PROGRAMA No.

271

SAN JUAN

Cap. 5:21 - 47

Continuamos hoy estudiando el captulo 5 del evangelio segn San Juan. Y en nuestro
programa anterior, comenzamos a considerar las tres grandes alegaciones o declaraciones
que Jess hizo en cuanto a S mismo. Y dijimos que es sobre la base de estas alegaciones o
declaraciones, que podemos usar el versculo 24 de este captulo 5 de San Juan. Dijimos
que la primera alegacin o declaracin de Jess, es que El es Dios, y que El puede hacer lo
que hace Dios. Hay una relacin y una armona perfecta entre el Padre y el Hijo. Por eso,
la acusacin que lanzaron contra El, fue absurda. El Hijo no contradice al Padre, ni el
Padre contradice al Hijo. Por eso, Jess hace lo que hace Dios. Por eso, Jess puede
perdonar los pecados. Luego en el versculo 20, Jess contina diciendo que hay una
relacin personal y estrecha entre el Padre y el Hijo. Tenemos ahora la segunda gran
alegacin o declaracin, aqu en el versculo 21. Leamos este versculo:

Juan 5:21 . . . a los que quiere da vida.

Jess imparte la vida; da vida a quien quiere. Si Dios levanta a los muertos, el Hijo
tambin levantar a los muertos. Hoy en da, omos hablar mucho en cuanto al don de la
sanidad, pero con ese don haba tambin la habilidad de levantar a los muertos. Pablo
levant a los muertos. Tambin lo hizo Simn Pedro. Nuestro Seor les dio ese don. Era

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un don apostlico el de sanar y levantar a los muertos. Ahora, no es nuestro deseo el de

crear controversia, o cosas por el estilo. Pero creemos que esto ya ha pasado. El Seor
Jess pues, levant a los muertos. Levant a los muertos porque El es Dios. Y estos otros
hombres lo hicieron en el nombre del Seor Jess.

Y viene ahora, la tercera gran alegacin o declaracin. Leamos el versculo 22 de este

captulo 5 de San Juan:

Juan 5:22 . . . el juicio dio al Hijo.

Una lectura literal sera: Porque ni aun el Padre a nadie juzga. El ha entregado, ha
dado todo juicio al Hijo. No solamente levanta a los muertos, sino que tambin juzgar
algn da a todos los hombres. Los salvos y los perdidos, todos aparecern delante de El.
No habr slo un da general de juicio. Primero los creyentes aparecern delante de El
para ver si reciben recompensa, o no. Esto ocurrir ante el Tribunal de Cristo. Luego, los
perdidos aparecern delante de El en el gran trono blanco. Recuerde usted que el Seor
Jess no vino la primera vez a juzgar; pero vendr la prxima vez para esto, y que todo
juicio le es dado a El.

Es pues, en base a estas tres alegaciones o declaraciones, estos tres grandes principios,
que sigue entonces esta maravillosa declaracin aqu en el versculo 24 de este captulo 5 de
San Juan, que tanto se usa hoy en da, en la obra personal. Est bien que la usemos, pero
no debemos olvidarnos de respaldarla con las declaraciones que El acaba de hacer.
Leamos pues, el versculo 24:

Juan 5:24 . . . pasado de muerte a vida.

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Ahora, fjese usted, que El dice: tiene vida eterna, lo cual indica que es ahora mismo.
No vendr, es decir, all en el futuro, no vendr a condenacin, que es otra palabra para
juicio. Ha pasado de la muerte a la vida. Ahora, quin es el que dice esto? Esto es lo
importante.

Hace aos, en una plantacin de algodn en el sur de los Estados Unidos, un hombre se
par entre los que se haban acostado en sus esteras, por estar tan cansados de recoger
algodn, y les ley las siguientes palabras: Venid a m todos los que estis trabajados y
cargados, y yo os har descansar (Mateo 11:28). Un hombre, al escuchar estas palabras, se
sent en su estera y dijo: Estas s son buenas palabras, pero, quin las dijo?

El Seor Jess, amigo oyente, aleg ser Dios y aleg tambin, que le era posible hacer,
lo que hace Dios. Y eso es muy importante! Eso hace que Su invitacin sea gloriosa y que
Sus palabras sean buenas. Alega que si Dios levanta a los muertos, entonces el Hijo
levantar tambin a los muertos. Y es basado en eso que El dice: El que oye mi palabra, y
cree al que me envi, tiene vida eterna. El levanta a los muertos porque El es Dios. Por
eso, hoy en da, le es posible darle a usted, amigo oyente, la vida eterna.

