Lcia Maria Bahia Heine e Palmira Virgnia Heine Alvarez

Arlnia Maria Cardoso Santos, Adielson Ramos de Cristo, Edineia de Oliveira Santos, Jaqueline Estcio de
Jesus Santos, Marta Maria Nery, Myriam C. Cruso Rocha Sales e Nordlia Costa Neiva (Colaboradores)

Incurses sobre a Lingustica no sculo XX, com foco na Lingustica Textual

Salvador EDUFBA 2012

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA

Reitora
Dora Leal Rosa
Vice -reitor
Luiz Rogrio Bastos Leal

EDITORA DA UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA

Diretora
Flvia Goullart Mota Garcia Rosa Conselho
Editorial Alberto Brum Novaes
Angelo Szaniecki Perret Serpa Caiuby Alves da
Costa Charbel Nin El-Hani Cleise Furtado
Mendes
Dante Eustachio Lucchesi Ramacciotti Evelina de
Carvalho S Hoisel Jos Teixeira Cavalcante Filho
Maria Vidal de Negreiros Camargo

2012, Autoras
Direitos para esta edio cedidos EDUFBA. Feito o depsito
legal.
Projeto Grfico
Angela Garcia Rosa e Josias Almeida Jr.
Capa
Josias Almeida Jr.
Reviso
Yasmine Spnola
Normalizao
Mariclei dos Santos Hora

Sistema de Bibliotecas - UFBA

Heine, Lcia.
Incurses sobre a lingstica no sculo XX com foco na lingstica textual / Lcia Heine,
Palmira Heine ; colaboradores, Arlnia Maria Cardoso Santos, Adielson Ramos de Cristo,
Edineia de Oliveira Santos ... [et al.]. - Dados eletrnicos. - Salvador, EDUFBA, 2012.
990 kB : epub. - (Coleo ELivro)
Modo de acesso: Internet: https://repositorio.ufba.br/ri/handle/ri/6940
ISBN - 978-85-232-1004-5
1. Lingstica - Sc. XX. 2. Anlise do discurso. 3. Lingstica textual. 4. Coeso (Lingstica).
I. Heine, Palmira. II. Santos, Arlnia Maria Cardoso. III. Cristo, Adielson Ramos de. IV. Santos,
Edineia de Oliveira. V. Ttulo. VI. Srie.
CDD - 410

Editora filiada

Apresentao

O livro Incurses sobre a lingustica no sculo XX, com foco na Lingustica Textual tem como meta precpua
apresentar as ideias basilares da Lingustica no atual sculo. Para tanto, discorre, sucintamente, sobre os
paradigmas formal e funcional da linguagem, com o objetivo de dar aos seus leitores alicerce terico, a fim de que
os mesmos possam melhor entender a pesquisa dos estudos discursivos. Focaliza o surgimento da Lingustica
Textual (LT) e suas ramificaes tradicionais, apresentando, contudo, novos caminhos para a LT, tendo em vista os
fundamentos discursivos do filsofo russo Mikhail Bakhtin. Segundo Heine (2011), o alicerce bakhtiniano d
margem ao surgimento de uma nova fase da LT, aqui denominada, provisoriamente, de A fase bakhtiniana da
Lingustica Textual. Trata, tambm, da Anlise de Discurso de linha francesa, objetivando discutir os principais
aspectos tericos a ela inerentes.
Finalizando, espera-se que este trabalho seja o cadinho que oportunize reflexes acuradas sobre a compreenso
do texto hodiernamente, a fim de contribuir para o crescimento do ensino da Lngua Portuguesa em suas diferentes
instncias.
As Autoras

Aspectos gerais da Lingustica no sculo XX

No sculo XX, os estudos lingusticos vm sendo representados por meio de dois grandes paradigmas: o
paradigma formal da linguagem e o paradigma funcional da linguagem. Contudo, esses paradigmas no do conta de
pesquisas de cunho ideolgico, por exemplo, dos estudos da Anlise de Discurso de linha francesa. Heine (2011)
sugere, ento, que se considerem no apenas o paradigma formal e o funcional da linguagem, mas tambm um
terceiro paradigma aqui denominado provisoriamente de paradigma ideolgico-discursivo, que aponta os passos
largos que a cincia da linguagem vem dando. Nesse paradigma, entram, tambm, a Anlise de Discurso de Linha
Francesa (ADLF), os estudos de Bakhtin e a Fase Bakhtiniana da Lingustica Textual (FBLT), dentre outros.
De modo sucinto, passa-se a tecer consideraes sobre os dois primeiros paradigmas, fazendo meno,
tambm, a alguns aspectos do paradigma ideolgico-discursivo, atravs de reflexes sobre a ADLF e a FBLT.
Reflexes sobre a Lingustica formal
O paradigma formal da linguagem preocupa-se apenas em analisar a forma lingustica, ou seja, volta- se
para as relaes que as unidades lingusticas mantm entre si. (DUBOIS et al., 2004, p. 288) Isso significa que os
seus pesquisadores esto mais interessados em investigar, em uma sentena, as partes que a constituem, isto ,
os padres de combinao que seus elementos estabelecem no mbito da sentena. Dentre as suas principais linhas
de estudo, mencionam-se o estruturalismo e o gerativismo lingustico, que tm como mentores, respectivamente,
Saussure (1857-1913), Bloomfield (1887-1949) e Chomsky (1928).
O conceito de lngua no Formalismo Lingustico
O paradigma formal concebe a lngua como um conjunto de sentenas que estudado em um sistema
lingustico eminentemente abstrato. Este sistema enfatiza, sobremaneira, as propriedades internas da lngua,
sem referncia funo social; prioriza-se, a, a funo interna, caracterizada pela relao entre elementos
lingusticos de uma orao. (DILLINGER, 1991, CASTILHO, 1996) Esta maneira de compreenso da
lngua, dissociando o homem do seu contexto social, est em consonncia com a estrutura cartesiana, que
demonstra preferncia pelos objetos platnicos e pela individualidade da mente. (FIGUEROA, 1994, p. 19)
Dentre as suas principais teorias, mencionam-se o estruturalismo e o gerativismo.

Para o Formalismo, a lngua um conjunto de oraes que so descritas consoante a forma lingustica,
caracterizada pelas partes que a constituem, isto , as classes e os padres de combinao de seus elementos.
Assim, o estudo da fontica, fonologia, morfologia e sintaxe inserem-se nessa abordagem de pesquisa.
O estruturalismo lingustico: breves consideraes
O estruturalismo se inicia, sistematicamente, a partir das aulas dadas por Ferdinand de Saussure, entre 1907 e
1911, na Universidade de Genebra. Porm, com a publicao do seu livro Cours de linguistique gnrale
(CLG), em 1916, obra pstuma de Saussure, organizada pelos seus discpulos Charles Bally (1865-1947) e Albert
Sechehaye (1870-1946), que as suas ideias se tornaram mais sistematizadas. O estruturalismo pode ser explicado
de acordo com a seguinte citao:
Estruturalismo tem como objeto de estudo a langue, cujos elementos constituintes s adquirem valor a partir
das relaes que estabelecem entre si na sentena, vista apenas enquanto cdigo lingustico, o que o levou a
excluir o contexto sociodiscursivo e o sujeito de suas reflexes.
Toda doutrina ou mtodo que com um certo grau de abstraco considera seu objecto de
estudo no como um simples aglomerado de elementos dspares, mas como uma organizao de
elementos solidrios de tal modo que cada um depende dos outros e apenas definvel nas e por
meio das suas relaes de equivalncia. (PIAGET, 1968 apud GALISSON; COSTE, 1983, p.
276)
Como se pode depreender, consoante Piaget (1968 apud GALISSON; COSTE, 1983), no estruturalismo, os
elementos que compem o sistema lingustico s podem ser analisados em funo da inter-relao que eles mantm
entre si na cadeia da frase e de onde provm o seu valor enquanto signo lingustico.
Saussure concebia a langue como um fenmeno social, mas preciso deixar claro que esse social no se
referia ao social das pesquisas discursivas, haja vista no ter considerado a parole como objeto de estudo da
lingustica. O social de Saussure diz respeito, sobremaneira, ao fato de a langue no estar completamente
em nenhum indivduo, mas no seio social, e pelo fato da mesma se constituir de signos que so fruto de uma
conveno social. [...] a langue , pois, uma instituio social que se impe ao indivduo coercitivamente
[...]. (CARVALHO, 1984, p. 64)
Saussure concebe a linguagem como um fenmeno heterclito, constitudo, ao mesmo tempo, de um lado
individual a parole (fala), e outro social a langue (lngua), sistema abstrato, social, homogneo, exterior ao
indivduo. Ao eleger a langue como objeto de estudo, vai priorizar o carter formal, instituindo o princpio da
imanncia lingustica, entendido como um estudo que:
[...] recusar fazer intervir fenmenos e explicaes extra-lingusticas e cingir-se- ao prprio
objecto que escolheu e que circunscreveu. Qualquer apelo a outras disciplinas (psicologia,
histria, etc.) considerado, do estrito ponto de vista lingustico, como um retorno a uma forma
de transcendncia, portanto, como uma espcie de demisso cientfica. (GALISSON; COSTE,
1983, p. 389)
Parafraseando a citao anteriormente ilustrada, um estudo imanente da linguagem, para o estruturalismo, seria
condio sine qua non para a Lingustica tornar-se cincia, ou seja, o fazer estritamente lingustico deveria

concentrar-se na langue [...] um sistema gramatical que existe virtualmente em cada crebro, ou mais
exatamente, nos crebros dum conjunto de indivduos, pois a lngua no est completa em nenhum, e s na massa
ela existe de modo completo. (SAUSSURE, 1993, p.
21) A transcendncia forma lingustica conduziria a Lingustica demisso cientfica.

