Lies Adultos

Rebelio e redeno

Lio 2 Crise no den

2 a 9 de janeiro

Sbado tarde

Ano Bblico: Gn 4-7

VERSO PARA MEMORIZAR: Porei inimizade entre ti e a mulher, entre a tua descendncia e o seu
descendente. Este te ferir a cabea, e tu Lhe ferirs o calcanhar (Gn 3:15).
Quando Ado e Eva foram colocados no Jardim do den, eram inocentes e puros, em perfeita harmonia com
Deus. A inimizade no tinha existncia natural em seu corao. Quando transgrediram, entretanto, sua
natureza deixou de ser santa. Tornaram-se mpios, j que se haviam colocado ao lado do inimigo cado,
fazendo exatamente aquilo que Deus lhes especificara no fizessem. No tivesse havido interferncia da parte
de Deus, os seres humanos cados teriam formado uma firme aliana com Satans contra o Cu. Mas quando
foram proferidas as palavras "Porei inimizade entre ti e a mulher, entre a tua descendncia e o seu
descendente. Este te ferir a cabea, e tu lhe ferirs o calcanhar" (Gn. 3:15), Satans soube que, embora
tivesse obtido xito em fazer com que os seres humanos pecassem, embora os houvesse levado a crer em sua
mentira e questionar a Deus, embora tivesse sido bem-sucedido em depravar a natureza humana, alguma
providncia fora tomada, mediante a qual os seres cados seriam colocados em posio vantajosa, sua natureza
renovada em piedade. Viu que suas aes, ao tent-los, deporiam contra si mesmo, e ele seria colocado onde
no pudesse tornar-se vencedor. ...
Deus comprometeu-Se a introduzir no corao dos seres humanos um novo princpio - o dio ao pecado, ao
engano, presuno, a tudo que trouxesse as marcas da traio de Satans. Manuscrito 72, 1904.
Jesus, o grande Comandante do Cu, deixou as cortes reais para vir ao mundo endurecido e arruinado pela
maldio. Ele tomou sobre Si a nossa natureza, para que, com Seu brao humano, pudesse envolver a
humanidade, enquanto, com Seu brao divino, Se apegava Onipotncia, ligando assim o ser humano finito
ao Deus infinito. Nosso Redentor veio ao mundo para mostrar como o homem deve viver, a fim de garantir a
vida imortal. Nosso Pai celestial fez um sacrifcio infinito ao dar Seu Filho para morrer pelo ser humano cado.
O preo pago pela nossa redeno deve nos dar uma elevada compreenso do que podemos nos tornar por
meio de Cristo. (Testemunhos Para a Igreja, v. 4, p. 563).

Domingo - Trs bnos

Gn 5:2-3, (ACF 1753); 2 Homem e mulher os criou; e os abenoou e chamou o seu nome Ado, no dia em
Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

que foram criados.

