1 - Durante o perodo colonial, havia atritos entre os padres jesutas e os habitantes locais por que:

R: Os colonos pretendiam escravizar os indgenas e os padres eram contra, pois queriam coloc-los em aldeias em
misses.
2 - A colaborao dos indgenas com os europeus baseada na troca de produtos por servios ficou conhecida sob o nome
de:
R: Escambo.
3 - "Pouco fruto se pode obter deles se a fora do brao secular no acudir para dom-los. Para esse gnero de gente, no
h melhor pregao do que a espada e a vara de ferro." (Jos de Anchieta. Pedro Casaldliga in "Na Procura do Reino") O
fragmento de texto anterior, escrito nos primrdios da colonizao do Brasil, refere-se:
R: catequizao do ndio pelos jesutas e a utilizao dos silvcolas como mo de obra nas propriedades da Companhia
de Jesus.
4 - Uma das discusses mais presentes sobre as sociedades amerndias no Brasil versa sobre o canibalismo. Relatos como
o de Hans Staden do tons tenebrosos a esta prtica, vendidos no espao europeu como a maior significao de seu atraso.
Sobre esta prtica podemos afirmar que entre os amerndios:
R: Mais do que o fenmeno canibal, relatado em algumas sociedades, destaca-se a antropofagia.
5 - Sobre as tribos indgenas que ocupavam a maior parte do nosso territrio correto dizer:
R: Que a maioria se apresentava como nmade ou seminmade.
6 - A carta de Pero Vaz de Caminha um dos documentos que nos permite notar elementos da sociedade amerndia que
predominava no litoral brasileiro. Na observao do marinheiro portugus aqueles grupos eram politicamente:
R: Pero Vaz fala em lideranas, chefes, que se "vestiam" de forma diferente e eram ouvidos pelos demais para tomada de
determinadas aes.
7 - Por que a converso dos ndios ao catolicismo pode ser tida como um importante fator de aculturao?
R: Porque atravs das aulas de catequese o ndio recebia instruo no s religiosa, a ele eram ensinados a lngua
portuguesa e os valores morais. Ou seja, aprenderam costumes e hbitos socialmente aceitos.
8 - Sobre a formao da identidade brasileira podemos afirmar que:
R: Sem negar que diferentes culturas deram origem ao brasileiro , entretanto, necessrio perceber que as relaes entre
esses diferentes povos no foi pacfica, conflitos, hierarquizaes, desigualdades, injustias e discriminaes ocorreram.
9 - No existe histria indgena, no mximo antropologia. Esta construo famosa e recorrente durante sculos, e
ainda hoje presente no imaginrio do senso comum. Nossa viso de um mundo desenvolvido encontrando uma
sociedade atrasada e ignorante. Sobre a relao entre Histria e Antropologia nos estudos das sociedades amerndias,
podemos afirmar que:
R: So complementares, desde que observem que seus objetos so diferentes e que uma tem muito a acrescentar a viso
da outra.
10 - De que forma o sincretismo religioso pode ser entendido como forma de resistncia?
R: O sincretismo religioso consiste na introduo de elementos das culturas indgena e negra na religio oficial catlica,
uma vez que eram proibidos de praticar sua prpria religio abertamente, mesclavam-na com o catolicismo.
11 - A alteridade um conceito fundamental para evitarmos preconceitos na sociedade contempornea. Para o historiador
atual, a alteridade significa a/o:
R: Natureza ou condio do que outro, do que distinto a um povo. Como oposto identidade, este conceito
fundamental, pois auxilia o historiador a compreender e respeitar a diversidade cultural dos povos.
14 - Qual a importncia econmica da escravido indgena na era colonial?
R: A escravido indgena tornou possvel a implantao e o desenvolvimento da lavoura aucareira na colnia,
mecanismo essencial para financiar o projeto colonizador e mercantilista da metrpole.
15 - Levando em conta as teorias apresentadas durante o curso, quantos e quais seriam os povos presentes na base da
formao da identidade brasileira?
R: Trs povos, negros, brancos e ndios.
16 - A escravido de origem africana nasceu no Brasil colonial e se fortaleceu em locais conhecidos como plantation.
Esses locais ganharam seu formato mais conhecido na poca colonial, na regio litornea do nordeste brasileiro. Ali, a
plantation pode ser definida como o sistema de:
R: Plantao de cana-de-acar, feita em larga escala por mo de obra escrava de origem africana, que visava o mercado
exportador europeu.

17 - Do ponto de vista do ndio e do negro, o que representava ser ou no convertido?

