LAS GUERRAS NO TERMINAN

FERNANDO BARBOSA1

Clera es la primera palabra del primer verso del primer gran poema de
occidente: la Ilada. Se canta all la ira, la rabia, la clera de Aquiles que
caus infinitos males a los aqueos y precipit al Hades muchas almas
valiosas de hroes. La sangre en la pluma de Homero no resuelve
completamente la guerra, los fantasmas persisten. Y luego la lucha entre
la memoria y el olvido, y el recorrido del camino de la paz en la Odisea,
tampoco se solventan. Estamos en un crculo perverso y parecera que
continuamos atrapados en la tragedia: si quieres paz, haz la guerra; si
quieres la guerra, haz la paz.

Este referente, 70 aos despus del fin de la segunda guerra mundial,

sigue vigente. El fin de las hostilidades hace siete dcadas fue y sigue
siendo limitado: Rusia y Corea del Norte no han firmado la paz con
Japn; en los intermedios han perdurado los efectos de las cleras como
en las guerras entre las dos Coreas y la de Vietnam; y Asia en general,
con China y Corea en particular, le reclaman un acto de reparacin
moral a Japn que no es otra cosa que el reconocimiento sincero de sus
responsabilidades en el conflicto en el que se causaron infinitos males.

Como despus de toda guerra quedan partes casi victoriosas y partes

casi derrotadas, se hace perentorio cobijar a unos y otros con mirada
inquisidora. En su edicin del 8 de agosto pasado, The Guardian de
Londres reprodujo lo siguiente que public ese mismo da pero del ao
1945. Afirmaba que la bomba acortara la guerra y aadia que aunque
esto no parece importante comparado con el hecho que de manera tan
sbita y espantosamente se nos revela, cmo que hemos inventado una
mquina con la cual o bien acabaremos la guerra o nos acabaremos
nosotros todos. Para la gente comn estas alternativas parecen
inescapables. Si bien es cierto que sobre el tema de la bomba atmica
ha corrido mucha agua, es inaceptablemente perturbador que no se le
hayan reclamado a los Estados Unidos las mismas reparaciones morales
que se le exigen a Japn. Los genocidios de Hiroshima y Nagasaki siguen
sepultados por las sombras. O como lo hubiera dicho Simon Weill,
quedaron aplastados por la fuerza que es la protagonista de la guerra.
1 Politlogo. Investigador y consultor independiente especialista en Asia.

Ojal no sean ciertas ni las observaciones del Papa Francisco que indican
que ya nos encontramos en la Tercera Guerra mundial ni que sean
ciertas las previsiones del profesor Huntington sobre el choque de
civilizaciones. Pero no podemos escapar al hecho de que a partir del 11
de septiembre del 2001 empezamos a navegar por mares turbulentos y
enrarecidos.
La segunda guerra mundial tuvo su fin casi definitivo con la rendicin de
Japn. El 15 de agosto de 1945, los japoneses oyeron por la radio el
mensaje pregrabado del Emperador Hirohito: siguiendo el dictado del
tiempo y del destino, hemos decidido allanar el camino hacia una gran
paz para todas las generaciones venideras, soportando lo insoportable y
sufriendo lo que no se puede sufrir. No fue fcil llegar a esta
determinacin por la decidida oposicin castrence que insita en luchar
hasta el final. Pero la sensatez del Emperador parece haber sido la
definitiva en el sentido de darle prioridad a resguardar la vida de los
japoneses y aceptar que el camino de la guerra, como lo pedan los
militares, era insensato.
En enero de 1989 muri Hirohito. Termin as su era llamada Showa (Paz
e Ilustracin) lema que no reflej a cabalidad la realidad. Los funerales
del Emperador, a los que asistieron cientos de jefes de estado y de
gobierno o sus representantes, simbolizaron en ese momento, con su
presencia, el paso de la pgina de las tragedias ocurridas en la primera
mitad del siglo XX. Con el ascenso del actual emperador Akihito, se inici
un nuevo reinado llamado Heisei (Paz en todas partes en el cielo y la
tierra, dentro y fuera). Qu tanto se aplicar, dependar de los futuros
desarrollos que con alguna esperanza todava se ven. Sin embargo, no
son tan claros los pronsticos: la atmsfera est viciada, los cambios en
los tiempos han dejado su impronta y el reacomodo de los poderes
regionales como China, han tomado nuevos rumbos que no pueden ser
desatendidos.
Aqu resulta til retroceder 70 aos para sealar que las negociaciones
dentro del gobierno en 1945 sobre cmo rendirse, las cuales se llevaron
a cabo entre el 10 y el 14 de agosto despus del desastre atmico,
fueron cortas pero muy intensas. En este lapso, fueron dos las
posiciones que se enfrentaron. Por un lado estaban los realistas que
abogaban por la rendicin. Y en el lado opuesto estaban los militares
que coincidan con la clera de Aquiles y con el drama del honor de
Ayax. Recurdese que, en esta ltima tragadia de Sfocles, el
protagonista es puesto frente al dilema de salvar su honor militar o
salvar a su mujer, a su hijo, a su familia. Y opta por lo primero. El
emperador terci a favor de la realidad y se evit as un desenlace
sangriento de proporciones inimaginables. Siete dcadas despus, el
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primer ministro Abe se ha encuentrado frente al mismo dilema pero con

