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Avatares de la estructura
familiar en el siglo xxi
La funcin paterna. Declinacin/transformaciones1
Marcelo Viar2
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marcelo viar
issn 1688 - 7247 | (2013) Revista uruguaya de Psicoanlisis (en lnea) (117)
Un cierto desconcierto o malestar atraviesa de modo creciente el desempeo cotidiano de nuestro quehacer: cmo ser hoy terapeuta o educador
o gobernante? O ser un buen padre? Cierto es que Freud haba calificado estos desempeos como oficios imposibles, pero hubo una poca de
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oro siempre pretrita y perdida en la que los logros y las glorias del
oficio se podan ostentar como emblemas del progreso del conocimiento
y la cultura. En sustitucin, hoy hablamos de crisis, de declinacin o de
derrumbe, y en vez de proyectar la ilusin de un porvenir radiante vemos
un futuro habitado de ominosas proyecciones.
Como aprendimos con J. P. Barrn (2009) en su Historia de la sensibilidad, los cambios epocales no ocurren por sustitucin, en una lmpida sucesin entre pasado y presente. Ms bien un corte transversal y sincrnico
de la sensibilidad societaria es un aquelarre o arcoris que acoge posiciones
atvicas, retrgradas o conservadoras que se mezclan e interactan con
posturas antagnicas, libertarias y de emancipacin.
Pero basta viajar a otros horizontes de la Amrica nuestra para constatar los contrastes entre los perfiles de nuestra herencia batllista de laicidad
e integracin y los abismos del lazo social que rigen entre patricios y clases
populares en los pases del Pacfico, y que hacen de Amrica Latina el
continente ms inequitativo del planeta. Entonces es distinto compararse
con Europa que con Chile o Per. En nuestra comarca, nuestro pequeo
Uruguay es una excepcin que mitiga esas groseras diferencias. Pero la
nocin de autoridad siempre anexa a la de funcin paterna adquiere
rasgos locales con matices diferentes en cada tiempo y lugar.
Pero aun en la diversidad se reflejan perfiles hegemnicos y otros en
retroceso. El Uruguay buclico en que nacimos los que hoy somos viejos
no ha perimido (todo pasado deja marcas), pero est cambiado a tal punto
que por momentos se nos vuelve irreconocible. Aquella escuela formal,
vareliana, pblica, gratuita, mixta y laica, junto con la escuela informal de
la calle y la vereda (donde se jugaba a la payana, la figurita, los trompos, la
bolita, los carozos o la goseadera), es decir, un espacio pblico convocante,
amigable, fueron pilares o cimientos donde convergan en el mismo mbito desde el hijo de la sirvienta y el del almacenero, hasta el del doctor y el
del diputado. Supongo que con mi telegrama se resume la imagen de un
pas mesocrtico e hiperintegrado, herencia del primer batllismo. Resumo
este esquema para tomar posicin: no se puede (o no se debe) pensar la
funcin paterna fuera del contexto sociopoltico e histrico y cultural en
que acontece. Cmo la faceta pblica del tema se conjuga y codetermina
con su vertiente ntima, ese es el tema a explorar e interrogar.
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prescindir del cuerpo anatmico originario, es sobre este que se construye el gnero, como apoyatura o como obstculo al deseo. Butler sostiene
con contundencia: La diferencia sexual nunca es sencillamente la consecuencia de una diferencia anatmica, biolgica, siempre est marcada y
formateada por las prcticas discursivas. Pero tampoco el discurso puede
ser entendido como la causa de una identidad sexual. Biologa y discurso
marcan y formatean la sexuacin.
Considero que la igualdad de derechos y oportunidades entre los gneros es una conquista o meta poltica indiscutible. Mi nica objecin,
mejor dicho advertencia, podra ser confundir esa igualdad de derechos
con una homogeneidad de sensibilidades en un gesto que desconozca las
diferencias fundadoras como opuestos complementarios que se enriquecen
recprocamente, y distinguirla de la igualdad mimtica que remeda la histrica soberbia del paterfamilias como modelo de masculinidad y dominio.
Admitir que en la diferencia de sexos y/o de gneros hay un punto de
enigma irreductible que nos duele, pero tambin nos interroga de manera interminable, me parece ms legtimo pero ms difcil que declararse
machista o feminista.