R: Significava que ao converterem-se, ndios e negros passavam a gozar de certa proteo por parte da Igreja, era comum
a interveno de representantes dessa Instituio em castigos tidos como cruis ou exagerados e, no caso dos negros,
pertencer a uma Irmandade religiosa significava muitas vezes obter ajuda na compra de alforrias, garantia de funeral e
enterro e, auxlio esposa e/ou filhos menores aps o falecimento do escravo homem.
18 - Sobre a formao da identidade brasileira podemos afirmar que:
R: Sem negar que diferentes culturas deram origem ao brasileiro , entretanto, necessrio perceber que as relaes entre
esses diferentes povos no foi pacfica, conflitos, hierarquizaes, desigualdades, injustias e discriminaes ocorreram.
19 - COM EXCEO DE UMA, as alternativas abaixo apresentam acontecimentos relacionados s formas de resistncia
dos escravos negros dominao escravista na experincia histrica do Brasil, desde o sculo XVI. Assinale-a.
I - Surgido em terras de um abolicionista, o quilombo do Jabaquara constituiu-se em exemplo da complexa negociao
social e poltica que distinguiu a resistncia escrava nos anos finais da escravido.
II - Ao reivindicarem o direito de "brincar, folgar e cantar", por ocasio do levante no Engenho Santana de Ilhus, em
1789, os escravos demonstravam que tambm lutavam por uma vida espiritual autnoma.
III - Ocorrida em Salvador no ano de 1835, a revolta dos mals somava-se s revoltas escravas de 1814 e 1816 na Bahia,
embora a elas no se comparasse em amplitude.
IV - Foi durante o perodo da ocupao holandesa no atual Nordeste que o quilombo dos Palmares consolidou sua posio
de "Estado negro" encravado na colnia escravista.
V - Incorreta: A publicao do livro "O Abolicionismo", de Joaquim Nabuco, em 1883, constituiu-se em significativo
libelo antiescravista ao afirmar que o escravo e o senhor eram dois tipos contrrios e, no fundo, os mesmos.
20 - As leis portuguesas do sculo XVI so dbias com relao aos indgenas, probem a escravizao do indgena, mas
ao mesmo tempo abrem essa possibilidade em caso de "guerra justa". Para os portugueses "guerra justa" significava:
R: Aquela no qual o indgena tomava a iniciativa de agresso contra o branco.
21 - Na primeira carta disse a V. Rev. a grande perseguio que padecem os ndios, pela cobia dos portugueses em os
cativarem. Nada h de dizer de novo, seno que ainda continua a mesma cobia e perseguio, a qual cresceu ainda mais.
No ano de 1649 partiram os moradores de So Paulo para o serto, em demanda de uma nao de ndios distantes daquela
capitania muitas lguas pela terra adentro, com a inteno de os arrancarem de suas terras e os trazerem s de So Paulo,
e a se servirem deles como costumam. (Pe. Antnio Vieira, CARTA AO PADRE PROVINCIAL, 1653, Maranho.) Este
documento do Padre Antnio Vieira revela:
R: Que o ponto fundamental dos confrontos entre os padres jesutas e os colonos referia-se escravizao dos indgenas
e, em especial, forma de atuar dos bandeirantes.
22 - Sobre a relao das populaes indgenas com os povos europeus que aqui chegavam, pode-se dizer:
R: Que muitos embates ocorreram com algumas tribos se aliando aos colonizadores (portugueses), outras a comerciantes
e possveis conquistadores (franceses) e algumas que se recusaram a fazer alianas com qualquer um dos dois lados.
23 - Dentre as formas de resistncia negra e indgena escravido, pode-se destacar:
R: A recusa em desempenhar algumas das funes dadas pelo senhor, o banzo, as revoltas e a fuga para quilombos.
24 - Ao estabelecermos uma comparao do modelo de escravido indgena e africana no sculo XVI no Brasil, podemos
afirmar que eram:
R: Muito diferentes.
25 - medida que a empresa aucareira se expandia no Brasil, fez-se opo pela mo de obra escrava de origem africana,
em substituio ao trabalho indgena. Esta opo pode ser explicada, por que:
R: O uso de escravos africanos alimenta o trfico negreiro, tornando-o um dos mais lucrativos setores do comrcio
colonial.
26 - Mais do que ampliar as redes de parentesco, as irmandades negras tiveram papel importante na luta pela liberdade de
muitos escravos. Como?
R: Graas poupana feita por seus irmos de credo, que tinham como fim comprar a alforria de um membro.
27 - Tal homem recebia o ttulo de paj ou de xam e, graas sua relao com foras sobrenaturais, ele gozava de
posio de prestgio entre os seus seguidores, o que fazia deles um dos principais inimigos do movimento de catequese.
Ainda que os missionrios tentassem acabar com os poderes (simblicos e polticos) que os pajs tinham, eles no
conseguiam, pois:
R: Existiam um panteo e uma gama de rituais religiosos arraigados na identidade e organizao dos grupos.
28 - A combinao de crenas dos tupinambs no paraso terrestre, com a hierarquia e os smbolos do cristianismo deu
origem a qual movimento de resistncia?
R: Santidade.

29 - No ano de 1996, foram comemorados os 300 anos da morte de Zumbi, o lder maior do Quilombo de Palmares.
Segundo as historiadoras Elza Nadai e Joana Neves, "o sculo XVI foi marcado por uma guerra sem trguas aos
quilombos de Palmares". Sobre a resistncia negra escravido no Brasil, correto afirmar que:
R: Alm das revoltas e dos quilombos, os escravos cometiam assassinatos, crimes, suicdios, mutilaes e outras formas
de resistir condio de escravo.
30 - Os africanos eram trazidos ao Brasil e tentavam manter alguns traos de sua cultura, ainda que misturados aos
elementos da cultura hegemnica europeia. Esse processo denominado:
R: Resistncia adaptativa.
31 - Para a grande maioria dos cativos, a resistncia ao cativeiro se fazia dia a dia, da hora em que se levantava para
trabalhar at o momento de se recolher para dormir. Onde quer que tenha existido escravido tambm houve resistncia
escrava. E tal resistncia foi experimentada em diferentes nveis durante toda a histria da escravido no Brasil. Como
exemplos de resistncia, ns podemos citar:
R: As Irmandades, as fugas e os quilombos.
32 - Quem formulou a teoria acerca do "criminoso nato" que preconizava que, pela anlise de determinadas
caractersticas somticas seria possvel antever aqueles indivduos que se voltariam para o crime?
R: Cesare Lombroso.
33 - Tal movimento trouxe para o cenrio intelectual da poca importantes debates sobre a questo indgena na histria
brasileira, embora a figura vencedora pouco se assemelhasse aos rebeldes Aimber e Canind. Foi ainda a fonte
inspiradora para autores magistrais da literatura brasileira, como Jos de Alencar e Gonalves Dias, alm de pintores
como Victor Meirelles. Estamos falando do:
R: Indianista.
34 - Sobre o romantismo brasileiro correto afirmar que:
R: Idealizou o ndio, que foi considerado o principal representante da genuna nacionalidade brasileira.
35 - Em fins do sculo XIX e incio do sculo XX, tericos como Slvio Romero, Nina Rodrigues e Euclides da Cunha,
estudaram a sociedade brasileira e construram um discurso que possibilitou o surgimento de teorias raciais cientficas
que desvalorizavam/inferiorizavam negros e mestios. Qual foi a forma de pensamento existente que fundamentou tais
teorias?
R: O Evolucionismo.
36 - Quando falo que uma "cozinha" pode representar mais que uma simples prtica, mas uma tradio, um preparo, um
jeito, uma cultura, quero dizer que devo ter um olhar mais atento ao mundo que me cerca, notar que suas estruturas so
complexas e importantes de serem analisadas. A partir da observao dos fenmenos das cozinhas contemporneas e da
interao Histria e Antropologia podemos definir como traos indgenas em nossa cozinha:
R: Mandioca
37 - Em fins do sculo XIX e incio do sculo XX, tericos como Slvio Romero, Nina Rodrigues e Euclides da Cunha,
estudaram a sociedade brasileira e construram um discurso que possibilitou o surgimento de teorias raciais cientficas
que desvalorizavam/inferiorizavam negros e mestios. A respeito dessas teorias podemos afirmar que:
R: Herdeiras do evolucionismo, essas teorias raciais definiram, no Brasil, uma identidade nacional pautada na
superioridade branca, legitimaram o passado escravista recente, e explicaram a no insero poltica e social de
determinados grupos, mesmo aps a proclamao da Repblica.
38 - Sobre a influncia das culturas afrodescendente e indgena na composio atual da sociedade brasileira, correto
afirmar:
R: Que estas culturas permanecem muito presentes em nossa composio atual. Podendo estas serem notadas em hbitos
culinrios, lingusticos, religiosos, bem como outras formas culturais.
39 - O que a ECO-92 representou para as populaes indgenas no que diz respeito sua relao com questes da
modernidade?
R: Dentro do contexto do meio ambiente tambm foram includas temticas relativas a saneamento bsico, tratamento de
esgoto, despoluio de rios, lagoas, baas e oceanos, reciclagem de lixo etc., ou seja, medidas que possibilitassem no s a
proteo do meio ambiente, mas tambm melhorassem a qualidade de vida, inclusive de populaes indgenas que
estivessem alijadas desses servios.
40 - "...aquela parcela da populao brasileira que apresenta problemas de inadaptao sociedade brasileira, motivados
pela conservao de costumes, hbitos ou meras lealdades que a vinculam a uma tradio pr-colombiana.". Esta
definio, presente no texto "Culturas e lnguas indgenas do Brasil", de qual antroplogo brasileiro?
R: Darcy Ribeiro
41 - A escravido foi abolida em 1888, mas anos depois, no inicio da repblica, seu legado ainda se fazia presente. Em
1910 eclode uma revolta na Armada, e dentre seus principais motivos podemos destacar:

R: A prtica de castigos corporais na marinha.

42 - Dentro do contexto da formulao das teorias racialistas do sculo XIX, o Indianismo um movimento que pode ser
entendido como:
R: A forma por meio da qual a elite brasileira conseguiu criar um heri nacional que representasse o ideal do brasileiro ao
mesmo tempo em que no apresentava perigos polticos.
43 - Nos ltimos anos, o movimento negro ganhou poder e influncia na sociedade brasileira, o que provocou vrias
mudanas na sociedade brasileira. Entre as opes abaixo, assinale aquele que apresenta uma dessas mudanas.
R: A lei 11.645, de 2008, que estabeleceu a obrigatoriedade do ensino de histria e cultura afro-brasileira na educao
bsica brasileira.
44 - Ao retratar a trajetria do samba no Brasil, o cantor e compositor Cartola mostrou que o ritmo musical que nasceu
com as quitandeiras baianas na Praa Onze conseguiu vencer os preconceitos e ganhar o estrangeiro. Hoje, o samba
uma das marcas do Brasil. Cite outros exemplos do legado afrodescendente:
R: Acaraj e atabaques.
45 - Dentre as polticas pblicas adotadas e apoiadas pelo governo brasileiro a partir da dcada de 90, que visavam
atender a demandas especficas do movimento negro, NO pode ser destacado:
Incorreta: A Conferncia Rio-Eco-92;
46 - "O combate ao racismo e desigualdade racial no pas tem tido, como principal ferramenta de enfrentamento, a
instituio de polticas pblicas especficas, direcionadas populao negra do pas e orientadas pelo princpio da
equidade a partir de aes afirmativas, reparatrias e compensatrias." Assinale a opo que contm aes afirmativas:
R: Cotas e campanhas de valorizao da pessoa negra e de enfrentamento ao racismo.
47 - Qual a importncia econmica da escravido indgena na era colonial?
R: A escravido indgena tornou possvel a implantao e o desenvolvimento da lavoura aucareira na colnia,
mecanismo essencial para financiar o projeto colonizador e mercantilista da metrpole.
48 - A Antropologia tem em torno de si uma historicidade. Como uma cincia que h muitos sculos presente, uma vez
que homens estudando a sociedade e as formas de se portar de homens em outras sociedades so comuns de Homero
Pero Vaz de Caminha. No entanto, o movimento colonialista que d novo impulso a estes fenmenos, lhe oferecendo
formatos, relatos, discusses. Sobre a viso das sociedades estabelecidas no espao brasileiro nos sculo XVI temos
vrios discursos que versam sobre:
R: A descoberta do paraso, o estranhamento com os hbitos e relatos dos degredados.
49 - Os indgenas colaboraram com os portugueses no incio da colonizao, trocando sua mo de obra por artigos de
pouco valor para os europeus. A explicao mais correta para essa atitude dos indgenas :
R: Eles tinham uma concepo de valor diferente; o que no tinha valor para os europeus, para eles, era til.
50 - O bandeirismo foi uma atividade paulista do sculo XVI e XVII. Suas expedies podem ser divididas em dois
grandes ciclos:
R: Da caa ao ndio e o de busca do ouro.
51 - Qual fator fez dos Guaranis uma cobiada fonte de mo de obra pelos paulistas, espanhis e jesutas?
R: Por seu conhecimento e prtica de formas de agricultura sedentria.
53 - A substituio da mo de obra indgena pela africana ocorreu, sobretudo, ao (s) seguinte (s) fator (res):
I. Falta de adaptao do indgena ao conceito de produo com intuito de acumulao. (Correta).
II. Menor lucro advindo do trfico negreiro em detrimento da escravizao do indgena.
III. Decrscimo populacional indgena em virtude de epidemias e extermnios associados aos europeus. (Correta).
54 - Os portugueses, no incio da colonizao, utilizaram quase que exclusivamente a mo de obra indgena. Essa postura
vai ser mudada ainda no sculo XVI, com a introduo do escravo de origem africana nas plantaes de cana de acar.
Em relao escravido indgena correto afirmar que:
R: Foi diminuindo nas reas voltadas para a exportao, mas continuou macia em reas ligadas produo interna.
55 - Fruto de uma importante discusso teolgica em 1570 a Coroa Portuguesa:
R: Proibiu a escravizao dos gentios.
56 - Sobre a postura do governo e sociedade branca aos Quilombos podemos afirmar que:
R: Houve a tentativa constante de combater estas organizaes.