1. Leia Gnesis 1:22, 28. Ambas as bnos comeam da mesma forma, mas que aspecto extra acrescentado
para Ado e Eva?
(Gn 1:22) E Deus os abenoou, dizendo: Sede fecundos, multiplicai-vos e enchei as guas dos mares; e, na
terra, se multipliquem as aves.
(Gn 1:28) E Deus os abenoou e lhes disse: Sede fecundos, multiplicai-vos, enchei a terra e sujeitai-a;
dominai sobre os peixes do mar, sobre as aves dos cus e sobre todo animal que rasteja pela terra.
Resp. Eles teriam domnio sobre todos os animais da terra e sobre os peixes do mar e sobre as aves do cu.
Ado foi coroado rei no den. A ele foi dado domnio sobre toda coisa viva que Deus havia criado. O
Senhor abenoou Ado e Eva com inteligncia, como no havia dado a nenhuma outra criatura. Ele tornou
Ado o legtimo soberano de todas as obras de Suas mos
Enquanto permanecessem fiis a Deus, Ado e sua companheira deveriam exercer governo sobre a Terra.
Foi-lhes entregue domnio ilimitado sobre toda coisa vivente. O leo e o cordeiro brincavam pacificamente ao
redor deles, ou deitavam aos seus ps. Os ditosos pssaros esvoaavam ao seu redor, sem temor; e, ao
ascenderem seus alegres cantos em louvor ao Criador, Ado e Eva uniam-se a eles em aes de graas ao Pai e
ao Filho. (A Maravilhosa Graa de Deus [MM 1974], p. 38).
Entre os seres inferiores, Ado era como rei, e enquanto permaneceu fiel a Deus, toda a natureza reconheceu
seu governo. Mas, transgredindo ele, foi despojado desse domnio. (Educao, p. 26).
"E plantou o Senhor Deus um jardim no den, da banda do Oriente; e ps ali o homem que tinha formado."
Gn. 2:8. Tudo o que Deus havia feito era a perfeio da beleza, e nada parecia faltar do que pudesse
contribuir para a felicidade do santo par; deu-lhes, contudo, o Criador ainda outra demonstrao de Seu amor,
preparando um jardim especialmente para ser o seu lar. Neste jardim havia rvores de toda variedade, muitas
das quais carregadas de deliciosos frutos. Havia lindas trepadeiras, que cresciam eretas, apresentando todavia
um graciosssimo aspecto, com seus ramos pendendo sob a carga de tentadores frutos, dos mais belos e
variados matizes. Era o trabalho de Ado e Eva amoldar os ramos da trepadeira de maneira a formar
caramanchis, fazendo assim, para si, com as rvores vivas, moradas cobertas com folhagem e frutos. Havia
fragrantes flores de toda cor, em grande profuso. No meio do jardim estava a rvore da vida, sobrepujando
em glria a todas as outras rvores. Seu fruto assemelhava-se a mas de ouro e prata, e tinha a propriedade de
perpetuar a vida.
A criao estava agora completa. "Os cus, e a Terra e todo o seu exrcito foram acabados." Gn. 2:1 "E viu
Deus tudo quanto tinha feito, e eis que era muito bom." Gn. 1:31. O den florescia sobre a Terra. Ado e Eva
tinham franco acesso rvore da vida. Nenhuma mancha de pecado ou sombra de morte deslustrava a formosa
criao. "As estrelas da alva juntas alegremente cantavam, e todos os filhos de Deus rejubilavam." J 38:7.
O grande Jeov lanara os fundamentos da Terra; ornamentara o mundo inteiro nas galas da beleza, e
enchera-o de coisas teis ao homem; criara todas as maravilhas da Terra e do mar. Em seis dias a grande obra
da Criao se cumprira. E Deus "descansou no stimo dia de toda Sua obra, que tinha feito. E abenoou Deus
o dia stimo, e o santificou; porque nele descansou de toda a Sua obra, que Deus criara e fizera". Gn. 2:2 e 3.
Deus olhou com satisfao para a obra de Suas mos. Tudo era perfeito, digno de seu Autor divino; e Ele
descansou, no como algum que estivesse cansado, mas satisfeito com os frutos de Sua sabedoria e bondade,
e com as manifestaes de Sua glria. Patriarcas e Profetas, p. 46, 47.
Gn 2:1-3, (ACF); 1 Assim os cus, a terra e todo o seu exrcito foram acabados. 2 E havendo Deus acabado no
dia stimo a obra que fizera, descansou no stimo dia de toda a sua obra, que tinha feito. 3 E abenoou Deus o
dia stimo, e o santificou; porque nele descansou de toda a sua obra que Deus criara e fizera.
O grande Jeov lanara os fundamentos da Terra; ornamentara o mundo inteiro nas galas da beleza, e
enchera-o de coisas teis ao homem; criara todas as maravilhas da Terra e do mar. Em seis dias a grande obra
da Criao se cumprira. E Deus "descansou no stimo dia de toda Sua obra, que tinha feito." Gn. 2:2. ... Deus
Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