Pero aun renunciando a un saber explicativo y total, no todo en la
historia es enigma y opacidad. Tambin hay evidencias (por ejemplo en
esto acompao a Eric Hobsbawn y/o a J. P. Barrn cuando declaran que
la emancipacin de la mujer es en Occidente el hecho societario ms
relevante de la historia del siglo xx, superando despus de siglos o milenios su rol subordinado a un orden patriarcal hegemnico). Como cuando
en medicina preventiva la accin es exitosa, el logro parece obvio y no se
mide el esfuerzo que ha significado construirla. Todava no calibramos la
magnitud del cambio revolucionario que comporta una sociedad sustentada en el postulado de la equidad de gneros. Revolucin que germina
entre hinchas y detractores, cuyos frutos, dulces y agrios, habr que digerir.
No hay buena gastronoma sin algn dolor de barriga. Este prefacio del
lugar de la mujer me parece ineludible para discutir los avatares actuales
y locales de la funcin paterna.
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Mucha agua ha corrido bajo los puentes en estos ltimos 30-40 aos. El
problema es que en muchas situaciones, mientras el agua flua cada vez
ms rpido, nosotros estbamos sobre el puente creyendo que como nosotros estbamos quietos, el agua tambin lo estaba (Gil, 2013).
De aquel tiempo de un sujeto sujetado a las exigencias del sacrificio,
el deber y las obligaciones que le imponan el orden establecido a un sujeto posmoderno soberbio en su autarqua, seguro de que ningn orden
social divino o republicano podra impedir la autorrealizacin de su
deseo. Esta lectura de la evolucin del modelo de sujeto prevalente (y en
las ltimas dcadas los modelos alternativos de estructura familiar en la
modernidad occidental del ltimo siglo) es un paso preliminar ineludible
para sumergirnos en la otra escena: las consideraciones psicoanalticas
sobre la funcin paterna y sus cambios, transformaciones o declinacin
en el mundo de hoy.
inmersos puede conducir a teorizaciones abstractas que, al modo de fetiches, nos oculten lo que necesitamos explorar, porque an no entendemos lo que ocurre.
Transformaciones siempre hubo, de progreso y declinacin, porque
la vida social suele ser una hbil y compleja mezcla de logros y penurias,
solo que ahora estos cambios van al galope y nos dejan sin aliento. Tal vez
la dificultad mayor es que al interrogar un presente en movimiento sin
la perspectiva de un tiempo transcurrido (el acontecer en gerundio lo
llama Myrta Casas acordar cules son las direcciones del sentido y del
sin-sentido es an ms difcil.
Mis amigos historiadores me ensearon que los actores que protagonizaron la Revolucin francesa no tenan un sentido cabal de la dimensin
del acontecimiento que estaban protagonizando y que este solo pudo ser
significado por quienes tuvieron otro intervalo de tiempo y perspectiva. Ms en la querencia, un don Antonio Lussich nunca tuvo del bosque
que plant la plenitud de la mirada que hoy cada uno de nosotros puede
disfrutar. Ergo, interrogar la funcin paterna en la actualidad implica no
hablar de lo que se sabe sino de lo que se ignora, pensar en acto la propia
ignorancia. No somos historiadores de sensibilidades consolidadas, sino
ensayistas de la contemporaneidad, pensar en gerundio en lo que est
ocurriendo y pensar con Barrn que lo que nunca ocurri puede estar
aconteciendo ahora. Esta potencialidad mltiple del presente y su multiplicidad factorial casi inabarcable y el fracaso del materialismo histrico y
otras reflexiones predictolgicas nos hacen, tanto en ciencias duras como
humanas, ser menos dogmticos, deterministas y estar disponibles a la
incertidumbre y la indeterminacin.
Testigos y protagonistas de nuestro presente, la interrogacin de hoy
nos coloca simultneamente en la funcin de actores y de jueces. Los estilos de ser padre y madre, roles simultneos y complementarios, muestran
hoy un paisaje diverso y variopinto, probablemente menos homogneo
que antao. Hoy los obstetras suelen invitar al padre a la sala de partos,
cosa que hace poco era mal vista o proscrita. La mujer ingres al mercado
de trabajo y puede ganar igual o ms que su compaero, de modo que el
cuidado del beb y del nio es ms compartido y alternante.
