El Misterio de la Creacin del Mundo en el Conjunto de la Fe de la Iglesia

EL tratado teolgico de la creacin es la parte de la dogmtica cristiana que se ocupa

del origen del mundo y del hombre. Es sta una cuestin que, junto a la de Dios,
resulta bsica para la concepcin cristiana sobre el sentido de las cosas y la existencia
humana.
La creacin del mundo y del hombre por Dios es un misterio de fe. No es el simple
resultado de una deduccin emprica-racional. De hecho, la reflexin pagana clsica no
se plante jams directamente la cuestin de la procedencia del mundo y su razn de
ser. Los griegos se adheran firmemente a la idea de un cosmos eterno, permanente e
inmutable,

un

ser

de

perodos

cclicos.

La verdad sobre la creacin aparece revelada con claridad el la Sagrada Escritura (Gen
1,1) e incluida en el Credo. Este artculo de fe nos ensea:

Que existe un nico Dios, causa soberana del mundo, cuyo

impulso
es
el
amor.

La

correcta

relacin

entre

Dios

las

creaturas.

A la luz de estas consideraciones podemos entender mejor la

importancia decisiva que tiene este tratado en el edificio de la doctrina
cristiana. No es un simple prlogo neutro de la historia de la salvacin,
sino que es parte de la historia salvifica. All se nos revelan los atributos
de Dios, el sentido del mundo, la vocacin a la vida del hombre a quien
es entregada la tierra como morada y tarea hasta la consumacin
escatolgica, el gobierno del mundo por parte de Dios mediante su
Providencia
hasta
su
perfeccin
ltima
Es cierto que el misterio de Cristo es el misterio central de la Fe, y el
que articula adecuadamente todas las disciplinas teolgicas. Pero ello no
hace irrelevantes ni meramente secundarios las verdades de Fe que no
son directamente cristolgicos. Le confiere, por el contrario su plenitud
de sentido y su alcance en el conjunto de la economa divina de
santificacin y salvacin. As es como debe ser integrado y concebido
este tratado dentro de la dogmtica de la fe de la Iglesia
La

creacin

en

los

primeros

smbolos

de

la

fe

A-

Smbolo

de

los

Apstoles:

Creo en un slo Dios Padre Todopoderoso, Creador del cielo y de la

Tierra. Hace alusin a Dios, como Creador del universo. Todopoderoso,
significa que todo viene de El. Creador de cielo y tierra; expresin que
muestra
que
Dios
es
el
Creador
de
todo
el
Universo.
Creo en Jesucristo su Hijo nuestro Seor, Cristo no se presenta como
agente de la creacin. Se alude pues, al antidualismo (dos Creadores,
Maniquesmo
y
Agnosticismo).
B- Smbolo de Nicea: "Creemos en un nico Dios Padre..creador de
todo lo visible e invisible, y en un Seor Jesucristo...por quien todo fue
hecho".
La

Creacin

LA

en

la

Sagrada

Escritura.

CREACION

EN

en

el

Magisterio

LA

Antiguo

S.E.
Testamento

A- En Gen. 1, 1ss, se destaca claramente la idea de que Dios es el

Creador del mundo y que crea en el tiempo (en el sentido de que las
creaturas no son eternas: tuvieron un principio en el tiempo). La
creacin tuvo un comienzo absoluto In principio creavit Deus ceolum et
terram . Ninguna criatura es colaboradora de Dios en el acto creador. La
creacin es un acto libre de Dios. Dios crea de la nada (ex nihilo) es
decir, es Dios quien por su palabra, por un acto libre y espontneo de su
voluntad, atrae (tira, saca) de la nada el universo entero. La aparicin
del hombre culmina el acto creador. Despus de la creacin del hombre
Dios vio que era muy bueno: este adjetivo muestra la excelencia del
hombre. La creacin no es un acto generativo. Dios cre el mundo por
su palabra, Dijo Dios y lo hizo. El acto creador es un acto personal, es
Dios mismo quien opera en la creacin.

Divisin

de

Hay

la

obra

de

la

dos
Fase

de

separacin:

creacin:
fases:

Tres

primeros

das.

Fase

1)

de

decoracin:

Fase

Tres

ltimos

de

das.

separacin:

1. da: Dios separa la luz de las tinieblas, es la creacin del da y la

noche. Desde este momento, comienza el tiempo, antes exista slo Dios
en
su
eternidad.
2. da: Dios separa las aguas superiores de las aguas inferiores, es la
creacin del agua encima del firmamento y del agua de bajo del
firmamento.
3. da: Dios separa agua y tierra, es la creacin de los ocanos y el
suelo. Surge pues el aire, el agua y la tierra. Empiezan a crecer las
hierbas
y
las
plantas.
2)

Fase

de

decoracin:

4. da: Dios crea los astros: sol, luna y las estrellas.

(A diferencia de las religiones paganas en las cuales Dios y los astros se
confunden se enumeran los cuerpos celestiales. Hay un nico Dios
Creador,
las
dems
cosas
son
criaturas.)
5. da: Dios crea los animales, adorna los mares de peces y los aires de
aves.
6. da: Dios puebla la tierra, crea los animales domsticos y el hombre
a su imagen, le pone encima de todas las criaturas.

7.

da:

Dios

descansa.

BRelato
Yahvista
(Gen. 2, 4b-25), este relato empieza con la creacin del hombre y lo
presenta
en
dos
estados
diferentes:

estado de inocencia, de alegra y de paz

estado
de
pecado
y
promesa

de

salvacin.

Gen. 2, 7, Dios crea el hombre con polvo, sopla en sus narices para

darle el soplo de vida, as el hombre deviene un ser vivo. El hombre no

ha sido creado por la palabra de Dios segn este relato, sino que fue
modelado con barro del suelo. La creacin del hombre y de la mujer es
el inicio de la creacin. La creacin del hombre es una participacin del
ser de Dios.