Es tan maravilloso ver las alegaciones o declaraciones que El hace antes de hacer Su
promesa. Porque El dice que El es Dios. Dice que levanta a los muertos. Dice que va a
juzgar. Este es el que le dice a usted, que si oye Su Palabra y cree en El, no vendr a
condenacin. Es el mismo Juez, quien nos dice eso. Eso es lo que hace que estas palabras
sean tan maravillosas. Volvmonos ahora y leamos el versculo 23:

Juan 5:23 . . . al Padre que le envi.

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Como usted puede ver amigo oyente, Jess se presenta como igual a Dios. Amigo
oyente, es oyendo a Jesucristo y confiando en El, que usted se salvar. Ahora, Jess hace
otra gran declaracin. Leamos el versculo 25, y seguidamente el versculo 28:

Juan 5:25 . . . la oyeren vivirn.

Y el versculo 28 dice:

Juan 5:28 . . . sepulcros oirn su voz.

Ahora, qu quiere decir en el versculo 25, cuando El dice: . . . la hora, . . ahora es?
Bueno, nosotros estamos en ese perodo de la hora que viene. El versculo 28 dice con toda
claridad, que la hora todava no haba llegado, sino que vendr la hora. El pensamiento
es que estamos viviendo en ese perodo, o en esa edad o dispensacin, que marcha hacia el
tiempo cuando los muertos oirn la voz del Hijo de Dios y los que la oyeren vivirn.

Ahora, si nosotros estamos en el perodo de la hora que viene, entonces,

qu

significa cuando El dice: . . .y ahora es? Quines son los muertos que oyen Su voz
ahora? En el captulo 11 de este evangelio de Juan, donde se nos cuenta el incidente
cuando Jess resucit a Lzaro de los muertos, usted recordar que El le dijo a las dos
hermanas en el tiempo de la muerte de Lzaro: Yo soy la resurreccin y la vida; el que
cree en m, aunque est muerto, vivir. Y todo aquel que vive y cree en m, no morir
eternamente (Juan 11:25,26). Note usted las palabras aunque est muerto. Significa
esto que la persona est en el sepulcro y que oye? No. Esto se refiere a la muerte
espiritual. La muerte significa separacin de Dios. La hora viene cuando aquellos que
estn en el sepulcro oirn Su voz y vivirn. La hora. . . es ahora, cuando aquellos que estn
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muertos espiritualmente oyen Su voz y viven. El apstol Pablo escribi en su carta a los
Efesios, captulo 2, versculo 1: Y l os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en
vuestros delitos y pecados. Esa es la condicin espiritual de todos. Entonces, dice: El que
oye mi palabra, y cree al que me envi, tiene vida eterna; y no vendr a condenacin, mas ha
pasado de muerte, es decir, de la muerte espiritual, a vida.

De modo que en los versculos 25 y 28, Jess est hablando en cuanto a dos cosas
distintas. La expresin ahora indica que Cristo da la vida espiritual ahora mismo! La
hora que viene, se refiere a cuando levantar a los muertos del sepulcro. Leamos ahora
estos versculos intermedios que saltamos hace un momento, los versculos 26 y 27:

Juan 5:26,27 es el Hijo del Hombre.

El Seor Jess es el que da vida. No tan slo tiene vida, sino que tambin da vida.
Tambin tiene el derecho de ejercer juicio. Vino la primera vez como Salvador, no vino
como Juez, no vino para juzgar, pero la prxima vez, vendr como Juez. En ese tiempo,
cuando venga como Juez, aquellos en los sepulcros oirn Su voz. Continuemos ahora con el
versculo 29:

Juan 5:29 . . . resurreccin de condenacin.

Una mejor traduccin de la palabra condenacin sera juicio.

Hay dos resurrecciones que se mencionan aqu. El libro de Apocalipsis, es aun ms

especfico y describe la primera resurreccin en el captulo 20. Tambin describe en ese
captulo, la segunda resurreccin en los ltimos versculos. La primera resurreccin ser
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la resurreccin de todos los salvados. Y este ser el prximo gran evento en el programa de
Dios. Tambin lo llamamos el Rapto o el Arrebatamiento de la Iglesia. Y amigo oyente,
esto tiene amplia base bblica. El apstol Pablo se refiere a este evento en su primera carta
a los Tesalonicenses, captulo 4, versculo 7, cuando dice que seremos arrebatados.

