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<title>Full text of "Catchisme populaire rpublicain"</title>
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pages on the I
nternet.
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>
V-
^ '
>^
Ib
CATCHISME
POPULAIRE
RPUBLICAIN
'4
CATCHISME
POPULAIRE
RPUBLICAIN
PARIS
ALPHONSE LEMERBE, DITEUR
<
:^^
PREFACE.
2 Prface,
Il suggrera^ par la brivet et
par la justesse des dfinitions, tous
les claircissements que le lecteur
intelligent se donnera lui-mme,
et que l'instituteur offrira l'enfant
par l'explication et par Vexemple.
S'il est insuffisant y il ne fera aucun mal; s'il est bon. il produira
un grand bien.
CATECHISME
POPULAIRE
RPUBLICAIN
L'Homme U Individu
DE L'HOMME.
6 Catchisme Rpublicain,
Non, car les religions, uniquement fondes sur les dogmes, conceptions abstraites de Fesprit, n'ont
De P Homme.
8 Catchisme Rpublicain.
et sans terme.
Qu'est-ce que l'homme y tre moraly intelligent et perfectible, tel
que nous l'avons dfini ?
C'est l'humanit entire, commencement et fin de toute justice et
de toute intelligence.
EXPLICATION.
Quand nous affirmons que toute la morale consiste dans l'amour et dans la pra-
De l'Homme,
I
\
lo Catchisme Rpublicain.
Or la raison humaine nous dit qu'il
n'y a en tout ceci ni argile, ni potier, ni
matre incomprhensible, ni esclave stupide ; que l'homme est libre, qu'il possde
une lumire infaillible par laquelle il connat la justice, que toute la vrit morale
lui est rvle et qu'il n'y a en dehors
des lois de la conscience que foke, mensonge et abtissement.
On ne saurait trop insister sur l'infaillibilit de la raison humaine quand il s'agit
de distinguer ce qui est juste de ce qui
ne l'est pas, car nul ne pourra se dire et
ne sera sincrement rpublicain s'il n'est
pas convaincu que le. principe de la justice
est inhrent sa conscience, et s'il peut
croire un seul instant qu^une raison trangre et suprieure la raison humaine
puisse modifier arbitrairement les lois
immuables de la morale.
DE L'INDIVIDU.
12 Catchisme Rpublicain.
L'individu possde-t-il des droits?
Il possde des droits qui garantissent sa vie et sa conservation.
L'individu a-t-il des devoirs
remplir ?
Il a des devoirs remplir envers
ses semblables, car tout droit entrane un devoir.
Qu'est-ce que le devoir?
Le respect de ses propres droits
et de ceux d'autrui.
Le devoir n'a-t-Upas un sens plus
actif?
Non, le devoir politique de l'individu ne peut tre autrement dfini, car, chacun respectant ses propres droits et les droits de chacun,
tout est garanti et parfait.
Mais si les droits de l'individu ou
du corps social sont lss, qui donc
a le devoir de les garantir et de les
faire respecter?
La loi seule.
De l'Individu. 13
conservation de l'individu.
Qu'est-ce que l'instruction ?
Nous avons dfini l'tre intelli-
14 Catchisme Rpublicain.
gent, celui qui dsire et qui recherche la science et la vrit. Or
rinstruction est Tunique moyen
d'acqurir Tune et Tautre. C'est le
preniier des droits de Tindividu
enfant, car il contient en germe
tous les autres. L'instruction doit-elle tre donne gratuitement?
L'instruction doit tre gratuite,
comme la libert et l'galit ellesmmes, qui ne peuvent tre ni achetes, ni vendues, ni refuses.
L'instruction est - elle obligatoire?
Oui, car nul ne doit refuser pour
soi ou pour les siens Tunique moyen
d'acqurir la science et la vrit ,
sous peine d'tre une brute et non
un homme.
Qu'est-ce que la libert ?
La libert est le droit d'expri-
De l'Individu. 15
i6 Catchisme Rpublicain.
De l'Individu, ij
i8 Catchisme Rpublicain.
EXPLICATION.
De VIndi vi du. ip
20 Catchisme Rpublicain,
vifs pour la plus grande gloire de cette
puissance incomprhensible.
La raison humaine, au contraire, affirme
que la fin de Thomme est de se connatre
soi-mme, d'aimer la justice et de la pratiquer envers ses semblables ; et la conscience universelle proclame que cela est
la vrit irrfutable.
DU CORPS SOCIAL.
22 Catchisme Rpublicain,
Du Corps social. 23
24 Catchisme Rpublicain.
la meilleure de Tassociation gnrale.
Qu'est-ce que la commune ?
La commune est la runion des
individus habitant une mme localit et nommant par l'lection un
conseil communal.
Qu'est-ce qu'un conseil communal?
Le conseil communal est la runion d'un certain nombre d'individus nomms par le libre suffrage
de leurs concitoyens pour sauvegarder les intrts de la commune
Du Corps social, 25
Comment le corps social, sur la
base de la commune^ doit-il complter l'organisation politique gnrale ?
Soit par la constitution du dpartement, groupe de communes,
de la province, groupe de dpartements, et enfin de Ttat, soit
autrement, car toute organisation
politique sera la plus rationnelle et
la meilleure qui sauvegardera et
maintiendra les droits naturels de
l'individu en asurant Tharmonie et
la conservation du corps social.
DE L'ETAT.
_ /
De l'Etat. 2y
28 Catchisme Rpublicain
l'ecevant un mandat impratif,
chargs d'exprimer et de faire respecter la volont gnrale et de
maintenir l'intgrit et l'indivisibilit politiques de la Rpublique.
. EXPLICATION.
Il est bien entendu que nous n'affirmons
ici, en thse gnrale, touchant le Corps
social et l'Etat, qu'un idal conforme aux
principes fondamentaux que nous avons
tablis, et que toute nation doit respecter
dans leur intgrit, quand elle procde
son organisation politique.
n effet, quelles que soient les difficults incontestables d'une telle tche et
les complications ncessaires qu'elle suppose, il ne faut pas que rien puisse nous
faire oublier que les droits de l'individu
doivent toujours, et imperturbablement,
subsister entiers et inviolables, puisqu'ils
sont l'unique raison d'tre des droits collectifs.
De VEtat. 29
S*il en tait autrement, nous ne tarderions pas retomber, par une pente irrsistible, sous le joug d'un despotisme
quelconque, politique, administratif et
social. En France, le danger en est peuttre plus grand que partout ailleurs. Nos
seules garanties contre les erreurs et les
catastrophes que peut nous rserver l'avenir rsident donc uniquement dans notre
respect inbranlable des principes et dans
notre volont inflexible de n'difier que
sur eux.
'%--
DE LA REPUBLIQUE.
De la Rpublique, 31
cultes et de ses droits, par Taccomplssement total de ses devoirs
envers sa propre dignit qui consiste ne jamais cesser de s'appartenir; c'est enfin la vrit et la
justice dans Tindividu et dans l'humanit.
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