A expresso imanncia compe-se dos termos latinos in e manere, que juntos significam originalmente existir
ou permanecer sempre num mesmo objeto. (CUNHA, 2001, p. 425) Saussure (1993, p. 92) incorporou essa
ideia ao Estruturalismo, asseverando, de forma incisiva, que a lngua para ns a linguagem menos a fala.
Por outras palavras, a lingustica deveria voltar-se apenas para a langue sistema lingustico cognitivo, que
existe virtualmente no crebro humano, apresentando-se homogneo e supra-individual a todos os membros
de um mesmo grupo social. Assim, para Saussure, s lingustica o estudo cujo objeto a langue sistema
homogneo, excluindo a parole um fenmeno multiforme e heterclito, e tudo que estiver fora do escopo
da lngua. Esse recorte foi uma exigncia da filosofia positivista para tornar-se a lingustica uma cincia.
Se o pai da Lingustica estrutural europeia Ferdinand de Saussure, os americanos devem a Leonard
Bloomfield (1887-1949) a inaugurao de estudos estruturais nos Estados Unidos da Amrica. Apesar de as duas
correntes serem denominadas estruturalistas, mantendo liames entre si, apresentam, entretanto, aspectos tericos
distintos a elas inerentes: a corrente europeia parte da forma, do todo organizado por elementos, a fim de explicar a
estrutura pelas relaes que esses elementos tm com a forma. (LUID, 2010) J a corrente americana tem como
ponto de partida a descrio e o registro das centenas de lnguas indgenas grafas norte-americanas, que se
encontravam em processo de extino. Seu principal pesquisador, voltado para a pesquisa lingustica dos
aborgenes, Franz Boas (1858-1942), que, nas primeiras dcadas do sculo XX, chegou a catalogar e descrever,
para a sua preservao histrica, cerca de 1000 lnguas. (MALMBERG, 1974, p. 197)
Com Boas, o Estruturalismo americano tem como ponto de partida a descrio e o registro das centenas de
lnguas indgenas grafas norte- americanas, que se encontravam em processo de extino. Mencionam-se
algumas contribuies: derrubou a suposta tese de uma gramtica universal, pautada na tradio da
gramtica greco-latina, na medida em que se chegou concluso de que a gama de variaes que se pode
encontrar nas lnguas humanas era muito maior do que caberia supor com base em generalizaes a partir de
descries gramaticais de lnguas europias mais comuns. (LYONS, 1983, p. 29) Assim, trouxe baila o fato
de algumas lnguas indgenas nem sempre apresentarem as clssicas categorias gramaticais, a exemplo da
flexo de nmero (singular e plural), no obrigatria na lngua em kwakiutl.
Bloomfield, contudo, visto como o principal representante da Lingustica estruturalista norte- americana.
Com ele, o estruturalismo assumiu uma nova feio: o behaviorismo lingustico, cujas ideias levaram-no a
assentar a lingustica na abordagem mecanicista da linguagem, caracterizada por descrev- la com base em
fatos observveis. Da a sua tese de que a aprendizagem da linguagem seria fator de exposio ao meio e
decorrente de mecanismos comportamentais como reforo, estmulo e resposta. (SCARPA, 2001, p. 206)
Para Bloomfield, pautado no behaviorismo, aprender a lngua no seria diferente, em essncia, da aquisio
de outras habilidades e comportamentos, como andar de bicicleta, danar etc., j que se trata, ao longo do
tempo, do acmulo de comportamentos verbais. (SCARPA, 2001, p. 206) Para o behaviorismo, o
comportamento humano explicvel a partir de dados externos, sem recorrer a dados internos [...]. Para
Bloomfield, a linguagem um comportamento e pode ento ser estudada de maneira externa; [...].
(PAVEAU; SARFATI, 2006, p. 148) Ele aplica linguagem o clebre esquema estmulo-resposta, e o
formula da seguinte maneira: S-r-s-R. S o estmulo externo que impulsiona qualquer um a produzir a fala r;
essa resposta lingustica constitui para o ouvinte um estmulo s, que provoca como retorno uma resposta R.
(PAVEAU; SARFATI, 2006, p. 149)

Dedicou-se, sobremodo, aos estudos da lingustica formal, contribuindo especialmente com a morfologia
estudo centrado na construo da palavra, que o levou a identificar o morfema forma (significativa) recorrente
que no pode, por sua vez, ser analisada novamente em formas (significativas) recorrentes menores.
(BLOOMFIELD, 1933 apud LAROCA, 1994, p. 29) Voltou-se, tambm,

fonologia, ao ter conceituado o fonema atravs da anlise distribucional, pautada no ambiente sinttico em que
a expresso ocorre. Para a lingustica distribucional, a partir de um corpus representativo, a meta era definir e
classificar as unidades lingusticas (fonema, morfema, palavra) com referncia ao conjunto de contextos ou
ambientes onde elas podem ocorrer. Na acepo formal, um vocbulo se enquadra na classe dos substantivos,
quando pode ocorrer em um determinado ambiente sinttico que lhe confira tal status. substantivo a unidade
lingustica que tem como antecedente o determinante (Det) que se realiza, prioritariamente, como o artigo e o
demonstrativo e, na ausncia dessas duas classes, o possessivo e alguns indefinidos podem ocorrer tambm
nesta funo (O/aquele/esse/meu/amigo). Portanto, distingue- se da classificao tradicional que parte do axioma
de que, por exemplo, o substantivo a palavra que nomeia o lugar, a pessoa e a coisa, enquanto no paradigma
funcional, o substantivo uma expresso que exerce sua funo lingustica no contexto onde ele ocorre. Dentre os
seguidores de Bloomfield, cita-se, neste momento, Zellig Harris (1932-2002), professor de Chomsky, o qual
adotou com rigor nos seus trabalhos lingusticos o critrio distribucional, dedicando-se anlise em
Constituintes Imediatos (CI), [1] iniciada, tambm, por Bloomfield.
Em linhas gerais, o estruturalismo alvo das seguintes crticas: o fato de ter eleito a langue, sistema
abstrato, como objeto de estudo da cincia da linguagem e no a parole, conduzindo a uma lingustica da
abstrao, consequentemente, excluindo o papel que o sujeito desempenha na lngua e no considerando, pois,
os elementos pragmticos e socioideolgicos presentes no processo discursivo.
Critica-se tambm o seu limite de anlise restrito frase, descartando o texto das suas preocupaes
(ILARI, 2004, p. 84), apesar do estruturalista Zellig Harris ter proposto, pela primeira vez, a expresso
Anlise do discurso. Para ele, o discurso seria um texto contnuo, constitudo de estrutura lingustica (escrito
ou oral) e que vai alm da frase. Contudo, necessrio frisar que, justamente por ser estruturalista, ele se
atm, de fato, aos aspectos formais da lngua, por explicar a sua constituio atravs do encadeamento dos
seus elementos morfemticos.
Estruturalismo lingustico
- no leva em conta nem o sujeito nem o contexto scio-histrico na anlise da lngua;
- exclui as reflexes sobre a lngua falada por consider-la heterognea, varivel e com um carter acientfico;
- restringe-se a anlise aos fonemas, morfemas e sintagmas, tendo como limite mximo a frase. Da ter
excludo o texto de suas preocupaes.
O gerativismo lingustico: breves consideraes
A partir dos anos 50, do sculo XX, a Lingustica saiu dos padres estruturalistas e se inseriu no arcabouo do
gerativismo lingustico, de autoria do linguista de famlia judia, mas naturalizado norte- americano, Avram Noam
Chomsky. Chomsky revolucionou a Lingustica estrutural, ao substituir, entre outros, a sua base filosfica e o seu
objeto de estudo, que passou da langue competncia lingustica, entendida como [...] o conhecimento mental puro
de uma lngua particular por parte do sujeito falante, isto , a sua gramtica interiorizada. (RAPOSO, 1992, p.
31)
O programa gerativista nasce, basicamente, como uma resposta terica ao behaviorismo,[2] na medida em que
concebe a linguagem como um fenmeno exclusivo da mente humana, um aspecto singular das faculdades mentais
da espcie humana, no sendo, pois, um sistema adquirido por meio de estmulos a respostas como preconizaram
os bloomfieldianos; ao contrrio, ela um empreendimento entendido

como um conjunto de propriedades inatas, biologicamente determinadas; , ento, um fenmeno humano universal.
A perspectiva adotada por Chomsky procura, por meio de abstraes, explicar o que e como funciona a
linguagem humana, abordando pontos que vo da aquisio da linguagem gerao da sintaxe.
Cotejando a langue (Saussure) com a competncia lingustica (Chomsky)
So expresses tericas que no devem funcionar como sinnimas uma da outra. Efetivamente, o exame
mais acurado vai revelar que a langue se diferencia da competncia por sua base filosfica, entre outros,
pelo fato daquela ser empirista, enquanto esta racionalista; a langue , ao mesmo tempo, um produto
social da faculdade de linguagem e um conjunto de convenes necessrias, adotadas pelo corpo social para
permitir o exerccio dessa faculdade nos indivduos; constitui algo adquirido, parte exterior ao indivduo,
que, por si s, no pode nem cri-la nem modific-la. (SAUSSURE, 1993, p. 17) A competncia - gramtica
internalizada e subjacente ao desempenho - individual e tem base, em especial, nos fenmenos inatos, no
sendo, portanto, adquirida, embora a criana, para ativ-la, necessite estar em contato com os usurios da
lngua no seio social.
Ressalta-se que, embora o gerativismo tenha se firmado no cenrio lingustico como corrente dissidente do
estruturalismo, ambas apresentam alguns pontos comuns entre si, a saber: do ponto de vista sincrnico, a corrente
gerativista tambm uma teoria estruturalista, j que estuda a lngua segundo esse princpio; ambas as correntes
concebem a frase como a unidade lingustica mxima, confinando seus trabalhos s relaes intrafrsticas,
raramente voltando sua ateno para alm dos limites da sentena; concentram, igualmente, o objeto da Lingustica,
seja ele a langue ou a competncia lingustica, no mbito da abstrao, colocando-a fora da sua funo
primria, que o enfoque da lngua em um efetivo processo de comunicao.
Crticas ao formalismo lingustico
As crticas feitas ao formalismo lingustico centram-se no fato de que o mesmo exclua o sujeito, o contexto
discursivo e a histria de suas preocupaes tericas e tambm ao modo como tais correntes viam a lngua,
concebendo-a como um sistema estritamente fechado em si mesmo sem relao com aspectos sciohistricos.

Reflexes sobre a Lingustica discursiva

A partir dos anos 60, do sculo XX, uma pliade de pesquisadores comeou a questionar o estruturalismo e o
gerativismo que representavam o fazer lingustico da poca. As crticas, em linhas gerais, atinham-se ora
abstrao do objeto de estudo da cincia da linguagem, ora excluso do sujeito, que envolviam ambas as
correntes. Esse frtil terreno possibilitou o surgimento, sobremodo, de outras linhas de pesquisa, como os estudos
do paradigma funcional da linguagem e os da Anlise de Discurso de linha francesa.
Funcionalismo lingustico
- a lngua vista como um instrumento de interao social, o que determina que ela seja analisada a partir de
situaes concretas de interao social;
- ressalta-se que, neste paradigma, o sujeito e o contexto sociopragmtico passam a ser elementos cruciais
anlise lingustica, que no mais se atm imanncia do sistema lingustico.