Eso quiere decir, que seremos raptados. Ahora, lo nico que sabemos en cuanto a
esto, es que este arrebatamiento tendr lugar en algn tiempo en el futuro. La Biblia no le
fija fecha, ni indica las seales que lo precedern. En otras palabras, Cristo puede venir
para arrebatar a Su Iglesia en cualquier momento. Llamar a los Suyos, sacndolos del
mundo; tanto vivos como muertos. Pero, creemos que esto ser slo una parte de la
primera resurreccin.

Luego, durante el perodo de la gran tribulacin, muchsimos

creern en Cristo, y por su fe llegarn a ser mrtires. Estos sern levantados al fin del
perodo de la gran tribulacin, junto con los santos del Antiguo Testamento. Esta tambin
ser parte de la primera resurreccin.

Sern levantados para vivir por siempre con

Jesucristo. Esa ser la primera resurreccin. Ser la resurreccin de vida, como nuestro
Seor la llam.

En cambio, la resurreccin de condenacin ser el juicio del gran trono blanco, cuando
todos los que no fueron salvados - de todas las edades - sern levantados. Quisieron ser
juzgados segn sus obras, y, as sern juzgados! Se pararn delante de Dios, ante El que
es Santo, Justo y Recto, y all tendrn su oportunidad de pararse para defender su causa.
Pero, Dios ya ha advertido que no hay quien se salve en ese juicio. Unicamente los perdidos
se presentarn all, y stos sern juzgados segn sus obras. Y Dios ya ha expresado con
toda claridad, que nadie puede ser salvado por sus obras, porque nuestra condicin
natural, es una condicin de perdicin. El Seor Jesucristo contina aqu en el versculo
30, del captulo 5 de San Juan y dice:

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Juan 5:30 . . . me envi, la del Padre.

Jess nos dice aqu, que El se ha autolimitado, que cuando vino a esta tierra se hizo
hombre, vino como hombre, no para hacer Su propia voluntad, sino la voluntad del Padre.
En Su humanidad adopt esta autolimitacin.

Y este es el ejemplo para nosotros hoy en da. Usted y yo tenemos una voluntad, una
vieja naturaleza que no es obediente a Dios. No podemos ser obedientes a Dios porque
realmente por naturaleza somos rebeldes en cuanto a Dios. Esa es la condicin natural de
todos los hombres. Es por eso que nuestro Seor Jesucristo, tuvo que decirle a Nicodemo,
que le era necesario nacer otra vez. Aquellos que estn en la carne amigo oyente, no
pueden agradar a Dios. Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del
Espritu, espritu es.

Por tanto, hoy en da, es necesario nacer otra vez, porque esta vieja naturaleza es
incorregible, amigo oyente. Es rebelde. La humanidad ha estado alzando una bandera de
protesta ante las puertas del cielo, desde el da en que Adn sali de las puertas del paraso,
all en el huerto de Edn.

Ahora, nuestro Seor mostrar que hay testigos en cuanto a Sus reclamos de divinidad,
de ser Dios hecho carne; y que estos testigos le respaldan diciendo que tales alegaciones son
la verdad. Leamos los versculos 31 y 32, de este captulo 5 del evangelio segn San Juan.
Dice el Seor:

Juan 5:31,32 . . . de m es verdadero.

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La Escritura nos ensea que en boca de dos o tres testigos, consta toda palabra. (Mateo
18:16 y Deuteronomio 17:6). Jess sabe que si El diera testimonio de S mismo, no sera
vlido en una Corte de la ley.

El testigo a quien se refiere aqu, no es Juan el Bautista. Seguramente que los que le
escuchaban, pensaran que era a l a quien se refera; pero Jesucristo aclara esto
inmediatamente e indica que no se refiere a ningn testigo humano. Dice en el versculo
33:

Juan 5:33 . . . testimonio de la verdad.

Ahora, est diciendo que es verdad que Juan el Bautista dio testimonio de El. Por
tanto, Juan era un testigo que ellos conocan. Pero Jess indic que se refera ms bien, a
todava otro testigo que no era un testigo humano. En otras palabras, eran dos testigos los
que ellos deban reconocer. Leamos el versculo 34:

Juan 5:34 . . . vosotros seis salvos.

Alega tener un testigo que es mayor que el testimonio del hombre. Sin embargo, Jess
da un testimonio en cuanto a Juan el Bautista. En nuestra versin le llama: una antorcha.
En realidad, es ms exacto decir, una lmpara. Porque Jess es la Luz y Juan era Su
testigo, Su antorcha, Su lmpara. Continuemos con los versculos 35 y 36:

Juan 5:35-36 . . . que el Padre me ha enviado.

