�s infames encarn� el ex jefe de la
polic�a bonaerense Ram�n Camps, quien justificaba la muerte de diez
personas, si ello permit�a eliminar aunque m�s no fuere a una,
considerada subversiva.
Desde esta �ptica, es f�cil comprender que las informaciones sobre bajas
emanadas de la llamada coalici�n, tengan un doble est�ndar: las de las
fuerzas de ocupaci�n y las del pueblo iraqu�. Las primeras se refieren a
personas, las segundas son proporcionadas como si se tratara de seres
absolutamente inferiores.
Seres considerados inferiores como los hombres, mujeres y ni�os de
tantas otras ciudades m�rtires como lo es hoy la de Faluya.
" -Como la heroica L�dice, en la ex Checoslovaquia, durante la noche del
9 al 10 de junio de 1942, cuando las tropas nazis luego de asesinar a
todos los hombres y varones j�venes, casi ni�os, la arrasaron tratando
de borrarla de la faz de la Tierra. Aunque no de la memoria de la
humanidad.
" -Como la heroica Qibiya, en Palestina, devastada por las tropas
israel�es en la noche del 14 al 15 de octubre de 1953, bajo la
conducci�n del entonces joven Ariel Sharon, comandante de la unidad
"101", dejando a la mayor�a de sus pobladores yaciendo bajo los
escombros.
" -Como la heroica aldea de My Lay, en Vietnam, donde las tropas
estadounidenses no se limitaron -como los nazis- a masacrar hombres,
sino que tambi�n segaron la vida de mujeres, de ni�os y de ancianos,
aquel 16 de marzo de 1968, en el que luego de los asesinatos en masa
incendiaron las humildes viviendas.
" -Como los heroicos campamentos de Sabra y Shatila, situados en el
L�bano, cuando durante los d�as 16 y 17 de setiembre de 1982, m�s de
cinco mil civiles palestinos fueron masacrados con armas de fuego,
cuchillos, picotas y bulldozers que, literalmente, pasaron sobre las
casas, con sus moradores adentro, nuevamente con la participaci�n de
Ariel Sharon.
" -Como el heroico campamento de Jenin, en Palestina, cuando entre el 2
y el 3 de abril de 2002, fue rodeado por doscientos tanques y tras cinco
d�as de bombardeo diurno y nocturno, las excavadoras israel�es se dieron
a la tarea de demoler las viviendas con sus habitantes adentro.
El sitio de Faluya -ahora en medio de una tregua que se ha ido
prorrogando-, junto al llamado a la insurrecci�n por parte del ayatolah
Moqtada al Sadr, uno de los l�deres chi�tas m�s convocantes, constituyen
un verdadero punto de inflexi�n, que bien podr�a considerarse como el
comienzo de una nueva etapa en la guerra de liberaci�n del pueblo iraqu�
contra la ocupaci�n colonial de EEUU.
Las mayor�a de las acciones emprendidas contra las tropas invasoras,
desde la ca�da de Badgad, no estuvieron coordinadas por un comando
unificado, ni a�n hoy lo est�n. Distintas organizaciones de combatientes
realizaron y realizan acciones contra las fuerzas de ocupaci�n, en la
mayor�a de los casos de un modo individual. Se ha llegado a calcular la
existencia de varios centenares de formaciones que coexisten entre s�
con una escasa articulaci�n entre ellas. De all� el fracaso rotundo del
pron�stico estadounidense, que vincul� la captura de Sadam Husein con la
desarticulaci�n de la resistencia.
Todo indica que la resistencia ha avanzado -aunque no de manera
considerable- en enhebrar sus acciones. Por lo pronto, que un sector muy
importante de la mayoritaria comunidad shi�ta haya pasado abiertamente a
la confrontaci�n con las fuerzas de ocupaci�n, coincidiendo en los
hechos con la resistencia sunnita y de sectores laicos, plantea un nuevo
escenario no s�lo en la lucha armada, sino que implica un serio fracaso
en la estrategia norteamericana de darle entidad al llamado Consejo
Provisorio de Gobierno, esa suerte de teatro de t�teres dirigido por el
proc�nsul estadounidense Paul Bremer.
Todo hace pensar que, para el imperio, el momento de la soberbia, el
momento de la hubris griega, est� dejando paso al castigo de N�mesis,
esa misma diosa griega que el 30 de abril de 1975 expuls�
definitivamente al invasor norteamericano de Saig�n, el �ltimo reducto
que le quedaba en Vietnam.
Assunto: � o Mercado, Anselmo...
Anselmo:
Confirmado, teu problema � reten��o anal.
Voc� quer que eu repita o diagn�stico?
Se eu lhe mando uma mat�ria do NYTimes, portanto, de um jornal oficial
do estamento militar-industrial norte-americano voc� me vem com um tal
de Jeff. Alternativo � a nona...
Ih! Rapaz, n�o estou te reconhecendo. Chamando os outros de bagual,
cheio de met�foras com seus �vermes vermelhos�, atirando em bugio (que �
um bicho vermelho, portanto, comunista).
Est� pintando o maior sintoma de recalque � Verdr�ngung � tamb�m
conhecido como renega��o. Coisa que s� o Analista de Bag� resolve.
Conheces a t�cnica do joelha�o? � claro.
Mas logo a seguir vemos um Heidrich travestido de Candide, meio

janela-cor-de-rosa-para-o-mundo. Sintoma t�o agudo que ele acredita em
democracia. E, naturalmente, em papai-noel, negrinho do pastoreio...
Voc� est� viajando na maionese: que democracia, cara p�lida? Aquela em

que o sujeito que faz menos voto assume? Aquela em que os representantes
do �povo� s�o financiados por meia d�zia de empresas (lembrai-vos da
Enron, WordCom,etc).
Qual � o maior mercado mundial de drogas da pesada? A resposta � �bvia.
Ent�o, nada mais interessante para o mercado do que prover as fontes de
abastecimento. No caso do Afeganist�o, al�m da hero�na, a guerrinha
garantiu uma passagem para o oleoduto da Unocal. Isso � que � matar um
monte de coelhos com uma s� cajadada.
Quem controlava a produ��o de �pio no Afeganist�o antes da invas�o
russa: O Paquist�o, onde os norte-americanos apearam do poder um
presidente eleito para colocar um milico. Era a senha para a ISIS (hoje
uma das principais suspeita dos ataques de 11 de setembro). A ISIS, se
voc� n�o sabe � uma esp�cie de sucursal da CIA que tem pelo menos uns
mil agentes que falam pashtu, a l�ngua mais falada no Paquist�o.
Como os russos eram comunistas e �vermes vermelhos� n�o cheiram hero�na,

os talebans financiados por Washington se embebedavam de fanatismo, a
produ��o caiu. O pre�o foi nas alturas: explos�o de ganhos em Wall
Street. Cheeney, ainda na Hallyburton, era um dos principais
atravessadores do derivado da papoula.
Expulsos os russos, execrados, mas n�o banidos, os talebans, a produ��o

foi rapidamente recuperada. Era a prioridade do mercado, grande Anselmo.
Segundo a ONU os bancos lavam s� no territ�rio norte-americano algo como
110 bilh�es de d�lares. Coisa limpinha que a Receita nem chega perto.
Por que voc� acha que a Opera��o Col�mbia virou prioridade? O mercado
exigia garantias de que o abastecimento de coca�na e agora tamb�m de
hero�na n�o seria interrompido. Imagina a loucura: como segurar 30
milh�es de adolescentes negros e brancos sem sua dose de �felicidade�
di�ria. Viu Tiros em Columbine. 12 mortos por falta de abastecimento. No
caso eram os pais dos matadores que n�o conseguiam pagar a branquinha.
Voc� acha que as 350 mulheres e crian�as, dezenas de beb�s, mortos

nessas duas semanas em Fallujah foram obra de seres humanos normais.
Nada disso: sem p� o sujeito n�o acha nem o rumo, quanto mais a mira
para acertar insurgentes de oito meses.
Se liga, rapaz. Por que voc� acha que as drogas foram colocadas na
ilegalidade pelos norte-americanos em 1933? For�as do mercado. Nunca se
ganhou tanto dinheiro naquelas pra�as do que durante a chamada Lei Seca.
Vendida em farm�cia sob controle m�dico, pagando imposto, royalties, as
drogas n�o teriam nenhum incentivo da grande banca. Como � que voc� acha
que o Banco de Boston paga uma aposentadoria de US$ 750 mil por ano para
o Meirelles? Com dinheiro muito bem lavado, naturalmente.
Se liga, rapaz! A guerra fria acabou. Truman e Stalin est�o mortos.

Aquela bichona do diretor da CIA e seu amante tamb�m j� morreram. O
senador McCarty � diz a lenda � nunca existiu. Voc� viu �Uma mente
brilhante�. Aquilo ali � uma s�ntese do medo coletivo norte-americano. E
o medo continua: �guerra dos mundos�, �guerra das civiliza��es�. Pouco
sexo sadio e prazeiroso. Muita droga, cada dia mais adulteradas pelos
atravessadores e muita droga sint�tica Prozac, Effexor, esctasi. E, pra
quem n�o gosta desse barato tem as armas...a� entra Freud. A� voltamos �
reten��o anal... ao tiro dado...
ao bugio deitado...bugio comunista...aos vermes vermelhos...
J� deu para perceber, Anselmo, voc� vive no maior barato...podiscr�!!!
Mas toma cuidado. A Rocinha est� descendo o morro.
NIRVANA
-------------- Pr�xima Parte ----------

URL:
http://listas.ufg.br/pipermail/cafil/attachments/20040414/07b553ef/attachment-
0001.htm
From renato em filosofia.grad.ufg.br Wed Apr 14 17:12:38 2004
Date: Thu Apr 15 02:16:17 2004
Subject: [cafil] ano de 2004 e outras cositas m =?iso-8859-1?q?=E1s?=
ola Galera,
queria apenas Reafirmar o CAFIL � uma entidade s�ria, em que n�s estudades
de Filosofia desta Universidade batalhamos durante todo o ano que passou,
para funda-lo.
Gostaria de fazer apenas um levante historico da Situacao em que se

encontra o nosso Centro Academico, no ano passado foi realizada uma
eleicao e N�s da Chapa-ACAO conseguimos nos eleger da maneira mais
democratica poss�vel.
As reunioes do cafil agora acontecem todas as quarta-feiras as 11h, na

sala do primeiro ano de filosofia do FCHF. Espero que todos interessados
em propor, ou discutir, alguma coisa conosco Compare�a.
No ano Passado discutimos muito sobre a reforma estatutaria para o CAFIL-UFG.
Bom, nos estudantes estamos tentando construir uma entidade estudantil

Livre de Associacoes Partidarias, ou qualquer outro movimento especulativo
ou interesseiro. Nao conseguimos mudar o estatuto, e se nos quisermos
fazer alguma coisa em defesa da nossa Universidade Publica esta hora ser�
Agora, porque sinto muito amigos e amigas estudantes de Filosofia A
Revolucao N�o ser� Televisionada, se � que alguem hoje ainda espera por
esta Bendita.
� isso,
um abraCao a tod@s,
Renato, membro
centro academico de Filosofia- UFG
nao odeia a midia, torne-se a m�dia!

www.midiaindependente.org
((((i))))
-
From fencsantos em yahoo.com.br Tue Apr 20 13:39:19 2004
Date: Tue Apr 20 16:36:59 2004
Subject: [cafil] Como se aplica um golpe de Estado
Message-ID: <20040420163919.9889.qmail@web90007.mail.scd.yahoo.com>
Texto dispon�vel no UOL.
Li��o de 64: a t�cnica do golpe para derrubar Lula (40 anos depois)
30/03/2004 - 11h03
Paulo Henrique Amorim
Acredito que, na Am�rica Latina, todo presidente trabalhista � uma v�tima em

potencial de um golpe de Estado. Acredito que no Brasil sobrevivem
instrumentos muito �teis a um golpe de Estado. Acredito tamb�m que esses
instrumentos s�o testados no Brasil e na Am�rica Latina com freq��ncia. N�o
s�o nenhuma novidade.
Apesar do j�bilo que percebi entre os que, ao relembrar '64, observaram que
"isso n�o se repetir�", pois, entre muitos motivos, "as institui��es
democr�ticas est�o mais fortes", pe�o licen�a para discordar.
H� v�rias maneiras de dar um golpe de Estado hoje no Brasil. N�o imagino

como um golpe de Estado possa acabar -se com um tiro no peito no Pal�cio do
Catete ou com o inc�ndio do La Moneda. Mas, conhe�o v�rias maneiras de botar
o golpe para andar.
N�o pretendo, aqui, competir com Curzio Malaparte, que, no auge do fervor
fascista, escreveu o manual "T�cnica do Golpe de Estado". Pretendo, apenas,
demonstrar que a t�cnica est� ao alcance de todos.
Para tratar de um assunto que conhe�o melhor, vamos ver, primeiro, como se
pode dar um golpe pela televis�o.
Recomenda-se inicialmente aplicar no canto direito do v�deo, embaixo, a

express�o "ao vivo". Em seguida, combinar imagens de baixo e de cima, feitas
de helic�ptero. E fazer com que os rep�rteres andem, quase corram, e narrem
com dificuldade de respirar. Cria-se assim um ambiente de dramaticidade. De
urg�ncia. "Est� para acontecer", "a hist�ria que se faz � sua frente, ao
vivo". O espectador precisa ter a sensa��o de que tamb�m ele � capaz de dar
o golpe.
Para que utilizar essa t�cnica? Para a cobrir a "baderna". Por exemplo, uma
greve em servi�o p�blico. Um confronto entre grevistas e a pol�cia. A
paralisa��o dos transportes, como ocorreu na queda de Allende. O fechamento
do porto de Paranagu�, recentemente, teria sido um cen�rio quase perfeito.
Com imagens de helic�ptero, aquelas filas de caminh�es intermin�veis. N�o
podia ser melhor para um golpe.
Como se sabe, a quase-obra-prima do golpe da m�dia foi em abril de 2002,

quando as quatro redes de televis�o da Venezuela usaram a melhor tecnologia
dispon�vel. Nos quatro dias antes do golpe, as quatro esta��es colocaram
"talk-shows" no ar, ao vivo, com respeit�veis "comentaristas",
freq�entemente inflamados, que desancavam o presidente eleito. Nos
intervalos, comerciais "pagos" por importantes grupos ligados � industria do
petr�leo conclamavam a popula��o a ir a uma passeata contra o presidente
eleito: "Nenhum passo atr�s"! Levante-se. �s ruas!" -era a chamada.
At� que houve a trag�dia que impulsionou o golpe. Na passeata, no confronto

de manifestantes contra e a favor do presidente eleito, apareceu um
livre-atirador e 11 pessoas morreram. As quatro redes fizeram uma cobertura
exaustiva, desse jeito, ao vivo, com narra��es ofegantes, e
responsabilizaram a pol�cia do presidente eleito.
(Um cad�ver � um fermento poderoso para golpes. A hist�ria do Brasil

registra a morte do Major Rubem Vaz, no crime da Rua Toneleros, e como
contribuiu para o golpe contra Get�lio.)
Com "a baderna" nas ruas e a fren�tica cobertura da televis�o, o presidente

eleito saiu do Pal�cio, mas n�o renunciou. A oposi��o tomou o Pal�cio e
deu-se o golpe. As emissoras de tev� censuraram qualquer not�cia sobre o
presidente eleito. O presidente da "Abert" venezuelana, a associa��o que
re�ne as redes de televis�o, foi um dos signat�rios do decreto que fechou o
Congresso Nacional.
O golpe da Venezuela, como se sabe, durou 48 horas. Mas demonstrou de forma

inequ�voca que a televis�o pode fazer mais do criar as condi��es para um
golpe. Ela, de fato, pode dar o golpe.
Uma quest�o de m�todo: o que � uma "baderna"?
Depende de quem controla os meios de comunica��o. O que, no Hemisf�rio

Norte, se pode chamar de "reivindica��o salarial", no Hemisf�rio Sul, a
depender do interesse da rede de televis�o, do n�mero de pessoas na rua e da
presen�a do helic�ptero ou do moto-link, se pode chamar de "baderna".
Um instrumento importante para a televis�o dar o golpe � a utiliza��o das

"pesquisas" de opini�o p�blica.
(Para que n�o haja d�vidas, devo explicar, preliminarmente, que o UOL, onde
trabalho, � controlado pela Folha de S.Paulo, que tamb�m controla o
Datafolha. O Datafolha � o �nico instituto de pesquisa que n�o vende
pesquisas a candidatos. E � nessa rela��o institutos-tev�-candidatos que, na
minha opini�o, se encerra o pecado capital da ind�stria de pesquisas no
pa�s.)
Primeiro, ao se preparar um golpe para depor o presidente eleito, � muito

importante dar destaque �s pesquisas de opini�o publica. Falo, � claro, de
pesquisas em que o presidente eleito fique mal. Dar na escalada do jornal da
tev�. Fazer computer-graphics fortes. Poucas telas, para n�o confundir.
Poucos elementos por tela, para ressaltar o mais importante. Usar cores
prim�rias. Confirmar os dados da pesquisa com "comentaristas", de
prefer�ncia os donos dos pr�prios institutos de pesquisas, para evitar
d�vidas ou interpreta��es amb�guas.
O importante � fazer com que o resultado de cada pesquisa pare�a o resultado

de uma elei��o. Para que a legitimidade do presidente eleito se submeta a
v�rios "turnos": cada pesquisa � uma nova elei��o.
A pesquisa na manchete da televis�o � uma forma infal�vel de corroer a

legitimidade de um presidente eleito. Cria a sensa��o de que a pesquisa
cont�m um resultado inapel�vel, assim como deveria ser inapel�vel, por
quatro anos, o resultado da elei��o presidencial: "bom, se a popularidade
dele est� assim . n�o tem jeito . ele tem que cair fora."
� muito importante o golpista usar uma tecnologia que, at� onde sei, foi
usada com perfei��o por um grande estadista, o presidente Richard Nixon dos
Estados Unidos. O interessado -como era Nixon- tem que conhecer o resultado
da pesquisa com anteced�ncia, para criar fatos pol�ticos que a pesquisa
venha a confirmar. Ou preparar a defesa, caso o resultado da pesquisa venha
a ser desfavor�vel aos organizadores do golpe.
Nixon condicionava a data de solenidades p�blicas e de eventos da

Presid�ncia � data da divulga��o da pesquisa. Ele tinha na Casa Branca
equipes para tratar de cada instituto de pesquisa: para cada Ibope, um grupo
de trabalho. O objetivo era criar um ambiente t�o favor�vel que a Casa
Branca soubesse -e muitas vezes pudesse mudar- as perguntas que a pesquisa
ia fazer no campo.
Essa � uma t�cnica t�o eficaz que pode ser usada igualmente pelos
organizadores do golpe. N�o � monop�lio de quem est� no poder.
Tamb�m n�o � novidade. Vi com meus olhos, na su�te presidencial do Hotel

Plaza, de Nova York, quando o ent�o presidente Fernando Collor recebeu, de
manh�, o resultado de um Ibope que o Jornal Nacional divulgaria � noite.
Quanto mais perto da elei��o, essa liga��o de institutos de pesquisa com

redes de tev� se torna ainda mais relevante.
Na �ltima elei��o para presidente do Brasil, houve dois epis�dios que

demonstram como essa associa��o pode ajudar um golpe de Estado.
"Desconstru�da" a candidatura Roseana Sarney, era importante para o

candidato Jos� Serra "desconstruir" a candidatura Ciro Gomes, imediatamente
ap�s o in�cio da campanha no hor�rio gratuito da tev�. Serra precisava se
aproximar, o mais r�pido poss�vel, do embate direto com Lula, quando, ent�o,
se comprovaria que Serra estava "mais preparado" para governar.
Ao fim da primeira semana da propaganda eleitoral gratuita, dois institutos

de pesquisas -nenhum deles era o Datafolha- conseguiram mostrar n�meros que
"desconstruiram" a candidatura Ciro Gomes. Soube, na �poca, embora n�o
pudesse confirmar -como n�o posso, at� agora- que dois fortes empres�rios do
setor financeiro (um deles tamb�m ligado � ind�stria de telefonia) fizeram
uma vaquinha para financiar as pesquisas que levassem a esse resultado:
"desconstruir" Ciro Gomes.
Ainda no primeiro turno, tenho s�rias desconfian�as de que, a certa altura,