57 - Uma das formas de organizao estabelecidas entre os escravos era a chamada famlia extensa. Perdidos os laos
africanos passavam a adotar tticas de criar conjuntos de laos amplos entre seus membros. Uma destas prticas o:
R: Apadrinhamento.
58 - "Em 1711, Antonil afirmava que os escravos eram as mos e os ps dos senhores de engenho, porque, sem eles no
Brasil, no possvel conservar, aumentar fazenda nem ter engenho corrente" Antonil - "Cultura e Opulncia do Brasil"
Sobre o trabalho e a resistncia do negro escravido, correto afirmar que:
R: O engenho tinha no escravo negro a base de toda a produo; qualquer reao era punida violentamente. As fugas, os
quilombos e a prtica do suicdio eram evidncias da resistncia dos negros escravido.
59 - Entre 1554 e 1567, ocorreu uma revolta dos tupinambs contra a escravizao. Estamos falando de qual movimento?
R: Confederao dos Tamoios.
61 - Sobre Arthur Ramos podemos afirmar que:
R: Chamou a ateno para desigualdade socioeconmica vivida pelos negros na sociedade brasileira.
62 - Esta obra, publicada em 1933, rompe com o discurso racial que dominava as cincias humanas no pas e inaugura um
novo olhar sobre a miscigenao e as relaes sociais e tnicas no Brasil. Ressalta a mestiagem e defende a existncia de
um equilbrio nas relaes tnicas que caracterizaria o Brasil. Estamos falando de:
R: Casa Grande e Senzala de Gilberto Freyre.
63 - Qual era o principal objetivo do Servio de Proteo ao ndio (SPI)?
R: Proteger os ndios da escravido que estava ocorrendo no Norte do Brasil e promover a integrao dos mesmos,
transformando-os em proprietrios rurais ou urbanos.
64 - "Enfim, em finais do sculo XIX, se a primeira vista a noo de evoluo surgia como um conceito que parecia
apagar diferenas e oposies, na prtica reforou perspectivas opostas: de um lado os evolucionistas sociais, que
reafirmavam a existncia de hierarquias entre os homens, porm acreditavam numa unidade fundamental entre estes; de
outro os darwinistas sociais, que entendiam a diferena entre as raas como uma questo essencial". Lilia Schwarcz.
"Usos e Abusos da Mestiagem e da Raa no Brasil". Sobre as noes de evoluo humana de fins do sculo XIX
correto afirmar que:
R: Todas as teorias desenvolvidas defendiam a existncia de raas humanas que ocupavam lugares distintos da escala
evolutiva.
65 - Sobre a Constituio de 1988 correto afirmar:
R: Foi a primeira a citar em seu texto o repdio a qualquer prtica racista ocorrida no Brasil.
66 - Apesar de polticas afirmativas direcionadas populao negra, esse pblico ainda minoria nas universidades
federais. Estudo realizado pela Associao Nacional dos Dirigentes das Instituies Federais de Ensino Superior
(Andifes) sobre o perfil dos estudantes de graduao mostra que 8,72% deles so negros. Os brancos so 53,9%, os
pardos 32% e os indgenas menos de 1%. Qual e a poltica afirmativa que visa corrigir essa disparidade?
R: Cotas para afrodescendentes e indgenas.
67 - Sobre a formao social brasileira, correto afirmar:
R: A constituio de uma sociedade brasileira mestia e multitnica foi resultado das relaes estabelecidas entre ndios,
africanos e brancos e, posteriormente, asiticos, ao longo da histria do Brasil.
Os Jesutas tiveram participao destacada na relao com os povos indgenas. Qual foi esse papel?
R:Tiveram fundamental importncia na aculturao dos povos indgenas, ensinando lhes a lngua, a religio bem como
toda a moral do dominador europeu.
Canibalismo ritual, ou antropofagia era: A ideia era se alimentar (simbolicamente) das caractersticas do oponente.
Aps os contatos iniciais, os colonos portugueses acabaram fazendo uma distino da populao indgena em dois
grandes grupos. So eles: Tupiguaranis e tapuias;
"Os povos indgenas integrados administrao portuguesa na colnia, como aliados, tornaram-se ndios aldeados e,
como sditos cristos do Rei, passaram a desempenhar diferentes papis na nova sociedade em formao. Pouco
valorizados em nossa historiografia,cuja perspectiva assimilacionista apresenta sua trajetria como um processo de perdas
culturais contnuas, surpreendente encontr-los no sculo XIX, afirmando sua identadidade (...)"
(ALMEIDA, Maria Regina Celestino.Os ndios aldeados. Revista Tempo, p.51.)
Segundo seus estudos, qual seria a melhor interpretao para a passagem acima:
os ndios integrados administrao portuguesa foram lidos pela historiografia tradicional como assimilados.

Durante o perodo colonial, o Estado portugus deu suporte legal a guerras contra povos indgenas do Brasil, sob diversas
alegaes; derivou da a guerra justa, que fundamentou:
a escravizao dos ndios, pois, desde a antigidade, reconhecia-se o direito de matar o prisioneiro de guerra, ou
escraviz-lo.
Sobre a escravido indgena CORRETO afirmar que: o incio do processo de colonizao na Amrica portuguesa foi
marcado pela utilizao dos ndios denominados "negros da terra" como mo-de-obra;
O sistema de capitanias hereditrias mostrou-se ineficiente e foi substitudo, como modelo administrativo, em 1548,por
qual outra estrutura? Governo Geral
Os colonos que rumaram para outras capitanias, sobretudo aquelas localizadas ao sul da colnia, no respeitaram a lei de
rei D. Filipe II. Se para a Coroa portuguesa e para os missionrios jesutas os ndios passaram a ser vistos como gentios
(ou seja, eram passveis de salvao), para os colonos que viviam nas capitanias de So Tom e So Vicente os grupos
autctones rapidamente passaram a ser vistos como negros da terra. Nessas localidades, os indgenas foram:
Escravizados sistematicamente e serviram de mo de obra fundamental na expanso levada a cabo pelos colonos
paulistas.
Entre os motivos da substituio dos escravos indgenas por negros nos engenhos de acar, podemos afirmar que:
A grande circulao de dinheiro promovida pelo trfico transatlntico de africanos escravizados
Os indgenas foram usados como mo de obra, sobretudo, nas pequenas e mdias propriedades que tinham como objetivo
produzir para: A subsistncia da Colnia.
Se estabelecermos uma comparao do modelo de escravido indgena e africana no sculo XVI no Brasil podemos
afirmar que eram: Semelhantes
A Igreja Catlica era uma das instituies mais importantes da colnia brasileira. Sobre a sua relao com os negros
podemos lembrar que: Os africanos recm-chegados eram batizados e recebiam um nome cristo que deveria levar at sua
morte
Sobre as fugas da escravido podemos identificar tipos especficos como: Fugas que tinham por objetivo a reivindicao
escrava por melhores condies.
As irmandades negras, criadas desde o perodo colonial, seguiam os mesmos preceitos religiosos das demais: todos os
membros deveriam efetuar o pagamento da taxa anual dinheiro que seria revertido em festas, rituais fnebres e missas
das igrejas. A grande diferena dessas irmandades estava na condio de seus membros (a maioria eram escravos e/ou
libertos) e o fato delas adorarem santos negros. Sobre as irmandades podemos afirmar que: foram importantes formas de
resistncia.
Os africanos possuam uma forma de religiosidade bastante distinta da imposta pelos colonos europeus. Para preservar
alguns elementos dessa religiosidade eles empregaram uma forma de "camufl-la" denominada: sincretismo
As festas tinham uma funo especfica na sociedade brasileira. Para os escravos foi algo ainda mais intenso. As festas
dos padroeiros era um dos poucos momentos em que havia liberdade para se reunir e festejar. Sobre estas festas temos
que destacar o papel da(o): Igreja Catlica
Os africanos no Brasil encontraram vrias formas de manifestar seu inconformismo diante da escravido. Dentre as
formas mais usuais podemos citar: Fugas, suicdios,i nfanticdios. Formao de quilombos.
No ano de 1996, foram comecorados os 300 anos da morte de Zumbi, o lder maior do Quilombo de Palmares. Segundo
as historiadoras Elza Nadai e Joana Neves, "o sculo XVI foi marcado por uma guerra sem trguas aos quilombos de
Palmares". Sobre a resistncia negra escravido no Brasil, correto afirmar que: alm das revoltas e dos quilombos, os
escravos cometiam assassinatos, crimes, suicdios, mutilaes e outras formas de resistir condio de escravo;
A resistncia foi uma constante na vida de ndios e africanos escravizados. Ainda que as formas, tidas como clssicas, de
resistir escravido passem pela luta aberta que muitas vezes levavam ao embate fsico. Podem ser consideradas
formas de resistncia as assertivas abaixo exceto: A fundao da Umbanda
Entre as opes abaixo, assinale aquela que apresenta um exemplo de revolta negra contra a escravido que aconteceu no
Brasil. Revolta dos Mals.
A utilizao do trabalho escravo foi uma das principais caractersticas da colonizao portuguesa na Amrica. Diante
dessa afirmao, analise as opes abaixo e assinale a correta: Nas primeiras dcadas da colonizao, a escravido do
ndio foi fundamental para a consolidao da empresa mercantil na Amrica Portuguesa.