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La cachetada de mi padre seala, en un vnculo ntimo, las fronteras difusas entre los vnculos de autoridad y los de reciprocidad en la definicin
de lmites. Frontera de los lazos humanos que a veces se subrayan, otras se
diluyen, pero en esa cotidianidad se cocinan los parmetros y cdigos que
a mayor escala formatean la funcin paterna: interiorizacin de autoridad.
El texto de la ley matrimonial dice, con elocuencia telegrfica, el lugar
que la ley otorgaba entonces a la mujer en la sociedad. Lugar de la mujer,
por lo tanto el del hombre, porque ambos son codependientes y se definen recproca y complementariamente. Creo que hoy el texto citado ha
sido reemplazado por el de asistencia recproca de los cnyuges. Sin duda
con nuestros valores vigentes, la reciprocidad es mejor y ms justa que la
obediencia y el sometimiento. Sin embargo la casustica de maltrato domstico y hasta de asesinato conyugal crece igual o ms que la economa.
Es difcil discernir en la evolucin de la civilizacin cuntos de los cambios
son ndices de progreso y cules de retorno a la barbarie.
La ancdota del trnsito pone en evidencia la no coincidencia de las
generaciones en los ndices de disciplinamiento y transgresin. Leyendo
al Barrn de la Sensibilidad, reafirm (no me atrevo a decir corrobor)
la presuncin que tenemos los psicoanalistas de que hechos nimios en
apariencia insignificantes (los desechos de la vida psquica, dira Freud)
son a menudo reveladores elocuentes de la mentalidad de una poca y de
la peripecia de los sujetos que la habitan.
Me parece til para el tema que abordamos recordar que hablamos de
funcin paterna y no del padre o del pap en su titularidad carnal, y que la
funcin puede (o debe) ser cumplida por l o sus subrogados en derivaciones a veces congruentes y otras veces bastante bizarras, por ejemplo qu tipo
de funcin paterna cumplen el inau, el Sirpa (Sistema de Responsabilidad
Penal Adolescente) o el Codicen o el hnx Ftbol Club, donde los hinchas o
adeptos crean o instituyen la funcin paterna, o por el contrario, con odio,
la destituyen. Mis vietas, tal vez demasiado simples y pueriles, procuran
ilustrar de modo breve la funcin del no del lmite y la prohibicin, que
es el emblema distintivo de la generacin de nuestros padres. Mi percepcin
es que en las ltimas dcadas se ha producido un movimiento pendular
desde el secular exceso de severidad hacia un exceso de indulgencia.
Tambin me parece til crear un marco terico en esto plagio a
Daniel Gil e I. Lewcowicz de distinguir aquellos hechos que remiten
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nexos entre lo figurativo y lo simblico abren otro difcil captulo a explorar. Cmo se anuda la facticidad emprica a la que asistimos en sus cambios acelerados e inesperados con los modelos tericos de comprensin
que heredamos de los paradigmas de la modernidad?
Funcin paterna y psicoanlisis
Entiendo que la conceptualizacin psicoanaltica de la funcin paterna
est estrechamente entrelazada con las hiptesis o ficciones tericas relativas al origen y desarrollo del psiquismo humano. En un aparato psquico mucho ms primitivo que el del complejo de Edipo (esto sera una
pulsionalidad empujada por el amor incestuoso y la rivalidad parricida)
hace relieve la intuicin freudiana del desamparo originario (Hilflsigkeit)
como consecuencia de la prematuridad puesta en llaga viva por el trauma
del nacimiento. Este desamparo tiene como efecto la dependencia extrema
del entorno protector, de ordinario la madre.
Los psicoanalistas pensamos (al menos yo me afilio a esta tesis) que
el protopsiquismo brota en la dada madre-beb ms precisamente en
el universo de sentidos que se crea en el vnculo entre la boca y el seno.
Concebimos un tiempo originario en el que el recin nacido concibe el
seno como prolongacin del s mismo y no como ser separado. Dicho
en trminos ms claros, el psiquismo inicial es un hecho relacional que
precede a la interioridad y la constituye antes de que podamos hablar de
subjetividad. Basado en las observaciones de Henri Wallon, Bleger habla
de indiferenciacin originaria o sincretismo para designar ese estado de la
mente que no puede distinguir un interior y un exterior. No hay distincin
yo-no yo, no hay discriminacin mental del mundo externo, el cuerpo y
la mente. Este sincretismo es correlativo a la inmadurez biolgica de los
comienzos extrauterinos del ser humano (neotenia).