Anthony Garotinho passou ao segundo lugar, na frente de Serra.
Segundo o site americano www.voterfraud.org, uma das formas de fraudar uma

elei��o � precisamente manipular pesquisas de inten��o de voto meses bem
antes da elei��o.
Para quem quer dar um golpe no presidente eleito, as pesquisas meses antes
da elei��o s�o um poderoso instrumento. Devidamente "trabalhadas", elas
matam os candidatos indesej�veis e come�am a plantar a semente da
instabilidade: o inimigo est� fraco.
A rigor, os institutos de pesquisa de opini�o p�blica s� precisam acertar

uma pesquisa: a de boca de urna, no dia de elei��o. Todas as outras s�o
prec�rias. Ainda mais que a ind�stria da pesquisa de opini�o p�blica no
Brasil � t�o transparente quanto era a ind�stria do bingo.
Um instrumento poderoso para derrubar um presidente da Rep�blica eleito �

fazer com que uma institui��o financeira -de prefer�ncia americana- contrate
uma pesquisa de opini�o p�blica.
A�, � a sopa no mel. Porque, se o presidente candidato � reelei��o se sair

mal na pesquisa, torna-se alvo de duas armas mort�feras: a perda de
legitimidade e a subseq�ente condena��o dos mercados financeiros
internacionais.
Isso aconteceu na �ltima elei��o, com efeitos dram�ticos. O ent�o presidente

Fernando Henrique Cardoso e seu candidato Jos� Serra foram para a televis�o
dizer que a elei��o de Luiz In�cio Lula da Silva significava "a
argentiniza��o" do Brasil. Essa impress�o se confirmava em pesquisas
contratadas por um dos maiores bancos americanos, o Bank of America. Quanto
mais Lula subia nas pesquisas, mais o Brasil se aproximava do abismo. O
banco americano Goldman Sachs, onde pontifica um respeitado economista
brasileiro, Paulo Leme, criou o "d�lar Lula": cada vez que Lula subia nas
pesquisas, o d�lar subia junto.
N�o � � toa que �s v�speras do segundo turno, o d�lar chegou a R$ 3,78 e o

risco-pa�s a 1.813 pontos. Hoje, o d�lar est� perto dos R$ 2,90 e o risco,
acima dos 500 pontos.
Como uma das vantagens de encomendar uma pesquisa � receber o resultado

antes da divulga��o, � possivel -como talvez j� tenha acontecido no Brasil.
A institui��o financeira deixa vazar a informa��o mais �til e ganha
montanhas de dinheiro na Bolsa e no mercado do d�lar.
Outro fator importante nesse conjunto de instrumentos para derrubar um

presidente eleito s�o os economistas dos bancos internacionais e as ag�ncias
de risco: eles t�m um poder incontrast�vel. Como uma brigada an�nima, que se
manifesta atrav�s dos noticiosos financeiros na Internet, eles decidem se os
investidores do mundo inteiro devem ou n�o investir num pa�s. A revista
Carta Capital contou que, uma vez, em Nova York, o primeiro-ministro da
It�lia, Massimo Dalema, resolveu conhecer o economista de um banco que
decidia se os investidores deviam ou n�o comprar t�tulos do governo
italiano. Conheceu: o jovem n�o falava italiano nem conhecia a It�lia.
Se as pesquisas na televis�o j� "demonstrarem" uma deteriora��o da

legitimidade do presidente eleito, uma confirma��o que venha do exterior, de
prefer�ncia de Wall Street, pode ser muito �til a um golpe. D�-se ent�o o o
ciclo da auto-alimenta��o: as pesquisas saem na tev�: "a legitimidade do
presidente eleito est� em baixa". Com isso, as ag�ncias de risco se assustam
e o risco-pa�s dispara. A�, as tev�s d�o em manchete: "o risco-pa�s
disparou." E a legitimidade do presidente eleito piora ainda mais.
� o golpe do risco-pa�s, uma atualiza��o do que Malaparte chamou,

prosaicamente, de "golpe de Estado".
Por�m, a forma infal�vel de dar um golpe de Estado � roubar a elei��o. N�o

me refiro � elei��o de George Bush, � apura��o na Fl�rida ou ao golpe da
Suprema Corte, liderado pelo marechal-juiz Anthony Scalia.
Diz-se que o Brasil � um exemplo ao mundo: que a vota��o eletr�nica

brasileira � � prova de fraude. Em 1982, no Rio de Janeiro, vi uma elei��o �
prova de fraude ser manipulada, na digita��o dos votos, por obra de uma
associa��o do ent�o SNI com o candidato do governo, Moreira Franco, e o
apoio da Rede Globo e do jornal O Globo. Tudo para impedir a elei��o de
Leonel Brizola ao governo do Estado. Foi o chamado esc�ndalo da Proconsult.
Depois do fiasco da elei��o de 2000, at� hoje a imprensa americana(e os

democratas)tem s�rias d�vidas sobre a lisura da pr�xima elei��o presidencial
na Fl�rida. Eu, de minha parte, acredito em tudo. A Proconsult pode
ressuscitar. Quem assistiu a Matrix sabe que roubar uma elei��o, na Fl�rida
ou em Madureira, � uma quest�o de software.
Recentemente, o ex-presidente do M�xico Miguel de la Madrid publicou um

livro em que conta como roubou a elei��o para dar a vit�ria a Carlos Salinas
de Gortari. De la Madrid confirma o que sempre se imaginou: a apura��o
come�ou a revelar que o candidato da oposi��o Cuauht�moc Cardenas venceria.
O governo anunciou que os computadores tinham quebrado e a apura��o
recome�aria do zero. Salinas se elegeu. E hoje vive refugiado na Irlanda.
H� uma forma branda, quase indolor de dar o golpe. Criadas as condi��es

necess�rias, com a aplica��o das t�cnicas acima mencionadas, � possivel dar
um golpe com a institui��o do regime parlamentarista. Foi o que se fez com o
presidente Jo�o Goulart. E pode perfeitamente ser feito ainda. � uma t�cnica
tamb�m dispon�vel e que deve estar na cabe�a de muitas pessoas.
De pessoas que, por exemplo, tenham lido o discurso de posse do ex- ministro
Jos� Serra na presid�ncia do PSDB. Ele falou tr�s vezes em "parlamentarismo"
e nem uma s� vez em "seguran�a" ou "seguran�a p�blica".
O golpe parlamentarista, por�m, exige que o presidente da C�mara seja

Ranieri Mazilli, que, docemente constrangido aceite assumir a Presid�ncia da
Rep�blica. E o presidente do Senado seja Auro de Moura Andrade, que
considere o poder "vago", caso o presidente Lula v� comer churrasco na
Granja do Torto.
Vejam que n�o falei em derrubar o presidente Lula com a ajuda do general
Vernon Walters, nem dos militares subordinados ao general Mour�o Filho.
Falo de instrumentos modernos para dar um golpe de Estado. S�o tamb�m

instrumentos dispon�veis, que est�o na prateleira dos nossos tempos, e que a
sociedade brasileira j� usou e testou. Para que um golpe seja bem sucedido,
basta combinar esses elementos na exata medida e na seq��ncia certa.
Por�m, um golpe contra o presidente Luiz In�cio Lula da Silva s� ser� bem
sucedido, se, antes, for feito um trabalho catequ�tico e a sociedade
brasileira se conven�a de que o presidente n�o est� "preparado".
Eleger-se com os votos da maioria dos brasileiros n�o tem import�ncia, se as

pessoas se convencerem de que ele n�o est� "preparado". "Preparado" para
qu�? N�o importa. Depois de o Brasil ser governado por Fernando Henrique
Cardoso, um homem notoriamente "preparado", ter um presidente "despreparado"
� motivo suficiente para se pensar em derrub�-lo.
Quem define o que � "preparado"? Tanto quanto definir "baderna", definir o

que � ser "preparado" cabe a quem tiver o poder de definir.
Isso pode parecer um disparate. Mas n�o �. Veja-se a �ltima leva de

historiadores do governo Jo�o Goulart. Eleito duas vezes vice-presidente da
Rep�blica, Goulart era, por�m, um "despreparado".
Imaginem -ponderam esses importantes historiadores- que Jo�o Goulart
pretendeu fazer uma reforma agr�ria sem saber que reforma agr�ria fazer. Que
reforma agr�ria Jango queria? A do Homestead Act dos Estados Unidos, na
Guerra Civil; ou a do General MacArthur, no Jap�o, depois da Segunda Guerra?
Francamente, Jango n�o estava preparado para tratar disso.

Tinha mesmo que ser deposto.
� 1996-2004 UOL - O melhor conte�do. Todos os direitos reservados.
Fernando N C Santos
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0001.htm
From lirio_gracioso em ibestvip.com.br Tue Apr 20 16:06:02 2004
From: lirio_gracioso em ibestvip.com.br (Suzane Ferreira)
Date: Tue Apr 20 17:24:25 2004
Subject: [cafil] =?iso-8859-1?q?En=3A_=5Blic=5Ffilosofia=5D_En=3A_IV_SIMP?=
=?iso-8859-1?q?=D3SIO_-_Inscri=E7=F5es?=
Message-ID: <000201c42715$5c509d40$0c01010a@leo>
De uma olhadinha!!!
=^;^= Suzane =^;^=
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From: Ant�nio David
To: ENEF ; Licenciatura CAF
Sent: Friday, April 16, 2004 3:10 PM
Subject: [lic_filosofia] En: IV SIMP�SIO - Inscri��es

From: CELSO CANDIDO
To: Filosofia
Sent: Friday, April 16, 2004 1:53 AM
Subject: IV SIMP�SIO - Inscri��es
Prezados,
Estamos enviando, em anexo, o documento com as informa��es e procedimentos para

inscri��es no IV SIMP�SIO.
Abra�os, Celso.
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0001.doc
From lirio_gracioso em ibestvip.com.br Tue Apr 20 16:07:05 2004
Date: Tue Apr 20 17:24:27 2004
Subject: [cafil] =?iso-8859-1?q?En=3A_=5Blic=5Ffilosofia=5D_En=3A_Col=F3q?=
=?iso-8859-1?q?uio_de_Minas?=
Message-ID: <000301c42715$677a95e0$0c01010a@leo>
=^;^= Suzane =^;^=

From: Ant�nio David
To: ENEF ; Licenciatura CAF
Subject: [lic_filosofia] En: Col�quio de Minas

From: Walter Kohan
To: Filosofia
Subject: Col�quio de Minas
Colegas,
Confiram a programa��o deste evento em Minas, participem e divulgem. Abra�o,

Walter Kohan
COL�QUIOS DE MINAS 2� edi��o
A Filosofia no ensino m�dio: realidade e desafios
Dia 04 de junho - 19:30 (sexta-feira): A aprendizagem filos�fica - quest�es de

debates no ensino da Filosofia
Prof. Tiago Ad�o Lara
Dia 05 de junho - 9:00 (s�bado) : Mesa Redonda: A inclus�o da Filosofia nos exames
vestibulares
Prof. Marcelo Marques Pimenta
Prof. Ismair S�rgio Cl�udio
Prof. Durval �ngelo de Andrade
Prof� Raquel dos Santos
Dia 05 de junho - 14:00 : comunica��es, oficinas (prazo de envio: at� 20 de maio)

17:00 : encerramento : atividade art�stico
cultural
inscri��es: 33194128
filosof@pucminas.br
Mais... Boa Forma Superinteressante
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Outgoing mail is certified Virus Free.
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From cinthiamichelle em yahoo.com.br Fri Apr 23 15:52:33 2004
From: cinthiamichelle em yahoo.com.br (=?iso-8859-
1?q?Cinthia=20Michelle=20Lourenco=20Morais?=)
Date: Fri Apr 23 15:52:47 2004
Subject: [cafil] ARTIGO
Como nossos fil�sofos chegaram a ser o que s�o?
Por: Paulo Ghiraldelli Jr. - Publicado em 24.03.2004

Nossos professores de filosofia est�o denominando uns
aos outros de "fil�sofos". Alguns de seus alunos,
inclusive, nem mais fazem o curso de licenciatura em
filosofia, mas sim o de bacharelado, e se consideram
especialistas em um autor, do alto de seus 19 anos.
S�o pessoas que querem discutir filosofia, uma
atividade intrinsecamente pedag�gica, sem serem
professores.
Nossos "fil�sofos" abandonaram S�crates, Plat�o e

Arist�teles, n�o querem mais que a filosofia seja
di�logo, nem a querem mais na pra�a p�blica.
Transformaram a filosofia em uma �rea t�cnica - o que
poderia at� ser o certo - sem que com isso possam
dizer que se trata de filosofia, uma vez que tal
atividade n�o re�ne mais ningu�m que tenha verdadeiro
amor ao saber - o que � uma imbecilidade.
E mais: nossos "fil�sofos" publicam suas teses sobre a

"consci�ncia hipertranscendental em tempos da
ind�stria cultural e ideologia do capitalismo tardio"
ou sobre "o mal necess�rio das estruturas da l�gica
formal e hiperformal segundo os paralogismos da
sociedade do espet�culo", no entanto, s�o incapazes de
publicar uma razo�vel "introdu��o � filosofia"
intelig�vel a um p�blico que gostaria de come�ar a ler
filosofia. Ao contr�rio dos Estados Unidos, publicamos
para n�s mesmos, ou talvez nem isso, e n�o com o
objetivo de educar os jovens para a filosofia. N�o nos
importamos em gerar um p�blico com cultura human�stica
geral.
Alguns, n�o conseguindo notoriedade ao fazerem da sua

profiss�o um mist�rio, descobriram que podem aparecer
na imprensa falando mal do Lula. Viraram anti-petistas
por conveni�ncia. N�o fazem filosofia social e
pol�tica, apenas destilam veneno pr�prio - m�goa de
impotente. Este tamb�m � outro tipo de "fil�sofo" dos
nossos tempos.
Tudo que est� acima �, sem tirar nem por, a triste

realidade da filosofia brasileira. Ensaios como os de
Rouanet, Merchior e Rubens Rodrigues Torres Filho, que
mobilizaram o debate filos�fico nos anos 80, n�o s�o
mais a t�nica de nossos cadernos culturais. Vivemos
uma especializa��o precoce na filosofia e, por isso
mesmo, a cria��o de verdadeiros estudantes-abortos que
sabem qual a raz�o pela qual uma certa disposi��o de
certos aforismos do Tratactus de Wittgenstein poderiam
estar indicando, afinal, como se chegar a construir
uma obra que espelharia o mundo de modo l�gico, e, no
entanto, n�o podem nos dizer absolutamente nada sobre
a Alegoria da Caverna ou sobre o que � Paradigma em
Thomas Kuhn ou, pior ainda, n�o sabem quem foi William
James e An�sio Teixeira. Esses estudantes e/ou
professores-aborto n�o conseguem dar uma aula
agrad�vel de hist�ria da filosofia. Quando tentam,
vomitam um preconceito contra tudo que n�o � franc�s
ou alem�o. Ainda est�o no tempo em que a mentalidade
colonizada, da qual s�o herdeiros bastardos, dizia que
"n�o se pode filosofar sen�o em alem�o"... ou
"franc�s". Botam para correr os alunos mais curiosos,
e s� os mantem, �s vezes, como puxa-sacos, fazendo
s�quito, porque oferecem bolsas e, afinal, montar�o
uma banca "maneira" para eles tirarem o mestradinho.
Em 31 de mar�o pr�ximo a "Redentora" pode ser

comemorada. Ela foi vitoriosa. Durou tanto tempo que
conseguiu impor um padr�o de sucesso acad�mico que �,
de fato, o que em 1966 Roberto Campos e Delfin Neto
pregavam: o vestibular de cruzinha, o regime
departamental e um incentivo ao nosso passado colonial
e burocr�tico. Casaram tudo isso para tornar essa
terra "um imenso Portugal". Temos, ent�o, um ensino de
Humanidades que nada mais � do que a capacidade de
fazer "survey" e n�o "inquiry" ou "research".
A filosofia, que a professora Olg�ria Matos pensa ter

sido um baluarte de resist�ncia a tal coisa, sucumbiu.
Virou para uns apenas uma forma de ter mais t�tulo
para ganhar dinheiro nem sempre t�o merecido pelo que
escrevem em filosofia e pelas palestras
pseudodemocr�ticas em filosofia que fornecem em caf�s.
Virou para outros uma forma de se tornarem novos
senhores de escravos, se distinguindo, como "brancos",
dos que n�o s�o bolsistas e, portanto, s�o os "novos
negros e �ndios" do processo de forma��o da
mentalidade mesquinha na qual a academia brasileira
vive.
Mar�lia, uma cidade do interior de S�o Paulo, parece

espelhar tudo isso em profus�o. Ali, h� dois cursos de
filosofia, um na universidade estatal, que alguns
ing�nuos chamam de universidade p�blica, e outro no
semin�rio. Ambos s�o bacharelados - formam
"fil�sofos", n�o professores de filosofia. Formam o
que? Tudo, menos homens e mulheres que tem algo a ver
com S�crates, Plat�o e Arist�teles, por uma lado, ou
Rorty, Habermas e Lyotard, por outro.
______________________________________________________________________

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From cinthiamichelle em yahoo.com.br Mon Apr 26 09:32:14 2004
Date: Mon Apr 26 09:32:31 2004
Subject: [cafil] A farsa do desemprego
A farsa do desemprego
Por: Janus Mazurzky - Publicado em 22.03.2004
O desemprego � uma farsa. Mais do que isso, � um falso
problema. Tenho pena das pessoas que procuram um
emprego como se isso fosse a solu��o de seus
problemas. E tenho pena dos governos que pensam que
sua miss�o � gerar empregos. Nada pode ser mais
absurdo do que esse programa, �gerar emprego�. O fato
de que esse tipo de programa de governo e de obsess�o
pessoal tenha se tornado uma febre mundial apenas
mostra decisivamente o quanto o mundo inteiro est� de
cabe�a para baixo.
O trabalhador n�o tem que mendigar por alguma coisa

para fazer. A id�ia de �gerar emprego� como programa
de a��o d� a impress�o de que n�o h� nada de
importante para ser feito no mundo. Inventa-se uma
atividade, que n�o existia antes, s� para dar ocupa��o
para uma massa de desocupados, sem qualquer rela��o
com as necessidades concretas da sociedade. � pat�tico
e rid�culo.
Tome-se o exemplo oposto. H� ind�strias voltadas para

a destrui��o de sociedades e indiv�duos, mas que s�o
sustentadas sob o pretexto de que geram empregos.
Ind�strias como a de armas, de cigarro e de bebidas
alco�licas, que trazem incomensur�veis danos e
preju�zos, pessoais e sociais para a humanidade
inteira, mas que, uma vez que j� est�o instaladas,
devem continuar girando, j� que geram emprego. Ou
seja, para o sistema, n�o interessa o que � necess�rio
para a sociedade, mas o que pode lhe gerar lucro.
Essas ind�strias da destrui��o n�o produzem coisa
nenhuma que seja �til, mas produzem valor para o
capital, portanto devem ser mantidas, o que representa
um absurdo clamoroso.
Insisto em que o trabalhador n�o precisa procurar

emprego. Precisa de trabalho. A sociedade n�o precisa
gerar empregos. Precisa atender necessidades humanas.
Tome-se o exemplo do Brasil. O Brasil � um pa�s pobre,
sem infra-estrutura. Um pa�s ainda em constru��o, com
mis�rias e car�ncias gigantescas. Uma sociedade
racional trataria de atender essas necessidades:
moradia, sa�de, educa��o, transportes, saneamento,
seguran�a. Existe muito trabalho a ser feito, como
qualquer um pode ver.
Existe muito trabalho a ser feito, assim como existe