Em 1570, o Estado portugus, juntamente com a Igreja catlica, elaborou a primeira legislao indigenista, proibia a
escravizao dos ndios e oficializava a catequese. Comprova-se que a partir de ento, a relao entre colonos e jesutas,
j conturbada, piorou, para minimizar o conflito entre os dois grupos a coroa portuguesa criou: dois decretos que
permitiam a escravido indgena somente em caso de guerra justa ou resgate;
Vivia no litoral africano Uma rgia tribo ordeira cujo rei era smbolo De uma terra laboriosa e hospitaleira Um dia, essa
tranqilidade sucumbiu Quando os portugueses invadiram Capturando homens Para faz-los escravos no Brasil Na
viagem agonizante Houve gritos alucinantes lamentos de dor , , adeus, Baob, , , , , adeus, meu Bengo, eu
j vou Ao longe, Minas jamais ouvia Quando o rei mais confiante Jurou sua gente que um dia os libertaria Chegando
ao Rio de Janeiro No mercado de escravos Um rico fidalgo os comprou E para Vila Rica os levou A idia do rei foi
genial Esconder o p de ouro entre os cabelos Assim fez seu pessoal Todas as noites quando das minas regressavam Iam
igreja e suas cabeas banhavam Era o ouro depositado na pia E guardado em outro lugar com garantia At completar a
importncia Para comprar suas alforrias Foram libertos cada um por sua vez E assim foi que o rei Sob o sol da liberdade
trabalhou E um pouco de terra ele comprou Descobrindo ouro enriqueceu Escolheu o nome de Francisco E ao
catolicismo se converteu No ponto mais alto da cidade, Chico Rei Com seu esprito de luz Mandou construir uma igreja
E a denominou Santa Efignia do Alto da Cruz (Geraldo Babo, Djalma Sabi e Binha - Chico Rei - 1964)
Influenciados pelo samba do Salgueiro discuta as formas de resistncia e assimilao dos negros no Brasil do sculo
XVII e XVIII.
Resposta: Os negros convertiam-se ao catolicismo( forma de assimilao) para se integrar a sociedade e buscar
proteo. Organizavam-se em confrarias, davam os filhos para seus iguais batizar e cuidar em caso de sua ausncia,
tambm nesses grupos era possvel com a ajuda mtua conseguir mais facilmente a alforria. Tambm como forma de
resistncia temos as fugas e a formao dos quilombos.
Analise a influncia das culturas afro-descendente e indgena na composio atual da sociedade brasileira.
Resposta: Influncia na lngua portuguesa com a apropriao de diversas palavras de origem africana e indgena,
em certos costumes, na religiosidade, no tipo de alimentao, nas artes, cultura , sendo fator de composio da
populao brasileira, pois todos ns descendemos dos afro, portugueses e ndios etc.
Gabarito: O aluno dever discutir como essas culturas permanecem muito presentes em nossa composio atual.
Podendo estas serem notadas em hbitos culinrios, lingsticos, religiosos, bem como outras formas culturais.
Uma das discusses mais presentes sobre a sociedades amerndias no Brasil versa sobre o canibalismo. Relatos como o de
Hans Staden do tons tenebrosos a esta prtica, vendidos no espao europeu como a maior significao de seu atraso.
Sobre esta prtica podemos afirmar que entre os amerndios: Mais do que o fenmento canibal, relatado em algumas
sociedades, destaca-se a antropofagia.
A Antropologia tem em torno de si uma historicidade. Como uma cincia que h muitos sculos presente, uma vez que
homens estudando a sociedade e as formas de se portar de homens em outras sociedades so comuns de Homero Pero
Vaz de Caminha. No entanto, o movimento colonialista que d novo impulso a estes fenmenos, lhe oferecendo
formatos, relatos, discusses. Sobre a viso das sociedades estabelecidas no espao brasileiro nos sculos XVI temos
vrios discursos que versam sobre:
R: A descoberta do paraso, o estranhamento com os hbitos e relatos dos degredados.

Qual a importncia econmica da escravido indgena na era colonial?

R: A escravido indgena tornou possvel a implantao e o desenvolvimento da lavoura aucareira na colnia,
mecanismo essencial para financiar o projeto colonizador e mercantilista da metrpole.

Por que a converso dos ndios ao catolicismo pode ser tida como um importante fator de aculturao?
R: Porque atravs das aulas de catequese o ndio recebia instruo no s religiosa, a ele eram ensinados a lngua
portuguesa e os valores morais. Ou seja, aprenderam costumes e hbitos socialmente aceitos.

medida que a empresa aucareira se expandia no Brasil, fez-se opo pela mo de obra escrava de origem
africana, em substituio ao trabalho indgena. Esta opo pode ser explicada, por que:

R: O uso de escravos africanos alimenta o trfico negreiro, tornando-o um dos mais lucrativos setores do
comrcio colonial.