La misin capital de este protopsiquismo es yugular la angustia de
aniquilacin inherente a la extrema inmadurez biolgica. Es comprensible
que la importancia del objeto auxiliador sea proporcional a la fragilidad
de ese ser en gestacin. Con la prdida del nirvana intrauterino (en el que
temperatura y alimento fueron constantes) aparece la alternancia entre
hambre y saciedad, entre presencia y ausencia, entre satisfaccin y zozo-
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La palabra declinacin o decadencia que acompaa el tema que abordamos tiene una de sus fuentes argumentales en la experiencia cotidiana
en diferentes escenarios donde el decir no intergeneracional resulta ms
engorroso que antao, tanto en la escena domstica como en la institucin educativa. Derrumbe de la figura patriarcal me result una etiqueta
demasiado fcil y genrica. Prefiero evocar escenas hogareas o escolares
en que la ira o incluso la mirada adusta del adulto nos hacan temblar.
Esta es una conversacin de grandes, usted (el nio) se calla la boca.
Variantes de esta sentencia condenatoria deben estar en el archivo de memorias de la gente de mi generacin. Hoy en da, en vez de silenciarlo o
mandarlo a la cama, es su majestad el nio quien conquista el epicentro
de la atencin. Yo tengo magnficos recuerdos del despertar de mis impulsos erticos llevados a la prctica de manera laboriosa, clandestina, en la
ltima fila del cine de mi pueblo. All en la oscuridad, decenas de pberes
liceales descubran las tierras incgnitas de la experiencia sensual. Hoy,
los y las quinceaeras se alcoholizan en la previa (un escenario que me
parece siniestro), para aturdirse y descubrir el erotismo en un estado de
conciencia alterado por la droga (alcohol, porro o cocana) y les explican
a sus madres la diferencia entre coger y hacer el amor.
Quisiera desmarcarme de una mirada valorativa, moral, tutelar o
correctiva o normalizante y crear un espacio ficcional para pensar los
cdigos simblicos que habilitan o sostienen escenas tan distintas, del
padre severo, autoritario, al padre indulgente, explcita o implcitamente
cmplice del joven. De un cdigo donde casi toda la sexualidad tena su
cariz prohibidor, culpgeno y pecaminoso, en acto y en palabra, a otro
donde casi todo es habilitado y exhibible. Cmo el mandato de castidad
ha mutado en su contrario? Quin, cmo y por qu es el autor del cambio?
La cuestin de la definicin de los lmites entre lo permitido y lo prohibido ha sido desde siempre uno de los vectores permanentes de la funcin
paterna en el conflicto intergeneracional. No se trata de la severidad o
laxitud de estos, sino de que su explcita ausencia suprime el borde entre
prohibicin y transgresin. Pienso que este es un factor clave, al suprimir la prohibicin queda abolida la transgresin. Y en mi experiencia y
valoracin la transgresin y la desmesura son un momento clave de la
emancipacin adolescente. Aunque muchas veces tenga el carcter de un
acto absurdo o insignificante, es un momento clave del desasimiento endogmico de las figuras parentales originarias. La ausencia de un no justo,
arbitrario o autoritario, es un factor patgeno relevante. Digo esto porque
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Abstract
The paper intends to question the present function of the father, which
implies to be judge and jury in ones own case, as regards the subject addressed. It is what Mijail Bajtin calls the organization of a dialogical field
that is characteristic of the sciences of the subject, subordinated to an
epistemology which is different from that of the natural sciences. It is an
always conjectural and controversial acquired knowledge.
Three perspectives are briefly discussed: customs and habits, social
sciences and the perspective of psychoanalysis itself, in order to challenge
our specificity regarding neighboring fields, seeking a porous language in
an attempt to avoid tribal dialects.
Keywords: paternal function / culture / society / subjectivation / helplessness /
Authors-subject: Barrn, Jos Pedro
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Referencias bibliogrficas
Barman, Zygmunt (2005). Identidad. Buenos Aires:
Losada, 2005.
Barrn, Jos P. (2009). Historia de la sensibilidad.
Cultura brbara y disciplinamiento. Montevideo:
Banda Oriental.
Butler, Judith (2008). Del texto al sexo y la
performatividad Madrid, Editorial Egales.