O paradigma funcional da linguagem surge com a proposta de ancorar pesquisas voltadas para o uso lingustico,
ou seja, para o efetivo processo de comunicao. Tem como trao singular o fato de conceber a linguagem como,
em primeiro lugar, um instrumento de interao social entre os seres humanos, usada

com o principal objetivo de estabelecer relaes entre falantes e receptores. (DIK, 1981, p. 1) Nas palavras de
Cunha (2008, p. 157), os funcionalistas concebem a linguagem como um instrumento de interao social,
alinhando-se, assim, tendncia que analisa a relao entre linguagem e sociedade. Ainda consoante a referida
pesquisadora, seu interesse de investigao lingustica vai alm da estrutura gramatical, buscando na situao
comunicativa que envolve os interlocutores, seus propsitos e o contexto discursivo a motivao para os fatos
da lngua. (CUNHA, 2008, p. 157)
O funcionalismo tem como alicerce filosfico a Pragmtica (PEZATTI, 2004), cujas reflexes se iniciaram em
fins do sculo XIX. Seu objetivo precpuo o de estudar a lngua em uso, levando em conta os seus usurios, at
ento excludos pela Lingustica formal. Para a Pragmtica, o significado de uma expresso (palavra, frase) o
seu uso ou aplicao na linguagem. (COSTA, 2007, p. 38) As palavras, escreveu Wittgenstein, s adquirem
significado no fluxo da vida; o signo, considerado separadamente de suas aplicaes, parece morto, sendo no uso
que ele ganha seu sopro vital. (WITTGENSTEIN, 1993 apud COSTA, 2007, p. 38)
De que tratam os estudos da pragmtica?
Segundo Pinto (2006, p. 47), essa pergunta pode ser respondida de vrios modos, em funo da grande
diversidade de pesquisadores (Charles Pierce, John Austin, Ludwig Wittgenstein, Jacob L. Mey, dentre
outros) que se voltam para essa pesquisa. Contudo, mesmo reconhecendo as diferentes vertentes, possvel
asseverar que [...] a Pragmtica analisa, de um lado, o uso concreto da linguagem, com vistas em seus
usurios e usurias, na prtica lingustica; e, de outro lado, estuda as condies que governam essa prtica.
Assim, a Pragmtica pode ser considerada como a cincia do uso lingustico, que contempla a linguagem na
sua totalidade; refuta naturalmente a dicotomia langue-parole (SAUSSURE, 1993) e a competnciadesempenho. (CHOMSKY, 1965)
Dentre as diferentes ramificaes do funcionalismo, menciona-se a Lingustica Textual (LT), abrindo- se um
leque sistemtico para o estudo do texto. A LT, ramo da cincia da linguagem, comeou a desenvolver-se na dcada
de 60 do sculo passado, na Europa, de modo especial, na Alemanha. Surge, basicamente, rompendo com as
limitaes terico-metodolgicas da Lingustica Formal, sobretudo contra o seu objeto de estudo, centrado ora na
langue saussuriana, ora na competncia lingustica chomskiana, que, embora estejam em correntes lingusticas
distintas, comungam entre si a excluso do texto enquanto fenmeno da pesquisa lingustica. A LT, por outro lado,
orienta-se por considerar o texto como objeto particular de sua investigao lingustica, por ser ele a forma
especfica de manifestao da linguagem. (HARTMAN, 1971 apud SCHMIDT, 1978, p. 7)

Anlise de discurso francesa: algumas consideraes

Quanto Anlise de Discurso de Linha Francesa (ADLF), tem-se uma vertente discursiva, que, ao contrrio do
que ocorreu com a Lingustica Textual, no se apoia na Pragmtica, mas no trip terico: Lingustica, Marxismo e
Psicanlise. Da mesma forma que a LT, a ADLF erigiu-se durante a dcada de 60 do sculo XX, tambm se
posicionando contra a Lingustica formal, porm edificando o seu objeto de estudo o discurso, atravessado
sempre por uma ideologia.
A ADLF questiona a Lingustica a partir do deslocamento da noo de sujeito e de lngua. Para esta corrente,
o discurso sempre marcado por uma ideologia e deriva de formaes discursivas diversas nas quais o
sujeito se inscreve ao enunciar.

Os estudos da Anlise de Discurso francesa buscaram preencher uma lacuna deixada pela tradio formalista
na lingustica. Procuravam ver a lngua como essencialmente marcada pela Histria e pela ideologia, no podendo
compreend-la, portanto, como um sistema fechado em si e por si mesmo.
Para a ADLF, o sujeito sempre histrico e nunca completamente individual. Ele fala a partir de posies (de
patro, de empregado etc.) que ocupa socialmente, posies essas que influenciam no discurso, no modo
como as palavras significam diferentemente. Assim, como afirmava Pcheux (1995, p. 160) as palavras,
expresses, proposies mudam de sentido segundo as posies sustentadas por aqueles que as empregam.
Da Lingustica, a ADLF faz uma releitura do estruturalismo saussuriano, tomando-lhe emprestada a afirmao de
Saussure de que a lngua fato social[3] (ORLANDI, 2005), na medida em que a lngua, para ADLF, vista na
sua exterioridade, a partir da interface entre a ideologia, a histria e a psicanlise. Contudo, reage contra o
estruturalismo saussuriano, que se voltou forma lingustica, apenas, desprezando o sujeito na sua
subjetividade. Assim, no interessa Anlise do Discurso de Linha Francesa focalizar a lngua a partir de sua
estrutura gramatical, morfolgica, sinttica ou ainda fonolgica, mas a ela importa observar a lngua como
acontecimento marcado pelas especificidades histricas e ideolgicas dos enunciadores.
O outro campo ao qual a ADLF se filia o Marxismo, tendo como base, principalmente, o materialismo
histrico. Esse ltimo considera, dentre outras coisas, que o homem o motor da Histria e que essa deve ser
explicada atravs da luta de classes. Ao aplicar o conceito do materialismo histrico lngua, a ADLF
pressupe, em primeiro lugar, que o sujeito histrico no um sujeito autnomo, mas um sujeito que est
subordinado a uma determinada classe social, que compartilha de um determinado sistema ideolgico. Ento,
o lugar ocupado socialmente pelo sujeito do discurso de suma importncia, para que se compreenda como
tal discurso significa.
a partir da teoria marxista que a ADLF prope uma reflexo sobre a noo de ideologia, deslocando-a da
noo proposta inicialmente por tal corrente, concebendo a lngua como um veculo de manifestao ideolgica.
De acordo com as teorias marxistas, a ideologia seria uma forma de escamoteamento da realidade, de inverso da
situao real de explorao qual o trabalhador est submetido. Assim sendo, quando uma doutrina religiosa
afirma, por exemplo, para um trabalhador desempregado, que ele est em tal situao por vontade divina, para
aprender com as provaes da vida, d a entender que tal sofrimento faz parte da ordem natural das coisas, no
podendo ser mudado, e, portanto, pressupe uma acomodao por parte desse trabalhador. Nesse ponto, a doutrina
religiosa est ajudando a difundir a ideologia da classe dominante, visto que pressupe que a classe dominada
aceite a situao de privao pela qual est passando. A ideologia marxista seria, ento, a distoro da realidade:
o sofrimento existe porque Deus quer e no porque h explorao dos mais fracos; todos so iguais perante a
lei, quando se sabe que existe efetivamente a desigualdade etc.
A Anlise do Discurso de Linha Francesa no concebe a ideologia como forma de escamoteamento da realidade
ou de inverso da mesma. Por esse motivo, diz-se que a ADLF faz um deslocamento dessa noo, considerando-a,
sobretudo, como parte constitutiva do discurso. Como exemplo, coloca-se a citao a seguir:
A ideologia, por sua vez, nesse modo de a conceber, no vista como um conjunto de
representaes, como viso de mundo ou como ocultao de uma realidade. No h, alis,
realidade sem ideologia. Enquanto prtica significante, a ideologia

aparece como efeito da relao necessria do sujeito com a lngua e com a histria, para que
haja sentido. (ORLANDI, 2005, p. 48)
Por fim, o terceiro campo ao qual a ADLF se filia a Psicanlise, cuja contribuio ocorre, principalmente, a
partir da concepo terica do sujeito. Tal concepo pauta-se na ideia de que o sujeito afetado pelo que Lacan
(1999, p. 186) vai denominar de o grande Outro. Sobre essa questo, observe- se a citao a seguir:
O que um sujeito? Ser alguma coisa que se confunde, pura e simplesmente, com a realidade
individual que est diante de seus olhos quando vocs dizem o sujeito? Ou ser que, a partir do
momento em que vocs o fazem falar, isso implica necessariamente uma outra coisa? [...]
quando h um sujeito falante, no h como reduzir a um outro, simplesmente, a questo de suas
relaes como algum que fala, mas h sempre um terceiro, o grande Outro, que constitutivo
da posio do sujeito enquanto algum que fala.
Como se nota na citao anterior, Lacan (1999) considera que a existncia do eu no pode ser desvencilhada da
existncia do Outro. O eu marcado pelo Outro que o interpela, constantemente, na atividade linguageira. O
interpelar do sujeito pelo Outro faz-se, principalmente, a partir do inconsciente. Quando houve a descoberta do
inconsciente por Freud (1977 apud MUSSALIM, 2001, p. 107), a noo de sujeito passa a se modificar. Esse
no ser mais visto como o sujeito cartesiano, o do penso, logo existo, senhor completo de seus atos e vontades,
cuja essncia marcada pela liberdade completa, mas passar a ser concebido como um sujeito marcado pela
incompletude e dividido entre o consciente e o inconsciente. Lacan faz uma releitura do inconsciente de Freud e
afirma que esse se estrutura como uma linguagem que interfere no discurso do sujeito emprico. De acordo com
Mussalim (2001, p. 107):
Para poder trazer tona seu material, Lacan assume que o inconsciente se estrutura como uma
linguagem, como uma cadeia de significantes latente que se repete e interfere no discurso
efetivo, como se houvesse sempre, sob as palavras, outras palavras, como se o discurso fosse
sempre atravessado pelo discurso do Outro, do inconsciente.
Assim sendo, para Lacan (1999), o inconsciente estruturado como linguagem e nele que se encontra o
conjunto de significantes que marcam a constituio do sujeito, interpelando-o continuamente. O inconsciente
seria, portanto, o lugar das diversas vozes que so marcadas no sujeito desde a mais tenra idade: a voz das
instituies sociais (escola, igreja, famlia), a voz da me, do pai e dos avs que interferem no discurso do
sujeito no momento em que ele toma a palavra e enuncia.
A Psicanlise vai contribuir com as teorias da ADLF, principalmente, a partir da sua concepo terica do
sujeito, que pautada na ideia de que o sujeito afetado pelo que Lacan (1999) vai denominar de o grande
Outro. Assim, o sujeito sempre constitudo pela alteridade, marcado por diversas vozes sociais que se
inscrevem no seu inconsciente.
Ainda com relao ao sujeito, para a Anlise de Discurso de Linha Francesa, ele no origem do dizer e
assujeitado por uma ideologia. A noo de sujeito assujeitado, ou seja, um sujeito que no completamente livre,
mas que est subordinado a determinadas regras sociais e a diversas ideologias, , portanto, basilar para a AD.
Interpelado pelo inconsciente e por fatores ideolgicos, e ainda submisso lngua, o sujeito da AD no o sujeito
cartesiano do penso, logo existo, mas o sujeito sempre heterogneo, falho e socialmente constitudo.