olhou com satisfao para a obra de Suas mos. Tudo era perfeito, digno de seu Autor divino; e Ele descansou,
no como algum que estivesse cansado, mas satisfeito com os frutos de Sua sabedoria e bondade, e com as
manifestaes de Sua glria.
Depois de repousar no stimo dia, Deus o santificou, ou p-lo parte, como dia de repouso para o homem.
Seguindo o exemplo do Criador, deveria o homem repousar neste santo dia, a fim de que, ao olhar para o cu e
para a Terra, pudesse refletir na grande obra da criao de Deus; e para que, contemplando as provas da
sabedoria e bondade de Deus, pudesse seu corao encher-se de amor e reverncia para com o Criador. ...
Deus viu que um repouso era essencial para o homem, mesmo no Paraso. Ele necessitava pr de lado seus
prprios interesses e ocupaes durante um dia dos sete, para que pudesse de maneira mais ampla contemplar
as obras de Deus, e meditar em Seu poder e bondade. Necessitava de um sbado para, de maneira mais vvida,
o fazer lembrar de Deus, e para despertar-lhe gratido, visto que tudo quanto desfrutava e possua viera das
benignas mos do Criador. Patriarcas e Profetas, pgs. 47 e 48.

Segunda - O teste junto rvore

2. Leia Gnesis 1:4, 6, 7, 14, 18, 21, 24, 25. Limites claramente definidos foram traados mesmo antes da
criao dos seres humanos. Qual a importncia desse fato?
(Gn 1:4) E viu Deus que a luz era boa; e fez separao entre a luz e as trevas.
(Gn 1:6) E disse Deus: Haja firmamento no meio das guas e separao entre guas e guas.
(Gn 1:7) Fez, pois, Deus o firmamento e separao entre as guas debaixo do firmamento e as guas
sobre o firmamento. E assim se fez.
(Gn 1:14) Disse tambm Deus: Haja luzeiros no firmamento dos cus, para fazerem separao entre o dia
e a noite; e sejam eles para sinais, para estaes, para dias e anos.
(Gn 1:18) para governarem o dia e a noite e fazerem separao entre a luz e as trevas. E viu Deus que
isso era bom.
(Gn 1:21) Criou, pois, Deus os grandes animais marinhos e todos os seres viventes que rastejam, os quais
povoavam as guas, segundo as suas espcies; e todas as aves, segundo as suas espcies. E viu Deus que
isso era bom.
(Gn 1:24) Disse tambm Deus: Produza a terra seres viventes, conforme a sua espcie: animais
domsticos, rpteis e animais selvticos, segundo a sua espcie. E assim se fez.
(Gn 1:25) E fez Deus os animais selvticos, segundo a sua espcie, e os animais domsticos, conforme a
sua espcie, e todos os rpteis da terra, conforme a sua espcie. E viu Deus que isso era bom.
Resp. Deus deixou claro o limite em todas as coisas criadas. Isso realou a importncia da obedincia lei
de Deus.
No den, referindo-Se rvore do conhecimento, Deus disse a Ado: "No dia em que dela comeres,
certamente morrers." Gn. 2:17. "Ento, a serpente disse mulher: Certamente no morrereis. Porque Deus
sabe que no dia em que dele comerdes, se abriro os vossos olhos, e sereis como Deus, sabendo o bem e o
mal." Gn. 3:4 e 5. Ado atendeu voz de Satans falando-lhe por meio da esposa; ele creu noutra voz, e no
naquela que proferiu a lei no den. ...
Como a rvore do conhecimento era a prova da obedincia de Ado, assim o quarto mandamento o teste
dado por Deus para aprovar a lealdade de todo o Seu povo. A experincia de Ado deve ser uma advertncia
para ns enquanto durar o tempo. Ela nos adverte de que no devemos aceitar alguma declarao da boca de
homens ou de anjos que tire um i ou um jota da sagrada lei de Jeov. Review and Herald, 30 de agosto de
Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