muita gente em busca de trabalho. Porque n�o se juntam
a fome e a vontade de comer? Porque n�o se organizam
os trabalhadores para satisfazer as necessidades dos
pr�prios trabalhadores? Qual a necessidade de que
hajam empresas como intermedi�rias do processo?
Certamente n�o � uma necessidade t�cnica, inerente ao
processo econ�mico-reprodutivo da sociedade. O que
impede os trabalhadores de se organizarem de forma
auto-gestion�ria � a falta de consci�ncia dos pr�prios
trabalhadores.
A necessidade da intermedia��o do capital no processo
econ�mico-reprodutivo da sociedade � apenas uma
necessidade cultural e ideol�gica, social e pol�tica,
totalmente artificial. A necessidade de se manter o
�status quo� da sociedade capitalista. Capitalista
capenga e incompleta, mas ainda assim capitalista. Os
trabalhadores precisam de emprego e a sociedade
precisa de trabalho, mas uma coisa n�o pode resolver a
outra, porque no regime capitalista ambos s�o ref�ns
das necessidades do capital.
O trabalhador s� pode trabalhar se com isso conseguir

satisfazer aos crit�rios parasit�rios da sobreviv�ncia
do capital. S� h� trabalho onde h� oportunidade de
lucratividade para o capital. S� h� oferta de emprego
quando h� possibilidade de extrair mais valia e
acumular capital. Se a perspectiva do mercado n�o �
favor�vel, o trabalhador continua desempregado, as
m�quinas continuam paradas, as car�ncias sociais
continuam sem resolu��o.
O absurdo desse sistema � manifesto. O trabalhador s�

tem emprego se o capital considerar que haver� mercado
para vender mercadorias. S� haver� mercado se houver
consumidores. As pessoas s� poder�o ser consumidores
se tiverem renda. S� ter�o renda se tiverem emprego.
S� ter�o emprego se o capital achar que ter� lucro. E
assim sucessivamente, num c�rculo vicioso de
alternativas mutuamente condicionantes e
reciprocamente auto-restritivas. Para sair desse
c�rculo vicioso, requer-se a a��o de um agente
externo, que � o Estado, o qual por meio da gera��o de
cr�dito e d�vida, prov� a liquidez para que o sistema
volte a circular.
O Estado realiza a m�gica de voar puxando-se para cima

pelos pr�prios cabelos. Essa solu��o � evidentemente
artificial. A conta do sistema capitalista n�o fecha.
Se n�o h� emprego e n�o h� renda, n�o haver�
consumidores, e se n�o houver consumidores, n�o haver�
emprego nem renda. O sistema se auto-restringe e
exclui massas imensas e pa�ses inteiros de qualquer
possibilidade de trabalho ou de renda. Apenas em
ciclos econ�micos ascendentes h� possibilidades
limitadas de inclus�o. Esses ciclos s�o estimulados
por duas alternativas: endividamento ou inova��o
tecnol�gica.
Se todas as d�vidas fossem cobradas e todos os t�tulos

resgatadas, o sistema implodiria. Ele s� se sustenta
sob o pressuposto de que essa cobran�a n�o ir�
acontecer. O mundo n�o olha para o abismo de d�vidas
sob seus p�s, mas para as nuvens no c�u, em busca de
sinais de uma prosperidade que nunca vem. Vive-se a
ditadura do curto prazo. Ningu�m olha para os pr�ximos
10 ou 20 ou 50 anos, apenas para o pr�ximo exerc�cio
fiscal. Medem-se as possibilidades �nfimas de
crescimento em porcentagens insignificantes e todos
cruzam os dedos na expectativa de que essas
possibilidades se realizem. Ningu�m pode aspirar nada
al�m disso.
Mencionei acima que uma das sa�das para o crescimento

econ�mico � a inova��o tecnol�gica, como aconteceu
recentemente atrav�s da chamada Terceira Revolu��o
Industrial, que trouxe a rob�tica, a inform�tica, a
internet e as telecomunica��es. Essas inova��es
trouxeram per�odos isolados de crescimento econ�mico,
em certos pa�ses isolados, mas sempre com desemprego.
Na atual conjuntura econ�mica mundial, n�o existe
emprego est�vel. No atual sistema produtivo, a
tecnologia se tornou inimiga do homem. A tecnologia,
ao inv�s de gerar tempo livre, gera desemprego. Esse �
outro absurdo manifesto do sistema do capital.
A ci�ncia e a tecnologia n�o est�o a servi�o do homem,

mas do capital. Numa sociedade racional, uma nova
tecnologia serviria para diminuir tempo de trabalho,
n�o para demitir trabalhadores. Por exemplo, quando se
inventam catracas eletr�nicas para �nibus, ao inv�s de
demitir os cobradores, diminuiria-se a jornada pela
metade e se empregariam os cobradores como motoristas.
Os trabalhadores teriam assim um tempo livre adicional
para atividades criativas, ou para trabalhar em outro
emprego. A inova��o teria se produzido a seu favor e
n�o contra eles. Como n�o estamos numa sociedade
racional, os trabalhadores s�o demitidos, em nome do
progresso.
O progresso � sin�nimo de avan�o avassalador do

mercado. O mercado invade todos os setores e todos os
pa�ses. Torna-se um mercado global. Em nome do
mercado, n�o existe mais estabilidade nos empregos.
Quem est� empregado hoje pode n�o estar mais amanh�.
N�o h� mais estabilidade e tranq�ilidade para exercer
qualquer profiss�o. Hoje em dia tudo � competi��o,
tudo � tens�o, tudo � nervosismo, corrida contra o
tempo, necessidade de se atualizar e se reciclar para
se manter empreg�vel.
Ironicamente, o sonho do trabalhador de hoje � voltar

aos �Tempos Modernos� de Chaplin, onde tudo que tinha
que fazer era apertar parafusos. Era terrivelmente
explorado, mas pelo menos n�o tinha que pensar. O
pensamento do sistema era reservado ao ex�rcito dos
burgueses e pequeno-burgueses, como seu privil�gio e
sua atribui��o espec�fica no interior do sistema
produtivo. Hoje o prolet�rio tamb�m tem que pensar,
tem que se interessar pelos rumos da empresa e do
pa�s, tem que vestir a camisa, incorporando exig�ncias
e preocupa��es antes peculiares � classe dirigente
burguesa, herdando um �nus adicional sem compartilhar
os b�nus da situa��o.
O trabalhador sente como se fosse sua culpa o fato de

estar desempregado e reduz sua auto-estima, seu
interesse pela vida e at� seu desejo sexual. O
desempregado se reduz a um ser humano pela metade. A
essa altura, j� est� claro que n�o escrevo isso para
dar algum consolo a quem est� desempregado. Antes,
pelo contr�rio, para deixar preocupado quem est�
empregado. N�o existe emprego est�vel no mundo,
repito. N�o existe sequer uma classe dominante
burguesa est�vel. A burguesia est� sujeita � mesma
competi��o estressante da ca�a por mercados. Isso �
reflexo da transforma��o do capitalismo globalizado em
um sistema mundial conduzido por megacorpora��es nas
quais o papel produtivo da classe dominante �
irrelevante ou inexistente.
A burguesia, como camada social que se define pelo

v�nculo da propriedade dos meios de produ��o, �
tecnicamente in�til para o sistema produtivo. Cabe-lhe
ser substitu�da por uma subclasse de gerentes e
administradores, at� mesmo executivos milion�rios, mas
essencialmente proletarizados. O burgu�s tem que
trabalhar tanto quanto o prolet�rio. O burgu�s se
proletarizou, mas o prolet�rio n�o consegue mais se
aburguesar. As portas est�o fechadas. Apenas uma elite
parasit�ria de rentistas tem seguran�a em suas
aplica��es financeiras. Isso enquanto conseguir manter
o mundo inteiro ref�m do capitalismo cassino
parasit�rio.
Todo emprego � prec�rio. At� mesmo o de Presidente da

Rep�blica legalmente eleito. Que o digam De La R�a da
Argentina, Sanchez de Lozada da Bol�via, Shevardnadze
da Ge�rgia. Quando o mercado est� insatisfeito e o
consumidor percebe que comprou gato por lebre, ele se
revolta e vira a mesa. O mundo de hoje est�
interligado pelo mercado e pela competi��o. A qualquer
momento, um concorrente do outro lado do mundo pode
roubar uma fatia de mercado, derrubar uma empresa, um
ramo de atividade, um pa�s inteiro. Isso sem falar nas
instabilidades do mercado financeiro, que n�o negocia
mercadoria nenhuma, mas tem o poder de derrubar
economias, produzir recess�o e fabricar desemprego em
massa.
O assim chamado com�rcio mundial � um teatro do

absurdo. Quando se fala em com�rcio, a primeira imagem
que se tem � a de um grupo de vendedores oferecendo
mercadorias a serem livremente escolhidas por
compradores eventualmente interessados. No que se
refere ao mercado mundial, nada � mais falso do que
isso. O com�rcio mundial � qualquer coisa menos livre
com�rcio. � um jogo da batata quente. Cada um tenta
empurrar suas mercadorias aos outros. Cada pa�s diz ao
outro: �aceito comprar uma certa quantidade dos seus
carros se voc� aceitar comprar uma certa quantidade do
meu trigo.� Disputa-se a imposi��o m�tua de cotas de
venda. Ser vendedor � estar por cima, ter vantagem,
empurrar mercadorias, que na verdade s�o um problema
para o outro.
Ser comprador � ser logrado, ludibriado, fraudado,
engrupido, enganado, vencido. O que isso tem a ver com
as finalidades da economia, de alocar adequadamente
recursos produtivos e atender necessidades? Cada
governo deve se esfor�ar para empurrar mais
exporta��es para outros pa�ses e deve evitar que seu
pa�s importe para n�o gerar d�ficit comercial. Para
exportar, deve baixar os custos de produ��o. Como a
margem de lucro do capital � um limite intranspon�vel
para o Estado, a corda arrebenta do lado mais fraco,
atrav�s da tentativa de reduzir os custos do trabalho.
Reduzir os custos da m�o de obra significa reduzir
sal�rios, estender jornadas, precarizar direitos.
Rebaixando a renda do trabalhador, por�m, reduz-se o
mercado interno, cria-se mais desemprego, pobreza e
viol�ncia.
Mas � isso que todos os governos insistem em fazer,

baixar os custos da m�o de obra, sob o pretexto de
flexibilizar o mercado. Inclusive o governo do Partido
dos Trabalhadores (sic) no Brasil, que acena com
propostas nessa dire��o, dando continuidade � agenda
neoliberal de FHC. Esfacelada a CLT, teremos de vez o
reino do salve-se quem puder, a volta das jornadas de
trabalho dignas das minas de carv�o da Revolu��o
Industrial inglesa. Sob o pretexto de gerar
empregos...
N�o acho que a viv�ncia de quem escreve seja o

crit�rio decisivo para avaliar a validade do que foi
escrito. Acho que uma tese deve ser avaliada pelo seu
significado intr�nseco e n�o pela origem de quem a
emitiu. O que escrevi aqui deve ser verdade ou n�o por
si s�, n�o pelo fato deste escriba estar empregado ou
desempregado. Mesmo assim, � importante esclarecer
este ponto. Trabalho desde os 11 anos de idade, j�
estive em seis empregos diferentes, sendo que apenas
meu emprego atual � formal e devidamente registrado.
N�o tenho qualquer ilus�o quanto � continuidade desse

emprego atual a m�dio e longo prazo. Como caixa de
banco, sei que minha profiss�o � perfeitamente in�til.
Minha mat�ria de trabalho, papel moeda, folhas de
cheque, boletos de cobran�a, � completamente obsoleta,
pois h� alternativas tecnicamente vi�veis de meios
eletr�nicos de pagamento � disposi��o para
substitu�-las. Continuo empregado apenas enquanto
houver resist�ncia cultural dos clientes do BB a usar
m�quinas de atendimento e internet.
Meu emprego � prec�rio como qualquer outro. Mas meu

verdadeiro trabalho, ainda que n�o remunerado, �
escrever para o Duplipensar, uma fun��o que considero
socialmente mais �til. Se n�o servir para mostrar que
o mundo inteiro est� de cabe�a para baixo, pelo menos
mostra decisivamente que eu sou o �nico que estou
louco.
______________________________________________________________________

From nuderi em swu.dk Tue Apr 27 13:45:00 2004
From: nuderi em swu.dk (Agustin Escobar)
Date: Sun May 2 10:08:22 2004
Subject: [cafil] MICRO-ELECTRONICS Sector Spotlight - Clients: IBM, VISA,
Maytag, Bank of America, USA Today, Tue, 27 Apr 2004 11:45:00 -0500
Message-ID: <JICGXXBSGTGCAHEQSEAXJYY@yahoo.com>
Tue, 27 Apr 2004 11:45:00 -0500
US Stock-Market - Stock Profile of the Week
Symbol: QIIIF
Market: NASDAQ/OTC.BB
Sector: MICRO-ELECTRONICS
QIIIF already has an impressive array of clients, including some of the world's
leading corporations like IBM, Bank of America, USA Today, VISA Intl., Chase
Manhattan Bank, Mastercard intl., and more.
Before we begin our profile we have very exciting, breaking news...
RICHMOND, British Columbia---PRNewswire-FirstCall---QI Systems Inc. (QIIIF), the

industry leader in smart card solutions, announces that the company has launched a
new sales and marketing effort, both domestically and internationally. The company
is promoting its memory card technology utilizing informational programs, direct
sales contact and an enhanced market presence.
QIIIF is preparing for a renewed presence in high level trade associations, such
as ACT Canada and Card Tech / Secure Tech, and is planning to attend several major
technical meetings during the coming year. In addition, the company plans to seek
promotional opportunities in key trade journals and publications.
STOCK PROFILE OF THE WEEK

QIIIF's focus is the design, development and marketing of payment terminals for
smart cards. The primary applications are unattended point of sale (UPOS) systems
such as soft-drink vending machines, snack vending machines, laundry machines
(washers and dryers), pay-and-display parking systems, newspaper boxes,
photocopiers, etc.
INTRODUCTION TO SMART CARDS

A Smart card consists of a microelectronic chip embedded in a plastic card with a
contact pad on the card's surface and/or an embedded antenna for "contactless"
communication. As a payment device a smart card is a much enhanced and more
versatile version of a magneticc stripe card or debit card. Value loaded to a
smart card's purse is prepaid and resembles cash.
Smart cards can be used for secure purchase of goods via a payment terminal
interfaced to a soft drink vending machine, snack vending machine, laundry unit
(washer or dryer), newspaper vending box, pay-and-display parking terminal,
transit gate, photocopier or other Unattended Point-Of-Sale (UPOS) device. There
is no need for exact change or for any change at all.
Smart cards can be used as well for payment in attended Point Of Sale (POS)
applications, and can also be used to confirm identity, to access buildings or to
carry data such as personal health records, driver's license details, and
biometric data including finger prints or voice prints. Biometrics can be used to
further authenticate identity for high security applications.
SMART-VEND SOLUTION
SmartVend solution is made for your vending needs. Already the SmartKit has been
adapted for a variety of applications including Drinks/Snacks, Newspaper, Parking,
Copier/Vending, Laundry and Water vending.
SmartVend for Printers and Copiers:

SKC supports existing OEM photocopiers by Xerox and Kodak and printers by Hewlett
Packard and Epson. Interfaces for other OEM equipment can be rapidly developed.
Depending on host machine support, SKC can be installed at cost-cutting without
its console housing in existing payment cabinets. The SKC design makes
installation simple, both in the field and on the factory floor.
Machine sales and vend data upload and exception log handling are accessed by a
handheld device or merchant accumulator card. SKC may be bundled with either, pre-
paid disposable, or reloadable cash cards for use with our card dispenser and
reload stations. All system components support electronic audit.
THE FUTURE OF SMART CARDS

The applications for smart cards in the future is limitless. We would like to
focus on one in particular.
As the debate over a national personal identification system intensifies, the

smart card industry is gearing up a campaign to make sure its chip-based
technology is the leading contender for such a system.
The Smart Card Alliance, the industry's trade association, released a white paper
Jan. 30 that argues for the advantages of smart cards against other technologies
that could be candidates for a personal ID card. The alliance will use it to
initiate a concerted pitch to policymakers in the public and private sectors.
Alliance members have been encouraged by what they see as the leading role of the
federal government in the recent growth of smart card use.
"Once the Common Access Card [CAC] for the Defense Department has been issued, we
expect other agencies will begin to pick up on the use of smart cards," said Bob
Merkert, director of strategic accounts, and PC and network security for SCM
Microsystems.
DOD has committed to issuing the CAC to 4 million military and civilian employees,
he said, and distribution could be extended to more than 13 million people when
retired personnel, family members and others are taken into account.
The State Department also is implementing a smart ID card for automated access
control of its buildings, the Veterans Administration is looking to pilot smart
cards for issuing benefits, and the FDIC is using a smart card-based PKI for
remote access of databases by bank auditors.
All of this, along with the adoption of smart cards by financial institutions,
debit and other type card companies and other organizations, means "we are seeing
the rebirth of the smart card industry, and its expansion past the level of the
initial adopter," Merkert said.
With the emphasis on protecting the privacy of the cardholder, the alliance claims
that smart cards reveal only as much information as is needed for any particular
transaction.
CLIENTS
QIIIF already has an impressive array of clients, including some of the world's
leading corporations:
Bank of America
Chase Manhattan Bank
First Union Bank
IBM Corp.
Lexis Systems
Mastercard International
Maytag
Royal Bank of Canada
USA Today
USA Treasury Department (Veterans Administration)
VISA International
MANAGEMENT
President and CEO
Steven R. Garman
Mr. Garman brings the Company over 35 years of business experience in the
international corporate environment and brings to the company a diversified
management background including senior executive positions in varied industries
such as health care services, high tech medical devices, computer products, OEM
manufacturing, and sports and recreation. Mr. Garman has held multi-million
dollar P & L responsibility with an international market leader and served as CEO
and President of a pre-IPO start-up. He has been named a member of the Board of
Directors of multiple start-up corporations and has served as Managing General
Partner for a private investment firm.
Please note that HTDS had absolutely nothing to do with this report and is not a
participant in any way.
No more advertisements: christiareiff@netmail.kg
Micro-Electronic Ticker is an independent research firm. This report is based on

Micro-Electronic Ticker's independent analysis but also relies on information
supplied by sources believed to be reliable. This report may not be the opinion of
QIIIF management. Micro-Electronic Ticker has also been retained to research and
issue reports on QIIIF. Micro Electronic Ticker may from time to time purchase or
sell QIIIF common shares in the open market without notice. The information
contained in this report shall not constitute, an offer to sell or solicitation of
any offer to purchase any security. It is intended for information only. Some
statements may contain so-called "forward-looking statements". Many factors could
cause actual results to differ. Investors should consult with their Investment
Advisor concerning QIIIF. Copyright 2004 � Micro Electronic Ticker Ltd. Nors S.A.,
Apartado 0832-0588, Calle 53 Marbella, Panama City, Panama. All Rights Reserved.
Micro-Electronic Ticker was paid four thousand dollars to distribute this report.
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From biocosmologo em yahoo.com.br Wed Apr 28 16:56:19 2004
From: biocosmologo em yahoo.com.br (=?iso-8859-1?q?renato=20mendes?=)
Date: Sun May 2 10:14:26 2004
Subject: [cafil] =?iso-8859-1?q?=5BFwd=3A=5F=5Bforumdelutapopular=5D=5FII?=
=?iso-8859-1?q?=5FEncontro=5FSobre=5FMovimentos=5FSociais=5Fe=5FLu?=
=?iso-8859-1?q?tas=5FPopulares=5F-=5FCapitalismo=5Fe=5FFormas=5Fde?=
=?iso-8859-1?q?=5FOrganiza=E7=E3o=5D?=
> >Subject: [forumdelutapopular] II Encontro Sobre