 importante ressaltar o fato de que o sujeito assujeitado no equivale a um sujeito completamente passivo ou
sem vontade prpria, como concebem alguns pensadores. Ser assujeitado significa, na AD, que o sujeito
sempre submisso a uma lngua e a uma ideologia, apesar de

ser relativamente livre para dizer o que diz. Orlandi (2005, p. 50) define sujeito assujeitado como aquele que
ao mesmo tempo livre e submisso que pode tudo dizer desde que se submeta lngua e ideologia.
Assim, a Anlise de Discurso de Linha Francesa pretende estudar o discurso, concebido como efeito de
sentido entre interlocutores (ORLANDI, 2005) e o modo como esse discurso significa a partir da posio ocupada
pelos sujeitos que utilizam a lngua em situaes de interao concreta.
Para ilustrar essa questo, coloca-se o exemplo:
Figura 1 Ministrio do transporte: do dinheiro pblico para o privado

Fonte: Estdio Nanquim (2011)

A figura anterior faz aluso corrupo existente na poltica brasileira que pode ser percebida a partir dos
sentidos veiculados no texto os quais podem ser melhor percebidos quando se observam o enunciado ministrio
dos transportes do dinheiro pblico para o privado e a imagem do caminho cheio de dinheiro, retirado dos
cofres pblicos, dirigindo-se a uma grande casa na beira da estrada. H um jogo metafrico envolvendo as palavras
pblico e privado que, na charge, significam o desvio do dinheiro que deveria ser investido em melhorias da
sociedade brasileira, mas que usado para favorecimento prprio dos polticos corruptos.
A Anlise do Discurso considera a relao entre o texto e os aspectos histricos que o constituem, os aspectos
ideolgicos, as diversas vozes, como se pode ver a seguir:

-a charge foi veiculada em 2011, na poca em que o governo da presidenta brasileira Dilma Roussef enfrentava
problemas a partir da acusao de envolvimento de ministros do governo, dentre os quais o ministro de transportes,
em casos de corrupo;
-a ideologia, materializada na charge, traz tona a ideia de que a corrupo algo prejudicial ao pas, mas que, ao
mesmo tempo, sua marca;
-os diversos discursos sobre a corrupo e a poltica brasileira, isto , a ideia de que todo poltico corrupto, de
que no existe seriedade na poltica brasileira, de que a corrupo algo que j faz parte da prpria poltica etc;
-o posicionamento ideolgico do sujeito que enuncia: ele, atravs da crtica que veiculada na charge, filia-se ao
grupo social que se ope corrupo e que no a considera um elemento saudvel para o pas;
O exemplo da Figura 1 funciona, portanto, como um evento discursivo que mobiliza aspectos histricos,
ideolgicos e sociais, com os quais se preocupa efetivamente a Anlise de Discurso de Linha Francesa.

Notas
[1] A anlise em CI visa mostrar que os elementos que constituem as frases se escalonam em sucessivos nveis
de organizao que exibem entre si uma relao de dependncia. As frases no so assim apenas como
pretendiam determinados modelos elementares de sintaxe
uma soma de elementos linearmente dispostos, mas uma estruturao desses elementos em vrios
degraus de complexidade progressiva. (CHOMSKY, 1965, p. 12)
[2] A teoria behaviorista, representada pelos estruturalistas americanos, apresenta a linguagem como um
fenmeno externo ao indivduo, um sistema de hbitos, ou como [...] um condicionamento social, uma
resposta que o organismo humano produzia mediante os estmulos que recebia da interao social.
(KENEDY, 2008, p. 128)
[3] Embora o social de Saussure diga respeito langue como uma instituio social, para a ADLF, o social
entendido como a exterioridade que constitui a lngua, sem que essa ltima seja vista, portanto, como um
simples sistema formal ao qual se acrescentam elementos do contexto sociodiscursivo.

O surgimento da Lingustica textual

A Lingustica de Texto (LT) surgiu na dcada de 60 do sculo XX, na Alemanha, em um momento em que o
paradigma formal da linguagem, vigente naquela poca, deixava de responder, adequadamente, a vrios problemas
que foram, gradativamente, instaurando-se por uma pliade de diferentes pesquisadores. Dentre essas questes,
ilustram-se:
-os pragmaticistas questionavam por que Saussure se debruou s estruturas lingusticas, excluindo, destarte, o
indivduo dos estudos lingusticos;
A LT e a crtica ao formalismo lingustico
A LT buscava, ento, estudar o texto como uma estrutura complexa e no apenas como morfemas ou
fonemas, tal qual faziam os adeptos do formalismo lingustico.
-os pesquisadores da Anlise de Discurso (AD), em seu sentido geral, bem como os da Pragmtica,
perguntavam: por que o sentido provm da imanncia do sistema lingustico? Na verdade, criticavam a tese
da autonomia lingustica, defendida pela viso formal que diz respeito independncia semntica do texto
escrito, restringindo, pois, a significao aos constituintes de uma sentena, apenas;
-os nefitos da Lingustica Textual (LT) questionavam o fato de a Lingustica ter como objeto de estudo a langue,
como postulava Saussure, ou a competncia lingustica de Chomsky, arguindo que a cincia da linguagem
devia voltar-se para o estudo do texto como seu objeto de investigao lingustica, sem ter como foco a
identificao de morfemas e fonemas, a partir de um corpus limitado.
E a essas perguntas e/ou reflexes, a Lingustica Formal no podia responder, na medida em que o seu
foco de anlise se atinha ao sistema lingustico, ou seja, forma, entendida exclusivamente como cdigo
lingustico a estrutura.
Foi a partir dos anos 80 do sculo passado que a LT amadureceu, ao ampliar o seu escopo de anlise com a
incluso da pragmtica, o que lhe possibilitou o estudo da lngua falada, bem como uma reviso terica acentuada
nos seus pilares nucleares. Na ltima dcada do sculo XX, sobretudo a partir de 1995, a Lingustica Textual, face
ao pleno exerccio discursivo e suas implicaes, d sinais pontuais de que ainda preciso mudar, trazendo, em
seu bojo, especialmente, as contribuies tericas de Mondada (1995) e as ideias basilares de Bakhtin (2003).
Esse alicerce terico vai determinar, consequentemente, um novo ajuste na compreenso do texto como um todo.

As fases da Lingustica textual

Apesar de no ter tido um desenvolvimento homogneo, pelo fato de ter surgido em vrios pases, apresentando,
consequentemente, diversas tendncias para o tratamento do texto, h um senso comum em apresentar trs momentos
e/ou fases, que caracterizam as pesquisas da Lingustica Textual, a saber: a Anlise Transfrstica (tambm
denominada interfrstica), a Construo de Gramticas e As Teorias do Texto.
Contudo, no final do sculo XX e nos primrdios do sculo XXI, observam-se sinais pontuais de que a
Lingustica Textual estaria caminhando para novos momentos a perspectiva sociocognitivo- interacionista de
Koch (2004, p. 31-32), j consolidada no seio das pesquisas da LT, e a fase bakhtiniana, que vem sendo proposta
por Heine, de forma sistemtica desde (2009), depreendida, inicialmente, a partir do sujeito social. Mas as
pegadas que sustentam essa caminhada da LT ligam-se, essencialmente, s reflexes do filsofo Bakhtin (2003),
solidificando-se mais ainda em Barros (2007, p. 21), que, desde 1994, vem buscando pontuar as contribuies de
Bakhtin em relao ao texto e/ou discurso,[4] pesquisa que impele a rever os precursores stricto sensu da
Lingustica Textual,[5] incluindo, ao lado dos retricos, da estilstica, da Escola de Praga e dos formalistas
russos, a obra de Bakhtin, na sua abordagem semitico-discursiva.
Nos anos 80, a LT ampliou o seu escopo de anlise, caracterizado pela virada pragmtica. A partir de 1995, a
caminho do sculo XXI, a LT d sinais de que ainda preciso mudar, trazendo, em seu bojo, especialmente,
as contribuies tericas de Koch (2004), Mondada (1995) e as ideias basilares de Bakhtin (1997, 2003).
comum a informao de que as fases da Lingustica Textual no so cronolgicas, ou seja, pressupe-se que
elas ocorreram de forma simultnea, ao longo do tempo. Contudo, essa assertiva merece reflexo, porque
possvel observar uma cronologia entre as suas primeiras fases, Anlise Transfrstica e Gramticas de Texto, e, a
subsequente, qual seja, as Teorias do Texto. A ausncia de cronologia talvez seja pertinente entre os dois primeiros
momentos, considerando que h linguistas que quando vo focalizar os primeiros passos da LT o fazem a partir das
Gramticas de Texto, no reconhecendo o momento transfrstico - postura que pode ser explicada por conta do
perfil terico que as une, como se ver mais adiante. Sobre isso, ilustra-se o texto em que Beaugrande (1997, p. 75.
grifo do autor) faz uma reflexo sobre o campo de estudos da Lingustica Textual:
[...] Quando este campo de estudos emergiu sob esta denominao, o primeiro estgio
caracterizou-se como uma gramtica de texto, estendendo-se dos meados dos anos 60 at os
meados da dcada de 70. Seguindo a corrente dominante no continente europeu, esta noo de
gramtica era grandemente formalista e intimamente ligada sintaxe: tanto era um repertrio
de distribuies de morfemas e estruturas de frases numa abordagem descritiva, como era um
sistema de regras para propiciar descries estruturais aos textos, numa abordagem gerativista.
Contava-se com a lingustica textual para justificar-se a si prpria atravs da descoberta das
restries formais, p. ex., as conjunes e os pronomes que se aplicam alm das fronteiras da
sentena, em formas diferentes do que o usado dentro da sentena isolada.
Para Beaugrande (1997, p. 75), as Gramticas de Texto representam o primeiro estgio da Lingustica Textual,
no fazendo, inclusive, meno fase Transfrstica. Esse seu posicionamento talvez se explique pelo fato de a
segunda fase ainda se mostrar sob o escopo terico da Lingustica Formal e por ocorrer, efetivamente, de modo
simultneo com a primeira fase, ou seja, entre os anos de 1960 e a dcada de 70 do sculo XX. Charaudeau
e Maingueneau (2004, p. 259-260), ao tecerem comentrios sobre os