1898.
3. Leia Gnesis 2:15-17. Como a ideia de uma linha de separao foi revelada no teste que avaliaria a
obedincia de Ado e Eva?
(Gn 2:15-17) 15 Tomou, pois, o SENHOR Deus ao homem e o colocou no jardim do den para o cultivar e o
guardar. 16 E o SENHOR Deus lhe deu esta ordem: De toda rvore do jardim comers livremente, 17
mas da rvore do conhecimento do bem e do mal no comers; porque, no dia em que dela comeres,
certamente morrers.
Resp. Eles poderiam comer livremente de todas as rvores, mas no poderiam comer da rvore do
conhecimento do bem e do mal.
A rvore da cincia se tornou a prova de sua obedincia e amor a Deus. O Senhor achou conveniente no
lhes impor seno uma proibio quanto ao uso de tudo que estava no jardim; mas, se no atendessem Sua
vontade nesse particular, incorreriam na culpa de transgresso. (Patriarcas e Profetas, p. 53).
O Senhor colocou o homem sob provao a fim de que pudesse formar um carter de integridade
comprovada, para sua prpria felicidade e para glria de seu Criador. Ele havia dotado Ado com poderes de
uma mente superior, como nenhuma outra criatura que Suas mos fizeram. Sua superioridade mental era um
pouco menor do que a dos anjos. Estava em condio de familiarizar-se com a sublimidade e a glria da
natureza, e compreender o carter do Pai celestial nas Suas obras criadas. Diante das glrias do den, e sobre
tudo em que pudesse repousar os olhos, testificava do amor e do infinito poder de seu Pai.
O desprendimento foi a primeira lio moral dada a Ado. O governo de tudo foi-lhe colocado nas mos.
Julgamento, razo e conscincia estavam sob seu domnio. Tomou o Senhor Deus o homem e o ps no jardim
do den para o lavrar e o guardar. E ordenou o Senhor Deus ao homem, dizendo: De toda rvore do jardim
comers livremente, mas da rvore da cincia do bem e do mal, dela no comers; porque, no dia em que dela
comeres, certamente morrers.
Ado e Eva tinham permisso de participar de todas as rvores do jardim, salvo uma. Havia uma nica e
simples proibio. A rvore proibida era to atrativa e desejvel como qualquer outra do jardim. Era chamada
rvore do conhecimento porque, participando dessa rvore, da qual Deus disse, dela no comers, eles
teriam o conhecimento do pecado, experimentariam a desobedincia. (No Deserto da Tentao, p. 14, 15).

Tera - A queda parte 1

4. Leia Gnesis 3:1-5. Que ttica Satans usou para enganar Eva?
(Gn 3:1-5) 1 Mas a serpente, mais sagaz que todos os animais selvticos que o SENHOR Deus tinha feito,
disse mulher: assim que Deus disse: No comereis de toda rvore do jardim? 2 Respondeu-lhe a
mulher: Do fruto das rvores do jardim podemos comer, 3 mas do fruto da rvore que est no meio do jardim,
disse Deus: Dele no comereis, nem tocareis nele, para que no morrais. 4 Ento, a serpente disse mulher:
certo que no morrereis. 5 Porque Deus sabe que no dia em que dele comerdes se vos abriro os olhos
e, como Deus, sereis conhecedores do bem e do mal.
Resp. Satans usou cinismo e inspirou dvidas em Eva. Em seguida, ele questionou a veracidade da palavra
de Deus que os advertiu de que, se comessem da rvore, certamente morreriam.
A desconfiana do amor de Deus
A fim de realizar a sua obra sem que fosse percebido, Satans preferiu fazer uso da serpente como mdium,
disfarce este bem adaptado ao seu propsito de enganar. A serpente era ento uma das mais prudentes e belas
das criaturas da Terra. Tinha asas, e enquanto voava pelos ares apresentava uma aparncia de brilho
deslumbrante, tendo a cor e o fulgor de ouro polido. Pousando nos ramos profusamente carregados da rvore
Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