> Movimentos Sociais e Lutas
> >Populares - Capitalismo e Formas de Organiza��o
> From: "Nildo Viana"
> ><nildoviana@terra.com.br>
> >Date: Fri, April 23, 2004 8:20 am
> >To: "aa" <aa@terra.com.br>
>
>--------------------------------------------------------------------------
>
>
> >II Encontro Sobre
> >Movimentos Sociais e Lutas Populares
> >Tema: Capitalismo e Formas de Organiza��o
> >
> >Realiza��o:
> >Movimento Autogestion�rio
> >Uni�o Popular
> >CMI - Centro de M�dia Independente
> >
> >Maio/2004
> >
> >PROGRAMA��O:
> >Dia 30 de Abril
> >Passeata: Luta Popular no 1� de Maio
> >Sa�da: 17:00 hs.
> >Trajeto: Pra�a C�vica at� Pra�a do Trabalhador.
> >
> >Dia 01 de Maio:
> >Local: Faculdade de Educa��o/UFG
> >08:00: Debate: Capitalismo e Formas de Organiza��o:
> > Exposi��o: Movimento Autogestion�rio
> > CMI - Coletivo Goi�nia
> > Uni�o Popular
> >12:00 - Intervalo para Almo�o
> >14:00 - Relatos de Experi�ncias e/ou Exposi��o dos
> Grupos.
> >16: 00 - Debate sobre Carta de Princ�pios e
> Encaminhamentos.
> >18:00 - Show
> > Local: Pra�a Universit�ria
> >
> >Contatos e Inscri��es:
> >e-mail: forumdelutapopular@lists.riseup.net
> >fone: (62) 99420999
> >
> >Apresenta��o
> >
> >Os coletivos Centro de M�dia Independente -
> Goi�nia, Uni�o Popular e
> >Movimento Autogestion�rio, realizar�o, dia 01 de
> maio, o II Encontro
> >Sobre Movimentos Sociais e Lutas Populares, cujo
> tema central ser�
> >Capitalismo e Formas de Organiza��o.
> >O I Encontro Sobre Movimentos Sociais e Lutas
> Populares possibilitou o
> >contato e amadurecimento da id�ia de forma��o de um
> F�rum de Luta Popular
> >e o II Encontro vem para discutir quest�es
> fundamentais para a constru��o
> >desta proposta. O tema central do encontro aponta
> para a discuss�o em
> >torno do problema organizacional na sociedade
> capitalista, abordando as
> >formas de organiza��o existentes nesta sociedade e
> seu car�ter, tal como
> >o problema da burocracia, e as poss�veis formas de
> organiza��o que n�o
> >reproduzem o sistema burocr�tico e permitem novas
> formas de a��o coletiva
> >marcadas pela horizontalidade, rela��es
> >igualit�rias, etc. Ap�s a discuss�o sobre as formas
> de organiza��o na
> >sociedade capitalista, haver� relatos de
> experi�ncia e/ou exposi��o dos
> >coletivos presentes e posteriormente uma discuss�o
> sobre uma Carta de
> >Princ�pios do F�rum de Luta Popular em processo de
> forma��o.
> >
> >Luta Popular e o 1� de Maio
> >No s�culo 19, a Associa��o Internacional dos
> Trabalhadores (AIT)
> >planejou um dia de luta pela redu��o da jornada de
> trabalho para oitos
> >horas di�rias. O dia escolhido foi o 1� de maio e
> diversas manifesta��es
> >passaram a ocorrer no mundo inteiro. Este dia
> passou a simbolizar as
> >lutas dos trabalhadores ap�s o massacre em Chicago
> (EUA) quando v�rios
> >trabalhadores foram presos e enforcados. O 1� de
> Maio se tornou um dia de
> >luta e um "feriado ilegal" at� os detentores do
> poder recuperarem esta
> >data e lhe retirar o verdadeiro significado,
> transformando-o no "dia do
> >trabalho", apenas mais um "feriado nacional", que,
> com a a��o das
> >burocracias sindicais, se tornou um dia de festa.
> >Hoje se torna necess�rio re-pensar o 1� de Maio. Os
> trabalhadores n�o t�m
> >nada para festejar: o trabalho continua sendo
> for�ado, dirigido por
> >patr�es que se enriquecem cada vez mais enquanto
> aumentam o
> >empobrecimento dos trabalhadores. A atual situa��o
> do capitalismo mundial
> >� marcada por uma busca incessante do aumento da
> explora��o dos
> >trabalhadores, tal como se v� no crescimento do uso
> de trabalho
> >infantil, na corros�o dos direitos trabalhistas, no
> desemprego, na
> >estagna��o dos sal�rios convivendo com aumento
> generalizado dos pre�os e
> >este processo tende a se intensificar com as novas
> a��es das pot�ncias
> >hegem�nicas mundiais, tal como no projeto da ALCA -
> Alian�a de Livre
> >Com�rcio das Am�ricas, cuja implanta��o levar� a um
> empobrecimento maior
> >ainda da popula��o, tal como aconteceu no M�xico,
> com a implanta��o da
> >NAFTA.
> >Por tudo isso, devemos ir �s ruas e protestar,
> lutar, contactar,
> >comunicar, agir, contra o atual estado de coisas,
> contra a possibilidade
> >da situa��o ficar pior e tamb�m para re-pensarmos o
> 1� de Maio e
> >buscarmos elaborar um projeto de transforma��o
> social visando constituir
> >uma sociedade radicalmente diferente, sem
> explora��o, mis�ria e
> >desigualdade.
> >
> >LEIA, PARTICIPE, DIVULGUE!!!
> >
> >
>
>
_________________________________________________________________
> MSN Hotmail, o maior webmail do Brasil.
> http://www.hotmail.com
>
LEIA, PARTICIPE, DIVULGUE!!!
=====
n�o odeie a m�dia, torne-se a m�dia!
(((((i)))))
______________________________________________________________________

-------------- Pr�xima Parte ----------
Nome : IIencontrosobremovsocias.jpg
Tipo : image/pjpeg
Tam : 44404 bytes
Descr.: IIencontrosobremovsocias.jpg
Url :
http://listas.ufg.br/pipermail/cafil/attachments/20040428/a733d75b/IIencontrosobre
movsocias-0001.bin
From francis_gontijo em yahoo.com.br Thu May 6 00:13:09 2004
From: francis_gontijo em yahoo.com.br (=?iso-8859-1?q?Francis=20Gontijo?=)
Date: Fri May 7 00:24:55 2004
Subject: [cafil] =?iso-8859-1?q?col=F3quio_de_fil_em_Rubiataba?=
Prezado estudante de Filosofia,
Sou o Francis, tamb�m fa�o este curso e sou presidente do CA de Filosofia de minha
faculdade, FACER (Faculdade de Ci�ncias e Educa��o de Rubiataba). Estou aqui, em
nome da FACER, para convid�-lo a participar conosco da semana de maio em que
acontecer� nosso II Col�quio de Filosofia. Devo acrescentar, por�m, que, em
proje��o e em modesta complexidade, em se considerando os eventos j� feitos por
aqui, mais adequado seria cham�-lo de primeiro col�quio. Mas em tese, convenhamos,
permanece sendo o segundo!...
O evento estar� acontecendo do dia 24 ao 28 deste m�s e haver� 150 vagas (para
cada dia do evento) para graduandos. Destas, 80 s�o graduandos da pr�pria
faculdade. Como se v�, restam ainda 70 vagas para serem preenchidas por graduandos
de outras faculdades.
Por favor, converse com seus colegas de curso e caso se interessem em vir, teremos
muita satisfa��o em receb�-los!
Como voc�, outros alunos est�o recebendo este e-mail e, como j� foi dito da
limita��o das vagas, preciso receber sua confirma��o at� o dia 10 de maio, pr�xima
segunda-feira, mesmo porque, como encarregado de fazer os contatos, n�o posso me
descuidar e deixar que abarrotem as vagas num dia ou, pelo contr�rio, que fiquem
muitas vacantes num outro! Preciso, pois, organizar-me. Da� a necessidade de
confirma��o.
A programa��o do Col�quio est� em anexo, o convite est� feito e eu estou aqui
aguardando algum contato, para d�vidas, maiores informa��es e, melhor ainda,
confirma��es de presen�a!
Francis Gontijo
francis_gontijo@yahoo.com.br
62-345-6223 (das 9:00h �s 16:30h)
62-325-1749 (das 20:30h �s 21:00h)
EM CASO DE ME ESCREVER, USE ESTE E-MAIL, POIS ESTAREI FECHANDO MINHA CONTA NO
ZIPMAIL. OBRIGADO!
---------------------------------
-------------- Pr�xima Parte ----------
URL:
http://listas.ufg.br/pipermail/cafil/attachments/20040506/a1d6bdba/attachment-
0001.htm
From francis_gontijo em yahoo.com.br Thu May 6 00:28:00 2004
From: francis_gontijo em yahoo.com.br (=?iso-8859-1?q?Francis=20Gontijo?=)
Date: Fri May 7 00:24:59 2004
Subject: [cafil] =?iso-8859-1?q?programa=E7ao_do_col=F3quio?=
confira a programa�ao do col�quio em anexo...
---------------------------------
-------------- Pr�xima Parte ----------
URL:
http://listas.ufg.br/pipermail/cafil/attachments/20040506/1ea0a1c6/attachment-
0001.htm
-------------- Pr�xima Parte ----------
Nome : Col�quio Filosofia.doc
Tam : 30208 bytes
Descr.: Col�quio Filosofia.doc
Url :
http://listas.ufg.br/pipermail/cafil/attachments/20040506/1ea0a1c6/ColquioFilosofi
a-0001.doc
From fencsantos em yahoo.com.br Fri May 7 14:29:19 2004
Date: Fri May 7 14:29:45 2004
Subject: [cafil] Fwd: Mobilidade Estudantil (PME)
Na sexta-feira (0705), foi realizada uma palestra sobre o programa de mobilidade

estudantil entre estudantes das universidades federais, este programa consiste na
possibilidade de um aluno matriculado em uma IFES poder passar um per�odo cursando
em outra IFES. Segue anexo da resolu��o.
Note: forwarded message attached.
Fernando N C Santos
---------------------------------
-------------- Pr�xima Parte ----------
URL:
http://listas.ufg.br/pipermail/cafil/attachments/20040507/c3235705/attachment-
0001.htm
-------------- Pr�xima Parte ----------
Uma mensagem embutida foi limpa...
De: "Ulhoa" <ulhoa@icb.ufg.br>
Assunto: PME
Data: Fri, 7 May 2004 12:08:27 -0300
Tam: 50320
Url:
http://listas.ufg.br/pipermail/cafil/attachments/20040507/c3235705/attachment-
0001.eml
From enef em ibest.com.br Fri May 7 15:00:49 2004
From: enef em ibest.com.br (enef@ibest.com.br)
Date: Fri May 7 16:57:47 2004
Message-ID: <20040507180049.AEB7227C96@angmar.ibest.com.br>
An embedded and charset-unspecified text was scrubbed...

Name: n�o dispon�vel
Url:
http://listas.ufg.br/pipermail/cafil/attachments/20040507/a7f20563/attachment.bat
From dafilufpe em hotmail.com Sat May 8 15:30:36 2004
From: dafilufpe em hotmail.com (D.A. de Filosofia UFPE)
Date: Sat May 8 15:30:52 2004
Message-ID: <BAY14-F38hgseOJVBGd00019c79@hotmail.com>
Oi,
N�s somos do Diretorio Acad�mico de Filosofia da Universidade Federal de

Pernambuco (o nosso CA). N�s encontramos a lista de voces navegando pela
internet e achamos que seria interessante entrarmos em contato com outros
CAs. Cada dia mais sentimos a necessidade de nos organizarmos bem a nivel
nacional. Gostaria de pedir para que o CA da UFG entrasse em contato
conosco. A� entao sairemos da lista para ficar em contato s� com o CA.
N�s tambem indicamos vossa lista para a ENEF que lhes mandou o e-mail
abaixo. S� corrigindo: o proximo eNefil (encontro nacional de estudantes de
filosofia) ocorrer� em Fortaleza, capital do Cear�, em outubro.
Antes, dia 10 e 11 de junho ocorrer� tambem em Fortaleza o CONEFIL (Conselho

Nacional de Entidades Estudantis de Filosofia). Todos os estudantes de
filosofia est�o convidados a participar. E o CA de Filosofia de cada
universidade tem que mandar um delegado; e outro delegado deve ser escolhido
em assembl�ia geral.
Obrigado,
DIRETORIO ACADEMICO DE FILOSOFIA DA UFPE.
>From: enef@ibest.com.br
>To: cafil@listas.ufg.br
>Subject: [cafil] (sem assunto)
>Date: Fri, 07 May 2004 15:00:49 -0300
>
>Estamos convidando os alunos de filosofia de nosso Brasil a participar
da lista da Executiva Nacional de Estudantes de Filosofia.
>Nela n�s debatemos questoes que nos envolvem como um todo e serve de
meio para conhecermos pessoas de outros estados e entrarmos em contato com
elas. Alem de nos informarmos sobre o que acontece na Filosofia no Brasil e
de trocarmos id�ias filosoficas.
>
>Sinta-se convidado a participar!
>
>Para assinar a lista basta mandar um e-mail para
assinar-exnef@grupos.combr ou entrar no site www.grupos.com.br/grupos/exnef
e procurar as op��es de assinar. Ou entao, nos mandar um e-mail pedindo para
ser incluido na lista.
>
>Esperamos a sua participa��o nessa lista que � a mais importante de sua
vida profissional.
>
>At� a proxima troca de e-mail,
>
>EXECUTIVA NACIONAL DOS ESTUDANTES DE FILOSOFIA
>
>obs: a Executiva Nacional dos Estudantes de Filosofia � o orgao maximo
de representacao dos estudantes de filosofia e � eleita a cada ano durante o
Encontro Nacional de Estudantes de Filosofia.
>
>O proximo EREFIL ocorrer� no Cear�, em outubro.
>
>
>* iBestMail, agora com POP3/SMTP e 120MB de espa�o!
>Experimente: http://www.ibestmail.com.br
>_______________________________________________
>cafil mailing list
>cafil@listas.ufg.br
>http://listas.ufg.br/mailman/listinfo/cafil
_________________________________________________________________
MSN Hotmail, o maior webmail do Brasil. http://www.hotmail.com
From cinthiamichelle em yahoo.com.br Tue May 11 08:32:38 2004
Date: Wed May 12 18:00:32 2004
Subject: [cafil] Fwd: Dia do Trabalhador
Observa��o: mensagem anexa encaminhada.
______________________________________________________________________

-------------- Pr�xima Parte ----------
De: =?iso-8859-1?q?Ellen=20Cristina=20Lourenco=20Moreira?=
<tigresamel@yahoo.com.br>
Assunto: Fwd: Dia do Trabalhador
Data: Mon, 10 May 2004 13:16:31 -0300 (ART)
Tam: 393684
Url:
http://listas.ufg.br/pipermail/cafil/attachments/20040511/d0ae518e/attachment-
0001.eml
From fencsantos em bol.com.br Wed May 12 18:03:43 2004
From: fencsantos em bol.com.br (fencsantos)
Date: Wed May 12 18:04:01 2004
Subject: [cafil] Mobilidade Estudantil (PME)
Message-ID: <HXMD67$36BAAC6D35CCA7B0C5ACAFD2E1B2F4A0@bol.com.br>
Devido ao problema de abrir o arquivo anexado da

resolu��o do PME, resolvi copiar a resolu��o enviando
ela como texto de e-mail, esta resolu��o deve estar em
breve dispon�vel na pasta do CAFIL no "xerox" para
copias da comunidade em geral.
SERVI�O P�BLICO FEDERAL
UNIVERSIDADE FEDERAL DE GOI�S
RESOLU��O - CEPEC N� 627
Regulamenta a participa��o de alunos no
Programa de Mobilidade Estudantil / PMEANDIFES,
no �mbito da UFG.
O CONSELHO DE ENSINO, PESQUISA, EXTENS�O E
CULTURA DA UNIVERSIDADE FEDERAL DE GOI�S, reunido em

sess�o plen�ria
realizada no dia 18 de novembro de 2003, tendo em vista

o disposto no conv�nio celebrado
entre a ANDIFES, as Universidades e demais Institui��es
Federais de Ensino Superior, bem
como o que consta do Processo n� 23070.003482/2003-82,
R E S O L V E:
Art. 1� - Regulamentar a mobilidade de alunos de

gradua��o em
conson�ncia com o "Programa ANDIFES de Mobilidade

Estudantil" (PME-ANDIFES),
atrav�s de conv�nio celebrado com as Universidades e

demais Institui��es Federais de Ensino
Superior - IFES.
Art. 2� - Somente poder�o participar deste programa,

alunos
regularmente matriculados em cursos de gradua��o em

IFES brasileiras, que tenham cursado
todas as disciplinas previstas para o primeiro ano ou

1� e 2� semestres do curso, na Institui��o
de origem, e que apresentam, no m�ximo, uma reprova��o

em cada per�odo letivo.
Par�grafo �nico � Os alunos regularmente matriculados

em cursos de
gradua��o em IFES brasileiras, que n�o estabelecem

formalmente um n�mero de disciplinas
para o primeiro ano, ou para os 1o e 2o semestres,

devem ter conclu�do pelo menos 20% (vinte
por cento) da carga hor�ria do curso, definida pela

institui��o de origem.
Art. 3�- Esta resolu��o n�o se aplica aos pedidos de

transfer�ncia, nem
aos alunos com matr�cula trancada.
Art. 4� - O Coordenador Local do PME-ANDIFES ser�

designado pela
Pr�-Reitoria de Gradua��o.
� 1� - O Coordenador Local ser� respons�vel junto com

as unidades
acad�micas da UFG, pelos procedimentos gerais relativos

ao Programa.
� 2� - O Coordenador ter�, ainda, as seguintes
atribui��es:
I. dar ampla divulga��o do PME-ANDIFES interna e

externamente �
UFG, principalmente no que tange a conte�dos

program�ticos e
grades curriculares, bem como sobre as possibilidades e

exig�ncias
das IFES envolvidas;
II. analisar, caso a caso, quanto � possibilidade de

matr�cula na(s)
disciplina(s) solicitada(s) por aluno conveniado,

proveniente de
outra IFES brasileira, em obedi�ncia �s normas da UFG;
III. vetar, sumariamente, o encaminhamento de aluno da

UFG que n�o
atenda o estabelecido no artigo 2o.
Art. 5� - O Coordenador Local do PME-ANDIFES

solicitar�, no in�cio
de cada per�odo letivo, que cada unidade acad�mica

informe o n�mero de vagas a serem
ofertadas para o Programa, com os respectivos conte�dos

program�ticos, acompanhados da
grade curricular do curso.
Par�grafo �nico - O n�mero de vagas ofertadas dever�

ser aprovado
pelo Conselho Diretor da respectiva unidade acad�mica.
Art. 6� - O aluno participante do PME-ANDIFES ter�

v�nculo
tempor�rio com a Institui��o receptora, cujo prazo n�o

poder� exceder a um (01) ano letivo.
Par�grafo �nico � Em casos excepcionais, a renova��o,

sucessiva ou
intercalada, poder� ocorrer por mais um per�odo letivo,

desde que a solicita��o obtenha a
anu�ncia do Conselho Diretor da unidade acad�mica/UFG e

da Institui��o receptora.
Art. 7� - O aluno interessado em participar do PME-

ANDIFES em outra
IFES dever� efetuar matr�cula na UFG, sendo que seu

afastamento por v�nculo tempor�rio
somente se efetivar� mediante aceita��o do seu pedido e

comunica��o formal pela Institui��o
receptora, acompanhada do respectivo comprovante de

matr�cula.
� 1� - O afastamento de que trata o caput deste artigo

ser� registrado no
Sistema de Administra��o Acad�mica (SAA), com a

garantia do aproveitamento das
disciplinas nas quais o aluno obteve aprova��o, com

lan�amento no Hist�rico Acad�mico, por
ocasi�o do seu retorno.
� 2� - O per�odo de afastamento por v�nculo tempor�rio

ser� computado
na contagem do tempo m�ximo previsto para

integraliza��o do respectivo curr�culo pleno.
� 3� - Caso a Institui��o receptora n�o tenha uma

rotina formal para
envio dos documentos a que se refere o caput deste

artigo � institui��o de origem, as
provid�ncias para este envio ficam sob a

responsabilidade da Pr�-Reitoria/Decanato
competente.
Art. 8� - O Coordenador do curso da Institui��o de

origem do aluno
dever� dar o aval de aceita��o do pedido de

afastamento, com base nas disciplinas a serem
cursadas, conforme an�lise do programa das respectivas

disciplinas.
Par�grafo �nico - Caso o aluno da UFG curse outras

disciplinas na
institui��o receptora, al�m daquelas previamente

programadas, cabe ao Coordenador do
Curso da UFG decidir pelo seu aproveitamento, ap�s seu

retorno.
Art. 9� - O aluno oriundo de outra IFES ser� recebido

pelo Coordenador
Local do PME-ANDIFES, e encaminhado � coordena��o do

curso para matr�cula nas
disciplinas solicitadas.
� 1� - Em caso de o n�mero de pedidos superar o n�mero

de vagas
oferecidas pela UFG, a sele��o dos candidatos ser�

realizada, pelos Coordenadores de Curso,
observando-se os seguintes crit�rios, por ordem de

prioridade:
I. maior m�dia aritm�tica geral do aluno, incluindo-se

as reprova��es;
II. menor n�mero de reprova��es em disciplinas do curso;
III. maior percentual cursado da carga hor�ria

obrigat�ria total do
curso, estabelecida pela institui��o de origem.
� 2� � O aluno ter� direito a um n�mero de matr�cula,

registrado no
Sistema de Administra��o Acad�mica (SAA), ao realizar

seu registro na UFG.
Art. 10 - O Coordenador Local/UFG, com visto do Pr�-

Reitor de
Gradua��o, dever� comunicar formalmente a aceita��o do

aluno � Institui��o de origem, com
o respectivo comprovante de matr�cula e as disciplinas

a serem cursadas.
Art. 11 � Ao final da perman�ncia do aluno com v�nculo

tempor�rio, a
Coordena��o do Curso da institui��o receptora dever�

registrar, no Sistema de Administra��o
Acad�mica (SAA), o aproveitamento obtido e freq��ncia da