Do ponto de vista do ndio e do negro, o que representava ser ou no convertido?

R: Significava que ao converterem-se, ndios e negros passavam a gozar de certa proteo por parte da Igreja, era
comum a interveno de representantes dessa Instituio em castigos tidos como cruis ou exagerados e, no caso dos
negros, pertencer a uma Irmandade religiosa significava muitas vezes obter ajuda na compra de alforrias, garantia de
funeral e enterro e, auxlio a esposa e/ou filhos menores aps o falecimento do escravo homem.

A alteridade um conceito fundamental para evitarmos preconceitos na sociedade contempornea. Para o

historiador atual, a alteridade significa a/o:
R: Natureza ou condio do que outro, do que distinto a um povo. Como oposto identidade, este conceito
fundamental, pois auxilia o historiador a compreender e respeitar a diversidade cultural dos povos.

"No existe histria indgena, no mximo antropologia". Esta construo famosa e recorrente durante sculos,
e ainda hoje presente no imaginrio do senso comum. Nossa viso de um mundo desenvolvido encontrando uma
sociedade atrasada e ignorante.
Sobre a relao entre Histria e Antropologia nos estudos das sociedades amerndias podemos afirmar que:
R: So complementares, desde que observem que seus objetos so diferentes e que uma tem muito a acrescenta a
viso da outra.

Levando em conta as teorias apresentadas durante o curso, quantos e quais seriam os povos presentes na base da
formao da identidade brasileira?
R: Trs povos, negros, brancos e ndios.

Os ventos e as mars constituam um entrave considervel ao trfico de escravos ndios pela costa do Atlntico
Sul. Nos anos 1620, houve transporte de cativos "tapuias" do Maranho para Pernambuco, mas parte do percurso foi feita
por terra, at atingir portos mais acessveis no litoral do Cear. Ao contrrio, nas travessias entre Brasil e Angola,
zarpava-se com facilidade de Pernambuco, da Bahia e do Rio de Janeiro at Luanda ou a Costa da Mina. (Adaptado de
ALENCASTRO, Luiz Felipe de. O trato dos viventes: formao do Brasil no Atlntico Sul (sculos XVI e XVII). So
Paulo: Companhia das Letras, 2000. pp. 61-63.)
A partir do texto e de seus conhecimentos, explique de que maneiras o sistema de explorao colonial da
Amrica portuguesa foi influenciado pelas condies geogrficas.

Compare com a sua resposta:

O aluno deve desfazer esteretipos da comparao entre a escravido africana e indgena, mostrando que a lgica
do sistema mercantilista estava na busca de fortalecer os lucros da estrutura local.

Recentemente, uma historiadora norte-americana, especialista em histria da frica, admitiu com grande
franqueza que a "historiografia sobre a frica ainda no capturou o horror e o terror que acompanharam a dimenso
africana do trfico de escravos. Dentro da histria mundial, narrativa daqueles que vieram a ser escravos nos Estados
Unidos que tem sido dado lugar de honra e que tem exemplificado uma crnica universal de sofrimento, angstia e
triunfo eventual. Mas a agenda poltica contempornea dos descendentes de africanos tem provocado o desvio da ateno
dos historiadores das abordagens complexas e das narrativas contraditrias das circunstncias sob as quais estas pessoas
foram escravizadas, assim como da histria dos africanos escravizados que no foram enviados s Amricas, ao alm
Saara e oceano ndico, mas que permaneceram no continente africano.
Em outras palavras, este silncio assustador cria um vazio em que as vozes e experincias dos africanos no
continente deveriam ser articuladas."
Ver Carolyn A. Brown, Epilogue: Memory as Resistance: Identity and the Contested History of Slavery in
Southeastern Nigeria, an Oral History Project, in Diouf (org.), Fighting the Slave Trade, p. 219.
Cultura. Olhar difcil de ser explicado. Pensar que o horror de um sistema to violento como o escravista pode
mesmo assim deixar suas marcas na Histria. Apresente o papel do negro na colnia brasileira do sculo XVII - XVIII.

Compare com a sua resposta:

O aluno deve discutir o papel social do negro, no s como o que recebe a imposio do sistema, mas como
agente atuante na sociedade brasileira do perodo.

De que forma o sincretismo religioso pode ser entendido como forma de resistncia?
R: O sincretismo religioso consiste na introduo de elementos das culturas indgena e negra na religio oficial
catlica, uma vez que eram proibidos de praticar sua prpria religio abertamente, mesclavam-na com o catolicismo.

Sobre a formao da identidade brasileira podemos afirmar que:

R: Sem negar que diferentes culturas deram origem ao brasileiro , entretanto, necessrio perceber que as
relaes entre esses diferentes povos no foi pacfica, conflitos, hierarquizaes, desigualdades, injustias e
discriminaes ocorreram.

Sobre as tribos indgenas que ocupavam a maior parte do nosso territrio correto dizer:
R: Que a maioria se apresentava como nmade ou seminmade.

A carta de Pero Vaz de Caminha um dos documentos que nos permite notar elementos da sociedade amerndia
que predominava no litoral brasileiro. Na observao do marinheiro portugus aqueles grupos eram politicamente:
R: Pero Vaz fala em lideranas, chefes, que se "vestiam" de forma diferente e eram ouvidos pelos demais para
tomada de determinadas aes.

Uma das discusses mais presentes sobre as sociedades amerndias no Brasil versa sobre o canibalismo. Relatos como o
de Hans Staden do tons tenebrosos a esta prtica, vendidos no espao europeu como a maior significao de seu atraso.
Sobre esta prtica podemos afirmar que entre os amerndios:

R: Mais do que o fenmeno canibal, relatado em algumas sociedades, destaca-se a antropofagia.