proibida, e saboreando o delicioso fruto, era seu objetivo chamar a ateno e deleitar os olhos de quem a visse.
Assim, no jardim da paz emboscava-se o destruidor, a observar a sua presa.
Os anjos haviam advertido Eva de que tivesse o cuidado de no se afastar do esposo enquanto se ocupavam
com seu trabalho dirio no jardim; junto dele estaria em menor perigo de tentao, do que se estivesse sozinha.
Mas, absorta em sua aprazvel ocupao, inconscientemente se desviou de seu lado. Percebendo que estava s,
sentiu uma apreenso de perigo, mas afugentou seus temores, concluindo que ela possua sabedoria e fora
suficientes para discernir o mal e resistir-lhe. Esquecida do aviso do anjo, logo se achou a contemplar, com um
misto de curiosidade e admirao, a rvore proibida. O fruto era muito belo, e ela perguntava a si mesma
porque seria que Deus os privara do mesmo.
Era ento a oportunidade do tentador. Como se fosse capaz de distinguir as cogitaes de seu esprito, a ela
assim se dirigiu: " assim que Deus disse: No comereis de toda a rvore do jardim?" Gn. 3:1. Eva ficou
surpresa e admirada quando assim pareceu ouvir o eco de seus pensamentos. ... pergunta ardilosa do
tentador, ela responde: "Do fruto das rvores do jardim comeremos, mas do fruto da rvore que est no meio
do jardim, disse Deus: no comereis dele, nem nele tocareis, para que no morrais". Ento a serpente disse
mulher: "Certamente no morrereis. Porque Deus sabe que no dia em que dele comerdes se abriro os vossos
olhos, e sereis como Deus, sabendo o bem e o mal." ...
Tal tem sido a obra de Satans desde os dias de Ado at o presente, e com a mesma tem ele prosseguido
com grande xito. Ele tenta os homens a desconfiarem do amor de Deus, e a duvidarem de Sua sabedoria. Est
constantemente procurando despertar um esprito de irreverente curiosidade, um inquieto, inquiridor desejo de
penetrar os segredos da sabedoria e poder divinos. Em seus esforos para pesquisarem o que Deus foi servido
recusar-lhes, multides descuidam-se das verdades que Ele revelou, e que so essenciais para a salvao.
Patriarcas e Profetas, pgs. 53-55.