(s) disciplina(s) cursada(s).
� 1�- O Coordenador Local do PME-ANDIFES se encarregar�

de remeter
o comprovante de aproveitamento e freq��ncia das
disciplinas � Institui��o de origem do
aluno.
� 2� - O comprovante a que se refere o par�grafo 1�

ser� encaminhado
ap�s a comprova��o pelo aluno de quita��o de d�bitos

junto � UFG, ao Coordenador Local.
Art. 12 - As rotinas administrativas referentes �

execu��o dos
procedimentos do PME-ANDIFES na UFG ser�o estabelecidas

pela Pr�-Reitoria de
Gradua��o/Coordenador Local.
Art. 13 - Os casos omissos nesta resolu��o ser�o

apreciados pelo
Coordenador Local do PME-ANDIFES e submetidos �

aprova��o da Pr�-Reitoria de
Gradua��o.
Art. 14 - Esta resolu��o entra em vigor nesta data,

revogando-se as
disposi��es em contr�rio.
Goi�nia, 18 de novembro de 2003.
Prof. Dr. L�zaro Eur�pedes Xavier
- Presidente em exerc�cio -
ANEXO � RESOLU��O � CEPEC N� 627
RESUMO DA ROTINA
- PARA O ALUNO DA UFG
- Iniciar o pedido no DAA
- Encaminhar solicita��o de libera��o ao DAA juntamente

com carta de aceita��o da
institui��o receptora e plano de trabalho com

disciplinas a serem cursadas, e demais
atividades, se houver.
- A carta de aceita��o pode ficar pendente, em fun��o

do calend�rio e dos
procedimentos administrativos da institui��o receptora,
devendo ser entregue assim
que poss�vel.
- DAA:
- Anexar Extrato Acad�mico
- Encaminhar para Coordenador Local
- Coordenador Local:
- Verificar reprova��o
- Se as disciplinas possuem vagas na institui��o

receptora
- Encaminhar para o Coordenador do Curso
- Coordenador do Curso:
- Verificar se terminou o 1o. ano (1o e 2o semestres)

ou se completou 20% da carga
hor�ria do curso.
- Verificar a compatibilidade das disciplinas

solicitadas para posterior aproveitamento
autom�tico, uma vez obtida a aprova��o.
- Encaminhar para Coordenador Local
- Envia comprovante de matr�cula;
- Espera conclus�o do tempo;
- Recebe carta com as notas e freq��ncias e encaminhar

ao DAA para registro;
- Encaminha oficio ao Coordenador do Curso para

conhecimento do aproveitamento;
- Arquiva o processo.
- Todo ano emite lista (com per�odo) dos alunos nesta

situa��o e comunica aos
Coordenadores e ao Pr�-Reitor.
- PARA ALUNO DE OUTRA IFES

- Inicia com a defini��o das vagas em Conselho Diretor
- Coordenador Local
- Comunica �s outras institui��es e coloca no site
- Recebe os pedidos e autoriza matr�cula
- Encaminha ao DAA
- DAA
- Efetua cadastramento do aluno
- Encaminha para a Coordena��o de Curso
- Coordena��o de Curso
- Efetua a matr�cula nas disciplinas pedidas e informa

o n�mero de matr�cula
- Espera conclus�o
- Registra comprovante de aproveitamento e freq��ncia

no Sistema de Administra��o
Acad�mica
- Coordenador Local
- Verifica pend�ncias junto � UFG e emite comprovante

de aproveitamento e freq��ncia
- Envia comprovante para a institui��o de origem
- Encaminha aos Coordenadores e ao Pr�-Reitor a lista

de alunos com os respectivos
per�odos, nesta situa��o.
. . .
Fernando N C Santos
__________________________________________________________________________
Acabe com aquelas janelinhas que pulam na sua tela.
AntiPop-up UOL - � gr�tis!
http://antipopup.uol.com.br/
From lirio_gracioso em ibestvip.com.br Thu May 6 19:38:11 2004

Date: Fri May 14 17:11:10 2004
Subject: [cafil] =?iso-8859-1?q?En=3A_=5Blic=5Ffilosofia=5D_Lan=E7amento_?=
=?iso-8859-1?q?obra_=22Terapia_em_Filosofia_Cl=EDnica_-_Percep=E7?=
=?iso-8859-1?q?=F5es_e_Aprendizagem=22?=
Message-ID: <000e01c439ef$833879e0$0c01010a@leo>
=^;^= Suzane =^;^=

From: Saurater Faraday
To: lic_filosofia@yahoogrupos.com.br
Sent: Wednesday, April 28, 2004 12:11 AM
Subject: [lic_filosofia] Lan�amento obra "Terapia em Filosofia Cl�nica -
Percep��es e Aprendizagem"
Sauda��es Caros Membros do e-Group Licenciatura Filosofia USP ,
Tenho o prazer de lhes apresentar o pref�cio da obra "Terapia em Filosofia Cl�nica

- Percep��es e Aprendizagem", das especialistas em Filosofia Cl�nica V�nia Dantas,
Marta Claus e minha, Saurater Faraday, pesquisador em fenomenologia e Filosofia
Cl�nica. A obra nasceu de uma busca percebida entre os colegas de um guia, uma luz
em dire��o ao est�gio em Filosofia Cl�nica. Diria, apesar de ser suspeito para
falar, tratar-se uma das obras essenciais aos que est�o trilhando rumo ao est�gio
ou simplesmente curioso de conhecer os procedimentos cl�nicos deste novo
percepcionar filos�fico. Em sua primeira edi��o, o material envereda por caminhos
que sempre h�o de requerer mais pesquisas e publica��es, constituindo-se, assim,
em um dos primeiros passos sobre as reflex�es do est�gio numa cl�nica filos�fica.
A obra ter� lan�amento oficial por ocasi�o do VI encontro Nacional de Filosofia

Cl�nica, a se realizar de 30 de abril a 02 de maio em Vila Velha - ES . Tamb�m
poder� ser adquirida pelos e-mails "Saurater Faraday" saurater@yahoo.it , "V�nia
Dantas " vaniamor@hotmail ou "Marta Claus" martaclaus@yahoo.com.br.
Terapia em Filosofia Cl�nica - Percep��es e Aprendizagem

Dantas, Claus & Faraday
PREF�CIO
por
M�rcio Jos� Andrade da Silva1
Definir � matar, sugerir � criar, nos ensina St�phane Mallarm�. Eis aqui uma prova
material desse aforismo, a obra Terapia em Filosofia Cl�nica - percep��es e
aprendizagem, organizada por V�nia Dantas, Marta Claus e Saurater Faraday, com seu
conte�do voltado � forma��o do aluno e terapeuta em Filosofia Cl�nica, sem,
entretanto, ser uma barreira t�cnica aos interessados em conhecer os procedimentos
terap�uticos realizados por esta nova abordagem da Filosofia.
A primeira parte � constitu�da por um intr�ito � Filosofia Cl�nica contando-nos

sobre sua g�nese e aplicabilidade, que, como nos fala Packter, surgiu "da
experi�ncia do contato com pessoas que sofrem existencialmente".2 Comp�em tamb�m
este cap�tulo as indica��es t�cnicas que servir�o de base � feitura do relat�rio,
destinado � obten��o da certifica��o � cl�nica do terapeuta em forma��o.
Refer�ncias �s formas de elabora��o de est�gios constituem a segunda parte, onde

encontraremos sugest�es de fichas de apoio e informa��es sobre a pr�tica de
consult�rio.
O p�riplo pelo atendimento em Filosofia Cl�nica � foco central da terceira parte.
Caminhamos e conhecemos, passo a passo, a cl�nica fundamentada na Filosofia,
iniciando-se com uma apresenta��o dos componentes de uma sess�o terap�utica e
prosseguindo com uma no��o dos instrumentais da Filosofia Cl�nica. Percebemos o
outro como parte inerente � exist�ncia da cl�nica. E aqui ele � tratado em sua
singularidade existencial, assim como nos lembram as palavras de Martin Buber
"Cada pessoa que vem a este mundo representa algo de novo, algo que nunca existiu
antes, algo de original e �nico. A tarefa mais importante de cada ser humano � a
'atualiza��o' dessas potencialidades nunca vistas e que n�o v�o voltar, e n�o a
repeti��o de alguma coisa que algu�m, por maior que seja, j� tenha realizado."3
A quarta e �ltima parte constitui-se como o momento da reciprocidade, de rever e

repensar o que nos foi apresentado. Uma ocasi�o de reflex�o sobre as cr�ticas
direcionadas � Filosofia Cl�nica, bem como um instante para ponderarmos sobre a
teoria e a pr�tica desta terapia, que se constitui como um corte epistemol�gico na
filosofia. Pois n�o estamos a tratar com coisa, como quer nos fazer crer o olhar
cient�fico, que reduz o outro a defini��es objetivas e cegas, a simples
encadeamentos de tipologias psicol�gicas ou sociol�gicas sem uma significa��o ou
exist�ncia singular. Cabe ressaltar o alerta que nos faz Olga Hack em seu artigo
Uma �tica para a Filosofia Cl�nica, sobre "a grande responsabilidade que teremos",
pois "n�o estamos brincando com bonecos, que vida � muito mais que meros fantoches
de treino e malabarismos, que as conseq��ncias podem ser traum�ticas e para o
resto da vida."4 Tal postura radical em rela��o � vida � o que opera a Filosofia
Cl�nica, enquanto terapia.
Como nos lembra V�nia Dantas "Deixar de se espantar com a vida � deixar de ser
fil�sofo"5, penso ser este um referencial, um farol a nos indicar o caminho a
seguir para nossa forma��o como fil�sofo cl�nico, n�o s� para o atendimento, mas
para a aplicabilidade em nossa vida, esta baseada nas interse��es e no afeto, no
afetar e permitir-se ser afetado pelo outro. Admitindo-se uma transforma��o m�tua
sem, contudo, perder o respeito � reciprocidade e � responsabilidade por ambos, a
vida ser� a "arte do di�logo", a "arte do encontro".
Fazendo uma analogia com a mai�utica socr�tica, no partilhar faz-se parir a

ess�ncia do ser, seus sentimentos, sua hist�ria. N�o de forma definitiva, mas
atrav�s de um processo construtivo din�mico. Esse di�logo permite uma abertura
para que as pessoas experimentem o mundo e a si mesmas de uma forma mais pr�xima
da totalidade.
Este livro oferece n�o apenas uma soma de conhecimento te�rico sobre a terapia em
Filosofia Cl�nica, mas um relato sobre a experi�ncia do partilhar a vida de
terapeuta com quem busca embrenhar-se por este caminho.
Notas
1.M�rcio Jos� Andrade da Silva � Especialista em Filosofia Cl�nica, Professor

Adjunto no Centro de Filosofia Cl�nica de Campinas e mestrando em �tica pela
Pontif�cia Universidade Cat�lica de Campinas
2. PACKTER, L�cio. in: ANDRADE E SILVA, Mariluze F. As Atividades da Filosofia

Cl�nica e sua Expans�o.
3. <www.filosofia.fernaocapelo.com/biografias/buber.html> Dispon�vel em 5/4/2004.
4. HACK, Olga, in: Uma �tica Para a Filosofia Cl�nica.

<www.filosofia.fernaocapelo.com/biografias/olga/etica01.html> Dispon�vel em
5/4/2004
5. DANTAS, V�nia, in Terapia em Filosofia Cl�nica. p. 51
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-------------- Pr�xima Parte ----------
URL:
http://listas.ufg.br/pipermail/cafil/attachments/20040506/e6fa7972/attachment.htm
From fencsantos em bol.com.br Wed May 19 17:46:00 2004
Date: Wed May 19 17:47:49 2004
Subject: [cafil] =?iso-8859-1?q?En=3A=5Bexnef=5D__convocat=F3ria_conefil?=
=?iso-8859-1?q?=00?=
Message-ID: <HXZB0O$988A0B69BF57E2C56030F6943FB20684@bol.com.br>
---------- In�cio da mensagem original -----------
De: exnef@grupos.com.br
Para: exnef@grupos.com.br
Cc:
Data: Tue, 18 May 2004 07:23:51 -0300
Assunto: [exnef] convocat�ria conefil
Ol�!
Em anexo est� a convocat�ria do CONEFIL, a qual ser�

tamb�m enviada pelo correio hoje, para todas as
institui��es. Os colegas que quiserem agilizar o
processo devem imprimir esse anexo pois a vers�o que
chegar� pelo correio � id�ntica a essa.
Sauda��es
Elvira Rosa
Secret�ria de Comunica��o e Cultura - ENEF
-----------------------------------------
Grupos.com.br - A vida acontece em grupos
Fernando N C dos Santos
__________________________________________________________________________
-------------- Pr�xima Parte ----------
Nome : conefil.convo.doc
Tam : 47616 bytes
Url : http://listas.ufg.br/pipermail/cafil/attachments/20040519/91125fcf/iso-
8859-1Qconefil.convo-0001.dot
From biocosmologo em yahoo.com.br Thu May 20 10:04:05 2004
Date: Thu May 20 10:17:34 2004
Subject: [cafil] Fwd: Protestos de ambientalistas
--- A K T I V A J <aktivaj@bol.com.br> escreveu: >

Data: Fri, 14 May 2004 09:05:58 -0300
> Assunto: Protestos de ambientalistas
> De: "A K T I V A J" <aktivaj@bol.com.br>
> Para: "aktivaj" <aktivaj@bol.com.br>
>
>
> Protestos de ambientalistas n�o impedem celebra��o
> no
> Pico do Anhangava
>
> Mesmo sob protesto dos ambientalistas, a celebra��o
> religiosa em comemora��o ao Dia do Trabalhado,
> realizada no Pico do Anhangava, aconteceu novamente
> neste ano. Localizado em Quatro Barras, regi�o
> metropolitana de Curitiba, o Anhangava est� dentro
> de
> uma unidade de conserva��o de uso indireto, o Parque
> Estadual da Serra da Baitaca. A realiza��o da missa,
> que est� em sua 54� edi��o e atrai mais de 3 mil
> fi�is,
> implica em graves danos ambientais ao local. Entre
> eles, o ac�mulo de lixo, o estrago da vegeta��o e a
> acelera��o do processo de eros�o no morro. Al�m
> disso,
> os pr�prios visitantes correm riscos: o topo, onde
> ocorre a celebra��o, fica a 1.420 metros de altitude
> e
> a trilha para alcan��-lo � �ngreme.
>
> Fonte: Boletim Informativo - Maio 2004 - SPVS -
> www.spvs.org.br
>
>
>
> - V i s i t e m : - - - -
> - - - - -
>
> A K T I V A J
> www.aktivaj.hpg.com.br < >
> aktivaj@bol.com.br
>
______________________________________________________________________

From cinthiamichelle em yahoo.com.br Thu May 20 10:52:27 2004
Date: Thu May 20 13:12:33 2004
Subject: [cafil] Fw: Fotos da Guerra
______________________________________________________________________

-------------- Pr�xima Parte ----------
De: "Ianam LOURENO MASSON CAN?DO" <ianamasson@hotmail.com>
Assunto: Fw: Fotos da Guerra
Data: Wed, 19 May 2004 19:20:43 +0000
Tam: 1993
Url:
http://listas.ufg.br/pipermail/cafil/attachments/20040520/a7a28cb9/attachment.eml
From renato em filosofia.grad.ufg.br Fri May 21 11:23:59 2004
Date: Fri May 21 11:27:31 2004
Subject: [cafil] Re: Fw: Fotos da Guerra
querida colega cintia,
ouvi dizer, nao sei,

que algumas imagens divulgadas pela grande midia sobre as torturas que
andam acontecendo no iraque ou no oriente medio sao falsas. voce sabe,
coisas de internet.
um abraco solidario
renato
>>pessoal, as fotinhas que o Bush n�o gostaria que fossem publicadas.

>>Trata-se das fotos dos "bons-tratos" que os americanos impuseram aos
>>iraquianos capturados na guerra. Acessem ao link abaixo
>>
>>http://uhpdistro.webcindario.com/tortura%20irak.htm
>>
>>
>>
>>
>
> _________________________________________________________________
> MSN Hotmail, o maior webmail do Brasil. http://www.hotmail.com
>
--
Odeia M�dia? Torne-se a m�dia!!
(((i)))
-
From sidileite em bol.com.br Thu May 20 14:17:13 2004
From: sidileite em bol.com.br (sidileite)
Date: Fri May 21 11:29:55 2004
Message-ID: <HY0W0P$34DEC411DF2A574E455601029FC85B8D@bol.com.br>
20 de Mar�o de 2004 | L�gica e argumenta��o