primeiros passos da Lingustica Textual, referem-se, tambm, sua segunda fase, demonstrando direta ou
indiretamente certa desconsiderao da fase Transfrstica, como se verifica em: No final dos anos 60, aparecem,
na Alemanha, gramticas de textos, com a ambio de produzir um conjunto infinito de estruturas textuais bem
formadas de uma lngua dada. (LHWE, 1972 apud CHARAUDEAU; MAINGUENEAU, 2004, p. 259)
De acordo com Koch (1994), nas duas primeiras fases da Lingustica Textual, o sentido era visto como algo
que provinha da estrutura centrado na imanncia do sistema lingustico. Por outras palavras, apesar de a
LT ter definido o texto como seu objeto de estudo, este ainda estava sob o primado do formalismo lingustico,
apresentando-se como um produto, algo cristalizado, uma espcie de caixinha de surpresa de onde se
extraem os sentidos. Logo o sujeito e todo o seu conhecimento de mundo (dentre outros fatores essenciais
construo do sentido) no era considerado, pois o texto era visto como materialidade lingustica, isto , o
texto enquanto cotexto.
Por outro lado, corroborando com o reconhecimento da fase transfrstica da Lingustica Textual, observa-se o
posicionamento de Marcuschi (2003, p. 3):
O modelo aqui designado transfrstico (tambm chamado supersintaxe, hipersintaxe ou
macrossintaxe) no tem um patrono e sim uma convico bsica: a anlise da lngua no pra
na frase. Admite o texto como a unidade bsica e faz dele seu objeto. Tem do texto uma viso
bastante estruturalista, embora dentro de uma variada gama de perspectivas tericas.
Consoante Marcuschi (2003), possvel depreender que a Lingustica Textual, nos seus primeiros passos na
fase Transfrstica, limitou-se a estabelecer tessituras/coeso textual, a partir, sobremodo, de fenmenos sintticogramaticais, extrapolando os limites da frase. Assim, nos dois primeiros momentos, a anlise transfrstica e a
construo de gramticas de texto, a preocupao inicial da LT era apenas de descrever os fenmenos sintticosemnticos que ocorriam entre as sequncias frsticas. (KOCH, 1994,
p. 11) De acordo com Koch (2003), tem-se a um sujeito subordinado ao sistema lingustico, cujo foco de anlise
recai, apenas, no texto enquanto cdigo, excluindo, destarte, todo o conhecimento a ele inerente. No caso de uma
interpretao textual, por exemplo, o sentido visto como algo que provm da estrutura, centrado na imanncia do
sistema lingustico.
V-se, pois, que o texto, nas fases citadas anteriormente, refere-se to somente ao contexto lingustico stricto
sensu, isto , o texto como uma frase complexa, pautado em uma fundamentao gramatical (ANTOS, 1997, p.
1), noo que levou alguns linguistas britnicos formulao do termo cotexto, exatamente para conceituarem o
texto interpretado apenas no mbito da imanncia do sistema lingustico, ou seja, uma anlise textual circunscrita
forma lingustica, pois a sua transcendncia conduziria a Lingustica demisso cientfica.
Da fase Transfrstica e passando pelas gramticas de texto, a LT segue fase Construo das Teorias Textuais, o
seu terceiro momento, em que o contexto pragmtico ganha relevncia para a compreenso do texto.
A fase pragmtica da Lingustica Textual
A partir das Teorias do Texto, as atenes dos pesquisadores da Lingustica Textual (LT) voltaram-se para
estudar o texto em uso, investigando as suas condies de produo, constituio, compreenso e funcionamento
textual. (MARCUSCHI, 1983) Nessa fase, o contexto pragmtico ganha relevncia para a compreenso do texto; da
o porqu desse momento ser designado por Koch (2004, p. 13) de A virada pragmtica.

A pragmtica
[...] a pragmtica aposta nos estudos da linguagem, levando em conta tambm a fala, e nunca nos estudos da
lngua isolada de sua produo social. (PINTO, 2006, p. 47);
- a pragmtica a cincia do uso lingustico. [...] estuda a relao entre a estrutura da linguagem e seu uso, o
que fora deixado de lado pelas correntes formalistas. (FIORIN, 2002, p. 166);
- a linguagem, para a pragmtica, no serve s, nem primeiramente, nem sobretudo, para representar o mundo,
mas que ela serve para realizar aes. todo dizer um fazer (AUSTIN, 1982). Falar agir sobre outrem.
(ARMENGAUD, 2006, p. 13) Por exemplo, quando algum profere o enunciado Amanh eu voltarei para
casa, alm da significao frstica de voltar para casa, possvel que essa pessoa esteja tambm fazendo
uma ameaa ou uma promessa. Esses sentidos que so processados discursivamente, refletindo a posio do
locutor em relao ao que ele diz, so comumente denominados de Atos ilocucionrios. (AUSTIN, 1982)
Quando se fala em Pragmtica, faz-se mister registrar, ainda de forma lacnica, que ela surgiu a partir de
inquiries filosficas instauradas na transio entre os sculos XIX e XX. Nesse perodo, diferentes ramos da
Filosofia debruaram-se a refletir sobre questes da linguagem, distanciando-se da ortodoxa Filosofia clssica,
voltada para reflexes abstratas, como a explicao da essncia do mundo, da realidade, do ser, do
conhecimento, do sentido com base na concluso de um silogismo lgico.[6] Esse movimento comumente
denominado Filosofia da Linguagem, que, no sculo XX, floresceu por meio de duas vertentes, quais sejam: a
Escola de Cambridge e a Escola de Oxford. Essa ltima se voltou, efetivamente, para a instaurao da Pragmtica,
ao defender a tese de que era necessrio examinar a linguagem, a partir do uso, estudar a linguagem ordinria, ou
seja, a linguagem comum do dia-a-dia. Caracteriza-se, sobremodo, por contemplar a seguinte tese:
[...] o significado de uma expresso (palavra, frase) o seu uso ou aplicao na linguagem.
As palavras, escreveu Wittgenstein, s adquirem significado no fluxo da vida; o signo,
considerado separadamente de suas aplicaes, parece morto, sendo no uso que ele ganha seu
sopro vital. As nossas expresses adquirem diferentes funes, de acordo com o contexto no
qual elas so empregadas, modificando-se, assim, o que se quer dizer com elas.
(WITTGENSTEIN, 1999 apud COSTA, 2007, p. 38)
Wittgenstein deixa claro que o ponto fulcral da Pragmtica o sentido, gerado no fluxo da vida, no seu efetivo
processo de comunicao. Para melhor esclarecimento, considere-se o exemplo:
Figura 2 Aumento no Congre$$o

Fonte: Simanca (2010)

A Figura 2 relaciona-se, de forma direta, com a propaganda eleitoral de Tiririca, humorista, eleito deputado
federal em 2010, com o slogan Pior do que t, no fica, que representa, para alguns, um deboche democracia,
mas, para outros, uma severa crtica politicagem no Brasil. A charge de Simanca, ao estabelecer esse dilogo
com o referido slogan, critica o aumento abusivo do salrio dos deputados, explicando, de certa forma, o bordo
Melhor do que t, fica sim, fazendo aluso ao dinheiro fcil que corre no meio poltico, encontrando-se, ora nas
meias, sacolas e bolsos de palet, ora nas cuecas.
Sob a anlise da Pragmtica, a Figura 2 deve ser vista como uma enunciao, ou seja, [...] este colocar em
funcionamento a lngua por um ato individual de utilizao (BENVENISTE, 1989, p. 82), que processa um
discurso, gerado na situao concreta de fala. Esse discurso provm de um sujeito consciente, individual, marcado
pela sua intencionalidade, e responsvel pelo sentido no literal, o que evidencia a opacidade semntica, pelo fato
de o sentido ser depreendido a partir de inferncias e conhecimentos de mundo, em geral. Assim, a Figura 2 no
representa uma charge para, simplesmente, informar o vultoso aumento salarial dos polticos, mas, sobretudo, para
agir sobre os seus interlocutores, pois, na Pragmtica, a linguagem ao; agir sobre outrem, influenciando-o, a
fim de conscientiz-lo, para que ele tome tambm uma posio crtica diante do cenrio poltico
brasileiro. Esse valor