Quarta - A queda parte 2

5. Leia Gnesis 3:4-7. O tentador assegurou a Eva que, ao comer do fruto, seus olhos se abririam. O que eles
viram quando seus olhos se abriram, e o que essa nova viso simbolizava?
(Gn 3:4-7) 4 Ento, a serpente disse mulher: certo que no morrereis. 5 Porque Deus sabe que no dia em
que dele comerdes se vos abriro os olhos e, como Deus, sereis conhecedores do bem e do mal. 6 Vendo a
mulher que a rvore era boa para se comer, agradvel aos olhos e rvore desejvel para dar
entendimento, tomou-lhe do fruto e comeu e deu tambm ao marido, e ele comeu. 7 Abriram-se, ento,
os olhos de ambos; e, percebendo que estavam nus, coseram folhas de figueira e fizeram cintas para si.
Resp. Viram que estavam nus. Eles perceberam sua real condio de pecado. Haviam perdido a glria da
pureza que os envolvia.
A veste branca de luz
A veste branca de inocncia foi usada por nossos primeiros pais, quando foram postos por Deus no santo
den. Viviam eles em perfeita conformidade com a vontade de Deus. Todas as suas afeies eram devotadas
ao Pai celeste. Luz bela e suave, a luz de Deus, envolvia o santo par. Esse vestido de luz era um smbolo de
suas vestes espirituais de celeste inocncia. Se permanecessem leais a Deus, continuaria sempre a envolv-los.
Ao entrar o pecado, porm, cortaram sua ligao com Deus, e desapareceu a luz que os aureolava. Nus e
envergonhados, procuraram suprir os vestidos celestiais, cosendo folhas de figueira para uma cobertura.
Isto fizeram os transgressores da lei de Deus desde o dia em que Ado e Eva desobedeceram. Coseram folhas
de figueira para cobrir a nudez causada pela transgresso. Cobriram-se com vestidos de sua prpria feitura; por
suas prprias obras procuraram encobrir os pecados e tornar-se aceitveis a Deus.
Isto jamais pode ser feito, porm. O homem nada pode idear para suprir as perdidas vestes de inocncia.
Nenhuma vestimenta de folhas de figueira, nenhum traje mundano, pode ser usado por quem se assentar com
Cristo e os anjos na ceia das bodas do Cordeiro.
Somente as vestes que Cristo proveu, podem habilitar-nos a aparecer na presena de Deus. Estas vestes de
Sua prpria justia, Cristo dar a toda alma arrependida e crente. ...
Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

Este vestido fiado nos teares do Cu no tem um fio de origem humana. Em Sua humanidade, Cristo formou
carter perfeito, e oferece-nos esse carter. "Todas as nossas justias" so "como trapo da imundcia." Isa.
64:6. Tudo que podemos fazer de ns mesmos est contaminado pelo pecado. Mas o Filho de Deus "Se
manifestou para tirar os nossos pecados; e nEle no h pecado." I Joo 3:5.
Por Sua obedincia perfeita tornou possvel a todo homem obedecer aos mandamentos de Deus. Ao nos
sujeitarmos a Cristo, nosso corao se une ao Seu, nossa vontade imerge em Sua vontade, nosso esprito tornase um com Seu esprito, nossos pensamentos sero levados cativos a Ele; vivemos Sua vida. Isto o que
significa estar trajado com as vestes de Sua justia. Quando ento o Senhor nos contemplar, ver no o vestido
de folhas de figueira, no a nudez e deformidade do pecado, mas Suas prprias vestes de justia que so a
obedincia perfeita lei de Jeov. Parbolas de Jesus, pgs. 310-312.
Eva passeava perto da rvore proibida, e foi despertando a curiosidade para descobrir como a morte poderia
ocultar-se no fruto dessa agradvel rvore. Ficou surpresa ao ouvir que suas interrogaes foram apanhadas e
repetidas por uma estranha voz. assim que Deus disse: No comereis de toda rvore do jardim? Eva no
percebeu que tinha revelado seus pensamentos conversando audivelmente consigo mesma; deste modo, ficou
grandemente atnita ao ouvir que suas inquietaes eram respondidas pela serpente. Realmente pensou que a
serpente lhe conhecia os pensamentos e que deveria ser muito sbia.
Respondeu-lhe: Do fruto das rvores do jardim comeremos, mas, do fruto da rvore que est no meio do
jardim, disse Deus: No comereis dele, nem nele tocareis, para que no morrais. Ento, a serpente disse
mulher: Certamente no morrereis. Porque Deus sabe que, no dia em que dele comerdes, se abriro os vossos
olhos, e sereis como Deus, sabendo o bem e o mal. []
Eva pensou que o discurso da serpente fosse muito sbio, e que a proibio de Deus fosse injusta. Olhava
com ardente desejo para a rvore carregada de frutos que pareciam muito deliciosos. A serpente estava
comendo-os com evidente deleite. Eva ento desejou esse fruto mais do que todas as variedades que Deus lhe
pusera ao alcance, com pleno direito de uso.
Eva cedeu ao ardiloso engano do diabo em forma de serpente. Ao comer o fruto no se apercebeu
imediatamente de nenhum mal. Ento, ela mesma apanhou o fruto para si e para o esposo. Vendo a mulher
que aquela rvore era boa para se comer, e agradvel aos olhos, e rvore desejvel para dar entendimento,
tomou-lhe do seu fruto, e comeu, e deu tambm a seu marido, e ele comeu com ela.
Ado e Eva deveriam estar plenamente satisfeitos com o conhecimento que receberam de Deus por
intermdio de Sua obra criada e das instrues dos santos anjos. Todavia, sua curiosidade foi despertada para
ficar a par daquilo que Deus designou que no deveriam conhecer. A ignorncia do pecado era para sua
prpria felicidade.
O elevado grau de conhecimento que eles pensavam que obteriam comendo do fruto proibido, lanou-os na
degradao do pecado e da culpa. (No Deserto da Tentao, p. 16-18).