Contr�rias e subcontr�rias na l�gica aristot�lica
D�dimo Matos
Em artigo do Jornal Op��o, um jornal goiano que circula

em Bras�lia, o professor da Universidade Federal de
Goi�s, Gon�alo Armijos Palacius, analisa o livro de
Ensino M�dio Convite � Filosofia escrito pela
professora da Universidade de S�o Paulo, Marilena
Chau�. Nesta an�lise o professor goiano percebe no
livro da uspiana um extenso conjunto de erros, que v�o
desde falta de fidelidade ao texto original de autores
consagrados como Plat�o e Marx, at� falhas conceituais
s�rias, caso das cometidas no cap�tulo sobre l�gica que
iremos analisar.
O professor Armijos enumera v�rios problemas no

cap�tulo designado �Elementos de L�gica�, que se inicia
na p�gina 183 do referido livro. Dos diversos erros,
nos deteremos especificamente em um. Armijos nos
informa e podemos verificar no livro que a professora
de S�o Paulo afirma que num quadrado das oposi��es �
instrumento l�gico desenvolvido na Idade M�dia a partir
das id�ias do �rganon aristot�lico � podemos nominar de
contr�rias tanto a rela��o entre proposi��es universais
afirmativas e negativas, quanto a rela��o entre
proposi��es particulares afirmativas e negativas
(Chau�, 2002, p. 186).
Detectado esse problema, Armijos argumenta que existe

uma diferen�a entre elas; as rela��es no quadrado das
oposi��es; e, que se definem da seguinte forma: a
rela��o entre universais afirmativas e negativas se
chama �contr�ria� e, entre particulares se
chama �subcontr�ria�. Informa-nos, ainda, que essa
distin��o n�o � sem sentido, mas que se baseia no fato
de que as proposi��es contr�rias podem ser ambas
falsas, mas n�o podem ser ambas verdadeiras. Enquanto
que, as subcontr�rias podem ser ambas verdadeiras, mas
n�o podem ser ambas falsas.
Concordamos com o professor Armijos que o erro � claro

no trabalho de Marilena Chau�, e que pelo n�mero de
erros que o sobredito livro possui j� deveria ter sa�do
de nossas estantes e bibliotecas, ao ponto de
recomendarmos a leitura da s�rie de textos, que se
encontra dispon�vel na Internet, a todos os que
porventura tenham um m�nimo de curiosidade em rela��o a
um trabalho filos�fico levado a cabo com a maior
seriedade.
Entretanto, � preciso ainda, levar em considera��o um

aspecto que foi esquecido pelo professor Gon�alo
Armijos. Para evidenciar esse aspecto vejamos o
Quadrado das Oposi��es. Neste quadrado percebemos que
existem letras que representam as proposi��es, sendo:
A -- proposi��es universais afirmativas, exemplo: Todo

homem � mortal;
E -- proposi��es universais negativas, exemplo: Nenhum
homem � mortal;
I -- particulares afirmativas, exemplo: Alguns homens
s�o mortais;
O -- particulares negativas, exemplo: Alguns homens n�o
mortais.
Entre as proposi��es existem rela��es que s�o

evidenciadas na figura, que s�o a de contrariedade, de
subalternidade, de contraditoriedade e de
subcontrariedade, entendamos cada uma:
A rela��o de contrariedade se d� entre uma proposi��o

universal afirmativa e uma negativa;
A rela��o de subcontrariedade se d� entre uma
proposi��o particular afirmativa e uma particular
negativa;
A rela��o de subalternidade se d� entre uma proposi��o

universal afirmativa e uma particular tamb�m afirmativa
ou entre uma universal negativa e uma particular
negativa;
A rela��o de contraditoriedade se d� entre uma

proposi��o universal afirmativa e uma particular
negativa ou entre uma universal negativa e uma
particular afirmativa.
As rela��es que examinaremos s�o as contr�rias e

subcontr�rias.
Pela afirma��o do professor Armijos, o que diferencia

subcontr�rias e contr�rias � o fato de que as primeiras
podem ser ambas verdadeiras, mas n�o podem ser ambas
falsas e as segundas podem ser ambas falsas, mas n�o
podem ser ambas verdadeiras. Entretanto, h� uma
ressalva importante a ser feita, que � a de que essa
distin��o s� � v�lida para classes que n�o sejam vazias.
Uma afirma��o do tipo �Todo homem � mortal�, insere a

classe dos homens na classe dos mortais, uma frase do
tipo �Nenhum homem � mortal�, retira da classe dos
mortais a classe dos homens; essas proposi��es s�o
universais porque tratam do total de elementos da
classe a que se referem, as particulares se diferenciam
por tratar apenas de parte dessas classes.
Se uma classe � vazia, as proposi��es contr�rias s�o

ambas verdadeiras, assim, �todo o saci tem uma perna�
e �nenhum saci tem uma perna� s�o ambas verdadeiras e
as respectivas particulares, que s�o subcontr�rias, s�o
ambas falsas.
Para demonstr�-lo vejamos o seguinte, uma proposi��o

particular afirmativa � contradit�ria em rela��o a uma
universal negativa, como j� vimos. Dado o fato de que
numa rela��o de contraditoriedade se uma proposi��o tem
valor de verdade V, sua contradit�ria ter�
obrigatoriamente valor de verdade F, e vice-versa, �
frase �Algum saci tem um p� � que quer dizer em bom
portugu�s que pelo menos um saci tem um p� � n�o pode
ser verdade pois n�o existem sacis. Assim, essa
proposi��o � falsa e, portanto, sua
contradit�ria �Nenhum saci tem um p� � verdadeira. O
mesmo racioc�nio vale para o caso �Algum saci n�o tem
um p�, que � falsa pelo mesmo fato de que n�o existem
sacis, e assim, �Todo saci tem um p� � tamb�m
verdadeira.
Desta forma, apesar de concordarmos que as proposi��es

contr�rias e subcontr�rias se diferenciam pelos motivos
apontados pelo Professor Gon�alo Armijos e que a
Professora Chau� est� errada, acreditamos que �
necess�rio que o aspecto levantado no presente texto
seja levado em considera��o.
D�dimo Matos
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Copyright � 2004 criticanarede.com.
Direitos reservados. N�o reproduza sem citar a fonte.
__________________________________________________________________________
-------------- Pr�xima Parte ----------
URL: http://listas.ufg.br/pipermail/cafil/attachments/20040520/f18039eb/iso-8859-
1QCrEDtica__ContrE1rias_e_subcontrE1rias_na_lF3gica_aristotE9lica.htm
From garmijos em cultura.com.br Fri May 21 13:55:58 2004
From: garmijos em cultura.com.br (garmijos@cultura.com.br)
Date: Fri May 21 13:58:12 2004
Message-ID: <c766c501c80245e78d6112a1f34fbd11.garmijos@cultura.com.br>
Oi gente,
Interessado pelo assunto do e-mail do "sidileite", entre para ver que estava
rolando com rela��o ao velho Arist�teles e seu quadrado de oposi��o. Qual minha
surpresa, o texto comentava algumas cr�ticas feitas por mim � professora Chau�.
Achei interessante. Conhe�o o D�dimo, estuda na UnB, pessoa muito s�ria e
dedicada. Aconselho que leiam as coisas que ele escreve.
Abra�o a todos, e tenham um �timo feriado!
Gon�alo
From biocosmologo em yahoo.com.br Fri May 21 13:43:11 2004

Date: Fri May 21 14:00:51 2004
Subject: [cafil] Fwd: [cmi-goiania] [Letraviva] MST Informa 64 - 14 de maio
de 2004
______________________________________________________________________

-------------- Pr�xima Parte ----------
De: "letraviva" <letraviva@mst.org.br>
Assunto: [cmi-goiania] [Letraviva] MST Informa 64 - 14 de maio de 2004
Data: Fri, 14 May 2004 18:05:07 -0300
Tam: 45010
Url:
http://listas.ufg.br/pipermail/cafil/attachments/20040521/20af7a79/attachment-
0001.eml
From renato em filosofia.grad.ufg.br Tue May 25 09:18:37 2004
Date: Tue May 25 09:29:01 2004
Subject: [cafil] paratod@s
Caros Amigos e Amigas,
Gostaria de apresentar-me neste e-mail. Sou Renato Mendes e faco parte da

atual Gestao-Acao do recem-fundado Centro Academico de Filosofia da
Universidade Federal de Goias, O CAFIL-UFG.
Aqui no nosso CA tentamos manter formas descentralizadas e

nao-hierarquicas de atuacao, um exemplo disso eh a Inexistencia da Figura
do Presidente.
Eu faco parte da Coordenadoria de Financas e Patrimonio. Aqui em Goyas nos

estamos comecando a organizar com os outros Centros Acaemicos de Filosofia
das Faculdades e Universidades que oferecem este Curso.
No Mais eh isso,
saudacoes filosoficas,
Renato
--
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From renato em filosofia.grad.ufg.br Tue May 25 10:10:12 2004
Date: Tue May 25 10:40:32 2004
Subject: [cafil] da Periocidade das Reunioes
Olas a tod@s!
escrevo apenas para lembrar-vos amigxs das reunioes de nosso centro

academico, elas acontecem todas as Quarta-Feiras as 11h na sala do 1. Ano
de Filosofia!
Quem tiver interesse em discutir qualquer problema ou assunto referente ao

curso de Filosofia, apareca por la!
E adianto a voces, que ja estamos organizando-nos para o ENEFIL - Enconto

Nacional de Estudantes de Filosofia que acontecera no 2. semestre em
Fortaleza. Ja estamos articulando junto aos estudantes da Catolica para
realizarmos uma excursao bacana.
Se voce tem algum projeto, ou ideia, ou ainda apenas um Informe.
eh isso, no mais!
em solidariedade,
renato
coordenadoria de financas e patrimonio
CAFIL - UFGo
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(((i)))
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From fencsantos em yahoo.com.br Tue May 25 13:48:34 2004
Date: Tue May 25 13:49:04 2004
Subject: [cafil] =?iso-8859-1?q?Filosofia_no_ensino_m=E9dio=2E?=
Projeto de lei que tramita no congresso que visa regulamentar o ensino de

filosofia e sociologia no ensino m�dio.
Fernando N C Santos
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Nome : lei filosofia.doc
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Descr.: lei filosofia.doc
Url :
http://listas.ufg.br/pipermail/cafil/attachments/20040525/b4676c5d/leifilosofia-
0001.doc
From fencsantos em yahoo.com.br Tue May 25 13:52:27 2004
Date: Tue May 25 13:52:45 2004
Subject: [cafil] =?iso-8859-1?q?Nietzsche=2C_S=F3crates_e_o_pragmatismo?=
Nietzsche, S�crates e o pragmatismo
Richard Rorty
Publicado originalmente no South African Journal of Philosophy, n. 10 v. 3, 1991

Traduzido por Paulo Ghiraldelli Jr.
Todas as cita��es dos textos de Nietzsche foram vertidas do ingl�s, conforme

tradu��o do alem�o feita por Rorty.
Nietzsche, Socrates and pragmatism
Abstract: Nietzsche's views of truth and knowledge are often trought to be

incompatible with political liberalism. But these views are pretty much the same
as those of William James and John Dewey, who were right to see no such
incompatibility. The pragmatists, like Nietzsche, wanted to drop the congnitivism
which has dominated western intellectual life since Plato, but, unlike Nietzsche,
they wished to do so in the interests of an egalitarian society rather than in the
interests of a defiant and lonely individualism.
Key-words: truth - democracy - pragmatism - contingency
Resumo: As perspectivas de Nietzsche sobre a verdade e o conhecimento s�o

freq�entemente pensadas como incompat�veis com o liberalismo pol�tico. Mas essas
perspectivas s�o quase as mesmas que aquelas de William James e John Dewey, que
estavam certos de n�o verem nenhuma incompatibilidade. Os pragmatistas, como
Nietzsche, procuraram descartar o cognitivismo que dominou a vida intelectual
ocidental desde Plat�o, mas, diferentemente de Nietzsche, eles desejavam com isso
agir no interesse de uma sociedade igualit�ria, e n�o no interesse de um
individualismo solit�rio e desafiante.
Palavras-chave: verdade - pragmatismo - democracia - conting�ncia
O trabalho de Johan Degenaar(1) combinou uma afei��o � teoria e � pr�tica da

pol�tica liberal com um entendimento do papel da arte e do mito na cria��o de
nossa pr�pria humanidade, e tamb�m com uma aprecia��o da contribui��o de Nietzsche
e Derrida ao entendimento deste papel. Pol�ticos liberais que falem bem de
Nietzsche s�o dif�ceis de encontrar, e � mesmo raro de achar aqueles que n�o
rejeitam Derrida como um "irracionalista", um corruptor da juventude. Fil�sofos
t�picos do liberalismo pol�tico seguem Kant, tra�ando uma linha n�tida entre moral
e est�tica, entre a obriga��o moral e a satisfa��o art�stica. As disposi��es de
Nietzsche e de Derrida em borrar esta linha, tanto quanto as linhas entre mito e
ci�ncia e entre filosofia e literatura, s�o vistas pelos pol�ticos liberais como
perversas e possivelmente perigosas.
Compartilho da admira��o de Degenaar por Nietzsche e Derrida tanto quanto das suas
convic��es pol�ticas. No que segue quero mostrar como meus pr�prios her�is
filos�ficos - William James e John Dewey - ilustram o modo que muitas das cr�ticas
de Nietzsche ao "cognitivismo" comum a Plat�o e a Kant e muito das perspectivas de
Heidegger e Derrida sobre a fun��o reveladora da linguagem po�tica podem ser
combinadas com um ponto de vista pol�tico liberal.
Alguns de n�s, fil�sofos americanos, nas �ltimas d�cadas, temos pensado em

Nietzsche como o mais eminente disc�pulo de Emerson, e como oferecendo uma vers�o
europ�ia do pragmatismo de um outro seu disc�pulo, William James. Vemos Nietzsche
e James concordando que "a �poca do homem socr�tico est� encerrada" (GT/NT � 20),
mas discordando sobre o que deve suced�-la. Assim � que vemos, tamb�m, as
diferen�as entre o mais eminente disc�pulo de Nietzsche, Heidegger, e o sucessor
de James, John Dewey. Heidegger e Dewey est�o juntos nas suas atitudes para com a
tradi��o filos�fica que culmina em Kant, mas divergem completamente nas suas
percep��es das possibilidades que est�o abertas a uma cultura p�s-socr�tica, p�s-
kantiana.
O jovem Nietzsche pensava a alternativa ao homem socr�tico como o homem que seria
capaz de "ver a ci�ncia com os olhos do artista, mas ver a pr�pria arte pela �tica
da vida" (GT/NT, Tentativa de autocr�tica, � 2). James e Dewey, por contraste,
concordavam que a ci�ncia deveria ser vista atrav�s da �tica da arte, mas eles
procuraram ver a arte atrav�s da �tica da esperan�a social. Eles n�o
compartilharam da desconfian�a de Nietzsche em rela��o aos sentimentos crist�os
nem da sua desconfian�a em rela��o � democracia como "cristianidade naturalizada".
Assim, a alternativa deles ao socratismo n�o foi um retorno � percep��o tr�gica da
vida. Ao contr�rio, foi uma vis�o emersoniana e whitemaniana da democracia, da
civilidade igualit�ria.
James e Nietzsche concordam que � essencial enfrentar o que este �ltimo chamou "o
problema da pr�pria ci�ncia" (GT/NT � 2). Ambos querem tornar a pr�pria ci�ncia
problem�tica e question�vel quanto � sua condi��o de paradigma da atividade
humana, a ci�ncia enquanto o lugar onde a mente humana se defronta com algo
diferente e maior que ela pr�pria. Eles insistiram em ver a matem�tica n�o como
Plat�o a viu, como conhecimento da realidade imaterial, mas como desenvolvimento
de um conjunto de ferramentas �teis. Ambos negaram que a f�sica � uma
representa��o acurada do que Locke chamou de "qualidades prim�rias", ou do que
Bernard Willians chama "a realidade enquanto apartada das necessidades e das
incertezas humanas". Em vez disso, v�em as ci�ncias naturais simplesmente como um
modo de satisfazer desejos humanos, e n�o como uma tentativa de corresponder �
realidade.
Esta ren�ncia � id�ia de que a verdade cient�fica � uma quest�o de correspond�ncia

a uma realidade preexistente � o mais familiar e �bvio exemplo de uma doutrina
comum a Nietzsche e aos pragmatistas americanos. Isto foi observado bem cedo, em
um livro publicado na Fran�a em 1908 chamado Nietzsche, ou le pragmatisme
allemand. Foi reenfatizado por Arthur Danto em 1965 com Nietzsche as philosopher,
um livro que atribuiu a Nietzsche uma teoria pragmatista da verdade. Por�m, alguns
�ltimos comentadores americanos de Nietzsche, notadamente Richard Schacht e
Alexander Nehamas, objetaram que Nietzsche deve ter mantido alguma forma de teoria
correspondentista da verdade. Seus argumentos est�o baseados no fato de que, no
come�o e no fim, Nietzsche fala da "falsidade como uma condi��o de vida" (JGB/BM �
4). Em tais passagens, ele sugere um contraste lockeano entre verdade e erro e
mentira que necessitamos a fim de viver. Ele contrasta o meramente humano,
injustamente, com algo que � inumano,
verdadeiro e real.
Tais passagens s�o, de fato, dif�ceis de reconciliar com passagens de trabalhos

anteriores que soam pragmatistas, como a seguinte:
"(...) a quest�o de qual, entre duas, � a percep��o mais exata � inteiramente sem
sentido, pois um crit�rio para exatid�o da percep��o � simplesmente n�o avali�vel
para n�s. Mais genericamente, a no��o de 'percep��o exata' - a no��o de uma
express�o adequada do objeto no sujeito - � uma monstruosidade autocontradit�ria
(widerspruchvolles Unding). Pois nenhuma rela��o causal, nenhuma rela��o de
'express�o' ou de 'exatid�o' relaciona sujeito e objeto; a rela��o entre eles �,
no m�ximo, uma rela��o est�tica (WL/VM).
As passagens que Schacht e Nehamas enfatizam tamb�m contrastam com passagens dos
�ltimos trabalhos, como a seguinte:
"N�s eliminamos o mundo verdadeiro. Que mundo restou? Talvez aquele das
apar�ncias? Mas n�o! Com o mundo verdadeiro tamb�m eliminamos o mundo aparente"
(GD/CI, Como o mundo verdadeiro finalmente tornou-se uma f�bula, � 6).
Penso que temos de admitir que h� aqui uma contradi��o entre as passagens em que
Nietzsche v� o conhecimento humano como erros �teis para a vida e aquelas que
simplesmente deixam de lado toda id�ia de verdade como fidelidade a uma realidade
antecedente. As �ltimas s�o passagens que nos incitam a simplesmente apagar de
nossas mente no��es tais como "verdade", "erro", "apar�ncia" e "realidade". Essas
no��es podem ser substitu�das por no��es tais como "cren�as vantajosas para certos
prop�sitos, mas n�o para outros" e "uma descri��o de coisas �teis para certos
tipos de pessoas, mas n�o para outros". Estas s�o no��es completamente
pragm�ticas, no��es que abandonaram inteiramente a met�fora da correspond�ncia.
N�o penso que esta contradi��o � resultado de um mero descuido, nem estou
convencido de que ela desaparece gradualmente no desenvolvimento do pensamento de
Nietzsche(2). Suspeito que esta contradi��o for�a-nos a admitir que Nietzsche
nunca foi suficientemente capaz de livrar-se da esperan�a de que, se algu�m
pudesse, de alguma maneira, libertar-se de S�crates, poderia ent�o transcender a
condi��o humana - entrar de algum modo em rela��o com alguma coisa mais real do
que o humano. Como a vejo, esta incapacidade � o �ltimo vest�gio do que Habermas,
no seu The Philosophical Discourse of Modernity, chama "a filosofia da
subjetividade" - a tradi��o que assegura que os seres humanos tem algo profundo
dentro deles mesmos, algo como Raz�o, ou uma vontade de pot�ncia, algo que nos
coloca em contato com alguma coisa maior do que n�s mesmos. Nietzsche foi um
grande cr�tico da id�ia de que a finalidade da vida humana � tentar encarnar em
alguma coisa maior do que o meramente humano, ou filiar-se
a tal, mas sua persistente tentativa de ver todas as cren�as humanas poss�veis
como erros e mentiras parece-me mostrar que ele foi incapaz de abafar o desejo de
transcender a condi��o humana. Nisto, ao menos, Heidegger est� certo ao ler
Nietzsche como mais um metaf�sico, certo de ver seu pensamento simplesmente como
uma invers�o do platonismo. Mesmo que algu�m possa criticar Heidegger com
propriedade por sua leitura altamente seletiva de Nietzsche, deve admitir que h�
passagens que podem razoavelmente serem lidas como uma metaf�sica da Vontade de
Pot�ncia.
Como um bom americano, e como algu�m que se pensa como um pragmatista, � claro que
sou inclinado a ver o pragmatismo como tendo duplicado todas as melhores coisas de
Nietzsche, evitando as contradi��es, inclusive a n�o encoberta tenta��o de erigir
uma metaf�sica. A diferen�a crucial entre Nietzsche e os pragmatistas americanos,
eu penso, � que Nietzsche, tal como Heidegger, viu sua pr�pria aventura pessoal de
auto-supera��o como ligada � hist�ria do Ocidente, como tendo uma import�ncia
hist�rica mundial. Nietzsche e Heidegger foram incapazes de resistir em pensar
suas pr�prias realiza��es como sendo algo que irrompeu em uma claridade, um lugar
onde nenhum pensador tinha ainda entrado. James e Dewey, pelo contr�rio, estavam
livres da ambi��o hist�rico-mundial para eles mesmos. A �nica ambi��o que tinham
era para seu pa�s, que viam como o lugar mais prov�vel para uma democracia social
igualit�ria, o lugar mais prov�vel para emergir uma sociedade rom�ntica
esperan�osa. A �nica ambi��o
que tinham para o pragmatismo era de que ele fosse de algum uso na constru��o de
uma tal sociedade. Eles n�o viam a troca de uma teoria da verdade como
correspond�ncia por uma teoria pragmatista como uma irrup��o atrav�s do escuro em
dire��o � luz. Ao contr�rio, viam-na como um ajustamento ret�rico menor, algo que
podia fazer a vida intelectual de uma sociedade democr�tica um pouco mais f�cil.
A troca dos pragmatistas, deixando a encarna��o em alguma coisa maior do que o