Os indgenas colaboraram com os portugueses no incio da colonizao, trocando sua mo de obra por artigos de
pouco valor para os europeus. A explicao mais correta para essa atitude dos indgenas :
R: Eles tinham uma concepo de valor diferente; o que no tinha valor para os europeus, para eles, era til.
Durante o perodo colonial, havia atritos entre os padres jesutas e os habitantes locais por que:
R: Os colonos pretendiam escravizar os indgenas e os padres eram contra, pois queriam alde-los em misses.
O bandeirismo foi uma atividade paulista do sculo XVI e XVII. Suas expedies podem ser divididas em dois
grandes ciclos:
R: Da caa ao ndio e o de busca do ouro;
Qual fator fez dos Guaranis uma cobiada fonte de mo de obra pelos paulistas, espanhis e jesutas?
R: Por seu conhecimento e prtica de formas de agricultura sedentria.
A substituio da mo de obra indgena pela africana ocorreu, sobretudo, ao (s) seguinte (s) fator (res):
I. Falta de adaptao do indgena ao conceito de produo com intuito de acumulao.
II. Menor lucro advindo do trfico negreiro em detrimento da escravizao do indgena.
III. Decrscimo populacional indgena em virtude de epidemias e extermnios associados aos europeus.
R: Apenas I e III esto corretas.
Os portugueses, no incio da colonizao, utilizaram quase que exclusivamente a mo de obra indgena. Essa
postura vai ser mudada ainda no sculo XVI, com a introduo do escravo de origem africana nas plantaes de cana de
acar. Em relao escravido indgena correto afirmar que:
R: Foi diminuindo nas reas voltadas para a exportao, mas continuou macia em reas ligadas produo
interna.
Fruto de uma importante discusso teolgica em 1570 a Coroa Portuguesa:
R: Proibiu a escravizao dos gentios.
Sobre a postura do governo e sociedade branca aos Quilombos podemos afirmar que:
R: Houve a tentativa constante de combater estas organizaes.
Mais do que ampliar as redes de parentesco, as irmandades negras tiveram papel importante na luta pela
liberdade de muitos escravos. Como?
R: Graas poupana feita por seus irmos de credo, que tinham como fim comprar a alforria de um membro.
Uma das formas de organizao estabelecidas entre os escravos era a chamada famlia extensa. Perdidos os laos
africanos passavam a adotar tticas de criar conjuntos de laos amplos entre seus membros. Uma destas prticas o:
R: Apadrinhamento.
"Em 1711, Antonil afirmava que os escravos eram as mos e os ps dos senhores de engenho, porque, sem eles
no Brasil, no possvel conservar, aumentar fazenda nem ter engenho corrente" Antonil - "Cultura e Opulncia do
Brasil" Sobre o trabalho e a resistncia do negro escravido, correto afirmar que:
R: O engenho tinha no escravo negro a base de toda a produo; qualquer reao era punida violentamente. As
fugas, os quilombos e a prtica do suicdio eram evidncias da resistncia dos negros escravido;
Entre 1554 e 1567, ocorreu uma revolta dos tupinambs contra a escravizao. Estamos falando de qual
movimento?
R: Confederao dos Tamoios.
.
Sobre o romantismo brasileiro correto afirmar que:
R: Idealizou o ndio, que foi considerado o principal representante da genuna nacionalidade brasileira.
Sobre Arthur Ramos podemos afirmar que:
R: Chamou a ateno para desigualdade socioeconmica vivida pelos negros na sociedade brasileira;
Esta obra, publicada em 1933, rompe com o discurso racial que dominava as cincias humanas no pas e
inaugura um novo olhar sobre a miscigenao e as relaes sociais e tnicas no Brasil. Ressalta a mestiagem e defende a
existncia de um equilbrio nas relaes tnicas que caracterizaria o Brasil. Estamos falando de:
R: Casa Grande e Senzala de Gilberto Freyre.

Quando falo que uma "cozinha" pode representar mais que uma simples prtica, mas uma tradio, um preparo,
um jeito, uma cultura, quero dizer que devo ter um olhar mais atento ao mundo que me cerca notar que suas estruturas so
complexas e importantes de serem analisadas. A partir da observao dos fenmenos das cozinhas contemporneas e da
interao Histria e Antropologia podemos definir como traos indgenas em nossa cozinha:
R: Mandioca.
Qual era o principal objetivo do Servio de Proteo ao ndio (SPI)?
R: Proteger os ndios da escravido que estava ocorrendo no Norte do Brasil e promover a integrao dos
mesmos, transformando-os em proprietrios rurais ou urbanos;
O que a ECO-92 representou para as populaes indgenas no que diz respeito sua relao com questes da
modernidade?
R: Dentro do contexto do meio ambiente tambm foram includas temticas relativas a saneamento bsico,
tratamento de esgoto, despoluio de rios, lagoas, baas e oceanos, reciclagem de lixo etc., ou seja, medidas que
possibilitassem no s a proteo do meio ambiente, mas tambm melhorassem a qualidade de vida, inclusive de
populaes indgenas que estivessem alijadas desses servios.
... aquela parcela da populao brasileira que apresenta problemas de inadaptao sociedade brasileira,
motivados pela conservao de costumes, hbitos ou meras lealdades que a vinculam a uma tradio pr-colombiana".
Esta definio, presente no texto "Culturas e lnguas indgenas do Brasil", de qual antroplogo brasileiro?
R: Darcy Ribeiro.
"Enfim, em finais do sculo XIX, se a primeira vista a noo de evoluo surgia como um conceito que parecia
apagar diferenas e oposies, na prtica reforou perspectivas opostas: de um lado os evolucionistas sociais, que
reafirmavam a existncia de hierarquias entre os homens, porm acreditavam numa unidade fundamental entre estes; de
outro os darwinistas sociais, que entendiam a diferena entre as raas como uma questo essencial". Lilia Schwarcz.
"Usos e Abusos da Mestiagem e da Raa no Brasil". Sobre as noes de evoluo humana de fins do sculo XIX
correto afirmar que:
R: Todas as teorias desenvolvidas defendiam a existncia de raas humanas que ocupavam lugares distintos da
escala evolutiva.
A escravido foi abolida em 1888, mas anos depois, no inicio da repblica, seu legado ainda se fazia presente.
Em 1910 eclode uma revolta na Armada, e dentre seus principais motivos podemos destacar:
R: A prtica de castigos corporais na marinha.
Nos ltimos anos, o movimento negro ganhou poder e influncia na sociedade brasileira, o que provocou vrias
mudanas na sociedade brasileira. Entre as opes abaixo, assinale aquele que apresenta uma dessas mudanas.
R: A lei 11.645, de 2008, que estabeleceu a obrigatoriedade do ensino de histria e cultura afro-brasileira na
educao bsica brasileira.
Sobre a Constituio de 1988 correto afirmar:
R: Foi a primeira a citar em seu texto o repdio a qualquer prtica racista ocorrida no Brasil.
Apesar de polticas afirmativas direcionadas populao negra, esse pblico ainda minoria nas universidades
federais. Estudo realizado pela Associao Nacional dos Dirigentes das Instituies Federais de Ensino Superior
(Andifes) sobre o perfil dos estudantes de graduao mostra que 8,72% deles so negros. Os brancos so 53,9%, os
pardos 32% e os indgenas menos de 1%. Qual e a poltica afirmativa que visa corrigir essa disparidade?
R: Cotas para afrodescendentes e indgenas.
Sobre a formao social brasileira, correto afirmar:
R: A constituio de uma sociedade brasileira mestia e multitnica foi resultado das relaes estabelecidas entre
ndios, africanos e brancos e, posteriormente, asiticos, ao longo da histria do Brasil.
Nova cincia consiste no conhecer as causas explicativas da decadncia ou levantamento das raas, visando
perfectibilidade da espcie humana, no s no que respeita ao fsico como ao intelectual. Os mtodos tm por objetivo o
cruzamento dos sos, procurando educar o instinto sexual. Impedir a reproduo dos defeituosos que transmitem taras aos
descendentes. Fazer exames preventivos pelos quais se determina a sfilis, a tuberculose e o alcoolismo, trindade
provocadora da degenerao. Nesses termos, a eugenia no outra coisa seno o esforo para obter uma raa pura e forte.
Os nossos males provieram do povoamento, para tanto basta sanear o que no nos pertence. (Artigo do Dr. Joo
Henrique, na revista Brazil Mdico, em 1918. In: Negro e Negritude coord. Zilda Iokoi.) O texto acima vincula-se
concepo de que:
o atraso do pas era resultante da miscigenao tnica, devendo-se, portanto, fortalecer o ideal de uma raa pura.
No sculo XIX, alguns cientistas consideravam a miscigenao um erro. Dentre os cientistas que defendem esta ideia,
podemos destacar: Gobineau