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Aqu vemos que las credenciales que nuestro Seor Jesucristo tena, eran las obras que
haca. Esta idea hoy en da, de que hay quienes tienen el mismo poder que tena Jess, es a
nuestro parecer, blasfemia. Porque estas obras que El haca, daban testimonio de que El
era, quien deca ser. Y amigo oyente, no haba solamente unos pocos casos aislados. No
celebraba campaas o cruzadas de fe. Tampoco exiga que los enfermos formaran una fila,
para luego pasar adelante para su sanidad. El sala donde estaban las multitudes, por los
caminos.

No recoga ninguna ofrenda.

Mientras Jess caminaba entre el pueblo,

muchsimos enfermos eran sanados. Hemos llamado su atencin en cuanto a este asunto en
los evangelios, muchas veces. Y es tan importante que refresquemos nuestra memoria en
cuanto a esto.

Amigo oyente, no haba simplemente una media docena, ni aun cien, ni doscientos que
El san, de los que entonces vivan en aquella tierra. Haba literalmente, miles y miles de
personas que El san. Esto ha sido demostrado abiertamente. No haba una sola persona
en aquel da, que contradijera el hecho de que El sanaba a los enfermos. Habran sido
necios, si hubieran tratado de contradecirlo. Pero dos mil aos ms tarde, en bibliotecas
mohosas, en las grandes universidades de Europa y Estados Unidos, y a miles de kilmetros
de distancia de aquella tierra, hay supuestos eruditos que se sientan para escribir en sus
libros, diciendo que no creen en los milagros de Jess.

Pero amigo oyente, esto no

comprueba nada. Leamos ahora los versculos 37 al 39:

Juan 5:37-39 . . . y ellas son las que dan testimonio de mi

Muchas veces este ltimo versculo, es mal entendido. No es una expresin en el modo
imperativo, sino en el modo indicativo. Permtanos decirlo as: Vosotros escudriis las
Escrituras. Hace una simple declaracin sobre lo que hacen, pero no les est diciendo que

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hagan algo. Les dice que ellos escudrian las Escrituras, creyendo que en ellas hallarn la
vida eterna. Pero ni aun entienden , que estas mismas Escrituras, testifican de Jess.

Amigo oyente, tenga cuidado de encontrar a Jess en la Biblia, porque si no le

encuentra, entonces su bsqueda ser en vano. Ahora, el versculo 40 dice:

Juan 5:40 . . . para que tengis vida.

Las Escrituras hablan de Jesucristo, pero ellos no comprendan el verdadero sentido.

Versculos 42 y 43:

Juan 5:42-43 . . . a ese recibiris.

Rechazaron a Cristo. El anticristo vendr en su propio nombre, mandar que hagan

una imagen de s mismo y a ese aceptarn. Versculo 44:

Juan 5:44 . . .viene del Dios nico?

Ellos buscaban el aplauso de los hombres. No buscaban la gloria que viene del Dios
nico. Y ahora, los versculos finales, versculos 45 al 47:

Juan 5:45-47 . . . cmo creeris a mis palabras.

Amigo oyente, eso es de tanta importancia. En los libros del Pentateuco, en los libros
que ya hemos estudiado, hemos tratado de sealar al Seor Jesucristo. Es verdad que no
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hay una referencia especfica a El en todas las pginas. Pero s creemos que se encuentra
en cada pgina del Pentateuco. Es ms, creemos que se encuentra en cada pgina de la
Biblia.

Cuando un hombre empieza a lanzar un ataque contra el antiguo testamento, cuidado!

En realidad, est lanzando un ataque sutil contra el Seor Jesucristo mismo. Tememos que
haya muchos hombres que de una manera tonta, empiezan a dudar del antiguo testamento
y en verdad, no se dan cuenta de lo que hacen. Es como el caso de un hombre en un
manicomio, que estaba socavando el cimiento de un edificio. Y cuando le preguntaron por
qu estaba empeado en quitarle los cimientos al edificio en que viva, contest: Bueno, es
que yo vivo en el segundo piso.

Y tememos que haya muchos hombres necios que dicen: Bueno, es que yo vivo en el
Nuevo testamento. Amigo oyente, el antiguo testamento es la base. Nuestro Seor dijo:
Pero si no creis a sus escritos, cmo creeris a mis palabras?

Y as, amigo oyente, concluimos nuestro estudio del captulo 5 del evangelio segn San
Juan. En nuestro prximo programa, Dios mediante, comenzaremos a estudiar el captulo
6.

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