intencional denominado, segundo John Austin (1962 apud PLAZA, 2001, p. 57), ato ilocutrio, que exerce
influncia sobre o outro, e os efeitos indiretos, que ele produz no interlocutor, so os atos perlocucionrios.
Essa fase da LT designa uma nova forma do fazer da Lingustica Textual, por ter dado passos firmes em direo
Pragmtica, ampliando o seu escopo de anlise lingustica. Assim sendo, no mais se restringe ao contexto
lingustico stricto sensu, dirigindo-se tambm ao contexto referente [...] a situao concreta em que os atos de
fala so emitidos, ou proferidos, o lugar, o tempo, a identidade dos falantes etc., tudo o que preciso saber para
entender e avaliar o que dito. (ARMENGAUD, 2006, p. 13); da voltar-se para o falante, a partir do efetivo
processo de comunicao.
Na Virada Pragmtica, a lngua no mais vista como um conjunto de signos que se combinam segundo
regras e que capaz, simplesmente, de transmitir uma mensagem, informaes de um emissor a um receptor,
mas, sobretudo, como um ato de linguagem, que, ao ser proferido por um determinado interlocutor, poder
agir sobre os demais, considerando as circunstncias da situao comunicativa.
Tecem-se, a seguir, consideraes sobre os principais pilares da LT, inerentes fase pragmtica: as concepes
de lngua, texto, sujeito, competncia comunicativa, contexto, coeso, coerncia, dentre outras.
O texto como processo
O texto passa a ser compreendido no mais como um produto acabado, mas como um processo. Por isso,
ele opaco e no transparente semanticamente, ou seja, o sentido processado durante o ato comunicativo
a partir da materialidade lingustica, dependendo, sobremodo, da inteno do falante, mas tambm do
conhecimento de mundo do usurio da lngua.
No que tange concepo de lngua, esta apoia-se naturalmente nas reflexes da Escola de Oxford,[7] a partir
de Austin (1962 apud PINTO, 2006, p. 57), que concebe a linguagem como uma atividade construda pelos/as
interlocutores/as, ou seja, impossvel discutir linguagem sem considerar o ato de linguagem, o ato de estar
falando em si a linguagem no assim descrio do mundo, mas ao. Por outras palavras, a lngua no mais
vista como um conjunto de signos que se combinam segundo regras e que capaz, simplesmente, de transmitir uma
mensagem, informaes de um emissor a um receptor, mas, sobretudo, como um ato de linguagem, que, ao ser
proferido por um determinado interlocutor, poder agir sobre os demais, considerando as circunstncias da
situao comunicativa.
Quanto concepo de texto, diferentemente das fases anteriores da LT, que o concebiam como um produto, na
perspectiva pragmtica o texto ganha o status de processo. Nas palavras de Bentes (2001, p. 247), [...] o texto
passa a ser estudado dentro do seu contexto de produo e a ser compreendido no mais como um produto acabado,
mas como um processo, resultado de operaes comunicativas e processos lingusticos em situaes
sociocomunicativas. Nessa nova acepo, o texto visto como opaco e no transparente semanticamente, o que
significa dizer que o sentido processado durante o ato comunicativo, tendo como ponto de partida a materialidade
lingustica necessria para a construo semntico-pragmtica, que depende no somente da inteno do falante,
mas tambm do conhecimento de mundo do usurio da lngua. O sentido no est preso ao cotexto, ou seja,
superfcie textual, mas perpassa a materialidade lingustica e ocorre na interao entre cotexto e o contexto da
enunciao.
No que se refere ao sujeito, como j mencionado anteriormente, fundamenta-se, evidentemente, nas concepes
de linguagem inerentes prpria Pragmtica, na qual ela vista como uma prtica social

concreta e tambm complexa, pois, enquanto tal, envolve elementos do contexto de uso, convenes de uso e de
intenes do falante. (AUSTIN, 1962 apud PLAZA, 2001, p. 57) O sujeito pragmtico, marcado pela
intencionalidade, emerge das suas manobras, estratgias discursivas, que ele mobiliza para conseguir seus intentos
comunicativos. (BRANDO, 2001) , pois, um sujeito individual (BENVENISTE, 1989), de vontade prpria, que
visa, de algum modo, agir conscientemente sobre o seu interlocutor na instncia discursiva.
A participao do sujeito, nos estudos lingusticos, conferida pela necessidade de se agregar situaes
reais de comunicao aos estudos lingusticos, quase sempre ausentes nas pesquisas do paradigma formal. Desse
modo, a concepo de sujeito adotada nessa fase de um ser consciente de suas aes, livre para fazer suas
prprias escolhas lingusticas e sociais. Veja-se o Exemplo 1 a seguir:
Exemplo 1: Inverso de papis: borboletas fmeas cortejam os machos
Estudo constatou que comportamento sexual de espcie de borboletas modificado dependendo
da estao do ano. Certas fmeas de borboletas se mostram sexualmente agressivas em relao
aos machos quando so expostas a temperaturas frias no estgio de larva, um exemplo
incomum de trocas de papis sexuais, revela uma pesquisa publicada nesta quinta-feira.
(INVERSO..., 2011)
Analisando (Exemplo 1), sob a perspectiva da Pragmtica, pode-se, inicialmente, interpretar, a partir do ttulo
textual Inverso de papis: borboletas fmeas cortejam os machos, que o seu produtor deixara transparecer a sua
posio de machista, isto , de que o macho quem deve cortejar a fmea. Apesar de o mundo moderno envolver
um contingente feminino, o qual j ocupa cerca de 40% da fora de trabalho, e com uma gerao de mulheres
que tambm cortejam os homens, esse sujeito se cristalizou no tempo, carregando, pois, no seu bojo, o machismo
tradicional. O referido ttulo do texto em (1) antecipa informaes processadas, em sua maioria, atravs de
inferncias (MARCUSCHI, 1983), pelo fato de a Pragmtica no considerar o sentido-literal, ou seja, o sentido
depreendido apenas por decodificao, por ser ele processual, mas com foco na inteno de um sujeito
consciente e individual, responsvel pela construo do referido sentido no literal.
Nessa fase da LT, diferentemente do momento Gramticas de Texto, em que se voltou para o texto como
sistema lingustico, focaliza-se a Competncia Comunicativa (CC), introduzida, na dcada de 60, pelo
antroplogo Dell Hymes (1995). Trask, pautado em Dell Hymes, conceitua como:
[...] a capacidade de usar a lngua adequadamente em situaes sociais. Para falar uma lngua
com sucesso, necessria uma competncia estritamente lingustica nessa lngua: domnio da
pronncia, da gramtica e do vocabulrio. Mas preciso mais do que isso: necessria
tambm uma competncia sociolingustica o conhecimento de coisas tais como o modo de
comear e terminar conversaes, como e quando ser educado e como dirigir-se s pessoas.
Alm disso, necessria tambm uma competncia estratgica, o conhecimento de como
organizar um trecho de fala de maneira eficaz, e como perceber e contornar incompreenses e
outras dificuldades. (TRASK, 2004, p. 58, grifos do autor)
A Competncia Comunicativa (CC) traz em si uma dimenso social, deixando evidente que a Competncia
Gramatical (CG) no suficiente para o falante sair-se bem no seu processo comunicativo; para tanto, ele deve
articular a sua competncia gramatical a outras competncias que, a partir de Canale (1995, p. 63-81), mencionamse: a competncia sociolingustica (domnio de regras que comandam as significaes sociais); a competncia
discursiva (capacidade de organizar textos com coeso e coerncia); a competncia estratgica (domnio de
estratgias para compensar situaes interativas difceis, como os colapsos na conversao, dentre outros). A
competncia comunicativa traz baila, no

apenas a competncia lingustica o conhecimento do cdigo lingustico, consequentemente da sua gramtica,

caracterizada por regras e estruturas, mas, principalmente, a capacidade de algum usar a lngua nas prticas
sociais.
A CC a capacidade de algum usar a lngua nas prticas sociais, deixando claro que a CG no suficiente
para o falante sair-se bem no seu processo comunicativo; para tanto, ele deve articular a sua CG a outras
competncias (a sociolingustica, a discursiva, a competncia estratgica, dentre outras).
Quanto noo de contexto, nessa fase da LT, no mais se atm a um contexto lingustico stricto sensu, restrito
ao princpio da imanncia do sistema lingustico, que consiste, tal como postulou Saussure (1993), em estudar a
lngua em si mesma e por ela mesma. , pois, eminentemente pragmtico, preocupado, principalmente, em estudar o
sentido de um enunciado, proveniente do uso e da intencionalidade do seu interlocutor; assim sendo, postula uma
noo de contexto relacionada s extenses referenciais, em especial aos diticos espaciais e/ou temporais e aos
conhecimentos partilhados dos interlocutores do discurso. Tem-se, portanto, uma noo ampla, pelo fato de
considerar no s o contexto de produo, mas tambm as condies pragmticas e cognitivas que constituem o ato
comunicativo, na sua totalidade. (HEINE, 2000)
No Brasil, entre as dcadas de 80 e 90 do sculo XX, o estudo da coeso textual teve como alicerce a obra de
Halliday e Hasan. (1976, p. 4-7) Conforme esses linguistas, a coeso ocorre quando a interpretao de algum
elemento no discurso dependente da de outro. Um pressupe o outro, no sentido de que no pode ser efetivamente
decodificado a no ser por recurso ao outro (HALLIDAY; HASAN, 1976, p. 4), e est distribuda em trs
categorias distintas, a saber: a coeso gramatical (que compreende a referncia, a substituio e a elipse), a coeso
lexical e a conjuno. Passa-se a focalizar, inicialmente, a coeso gramatical, a partir da noo de referncia.
A coeso ocorre quando a interpretao de algum elemento no discurso dependente da de outro. Um
pressupe o outro, no sentido de que no pode ser efetivamente decodificado a no ser por recurso ao outro.
(HALLIDAY; HASAN, 1976, p. 4)
A noo de referncia[8] est ligada ao aspecto gramatical de uma lngua, sendo definida, geralmente,
como um processo segundo o qual se estabelece uma relao semntica entre dois elementos textuais ou
ainda entre um elemento textual e outro extralingustico. (VIEIRA, 1988, p. 165) E nesse sentido que
Halliday e Hasan (1976, p. 33) a concebem. Eles postulam uma noo de referncia, constituda por dois
elementos, conforme se verifica no esquema:
Esquema 1 Referncia em Halliday e Hasan

Fonte: HEINE (2000, p. 91)

A referncia exofrica ex do grego fora, fora de, para fora (CUNHA, 2001, p. 342) diz respeito
expresso lingustica, cujo referente encontra-se no contexto extralingustico. So expresses exofricas os
elementos lingusticos para cuja interpretao recorre-se ao contexto de situao, ou seja, refere-se a elementos
extratextuais.
Exemplo 2: A famlia
DOC1

- Pode comear. (inint) --

INF1

- Nasci em mil novecentos e cinquenta e um, em Salvador.

Minha me de Salvador, meu pai de Salvador. Tenho a Profisso de farmacutica.

DOC 2

- Fiz curso primrio e secundrio e Universitrio em Salvador.

-Pode falar (muito baixo)

INF2

-Nasci no ano de mil novecentos e cinquenta, em Muritiba.

Minha me nasceu em Salvador, meu pai nasceu em Alagoinhas. (D2 SSA 204: 02).