meramente humano, ou a filia��o a tal coisa, e passando para a id�ia de expans�o
da justi�a social e da liberdade pode, como sugeri, ser vista como uma alternativa
para a tentativa de superar e suplantar o que Nietzsche chamou de o "homem
socr�tico". S�crates foi, aos olhos de Nietzsche, a figura que sobrecarregou nossa
civiliza��o com a id�ia de que a finalidade do ser humano era conhecer. Ele era,
como Nietzsche escreveu,
"(...) o prot�tipo do otimista te�rico, a pessoa diferenciada por sua cren�a na
inteligibilidade da natureza das coisas, e assim pela convic��o de que
conhecimento e entendimento s�o uma panac�ia, e que o erro � o mal �ltimo"
(GT/NT).
Nietzsche e os pragmatistas concordam que o conhecimento - a forma��o de cren�as

confi�veis - n�o possui um fim em si mesmo. Tal forma��o de cren�a est� a servi�o
dos desejos humanos. As cren�as s�o simplesmente, como disse Peirce, "h�bitos de
a��o", e a forma��o e a corre��o de cren�as s�o simplesmente um modo de conseguir
o que queremos. O que vemos quando "olhamos para a ci�ncia atrav�s da �tica da
arte e a arte atrav�s da �tica da vida" � a cultura humana, como algo que n�o
aponta para nada maior ou mais nobre do que a felicidade humana.
Mas para os pragmatistas nunca houve uma "�tica" exatamente correspondente ao que
Nietzsche chamou "vida". Pois "vida", a no��o que torna-se "pot�ncia" nos �ltimos
trabalhos de Nietzsche, Dewey substituiu por "crescimento". No vocabul�rio de
Dewey, "crescimento" nada tinha a ver em particular com pot�ncia, mas significava
alguma coisa como "a capacidade para uma experi�ncia mais rica e mais completa".
Esta n�o � uma capacidade que o ser humano possa exercitar sobre si pr�prio -
independente da sociedade na qual ele vive. Ao contr�rio, � uma capacidade que se
amplia na medida em que se amplia a complexidade do comportamento dos membros da
mesma comunidade. Tal como Hegel, Dewey n�o via um modo de dar um passo para fora
da hist�ria, realizando o tipo de ruptura dram�tica com o passado para a qual
Nietzsche e o �ltimo Heidegger apontaram. Assim, para Dewey, olhar a ci�ncia pela
�tica da arte significava olhar a ci�ncia como o fim da cria��o de uma sociedade
que seria ela pr�pria uma
obra de arte. Sua vis�o desta era a de uma sociedade igualit�ria e pluralista.
Era a de uma sociedade na qual a toler�ncia m�tua estaria combinada, em um m�ximo
poss�vel de acordo, com uma prolifera��o sem fim de variedades de estilo de vida e
de pensamento.
Essa �, obviamente, uma vis�o totalmente antinietzschiana. Nietzsche pensava o

socratismo como algo ligado ao cristianismo, ao utilitarismo e � democracia. Ele
n�o via nenhuma terceira alternativa, ao menos quando escreveu O nascimento da
trag�dia, entre a perspectiva tr�gica que S�crates suplantou e o "otimismo
socr�tico", e pensava o otimismo como um sintoma de exaust�o. Assim, ele pergunta
"(...) a despeito de todas as 'id�ias modernas' e de todos os preconceitos criados
pelo gosto popular, n�o poderia a vit�ria do otimismo, o predom�nio do razo�vel, o
utilitarismo pr�tico e te�rico e mesmo a pr�pria democracia (com a qual todos
somos contempor�neos) ser um sintoma de perda de pot�ncia, de velhice, de fadiga
fisiol�gica?" (GT/NT, Tentativa de autocr�tica, � 4).
Para os pragmatistas, pelo contr�rio, n�o h� conex�o entre a id�ia socr�tico-

plat�nica de que a perfei��o humana � uma quest�o de cogni��o e o valor da
democracia. A �nica coisa que Dewey e James pensam que temos de abandonar quando
renunciamos a esta id�ia � o que Nietzsche chamou de "conforto metaf�sico".
Podemos n�o mais acreditar que algum poder maior est� do lado de quem busca o
conhecimento. Mas isto n�o conduz ao pessimismo, a uma percep��o tr�gica, nem ao
abandono de no��es crist�s e democr�ticas. Pois a liberdade humana, tomada n�o em
um sentido metaf�sico mas no sentido pol�tico e concreto de capacidade dos seres
humanos de viverem juntos sem se oprimirem uns aos outros, ocupa o lugar da
Verdade e da Realidade como nossa finalidade. A diferen�a de tomar a Verdade como
um objetivo, com S�crates, e tomar a Liberdade como um objetivo, com os
pragmatistas, � a diferen�a entre apontar para alguma coisa n�o-humana e apontar
para alguma coisa que, se em algum momento vier a
existir, ser� uma cria��o inteiramente humana.
O filosofar pragmatista existe com a compreens�o de que, nas palavras de
Nietzsche,
"(...) a ci�ncia, impelida pelas suas pr�prias poderosas ilus�es, avan�a para os
seus limites, limites nos quais o otimismo que est� embutido na l�gica deve
estilha�ar-se" (GT/NT � 15).
O filosofar pragmatista come�a com a sugest�o de Kant de que a verdade emp�rica �

uma quest�o de coer�ncia entre nossas representa��es, ao contr�rio do que uma
correspond�ncia destas representa��es com o modo que as coisas s�o em si mesmas.
Nietzsche e os pragmatistas americanos avan�aram mais al�m do ponto de Kant,
negando sua distin��o entre a coisa-em-si e o fen�meno, e ent�o entre o emp�rico e
o transcendental. Isso tornou poss�vel a ambos aliarem-se ao relato naturalista de
Darwin dos seres humanos. Tamb�m tornou poss�vel a ambos verem a investiga��o e a
cultura como uma continua��o do processo de adapta��o evolutiva. Uma vez
assegurada esta assimila��o do biol�gico e intelectual, o socratismo n�o � mais
poss�vel. N�o � mais poss�vel manter uma imagem do conhecimento de tipo sujeito-
objeto, e ent�o n�o � mais poss�vel pensar a cogni��o humana como alguma coisa que
escapa �s categorias biol�gicas. Uma tal concep��o darwiniana do conhecimento � o
resultado do processo que
Nietzsche descreveu como "a volta da l�gica sobre si mesma at� morder sua pr�pria
cauda" (GT/NT � 15).
Uma vez que esta alian�a com Darwin est� selada, a filosofia perdeu a posi��o
conquistada na cultura dominada pelo otimismo socr�tico. Pois a posi��o de regina
scientiarum torna-se vaga quando as ci�ncias s�o simplesmente pensamentos de ajuda
� manipula��o. Se h� �reas da cultura que fixam a que a manipula��o deve servir,
estas ser�o agora ou a arte ou a pol�tica: atividades de autocria��o individual ou
social, e n�o alguma forma de autoconhecimento socr�tico. Em uma comunidade
democr�tica essas duas �reas dividem responsabilidades. O consenso democr�tico
fixar� fins sociais, ao passo que a arte - tomando o termo em um sentido amplo -
fixar� os fins idiossincr�ticos dos indiv�duos.
A diferen�a entre essas duas variedades de p�s-socratismo - o pensamento americano

p�s-emersoniano e o pensamento europeu p�s-nietzschiano - pode talvez ser melhor
expressa como a diferen�a entre uma tentativa de separar a arte da pol�tica e uma
tentativa de assimilar as duas. Os intelectuais americanos, na tradi��o de Emerson
e James, t�m pensado a tarefa de modelar uma sociedade pluralista e igualit�ria
como algo bastante diferente da persegui��o da grandeza. O �nico sentido no qual
eles pensam uma sociedade ut�pica como uma obra de arte � que a pensam como uma
cria��o meramente humana, n�o modelada por qualquer coisa maior do que o humano.
Eles, pode-se dizer, abandonaram a grandeza e a transvalora��o de todos os
valores. Eles desistiram da ret�rica apocal�ptica e escatol�gica. Na Europa, por
outro lado, a influ�ncia de Heidegger, e em particular sua tentativa de
ultrapassar Nietzsche, mantiveram viva tal ret�rica. O trabalho de Degenaar deu-
nos uma �frica do Sul paralela �
tentativa dos pragmatistas americanos de fazer igual justi�a ao liberalismo
democr�tico e � cr�tica da tradi��o kantiana e plat�nica de Heidegger e Derrida.
Notas
(1) Johan Degenaar � professor da Stellenbosch University e autor de Myth &

Simbol. (N.T.)
(2) Ver, contudo, sobre esta �ltima sugest�o, o recente e admir�vel Nietzsche on
truth and philosophy de Maudemarie Clark (Clark 1).
Refer�ncias Bibliogr�ficas
1. CLARK, M. Nietzsche on truth and philosophy. Cambridge: Cambridge University

Press, 1990.
2. NIETZSCHE, F. Beyond good and evil. Middlesex: Penguin, 1974.
3. _______. Die Geburt der Trag�die aus dem Geiste der Musik. In: Werke, vol. 1.
Frankfurt: Ullstein, 1979.
4. _______. "Versuch einer Selbstkritik". In: Werke, vol. 1. Frankfurt: Ullstein,

1979.
5. _______. "On truth and lies in a non-moral sense". In: BREAZEALE, D. (ed.).
Philosophy and truth: selections from Nietzsches's notebooks of the early 1870's.
Nova York: Humanities Press, 1979.
6. _______. G�tzen-D�mmerung. In: Werke, vol. 3. Frankfurt: Ullstein, 1979.
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Fernando N C Santos
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-------------- Pr�xima Parte ----------
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0001.htm
From landecildes em hotmail.com Tue Jun 1 08:49:56 2004
From: landecildes em hotmail.com (Landecildes Soares)
Date: Tue Jun 1 08:50:13 2004
Subject: [cafil] brasileiros
Message-ID: <BAY9-F22F63iQsprVGy0008f3d3@hotmail.com>
Na aula de filosofia politica foi comentado que � lament�vel que no Brasil

existam brasileiros t�o desprez�veis como esse tal de Malufe e tantos outros
"sacanas do Brasil". Concordo com isso.
Muito gratificante � pensar que o Brasil recebe bem pessoas que v�m de
outros Estados reconstruir suas vidas e compartilhar de nossa paz e s�o
muito mais brasileiros, que muitos ditos brasileiros, a medida que
contribuem com seu trabalho honesto para o crescimento econ�mico do Brasil.
Lamento a dificuldade de comunica��o, infelizmente, poucos brasileiros se
preparam (ou tem condi��es de se preparar) para essa conviv�ncia, nas
escolas p�blicas n�o tem ensino de l�nguas e quando tem � somente o ingl�s,
raramente o espanhol.
Orgulho-me desses compatr�cios estrangeiros. N�s brasileiros � que n�o somos
preparados para essa conviv�ncia, e, pior, s� nos damos conta disso com o
choque cultural, isso como diz o jornalista Boris Casoy "� uma vergonha".
_________________________________________________________________
MSN Hotmail, o maior webmail do Brasil. http://www.hotmail.com
From fencsantos em yahoo.com.br Wed Jun 2 13:46:49 2004

Date: Wed Jun 2 13:47:03 2004
Subject: [cafil] =?iso-8859-1?q?lan=E7amento_de_livro?=
Lan�amento de livro.
Reflex�es Sobre Moral e Pol�tica Cartesiana
Do Prof. Ms. Alessendro Pimenta.
No, audit�rio do Ifiteg, 1� Avenida, n� 381, St. Leste Universit�rio.
Dia 04 de junho, as 19h30
Fernando N C Santos
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-------------- Pr�xima Parte ----------
URL:
http://listas.ufg.br/pipermail/cafil/attachments/20040602/64372e4b/attachment.htm
From fencsantos em yahoo.com.br Thu Jun 17 13:16:55 2004
Date: Thu Jun 17 13:17:13 2004
Subject: [cafil] CHE GUEVARA: UM SANTO GUERRILHEIRO
Adoradores de Cuba j� podem voltar a rezar!
CHE GUEVARA: UM SANTO GUERRILHEIRO
Um paradoxo para o ate�smo marxista. Nos pante�es religiosos de alguns povoados do

interior da Bol�via, � poss�vel encontrar, entre altares repletos de imagens de
Cristo e da Virgem Maria, a imagem de Che Guevara celebrada como um beato popular.
Logo ele, Ernesto Guevara, o revolucion�rio socialista que fez do fuzil sua
profiss�o de f� e que se tornou um s�mbolo peregrino da Revolu��o Cubana. Barbado
e fitando o infinito, Che (ou San Ernesto de La Higuera, como preferem seus fi�is)
responde por uma boa parcela das s�plicas e das oferendas daqueles cat�licos
bolivianos. Leia mais: http://www..noolhar.com/opovo/paginasazuis/371315.html
Fernando N C Santos
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-------------- Pr�xima Parte ----------
URL:
http://listas.ufg.br/pipermail/cafil/attachments/20040617/09c4e64f/attachment.htm
From fencsantos em bol.com.br Thu Jun 17 14:45:55 2004
Date: Thu Jun 17 14:48:20 2004
Subject: [cafil] Conteudo do MIT na web
Message-ID: <HZGS0K$1F5B9B5853E447C7E69D9A9D1302E75D@bol.com.br>
Sent: Friday, May 28, 2004 12:23 AM

Subject: mit na web
MIT para todos
Liane Faccio free-lance para a Folha de S.Paulo
Os alunos das universidades brasileiras t�m neste ano

uma fonte a mais de conhecimento dispon�vel na
internet. Desde setembro passado, qualquer interessado
pode acompanhar o que se discute nas salas de aula do
Instituto de Tecnologia de Massachusetts, nos EUA, o
prestigiado MIT. Desenhado para oferecer gratuitamente
os conte�dos de cada uma de suas disciplinas, o MIT OCW
(OpenCourseWare) � um programa que inclui desde a
bibliografia indicada at� trabalhos desenvolvidos pelos
alunos.
De l� para c�, materiais did�ticos de 700 disciplinas
de cinco �reas de ensino do MIT (arquitetura e
planejamento; engenharia; humanidades, artes e ci�ncias
sociais; ci�ncias; e neg�cios) j� foram publicados, e a
meta � jogar na rede o total de cursos, cerca de 2.000,
at� 2007. N�o apenas textos est�o dispon�veis no site,
mas anima��es, v�deos e �udios usados na forma��o dos
alunos, incluindo confer�ncias de pesquisadores do
instituto.
Saiba mais
MIT OCW
http://ocw.mit.edu
* O programa torna acess�vel, via internet, o conte�do
da maioria dos cursos do Instituto de Tecnologia de
Massachusetts
* Cont�m os programas das disciplinas, incluindo
orienta��es,
bibliografias, confer�ncias, v�deos, testes e at�
trabalhos feitos pelos estudantes. J� foram publicados
materiais de 700 disciplinas
* � gratuito, mas n�o h� intera��o com professores. H�,
por�m, um projeto piloto com sete cursos de intera��o
entre usu�rios
* Pessoas em todo o mundo acessam o programa. Segundo
pesquisa feita pelo pr�prio site, 13,1% s�o
professores, 30,9% s�o estudantes e 51,6% se
dizem "autodidatas"
MIT OCW (Universia Brasil)
www.universiabrasil.net/mit
* O Universia � uma rede de portais que oferece
conte�do relacionado � educa��o em espanhol e em
portugu�s, entre os quais a tradu��o dos materiais
publicados no MIT OCW
* O portal j� traduziu 54 disciplinas do MIT OCW
* O acesso � gratuito. � poss�vel dar sugest�es ao
servi�o de atendimento ao usu�rio
* O conte�do interessa principalmente a professores e
alunos de pa�ses latino-americanos e da pen�nsula
Ib�rica com universidades que mant�m rela��o com o site
Para quem n�o domina o ingl�s, uma parceria entre a
institui��o e o Universia �uma rede de portais
educativos mantida pelo banco Santander� possibilita a
mudan�a de idioma. Parte do material come�a a ser
traduzida para o portugu�s e para o espanhol �tudo o
que n�o for v�deo e �udio nem for um site em outra
l�ngua indicado por um professor do MIT.
Segundo a diretora-geral do Universia Brasil, Maria
Voivodic, a inten��o, ao traduzir os conte�dos, �
colaborar com "a democratiza��o da informa��o e da
educa��o". O Universia arca com os custos da tradu��o,
em troca da exclusividade de oferecer os conte�dos em
portugu�s e em espanhol. At� meados deste m�s, 54
disciplinas j� tinham sido traduzidas. O objetivo �
prosseguir num ritmo de cinco por m�s.
Em entrevista ao Sinapse, Jon Paul Potts, diretor de
comunica��o do MIT OCW, afirma que o instituto n�o tem
planos de trabalhar com ensino a dist�ncia e sugere que
a inten��o, com o lan�amento do OpenCourseWare, �
funcionar como um farol no universo da aprendizagem e
do conhecimento. "N�s queremos que as pessoas utilizem
o material em suas pr�prias salas de aula", afirma
Potts. "Queremos colaborar com educadores de todas as
partes do mundo para que aprimorem a forma como ensinam
e ajudar no aprendizado dos alunos."
Internamente, Potts lida com os questionamentos da
comunidade acad�mica a respeito da propriedade
intelectual dos trabalhos publicados e oferecidos na
rede. "Estamos tentando demonstrar que protegemos a
propriedade intelectual da melhor maneira poss�vel",
diz Potts. "S� pedimos a quem utiliza o material
publicado que, ao adaptar um trabalho, compartilhe o
conte�do refeito, d� cr�dito ao autor do texto original
e n�o o utilize
comercialmente."
No Brasil, o sofisticado acervo de conhecimento do MIT
� recebido com aplausos. "Esse � um ato de generosidade
de quem est� por cima e n�o teme a concorr�ncia", diz o
economista Claudio de Moura Castro, presidente do
conselho consultivo da Faculdade Pit�goras e ex-chefe
da divis�o de programas sociais do BID (Banco
Interamericano de Desenvolvimento).
Para Castro, o conte�do oferecido pelo MIT OCW pode ser
um grande
instrumento de atualiza��o para o professor. Segundo
constata��o do pr�prio MIT, 44% dos professores que
usam o programa o fazem para preparar aulas, e 25%,
para aprimorar os pr�prios conhecimentos.
Como membro do grupo de pesquisa em educa��o e
comunica��o da Universidade Federal do Rio Grande do
Norte, o f�sico e doutorando em educa��o Jer�nimo
Freire, 42, avalia que o impacto na pr�tica de ensino
desses
professores-usu�rios � ineg�vel, mas considera seu
alcance ainda uma inc�gnita.
Freire diz que a simples disponibiliza��o das anima��es
do MIT pode ampliar, por exemplo, o n�mero de pessoas
capazes de entender disciplinas como f�sica, qu�mica e
gen�tica. Mas a melhora efetiva da forma de aprender
n�o depende apenas do est�mulo externo. Numa avalia��o
cr�tica, Freire identifica uma pitada de marketing na
iniciativa: "Nos EUA, onde o ensino superior �
extremamente competitivo, o MIT sai na frente e presta
um servi�o, garantindo-se na posi��o de institui��o
badalada, j� que a internet � uma grande vitrine".
Na opini�o de Freire, alunos e pesquisadores t�m muito
proveito a tirar do programa. "O que o MIT coloca na
rede � fant�stico, mas a educa��o ainda � uma atividade
individual. O que se pode fazer � criar est�gios de
motiva��o, e o que o MIT est� fazendo � isso."