Quinta - As consequncias

O conhecimento que Deus no queria que nossos primeiros pais tivessem, era o conhecimento da culpa. E
quando aceitaram as afirmaes de Satans, que eram falsas, introduziram-se em nosso mundo a
desobedincia e a transgresso. Essa desobedincia expressa ordem de Deus, essa crena na mentira de
Satans, abriu sobre o mundo as comportas da desgraa. Satans tem continuado a obra iniciada no Jardim do
den. Tem trabalhado vigilantemente, a fim de que os homens aceitassem suas afirmaes como prova contra
Deus. Tem ele trabalhado contra Cristo em Seus esforos para restaurar a imagem de Deus no homem,
imprimindo-lhe na alma a semelhana divina. Mensagens Escolhidas, v. 1 p. 214.
6. Leia Gnesis 3:10-19. O que as desculpas de Ado e Eva revelam sobre quanto eles j haviam sido
corrompidos?
(Gn 3:10-19) 10 Ele respondeu: Ouvi a tua voz no jardim, e, porque estava nu, tive medo, e me escondi. 11
Perguntou-lhe Deus: Quem te fez saber que estavas nu? Comeste da rvore de que te ordenei que no
comesses? 12 Ento, disse o homem: A mulher que me deste por esposa, ela me deu da rvore, e eu comi.
13 Disse o SENHOR Deus mulher: Que isso que fizeste? Respondeu a mulher: A serpente me
Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