Os pronomes eu/tu/voc, no Exemplo 2, manifestam a propriedade exofrica, por terem a sua referncia
definida na instncia discursiva: cada eu, por exemplo, corresponde a um ser nico do discurso, aspecto que
define o seu valor, enquanto elemento derivado da enunciao. Segundo Benveniste (1995, p. 281), os referidos
pronomes so signos mveis, possibilitando a qualquer locutor assumi-los na enunciao, ou seja, seus referentes
so definidos na situao comunicativa. No Exemplo 2, as ocorrncias marcadas com o smbolo f representam as
formas elpticas pronominais voc (linhas 1 e 5) e eu (linhas 2, 3, 4 e 6), que remetem ora ao informante INF1
(linha 2), ora ao informante INF2 (linha 6), que esto situados no contexto situacional de uma determinada
interao.[9]
A endfora (ndon, do grego em, dentro de (CUNHA, 2001, p. 342)) , tambm, uma entidade de referncia.
Contudo, diferentemente da exfora, um tipo de referncia intratextual em que os referentes

esto presentes a nvel de cotexto, isto , esto simbolizados na materialidade textual e no na situao
comunicativa. H dois tipos de elementos endofricos: anfora, quando a interpretao de uma expresso
lingustica, comumente denominada anafrica, depende da interpretao de uma outra expresso que lhe precede no
cotexto o seu antecedente; catfora, quando a interpretao de uma expresso lingustica, o elemento catafrico,
depende de uma outra que lhe pospe, o seu consequente.
Veja-se o exemplo:
Exemplo 3: Eles1 se mordem de cime
Geralmente os ces, que demonstram esse sentimento, to comum entre os humanos, devem
ser controlados, para evitar que a vida em famlia torne-se um tormento. Eles2so uns amores.
Brincam, lambem, pedem colo e tm todo o carinho retribudo. Mas se percebem que o amor
no est sendo dirigido somente a eles 3 , melhor sair da frente. Os animais de estimao
tambm sentem cime, que se assemelha inquietao dos humanos nas relaes de namoro ou
amizade. O comportamento deles4 no tem relao estrita com raa, sexo, nem temperamento.
Segundo especialistas, o que se percebe, em geral, que a culpa pelos cimes recai sobre os
prprios donos [...]. (NERY, 2010, grifo nosso)
necessrio registrar que, de acordo com Halliday e Hasan (1976), os elementos coesivos endofricos
s se realizam atravs de expresses gramaticais (pronomes pessoais, possessivos, oblquos de 3 pessoa
etc.) e estabelecem tessituras textuais a partir de itens lexicais presentes no texto.[10] Portanto, dessa cadeia
coesiva, destacam-se os seguintes elementos:
- os sintagmas nominais (SN) Eles2, eles3 e deles4 exercem a funo de anafricos, na medida em que
a sua interpretao depende da do seu antecedente: SN Eles2 e eles 3 retomam, respectivamente, os ces e
deles4, Os animais.
- o sintagma nominal Eles1, que ocorre no ttulo, de forma oposta, funciona como catafrico, pelo fato de o pronome
realizar-se antes da expresso referencial os ces.
A anfora e a catfora efetivam coeso correferencial,[11] por relacionarem duas expresses que possuem
exatamente o mesmo referente materializado no texto enquanto cdigo lingustico; por exemplo, o SN eles 3 mantm
a mesma referncia do seu antecedente os ces. Focaliza-se, a seguir, a coeso lexical e a coeso por
conjuno:
De acordo com Halliday e Hasan (1976), a coeso lexical[12] um tipo de elo textual que se diferencia dos
demais, por inserir-se no domnio do lxico, realizando-se apenas por meio de itens lexicais. A conjuno, por
outro lado, se diferencia dos demais elos textuais focalizados, por no representar elementos de retomadas, mas,
sim, por relacionar proposies, enunciados e pargrafos entre si. Segundo os referidos autores, os principais elos
coesivos conjuntivos so as conjunes coordenativas e subordinativas, expresses enumerativas (em primeiro
lugar), relaes de causa- consequncia (da, por isso, assim sendo etc.), dentre outros. Considere-se o Exemplo 4:
Exemplo 4: O vesturio
DOC

-- Hum. E os trajes de gala que porventura pode-se usar

-- Bom, o smoking ou a casaca; fraque eu no sei se ainda h quem use. Eu vejo nessas cerimnias a pela televiso, pelo menos, casacas, m
INF

No Exemplo 4, os termos smoking, fraque e casaca processam costuras textuais por meio de itens lexicais, que
ocorrem como hipnimos (nomes de sentido mais especfico) em relao ao hipernimo trajes de gala (nomes
com sentido mais abrangente do que o do seu hipnimo). O hipernimo , etimologicamente, um nome que est em
uma posio hierrquica superior, por ser capaz de incluir outras palavras de sentido mais definido. J a
expresso gramatical mas um exemplo da coeso por conjuno, justamente por estabelecer a progresso
textual por meio de elos formais que costuram o texto, sem recorrer a elementos de retomadas intra/extratextuais,
mas, sim, por estabelecer relacionamentos de proposies, enunciados e pargrafos entre si.
Halliday e Hasan (1976) deram especial ateno coeso textual, a ponto de s terem considerado texto
aquele que a apresentasse explicitamente; caso contrrio, ter-se-ia um no texto. Por isso que eles tm sofrido
algumas crticas, que tambm incidem na distino entre a exfora e a endfora, bem como na noo de referncia.
Brown e Yule (1983), por exemplo, demonstram que os dispositivos de coeso (vistos como essenciais para definir
o conceito de texto por aqueles autores) no so necessrios nem suficientes para tornarem um conjunto de
enunciado um texto, pois h sequncias de enunciados sem os clssicos dispositivos coesivos, que se constituem
textos, porque so processados a partir de conhecimentos de mundo e partilhados entre os interlocutores do
discurso, bem como de fatores de cunho pragmtico. H, tambm, textos com elementos coesivos e que,
entretanto, no chegam a formar um texto na sua concepo clssica.
Embora tivessem considerado o texto como uma unidade em uso [...], Halliday e Hasan (1976, p. 322-324,
grifo do autor) deram especial ateno coeso textual, a ponto de s terem considerado texto aquele que a
apresentasse explicitamente; caso contrrio, ter-se-ia um no texto. Esse posicionamento terico explica o
conceito que eles atribuem tessitura textual, depreendido da citao a seguir: a coeso ocorre quando a
interpretao de algum elemento no discurso dependente da de outro. Um pressupe o outro, no sentido de
que no pode ser efetivamente decodificado a no ser por recurso ao outro. Cotejando essas acepes
entre si, texto e coeso, parece que h uma incongruncia terica entre ambos, na medida em que o
texto em uso um processo e no um mero produto, cuja interpretao se esgota na decodificao.
Koch (1993) critica, tambm, a obra de Halliday e Hasan (1976), por eles terem considerado a anfora e
a coeso lexical dispositivos coesivos independentes um do outro, quando, em verdade, todos exercem a
funo de referncia anafrica, ou seja, processam retomadas textuais pontualizadas.
Beaugrande e Dressler (1981), posicionando-se contra essa textualidade, pautada apenas em elementos
coesivos presentes no cotexto, apresentaram sete princpios da textualidade, que se aliceravam, sobremodo, em
laos semntico-pragmticos: coerncia, coeso (centradas no texto), intencionalidade, aceitabilidade,
informatividade, situacionalidade e intertextualidade (centrados no usurio).
Complementarmente s ideias de Beaugrande e Dressler (1981), Koch e Travaglia (1997) apresentaram
reflexes pontuais sobre a coerncia textual, apoiando-se nos estudos desses pesquisadores e, especialmente,
em Charolles, ao registrarem que:
[...] a partir do meio da dcada de 70, houve uma reviso na base emprica das gramticas de
texto, porque se verificou que as sequncias de frases no eram coerentes ou incoerentes em si,
mas que tudo dependia muito da situao e da capacidade de clculo do receptor. Isto o levou a
afirmar a noo de coerncia como um princpio de interpretabilidade do texto, ligado
capacidade de clculo do interpretador e a processos de clculos de significao.
(CHAROLLES, 1987 apud KOCH; TRAVAGLIA, 1997, p. 22)

V-se, pois, que a coerncia no mais se limita possibilidade de o receptor depreender conceitos a partir do
texto enquanto cdigo lingustico. Assim pautados, Koch e Travaglia (1997, p. 11) vo conceituar a coerncia
textual como:
[...] algo que se estabelece na interao, na interlocuo, numa situao comunicativa entre dois
usurios. Ela o que faz com que o texto faa sentido para os usurios, devendo ser vista, pois,
como um princpio de interpretabilidade do texto. Assim, ela pode ser vista tambm como ligada
inteligibilidade do texto numa situao de comunicao e capacidade que o receptor do texto
(que o interpreta para compreend-lo) tem para calcular o seu sentido.
Conforme se observa, Koch e Travaglia (1997) seguem, portanto, as ideias de Charolles (1987), haja vista
considerar a coerncia tambm como um princpio de interpretabilidade textual.
Koch e Travaglia (1997) endossam a noo de coerncia de Charolles (1987), entendida como um princpio de
interpretabilidade do texto, ligado capacidade de clculo do interpretador e a processos de clculos de
significao.
No transcurso da dcada de 90 do sculo passado, Koch e Travaglia (1997) apresentaram 13 fatores
minimamente essenciais ao processamento da coerncia textual, a saber: o conhecimento lingustico (conhecimento
da estrutura gramatical de uma lngua); o conhecimento de mundo (conhecimento adquirido pelo indivduo, no
decorrer das suas experincias); conhecimentos partilhados (conhecimentos de mundo comuns aos interlocutores do
discurso); as inferncias (operao no explcita entre elementos de um texto); fatores de contextualizao
(elementos que ancoram o texto, a exemplo da data, assinatura, localizao e elementos grficos, bem como ttulo,
autor, incio do texto); situacionalidade (interferncia da situao para o texto, ou desse para a situao);
informatividade (grau de previsibilidade da informao no texto); focalizao (concentrao dos usurios em
apenas parte do texto); intertextualidade (utilizao de um texto dependente do conhecimento de um ou mais textos
previamente encontrados); intencionalidade (atitude do produtor em construir textos, para atingir as suas intenes
e propsitos); aceitabilidade (atitude de o interlocutor textual aceitar ou no o texto como uma forma lingustica
coesa e coerente); consistncia (exige que cada enunciado do texto esteja coeso com os demais enunciados nele
contidos, ou seja, que os enunciados sejam verdadeiros entre si e no contraditrios); e a relevncia (manuteno
do mesmo tpico discursivo).
A Virada Pragmtica, de fato, trouxe grandes contribuies para o estudo lingustico, em especial, para o
tratamento do texto em sala de aula, ao pr em foco, de modo sistemtico, a necessidade de se considerar o texto
enquanto processo, trazendo uma discusso sobre a questo do sentido que, na tradio, foi e objeto de
reflexo de vrias disciplinas (a hermenutica, a lingustica, a semitica, a lgica, a sociologia, a psicologia, a
teoria literria etc.). Ao considerar o TEXTO como processo, a Lingustica Textual revolucionou os mtodos
tradicionais de interpretao textual, levando os professores a transcenderem a camisa de fora em que a atividade
de compreenso textual se limitava pura atividade de copiao. Contudo, propunha, na sua acepo clssica, dar
conta do sentido a partir, preponderantemente, de um sujeito individual, marcado pela sua intencionalidade, e
responsvel pelo sentido no literal. Assim alicerado, o significado resultaria da interao entre a expresso
lingustica e o contexto em que ela fosse usada (contexto imediato, o lugar, os participantes e a relao que
estabelecem entre si). Nas palavras de Possenti (2004, p. 363), a pragmtica seria uma forma de solucionar a
questo do sentido invocando a inteno do falante. Essa limitao da pragmtica que excluiu a historicidade e o
sujeito no plano social fez com que os linguistas de texto buscassem novos

