La Sagrada Escritura Ante El Psicoanlisis

Cuando hablamos de forma coloquial utilizamos indistintamente las palabras sofocacin,

temor y pnico, mas, realmente, no son lo mismo.

Psicologia Granollers
maniobra psicoanaltica debe ser mover la angustia para que del sntoma del sujeto brote su
pregunta dirigida al Otro. La sofocacin no debe ser suprimida de entrada ya que tiene su
punto fructfero para el anlisis del sujeto del inconsciente. Por servirnos de un ejemplo en
sujetos impetuoso con tendencia a la actuacin preguntarles por que no aceptan un poco de
angustia genera un efecto de apaciguamiento. Plantear una cierta espera des del
psicoanalista supone el hacerse depositario de la sofocacin para provocar el trabajo
asociativo en el analizante. Cuando experimentamos miedo sabemos qu lo genera, en
cambio en la sofocacin eso que la produce permanece oculto, alejado y siempre y en toda
circunstancia en cierne.
Monitorizacin: a travs de un diario el paciente registra las crisis de angustia y las
situaciones que provocan ansiedad. Respiracin: aprender tcnicas de relajacin a travs de
el control de la respiracin para los instantes de las crisis de angustia. En la inquietud
prevalece la sensacin fsica, sin que, no obstante, se genere ahogo o bien opresin.
Adems, la inquietud es tan solo una sensacin, sin llegar a ser un sentimiento; no llega,
puesto que, a trastocar el sistema carioso.
As pues, Kierkegaard define la angustia como la realidad de la libertad como posibilidad ya
antes de la posibilidad (op. La libertad est, puesto que, originaria y estrechamente ligada a
la experiencia de la angustia e inspira sentimientos paradjicos (antipata simpattica y
simpata antipattica) que la transforman en una sensacin sumamente ambigua.
Desde desconocidos abismos les suben hasta el primer plano de la conciencia miedos
injustificados, les ataca el nerviosismo, la impaciencia y la ansiedad. Esa es la sofocacin
vital, que llega al sujeto desde aln de su nacimiento, desde las urdimbres y combinaciones
ms remotas de las constelaciones genticas. Tambin en el mundo de las experiencias hay
un continuo fluir; mas debajo de ese flujo algo permanece inalterable. Pues bien, esa unidad
del yo, que es el yo mismo, es la que se siente amenazada con quebrarse en una aguda
crisis de angustia.
La tradicin bblica acepta como explicacin de este episodio la tesis de que la prohibicin
despert el deseo de A., que un deseo de la libertad; pero, nuevamente, para probar el
deseo de emplear la libertad es necesario conocerla, advierte Kierkegaard. Y ya antes, Dios
ha introducido en su criatura aquello que esta ignoraba: la posibilidad angustiosa de poder.