enganou, e eu comi. 14 Ento, o SENHOR Deus disse serpente: Visto que isso fizeste, maldita s entre
todos os animais domsticos e o s entre todos os animais selvticos; rastejars sobre o teu ventre e comers
p todos os dias da tua vida. 15 Porei inimizade entre ti e a mulher, entre a tua descendncia e o seu
descendente. Este te ferir a cabea, e tu lhe ferirs o calcanhar. 16 E mulher disse: Multiplicarei
sobremodo os sofrimentos da tua gravidez; em meio de dores dars luz filhos; o teu desejo ser para o teu
marido, e ele te governar. 17 E a Ado disse: Visto que atendeste a voz de tua mulher e comeste da rvore
que eu te ordenara no comesses, maldita a terra por tua causa; em fadigas obters dela o sustento durante os
dias de tua vida. 18 Ela produzir tambm cardos e abrolhos, e tu comers a erva do campo. 19 No suor do
rosto comers o teu po, at que tornes terra, pois dela foste formado; porque tu s p e ao p tornars.
Resp. O primeiro ato foi se esconder de Deus e depois atribuir a culpa um ao outro, no assumindo sua
prpria culpa. Isso mostrou que estavam corrompidos pelo pecado.
Quando o pecado embota as percepes morais, o transgressor j no discerne os defeitos de seu carter,
nem reconhece a enormidade do mal que cometeu; e a menos que se renda ao poder persuasivo do Esprito
Santo, permanece em parcial cegueira quanto aos seus pecados. Suas confisses no so sinceras e ferventes.
A cada reconhecimento de seu pecado acrescenta uma desculpa em justificao de seu procedimento,
declarando que se no fossem certas circunstncias, no teria praticado este ou aquele ato, pelo qual est sendo
reprovado.
Depois de haverem Ado e Eva comido do fruto proibido, ficaram cheios de um sentimento de vergonha e
terror. A princpio seu nico pensamento era como desculpar seu pecado e escapar temida sentena de morte.
Quando o Senhor os interrogou acerca de seu pecado, Ado respondeu, lanando a culpa em parte sobre Deus
e em parte sobre a companheira: "A mulher que me deste por companheira, ela me deu da rvore, e comi." A
mulher lanou a culpa sobre a serpente, dizendo: "A serpente me enganou, e eu comi." Gn. 3:12 e 13. Por que
fizeste a serpente? Por que lhe permitiste entrar no jardim? Estas eram as perguntas que transpareciam das
palavras com que procurava desculpar seu pecado, lanando, assim, sobre Deus a responsabilidade de sua
queda. O esprito de justificao prpria originou-se no pai da mentira, e tem sido manifestado por todos os
filhos e filhas de Ado. Confisses desta ordem no so inspiradas pelo Esprito divino, e no so aceitveis a
Deus. O arrependimento verdadeiro levar o homem a suportar ele mesmo sua culpa e reconhec-la sem
engano nem hipocrisia. Como o pobre publicano, que nem ao menos os olhos ousava erguer ao cu, clamar:
" Deus, tem misericrdia de mim, pecador!" (Luc. 18:13) e os que reconhecerem sua culpa sero
justificados, pois Jesus apresenta Seu sangue em favor da alma arrependida. Caminho a Cristo, p. 40-41.
O Senhor visitou Ado e Eva, e tornou conhecidas as consequncias de sua transgresso. Em sua inocncia
e santidade tinham eles alegremente recebido a majestosa aproximao de Deus, mas agora escondiam-se de
Sua inspeo. Mas "chamou o Senhor Deus a Ado, e disse-lhe: Onde ests? E ele disse: Ouvi a Tua voz soar
no jardim, e temi, porque estava nu, e escondi-me. E Deus disse: Quem te mostrou que estavas nu? Comeste tu
da rvore de que te ordenei que no comesses?" Gn. 3:9-11. Esta pergunta foi formulada pelo Senhor, no
porque Ele necessitasse de informao, mas para fixar a responsabilidade do culpado par. Que fizeste para te
tornares envergonhado e com medo? Ado reconheceu sua transgresso, no porque estivesse arrependido de
sua grande desobedincia, mas para lanar censura a Deus: "A mulher que me deste por companheira, ela me
deu da rvore, e eu comi." Gn. 3:12. Quando foi perguntado mulher: "Por que fizeste isto?" ela respondeu:
"A serpente me enganou, e eu comi." Gn. 3:13. Histria da Redeno, p. 39-40.
Lies espirituais para a humanidade
A natureza est repleta de lies espirituais para a humanidade. As flores morrem apenas para ressurgir com
nova vida; e nisso nos ensinada a lio da ressurreio. Todos os que amam a Deus florescero de novo no
den do alto. Mas a natureza no pode ensinar a lio do grande e maravilhoso amor de Deus. Por isso, depois
da queda, no foi a natureza o nico professor do homem. A fim de que o mundo no permanecesse em trevas,
em eterna noite espiritual, o Deus da natureza veio ao nosso encontro em Jesus Cristo. O Filho de Deus veio
ao mundo como a revelao do Pai. Ele foi a luz verdadeira, que ilumina todo homem que vem ao mundo (Jo
1:9). Devemos contemplar a iluminao do conhecimento da glria de Deus, na face de Jesus Cristo. (2Co
4:6. (Mensagens Escolhidas, v. 1, p. 292, 292).
Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com