la diferencia de que ha contado con ms tiempo. Lo cual posiblemente
haya aumentado las dificultades. En efecto, en febrero de 2015 convoc
a un grupo de notables para preparar el mensaje para la conmemoracin
del aniversario de la rendicin de Japn. El informe correspondiente de
49 pginas fue entregado al Primer Ministro el pasado 6 de agosto
(http://www.kantei.go.jp/jp/singi/21c_koso/pdf/report_en.pdf).
No
obstante, lo que se oberva en sus anlisis y recomendaciones se queda
corto para responder las expectativas de los vecinos asiticos,
especialmente China y Corea del Sur, que esperan y presionan por el
reconocimiento de los males infringidos a ellos por las fuerzas niponas.
El primer ministro discuti el informe y un posible borrador con el
Komeito que, junto con el Partido Liberal democrtico de Abe, forman la
coalicin de gobierno y decidi someter su discurso a la aprobacin del
Gabinete. Con ello abandon la intencin original de presentarlo slo en
su nombre, para someterlo ahora a la opinin pblica local e
internacional, como expresin de su gobierno. El cambio posiblemente
se explique por al agitado clima que se vive en la poltica interna
relacionado con los debates alrededor de las propuestas de cambio en la
legislacin relacionada con la seguridad. Por una parte se busca una
nueva interpretacin del artculo 9 de la Constitucin, el artculo de la
paz, y por otro, levantar las limitaciones de las fuerzas armadas
japonesas para actuar en el exterior. Esta nueva legislacin, que hace
poco fue aprobada atropelladamente en la Cmara Baja en donde la
mayoria gobiernista hizo valer su fuerza, est todava sujeta a la
aprobacin de la Cmara Alta de la Dieta en la cual el gobierno tambin
controla las mayoras.
Tales reformas, tan sensibles para los japoneses y para toda la regin,
han provocado manifestaciones de consideracin en su contra. Si bien
existe la posibilidad de que si son negadas se devuelvan a la Cmara
Baja para su ratificacin, no se puede descartar la posibiidad de un
descalabro poltico que pueda llegar tan lejos como a una mocin de
censura al Primer Ministro o a una convocatoria prematura a elecciones
en las que Abe tendra que afrontar los bajsimos niveles de aceptacin
que registran las recientes encuestas. Si la extrema derecha del primer
ministro se decide a dar un paso hacia la reconciliacin para finiquitar
uno de los puntos cojos de la paz de la postguerra, talvez pueda
franquear y equilibrar los escollos que se vienen presentando. En caso
contrario tendr que aceptar los riesgos de su apuesta.
Habr asuntos que seguramente no resolvern por el momento como los
conflictos limtrofes relacionados con varias islas en que estn envueltos
varios pases asiticos y Rusia. No obstante, las expectativas que se
crearon alrededor del discurso de Abe estaban relacionadas con el
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reconocimiento de las responsabilidades, la reafirmacin de que los

actos de Japn en Asia constituyeron una agresin como lo expresaron
dos de sus antesesores el socialista Maruyama en 1995 y su
copartidario Koizumi en 2005; y que las esclavas sexuales de las
tropas imperiales s lo fueron. Si estos gestos no se manifestaran, como
en efecto sucedi, el fin de la guerra se mantendr a la espera. El Primer
Ministro en su discurso de 14 de agosto, un da nates del aniversario, fue
cauteloso y esgrimi un argumento que bien podra leerse al revs. As
se expres: No podemos dejar que nuestros hijos, nietos y las
suiguientes generaciones que vendrn y y que no tuvieron nada que ver
con la guerra, estn predestinadas a pedir perdn. De lo cual no resulta
claro por qu no se congela tan tremenda herencia pidiendo perdn
ahora mismo. Ahora bien, no le sobran razones vlidas al gobierno para
mantenerse en su lnea as sea aceptando un alto precio poltico que le
habran de cobrar. Entre otras, porque si se mira hacia atrs
seguramente nadie podr lanzar la primera piedra. Por lo mismo,
tampoco extraan en consecuencia, las reacciones regionales negativas
que se han suscitado: muy agrias desde Sel y firmes desde Beijing.
El discurso del Emperador se pronunci el 15, justo el da de la
conmemoracin. Tambin haba generado expectativas, especialmente
porque das antes el mismo Akihito, segn los rumores que circularon,
habra promovido la publicacin de las cuatro grabaciones que hizo
Hirohito la noche anterior a su transmisin radial, una de las cuales fue
la que sali al aire. Y al lado de esta motivacin, era inevitable tener
como referencia su intervencin a raz de la catstrofe del tsunami en
2011, que le infundi fortaleza a los japoneses que se sentan inermes
frente al gobierno lento e indeciso de ese entonces. Exista, pues, una
esperanza sobre su intervencin a pesar de las enormes limitaciones
constitucionales que tiene. Su voz que pudo dar nuevos alientos a la
definicin de rumbos frescos slo alcanz para confesar su gran
remordimiento frente a lo ocurrido en la guerra.
Quizs resulte til recordar las discusiones dentro del Gozen Kaigi (Junta
de guerra) del 6 de septiembre de 1941, cuando se evaluaba el dilema
entre diplomacia o guerra con los Estados Unidos y que resolvi en
contra de la primera. Hirohito intervino y ley el siguiente poema de su
abuelo el Emperador Meiji, segn lo transcribe Edward Behr en su libro
Hirohito: Todos en el mundo / somos hermanos. / Por qu las olas y los
vientos / arremeten turbulentos? Un mensaje ambiguo para una cultura
ambigua como la japonesa. En estos tiempos, una manifestacin ms
universal y comprensible que aquietara los nimos y sanara las heridas
hubiera sido bienvenida. No ha sucedido as y el proceso de finalizacin
de la guerra contina trunco. Seguiremos con una paz que cojea hasta
cuando se obtenga el sincero reconocimiento de responsabilidades de
todos los actores que causaron infinitos males. No se trata solamente
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de Japn. Continuaremos en el filo de la incertidumbre hasta cuando los

Estados Unidos asuman lo propio en relacin con las bombas atmicas.
15 de agosto de 2015