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Date: Thu Jun 17 14:52:58 2004
Message-ID: <HZGS8F$AD7ABD86BC1A205BAC8573A541407773@bol.com.br>
Um paradoxo para o ate�smo marxista. Nos pante�es

religiosos de alguns povoados do interior da Bol�via, �
poss�vel encontrar, entre altares repletos de imagens
de Cristo e da Virgem Maria, a imagem de Che Guevara
celebrada como um beato popular. Logo ele, Ernesto
Guevara, o revolucion�rio socialista que fez do fuzil
sua profiss�o de f� e que se tornou um s�mbolo
peregrino da Revolu��o Cubana. Barbado e fitando o
infinito, Che (ou San Ernesto de La Higuera, como
preferem seus fi�is) responde por uma boa parcela das
s�plicas e das oferendas daqueles cat�licos bolivianos.
Leia mais:
http://www..noolhar.com/opovo/paginasazuis/371315.html
__________________________________________________________________________

Date: Thu Jun 17 14:53:10 2004
Subject: [cafil] CHE GUEVARA: UM SANTO GUERRILHEIRO
Message-ID: <HZGS8Z$FE30C12AEA90D328E19E1FD9466C57EA@bol.com.br>
Um paradoxo para o ate�smo marxista. Nos pante�es

religiosos de alguns povoados do interior da Bol�via, �
poss�vel encontrar, entre altares repletos de imagens
de Cristo e da Virgem Maria, a imagem de Che Guevara
celebrada como um beato popular. Logo ele, Ernesto
Guevara, o revolucion�rio socialista que fez do fuzil
sua profiss�o de f� e que se tornou um s�mbolo
peregrino da Revolu��o Cubana. Barbado e fitando o
infinito, Che (ou San Ernesto de La Higuera, como
preferem seus fi�is) responde por uma boa parcela das
s�plicas e das oferendas daqueles cat�licos bolivianos.
Leia mais:
http://www..noolhar.com/opovo/paginasazuis/371315.html
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From tonicezarf em bol.com.br Fri Jun 18 14:39:17 2004

From: tonicezarf em bol.com.br (tonicezarf)
Date: Fri Jun 18 14:42:07 2004
Subject: [cafil] fuxo de diciplinas de bacharelado em filosofia
Message-ID: <HZIMDH$92763C1F66956D0F2192CDF4E6A1B29F@bol.com.br>
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-------------- Pr�xima Parte ----------
Nome : =?iso-8859-1?Q?FLUXO_DO_CURSO_DE_BACHARELADO_EM_FILOSOFIA.doc?Tipo :
text/richtext
Tam : 16120 bytes
Url : http://listas.ufg.br/pipermail/cafil/attachments/20040618/d1e68605/iso-
8859-1QFLUXO_DO_CURSO_DE_BACHARELADO_EM_FILOSOFIA.rtx
From fencsantos em yahoo.com.br Mon Jun 21 19:40:57 2004
Date: Mon Jun 21 19:41:10 2004
Subject: [cafil] =?iso-8859-1?q?fal=E1cia_do_super=E1vit_prim=E1rio_?=
ECONOMIA
SOCIEDADE BRASILEIRA DE ECONOMIA POL�TICA
18/6/2004
A fal�cia do super�vit prim�rio

� fundamental desmistificar as justificativas oficiais e os coment�rios econ�micos
da m�dia sobre a necessidade de contingenciamento do or�amento fiscal ou da
gera��o de super�vits prim�rios incompat�veis com a recupera��o do crescimento.
Os economistas reunidos no IX Encontro da Sociedade Brasileira de Economia

Pol�tica (SEP), entre 8 e 11 de junho de 2004 em Uberl�ndia (MG), v�m a p�blico
manifestar sua posi��o contr�ria � pol�tica econ�mica do governo Lula.
� fundamental desmistificar as justificativas oficiais e os coment�rios econ�micos
da m�dia sobre a necessidade de contingenciamento do or�amento fiscal ou da
gera��o de super�vits prim�rios incompat�veis com a recupera��o do crescimento. As
alternativas a esta pol�tica econ�mica existem, s�o vi�veis, socialmente
inadi�veis e teriam o apoio da ampla maioria dos brasileiros que elegeu Lula para
mudar a pol�tica econ�mica.
A exist�ncia e o crescimento da Sociedade Brasileira de Economia Pol�tica � uma
demonstra��o de que n�o h� um caminho �nico em economia, nem uma an�lise �nica dos
desafios colocados � nossa sociedade. O debate p�blico sobre alternativas de
pol�tica econ�mica � um fato corriqueiro em qualquer sociedade democr�tica.
A manuten��o da pol�tica de esteriliza��o de recursos tribut�rios para enfrentar o
servi�o da d�vida p�blica com juros fixados pelo pr�prio governo constitui um
mecanismo poderoso de transfer�ncia de renda das fam�lias assalariadas para uma
elite rentista, numa pr�tica que s� faz aprofundar a realidade perversamente
desigual do pa�s. Essa transfer�ncia, al�m do mais, alimenta a armadilha da d�vida
p�blica, deixando o Tesouro Nacional incapaz de financiar pol�ticas de
desenvolvimento econ�mico e social de compet�ncia da Uni�o que viabilizem a
cria��o de empregos e a eleva��o da massa salarial. Em 2003, por exemplo, foram
gastos R$ 145 bilh�es com juros da d�vida p�blica, mais do que todas as despesas
dos tr�s poderes no �mbito federal (descontados os gastos com previd�ncia social)
e o equivalente a mais de 18 vezes o or�amento geral anual de todas as
universidades federais.
N�o fossem as transfer�ncias maci�as de recursos de impostos e de contribui��es
sociais para o pagamento de juros, seria poss�vel ainda implementar uma pol�tica
efetiva de Seguridade Social, garantindo sa�de para todos e incorporando o
expressivo contingente de fam�lias urbanas e camponesas hoje dela exclu�do. A
suposta austeridade fiscal, que exige de prefeitos e governadores a redu��o dos
investimentos na �rea social, n�o imp�e qualquer controle ou san��o aos que
decidem a pol�tica de juros e elevam a d�vida p�blica em favor dos credores
nacionais e internacionais.
N�s nos manifestamos pela imediata mudan�a da pol�tica econ�mica. Defendemos a
revis�o da abertura financeira do pa�s como condi��o para a redu��o dr�stica das
taxas de juros e para al�vio do peso hoje representado pela d�vida p�blica.
Defendemos igualmente o controle democr�tico da atua��o e das decis�es tomadas
pelo Banco Central do Brasil. Defendemos, enfim, que a sociedade brasileira tenha
a possibilidade de participar dos destinos da na��o, de pensar e de elaborar um
verdadeiro projeto nacional de desenvolvimento econ�mico e social.
Sociedade Brasileira de Economia Pol�tica � uma sociedade civil sem fins

lucrativos que re�ne economistas heterodoxos de variada filia��o te�rica, que t�m
em comum a cr�tica � ci�ncia econ�mica convencional e �s pol�ticas neoliberais.
Foi criada em 1996, como resposta ao estreitamento do espa�o para a heterodoxia
nas associa��es ent�o existentes. A SEP acabou de realizar seu IX Encontro
Nacional, que elegeu a economista Leda Paulani como sua nova presidente.
http://agenciacartamaior.uol.com.br/agencia.asp?id=901&coluna=boletim
Fernando N C Santos
---------------------------------
-------------- Pr�xima Parte ----------
URL:
http://listas.ufg.br/pipermail/cafil/attachments/20040621/3725f630/attachment.htm
From henriquesorel em hotmail.com Wed Jun 16 17:13:59 2004
From: henriquesorel em hotmail.com (Henrique Sorel)
Date: Tue Jun 22 11:34:50 2004
Message-ID: <BAY22-F14jIby9zNBvv000b491a@hotmail.com>

URL:
http://listas.ufg.br/pipermail/cafil/attachments/20040616/04598566/attachment.htm
From landecildes em hotmail.com Tue Jun 22 11:39:02 2004
From: landecildes em hotmail.com (Landecildes Soares)
Date: Tue Jun 22 11:39:16 2004
Subject: [cafil] ser brasileiro
Message-ID: <BAY9-F45e3CSlrwEjXo00046843@hotmail.com>
Opini�o Jornal Di�rio da Manh� do dia 10/06/04

Coment�rios de uma holandesa sobre o Brasil, por Cirillo Alves
Como todas as pessoas, recebo diariamente muitos e-mails. Alguns de humor,

outros de cr�ticas, coment�rios econ�micos e pol�ticos e t�m at� aqueles que
falam de amor e paz. S� que esta semana recebi um de uma amiga de S�o Paulo
que me chamou a aten��o. Li, reli... Pensei! Resolvi public�-lo para que
todos saibam o que uma cidad� holandesa pensa de n�s...
�Os brasileiros acham que o mundo todo presta, menos o Brasil. E realmente
parece que � um v�cio falar mal do Brasil. Todo lugar tem seus pontos
positivos e negativos, mas no exterior eles maximizam os positivos, enquanto
no Brasil se maximizam os negativos.
Aqui na Holanda, os resultados das elei��o demoram horrores porque n�o h�

nada automatizado. S� existe uma companhia telef�nica e (pasmem!) se voc�
ligar reclamando do
servi�o, corre o risco de ter seu telefone temporariamente desconectado.
Nos Estados Unidos e na Europa ningu�m tem o h�bito de enrolar o sandu�che

em um guardanapo - ou de lavar as m�os - antes de comer. Nas padarias,
feiras e a�ougues europeus os atendentes recebem o dinheiro e, com a mesma
m�o suja, entregam o p�o ou a carne.
Em Londres, existe um lugar famos�ssimo que vende batatas fritas enroladas

em folhas de jornal - e tem fila na porta.
Na Europa, n�o-fumante � minoria. Se pedir mesa de n�o-fumante, o gar�om ri
na sua cara, porque n�o existe. Fumam at� em elevador.
Em Paris, os gar�ons s�o conhecidos por seu mau humor e grosseria e qualquer
gar�om de botequim no Brasil podia ir para l� dar aulas de como conquistar o
cliente.
Voc� sabe como as grandes pot�ncias fazem para destruir um povo? Imp�em suas
cren�as e culturas. Se voc� parar para observar, em todo filme dos EUA a
bandeira nacional aparece, e geralmente na hora em que estamos emotivos.
O Brasil tem uma l�ngua que, apesar de n�o se parecer quase nada com a
L�ngua Portuguesa, � chamada de L�ngua Portuguesa, enquanto que as empresas
de software a chamam de Portugu�s brasileiro porque n�o conseguem se
comunicar com os seus usu�rios brasileiros atrav�s da L�ngua Portuguesa. Os
brasileiros s�o v�timas de v�rios crimes contra sua p�tria, cren�as,
cultura, l�ngua, etc...
Os brasileiros mais esclarecidos sabem que t�m muitas raz�es para resgatar
as ra�zes culturais.
Os dados s�o da Antropos Consulting:
1. O Brasil � o pa�s que tem tido maior sucesso no combate � aids e outras
doen�as sexualmente transmiss�veis, e vem sendo exemplo mundial.
2. O Brasil � o �nico pa�s do hemisf�rio sul que est� participando do

Projeto Genoma.
3. Numa pesquisa envolvendo 50 cidades de diversos pa�ses, a cidade do Rio

de Janeiro foi considerada a mais solid�ria.
4. Nas elei��es de 2000, o sistema do Tribunal Regional Eleitoral (TRE)

estava informatizado em todas as regi�es do Brasil, com resultados em menos
de 24 horas depois de in�cio das apura��es. O modelo chamou a aten��o de uma
das maiores pot�ncias mundiais: os Estados Unidos, onde a apura��o dos votos
teve que ser refeita v�rias vezes, atrasando o resultado e colocando em
xeque a credibilidade do processo.
5. Mesmo sendo um Pa�s em desenvolvimento, os internautas brasileiros

representam uma fatia de 40% do mercado na Am�rica Latina.
6. No Brasil, h� 14 f�bricas de ve�culos instalados e outras 4 se

instalando, enquanto alguns pa�ses vizinhos n�o possuem nenhuma.
7. Das crian�as e adolescentes entre 7 e 14 anos, 97,3% est�o estudando.
8. O mercado de telefones celulares do Brasil � o segundo do mundo, com 650

mil novas habilita��es a cada m�s.
9. Na telefonia fixa, o Pa�s ocupa a quinta posi��o em n�mero de linhas

instaladas.
10. Das empresas brasileiras, 6.890 possuem certificado de qualidade ISO

9000, maior n�mero entre os pa�ses em desenvolvimento. No M�xico, s�o apenas
300 empresas e 265
na Argentina.
11. O Brasil � o segundo maior mercado de jatos e helic�pteros executivos.

- Por que esse v�cio de s� falar mal do Brasil?
1. Por que n�o se orgulhar em dizer que o
mercado editorial de livros � maior do que o da It�lia, com mais de 50 mil
t�tulos novos a cada ano?
2. Que o Brasil tem o mais moderno
sistema banc�rio do Planeta?
3. Que as ag�ncias de publicidade ganham
os melhores e maiores pr�mios mundiais? 4. Por que n�o se
fala que o Brasil � o pa�s mais empreendedor do mundo e que mais de 70% dos
brasileiros, pobres e ricos, dedicam consider�vel parte de seu tempo em
trabalhos volunt�rios?
5. Por que n�o dizer que o Brasil � hoje a
terceira maior democracia do mundo? 6. Que, apesar do
todas as mazelas, o Congresso est� punindo seus pr�prios membros, o que
raramente ocorre em outros pa�ses ditos civilizados?
7.
Por que n�o lembrar que o povo brasileiro � um povo hospitaleiro, que se
esfor�a para falar a l�ngua dos turistas, gesticula e n�o mede esfor�os para
atend�-los bem?
8. Por que n�o se orgulhar de ser um povo
que faz piada da pr�pria desgra�a e que enfrenta os desgostos sambando?
�! O Brasil
� um pa�s aben�oado de fato. Bendito este povo, que possui a magia de unir
todas as ra�as, de todos os credos. Bendito este povo, que sabe entender
todos os sotaques. Bendito este povo, que oferece todos os tipos de climas
para contentar toda gente. Bendita seja, querida p�tria chamada Brasil!
Divulgue esta mensagem para o m�ximo de pessoas que voc� puder. Com essa
atitude, talvez n�o consigamos mudar o modo de pensar de cada brasileiro,
mas, ao ler estas palavras, ir�, pelo menos por alguns momentos, refletir e
se orgulhar de ser
Brasileiro!!!�
Cirillo Marcos Alves

� presidente da TV Serra Dourada/SBT, estudante de Direito
_________________________________________________________________
MSN Messenger: converse com os seus amigos online.
http://messenger.msn.com.br
From tudoflui66 em hotmail.com Thu Jun 24 13:19:15 2004

Date: Thu Jun 24 13:19:38 2004
Subject: [cafil] ESTUDANTES E CAMPONESES NA LUTA POR UMA NOVA DEMOCRACIA
Message-ID: <BAY17-F27nKkJTakhQw00022c06@hotmail.com>

URL:
http://listas.ufg.br/pipermail/cafil/attachments/20040624/7eecc050/attachment.htm
From tudoflui66 em hotmail.com Thu Jun 24 17:40:50 2004
Date: Thu Jun 24 17:41:14 2004
Subject: [cafil] Estudante em luta
Message-ID: <BAY17-F24vJTbzOajvf0007b872@hotmail.com>

URL:
http://listas.ufg.br/pipermail/cafil/attachments/20040624/cca82ad3/attachment-
0001.htm
-------------- Pr�xima Parte ----------
Nome : Estudantes retomam a luta do passe livre.doc
Tam : 59904 bytes
Url :
http://listas.ufg.br/pipermail/cafil/attachments/20040624/cca82ad3/Estudantesretom
amalutadopasselivre-0001.doc
From tudoflui66 em hotmail.com Tue Jun 29 14:17:38 2004
Date: Tue Jun 29 14:18:01 2004
Subject: [cafil] Brasilino
Message-ID: <BAY17-F13QB1GO4gRjE00049064@hotmail.com>

URL:
http://listas.ufg.br/pipermail/cafil/attachments/20040629/a072d747/attachment.htm
Date: Tue Jun 29 14:23:45 2004
Subject: [cafil] =?iso-8859-1?q?Hist=F3ria_das_civiliza=E7=F5es_nativas_d?=
=?iso-8859-1?q?a_Am=E9rica_do_Sul?=
Message-ID: <BAY17-F4ZHragEl8B5o00075480@hotmail.com>

URL:
http://listas.ufg.br/pipermail/cafil/attachments/20040629/b954c050/attachment.htm
Date: Tue Jun 29 17:51:16 2004
Subject: [cafil] Abaixo a farsa ...
Message-ID: <BAY17-F43bHucVXqxsD000293f0@hotmail.com>

URL:
http://listas.ufg.br/pipermail/cafil/attachments/20040629/104f9e47/attachment-
0001.htm

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From renato em filosofia.grad.ufg.

br Fri Apr 2 13:26:11 2004

atencao filosofxs de todo o cafil,

ATIVISMO CONTRA OS AUTOM�VEIS - a��o direta

O PRIMEIRO VALE TRANSPORTE DO RESTO DA SUA VIDA

Curitiba � uma cidade excelente pra se viver. Se voc� for um carro. Se

Fim de semana passado de madrugada encaramos a pernada de ir a p� do

- Pra cada um, um presente.

A galera toda sentiu a energia no ar e veio correndo pra ouvir a hist�ria.

- Fala a� vini! Explica melhor.

Fomos at� o bairro-alvo, a Vila Fanny, a p� pra facilitar a concentra��o e

Mais uma vez nos beneficiamos do descaso da Prefeitura com a periferia, a

- Caralho! Essa foi foda!!

- Rapaz, essa porra com certeza tem guardi�o.

O tal cantinho escuro era rid�culo de pequeno e ficamos l�, todos

- Vamos nessa, escolhemos outra rua e pregamos chumbo.

- Sorriam rapazes, aqui acho que vai rolar!!

Essas esperas durante os ataques me matam. O cara demorou um temp�o e

- Pra qu� seu viaj�o?

Quando F�bio voltou estava completamente transformado. Aquele Delinq�ente

- B�ra, b�ra, b���raaa!!!! Sem dar bandeira.

- Que foi cara?

Mostrou a parada e realmente, tinha marcas de dentes e um pouco de sangue,

Foram trinta e poucas c�pias distribu�das pelas vizinhan�as. Na garagem,

--- bruno azevedo <togurozeppelin@yahoo.com.br>

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> ATTACHMENT part 2.2 message/rfc822

Yahoo! Mail - O melhor e-mail do Brasil! Abra sua conta agora:

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Os estudantes da Universidade Cat�lica de Goi�s � UCG realizaram em dezembro

O acampamento atraiu diariamente estudantes de v�rios cursos, que por ali

No dia 13 de dezembro, em pleno s�bado � tarde, a pol�cia, associada com

Os estudantes continuam resistindo, organizando-se e exigindo seus direitos.

Nunca conseguir�o deter a resist�ncia dos estudantes! Quanto mais tentam

� inquestion�vel o direito dos estudantes se manifestarem e se organizarem

Campanha nacional em solidariedade aos companheiros da UCG

Envie e-mails em rep�dio a este ato para:

Reitoria da UCG: reitoria@ucg.br

Ouvidoria da UCG: ouvidoria@ucg.br

C�pias para: estudantesdopovo@hotmail.com

From fencsantos em yahoo.com.br Fri Apr 2 13:58:58 2004

II Encontro de Filosofia e Hist�ria da Biologia - Universidade Presbiteriana

XII CONGRESSO DA F.I.E.C. 23 a 28 de agosto de 2004

O XII Congresso da Federa��o Internacional das Associa��es de Estudos Cl�ssicos

As l�nguas oficiais do Congresso s�o: portugu�s, franc�s, ingl�s, espanhol,

XI Encontro Nacional de Filosofia da ANPOF

II Encontro de Filosofia e Hist�ria da Biologia - Universidade Presbiteriana

XII CONGRESSO DA F.I.E.C. 23 a 28 de agosto de 2004

O XII Congresso da Federa��o Internacional das Associa��es de Estudos Cl�ssicos

As l�nguas oficiais do Congresso s�o: portugu�s, franc�s, ingl�s, espanhol,

CALL FOR PAPERS

Na sua Assembleia Extraordin�ria do dia 16 de mar�o de 2002, a Kant-Gesellschaft

Prof. Dr. Ricardo Terra

Departamento de Filosofia FFFLCH- USP

Universidade de S�o Paulo

Av. Prof. Luciano Gualberto, 315 - 05508-900 S�o Paulo � SP.

Prof. Dr.Val�rio Rohden (Presidente da Sociedade Kant Brasileira)

Acuso o recebimento de sua inscri��o na ABREM. Seja bem vindo.

Gostaria de pedir-lhe que enviasse uma c�pia do seu comprovante de dep�sito da

A conta corrente � a seguinte:

A taxa de inscri��o, bem como a anuidade � a seguinte:

Mais uma vez, boas vindas e escreva sempre.

Carlinda Maria Fischer Mattos

- B�ra, b�ra, b��raaa!!!! Sem dar bandeira.