A definio cientfica de raa e os ideais igualitrios herdados da Revoluo Francesa acabou reacendendo os debates
sobre a origem, ou origens da humanidade. O principal embate se dava entre monogenistas e poligenistas. A vertente
poligenista possibilitou, ainda no sculo XIX, o fortalecimento de disciplinas baseadas no discurso cientfico. Assinale a
resposta com exemplos desse movimento:
Antropologia criminal - que considerava a criminalidade algo gentico; Frenologia e antropometria - que calculavam a
capacidade humana de acordo com o estudo do tamanho do crebro de indivduos dos diferentes grupos humanos;
Craniologia estudo do crnio;
Quem formulou a teoria acerca do "criminoso nato" que preconizava que, pela anlise de determinadas caractersticas
somticas seria possvel antever aqueles indivduos que se voltariam para o crime?
R: Cesare Lombroso
Os embates cientficos raciais se agravaram no Brasil aps a abolio da escravido, as discusses sobre raa e
mestiagem passaram a fazer parte da agenda dos assuntos ligados cidadania brasileira. A simples importao de
anlises cientficas feitas por europeus e estadunidenses deixou de ser suficiente. Mesmo partindo de lugares diferentes (o
direito, a medicina e o jornalismo), Silvio Romero, Nina Rodrigues e Euclides da Cunha identificaram a diversidade
racial principalmente a forte presena negra no Brasil como: Entrave para que as palavras ordem e progresso,
estampadas na bandeira do Brasil Repblica, de fato se transformassem em prtica social;
Consistia na abertura de clareiras em determinadas reas florestais, que em seguida eram queimadas. As cinzas resultantes
desse processo eram utilizadas como fertilizantes do solo que, em seguida, era semeado pelas mulheres da aldeia.
Estamos falando da: Coivara
Em fins do sculo XIX e incio do sculo XX, tericos como Slvio Romero, Nina Rodrigues e Euclides da Cunha,
estudaram a sociedade brasileira e construram um discurso que possibilitou o surgimento de teorias raciais cientficas
que desvalorizavam/inferiorizavam negros e mestios. A respeito desses teorias podemos afirmar que:
Herdeiras do evolucionismo, essas teorias raciais definiram, no Brasil, uma identidade nacional pautada na superioridade
branca, legitimaram o passado escravista recente, e explicaram a no insero poltica e social de determinados grupos,
mesmo aps a proclamao da Repblica.
Entre os autores que j se dedicaram a pensar a sociedade brasileira, alguns deles se debruaram especialmente sobre as
questes raciais. Marque entre as opes abaixo, aquela que apresenta o nome de um dos autores que defendeu a
mestiagem como umas formas de promover o progresso do Brasil: Manoel Bomfim.
A miscigenao entre as diversas raas, no territrio brasileiro, tem sido historicamente usada como argumento para
afirmao de inexistncia de preconceito racial no Brasil. Assinale a teoria que melhor representa a afirmao: Teoria da
Democracia Racial;
Sobre a participao das comunidades indgenas na ECO-92, correto afirmar: Sua participao no se limitou a apenas
este evento. Os povos indgenas realizaram aes e eventos paralelos para definir estratgias de lutas e de apresentao de
suas propostas. No desejavam ser considerados vtimas, mas sim, assumir responsabilidades sobre suas aes, assim
como ser consultados quanto a polticas pblicas e decises que venham a interferir em seu territrio e sua cultura.
No tocante a questo indgena, a Constituio Brasileira props diversas inovaes, dentre as quais podemos citar: O
reconhecimento da diversidade cultural indgena e do direito a preservao de suas tradies.
Antes da abolio, intelectuais se engajaram na luta pela liberdade, e o nmero de associaes abolicionistas crescia.
Estas associaes buscaram formas diferenciadas de lutar contra a escravido tais como: A Publicao de peridicos
como A gazeta da Tarde
Dentro do contexto da formulao das teorias racialistas do sculo XIX, o Indianismo um movimento que pode ser
entendido como: A forma por meio da qual a elite brasileira conseguiu criar um heri nacional que representasse o ideal
do brasileiro ao mesmo tempo em que no apresentava perigos polticos.
"O combate ao racismo e desigualdade racial no pas tem tido, como principal ferramenta de enfrentamento, a
instituio de polticas pblicas especficas, direcionadas populao negra do pas e orientadas pelo princpio da
equidade a partir de aes afirmativas, reparatrias e compensatrias." Assinale a opo que contm aes afirmativas:
cotas e campanhas de valorizao da pessoa negra e de enfrentamento ao racismo;
Entre as opes abaixo, assinale aquela que apresenta uma dana que marcada pela herana indgena: Maracatu
Um babala me contou: Antigamente, os orixs eram homens. Homens que se tornaram orixs por causa de seus poderes.
Homens que se tornaram orixs por causa de sua sabedoria. Eles eram respeitados por causa de sua fora. (Pierre Verger.
Lendas Africanas dos Orixs. In: Negro e Negritude.) Do texto, possvel depreender que:
durante e depois da escravido, a religio possibilitou a preservao da memria histrica dos grupos africanos no Brasil.