espaos tericos que pudessem preencher essa lacuna, tal como se observa nas reflexes a seguir.
Traando novos caminhos
A transio entre os sculos XX e XXI, em especial no Brasil, aponta avanos na Lingustica Textual (LT) que
do sinais efetivos de novos momentos a perspectiva sociocognitivo-interacionista de Koch (2004), j
consolidada no cenrio nacional, e a fase bakhtiniana (HEINE, 2011b), que paulatinamente tenta firmar-se nos
estudos da LT. Da perspectiva sociocognitiva, ressaltam-se breves reflexes sobre a concepo de mente e corpo,
de sujeito social, da referenciao e de texto. (KOCH, 2004)
No que tange relao mente e corpo, nas cincias cognitivas clssicas, esses dois elementos foram
considerados desvinculados entre si. Contudo, as pesquisas em diferentes reas cientficas (antropologia,
neurolingustica, neurobiologia etc.) vm demonstrando que esses fenmenos encontram-se interdependentes, na
medida em que muitos dos processos cognitivos tm por base a percepo e a capacidade de atuao fsica no
mundo. (KOCH, 2004)
Assim sendo, as operaes no se do apenas na mente dos indivduos, mas so o resultado da interao
de vrias aes conjuntas por eles praticadas (aspectos sociais, culturais e interacionais). E essa interao
que alicera a linguagem, gerando um frtil terreno para a construo de significados a partir de uma rede de
diferentes fatores (crenas, conhecimentos partilhados, as normas, convenes socioculturais etc.).
Diferentemente da abordagem pragmtica, a referida perspectiva dialgico-interacional da lngua postula um
sujeito no individual, mas eminentemente social, em que os interlocutores so [...]vistos como
atores/construtores sociais, o texto passa a ser visto como o prprio lugar da interao e os interlocutores como
sujeitos ativos que dialogicamente nele se constroem e por ele so construdos. (KOCH, 2004, p. 32-33)
Consequentemente, os eventos lingusticos no so mais autnomos e individuais, mas, ao contrrio, textos
processados a partir de contnuas interfaces com o outro.
Quanto noo de referenciao, j trabalhada por Heine (2000), para melhor compreend-la, pertinente
revisitar a noo clssica da referncia, que entendida como uma relao de correspondncia direta entre as
palavras e as coisas, postulando a metfora do espelho, que considera a lngua como uma representao da
realidade. Nas palavras de Fiorin (2002, p. 85), nessa concepo, h uma relao direta entre palavras e coisas,
de modo que a lngua entendida como uma nomenclatura. Isso pressupe um mundo autnomo em que as
entidades lingusticas independem de qualquer sujeito em seu evento comunicativo, na medida em que a referncia
um fenmeno apriorstico ao discurso. (MONDADA; DUBOIS, 1995) Considerando que a noo de referncia
exclui o sujeito no seu processo efetivo, Mondada e Dubois (1995, p. 273-27, traduo nossa) posicionaram-se
contra essa tese, conforme se verifica na citao a seguir:
A ideia segundo a qual a linguagem um sistema de etiquetas que se prendem s coisas
atravessa a histria do pensamento ocidental. Ope-se a ela uma outra concepo na qual os
sujeitos constroem, atravs de prticas discursivas e cognitivas social e culturalmente situadas,
verses pblicas do mundo.[13]
Esses linguistas preconizam uma referncia distinta daquela que estabelece como seu princpio bsico uma
relao direta, biunvoca, entre uma entidade lingustica e o objeto do mundo a ela correspondente, em prol de
uma noo de referenciao, construda e processada a partir do uso lingustico, valorizando, neste, os aspectos
cognitivos, bem como os socioculturais.

Nesta concepo, os referentes deixam de existir como algo a priori do discurso, pois so construdos no
discurso e pelo discurso; por isso que so denominados de objetos-de-discurso, entidades de referenciao,
dependentes das operaes cognitivas, das atividades verbais ou no, das negociaes de interao. (MONDADA;
DUBOIS 1995)
A noo de referenciao refuta, portanto, o conceito clssico de referncia,
[...] como simples representao extensional de referentes do mundo extramental, mas sim
como aquilo que designamos, representamos, sugerimos quando usamos um termo ou criamos
uma situao discursiva referencial com essa finalidade: as entidades designadas so vistas
como objetos-de-discurso. (KOCH, 2004, p. 57, grifo do autor)
Heine (2000), embora reconhea o valor incomensurvel do momento Sociocognitivista, ressalta, contudo, que a
Lingustica Textual ainda precisa avanar. Para tanto, sugere uma nova fase sob a perspectiva terica de Bakhtin.
A fase bakhtiniana
As pegadas que vm dando sustentao a essa fase bakhtiniana ligam-se, em especial, s reflexes tericas do
filsofo russo Mikhail Bakhtin (1895-1975) e noo de sujeito social. (KOCH, 2004) Porm, a partir de Barros
(2007) que essas ideias tm se solidificado, visto que, desde 1994, vm buscando pontuar as contribuies de
Bakhtin em relao ao texto e/ou discurso; pesquisa que impele a rever os precursores stricto sensu da Lingustica
Textual, incluindo, entre eles, o filsofo Bakhtin.
Na literatura vigente no Brasil, so comumente considerados precursores da Lingustica Textual: a Escola
Lingustica de Praga, os Formalistas Russos, a Estilstica etc.; porm, Bakhtin no citado, salvo quando
se vai tratar de gneros do discurso, em especial.
Barros (2007) assevera que Bakhtin se voltou para a questo do discurso e texto[14] com acuidade, chegando a
lhes atribuir o status de objeto de estudo das Cincias Humanas, excluindo-os, pois, da Lingustica, cujos
pressupostos tericos se restringiam, poca, langue (lngua) saussuriana, entidade abstrata, homognea e supraindividual, tendo, metodologicamente, como limite de anlise a sentena, unidade formal na qual se analisa o
cdigo lingustico, apenas.
Assim, para Bakhtin (2003, p. 312), o texto o objeto de estudo das Cincias Humanas:
As cincias humanas so as cincias do homem em sua especificidade, e no de uma coisa
muda ou um fenmeno natural. O homem em sua especificidade humana sempre exprime a si
mesmo (fala), isto , cria texto (ainda que potencial). Onde o homem estudado fora do texto e
independente deste, j no se trata de cincias humanas (anatomia e fisiologia do homem etc.).
Ainda segundo Barros (2007), o texto apresentaria as seguintes caractersticas: seria concebido como uma
entidade que significa, deixando claro que as Cincias Humanas se preocupam com os processos de significao e
no com o sistema lingustico imanente; o texto seria uma entidade constitutivamente dialgica, alicerada num
contexto lato sensu, que abarca o histrico, o social, o cultural etc., trazendo baila o falante responsivo, que age
ativamente em um ato axiolgico de linguagem. Nas palavras de Bakhtin (2003, p. 271), o sujeito,
[...] ao perceber e compreender o significado (lingustico) do discurso, ocupa simultaneamente
em relao a ele uma ativa posio responsiva: concorda ou discorda dele (total ou
parcialmente), completa-o, aplica-o, prepara-se para us-lo.

Esse confronto Cincias Humanas versus Lingustica no mais pertinente, pelo fato de a Lingustica,
hodiernamente, constituir-se dos paradigmas formal e funcional, tendo, nesse ltimo, linhas de pesquisa que
transcendem o sistema lingustico, a qual inclui o sujeito nas suas reflexes.
Portanto, inadequado falar em Lingustica, referindo-se apenas Lingustica formal. A Lingustica uma
cincia que, contemporaneamente, abriga vrias vertentes, inclusive aquelas que consideram o sujeito em seu
pleno exerccio discursivo. de suma importncia, pois, consider-la constituda de trs paradigmas: o formal,
o funcional e o ideolgico- discursivo, pois todos eles tm como ncora os pressupostos ortodoxos da cincia
da linguagem. (HEINE, 2011a)
Tendo como ponto de partida as contribuies de Bakhtin, no se pode, diante das propostas da Lingustica
Textual, considerar que existe um sentido textual preestabelecido e desvinculado de ideologias. Em outras
palavras, todo texto possui uma gama de possibilidades de sentidos, que se aliceram em um contexto dialgicoideolgico, caracterizado por uma linguagem eminentemente semitica.
preciso registrar que a literatura da LT, em especial, das ltimas dcadas do sculo XX, j tenha
incorporado algumas das ideias basilares do referido filsofo russo. Contudo, parece no contemplar pilares
singulares que fazem parte do sustentculo terico bakhtiniano, a exemplo da noo de ideologia, subjacente
sua obra como um todo. A transio entre os sculos XX e XXI, sobretudo no Brasil, aponta avanos na
Lingustica Textual (LT) que do sinais efetivos dessa fase bakhtiniana (HEINE, 2011b), que paulatinamente
vai se firmando nos estudos da LT.
O conceito de texto
Sugere-se considerar o texto como:
Evento dialgico, lingustico-semitico, falado e escrito. Abarca, pois, no somente o signo
verbal, mas tambm os demais signos no seio social (imagens, sinais, gestos, meneios da
cabea, elementos pictricos, grficos etc.). Assim compreendido, apresenta-se constitudo de
duas camadas que se imbricam mutuamente: a camada lingustico-formal, que consiste dos
princpios morfofonolgicos, sintticos, semnticos e a camada histrico-ideolgica,
caracterizada pelo processamento de sentidos inferenciais e efetivada a partir de diferentes
estratgias (conhecimentos de mundo, conhecimentos partilhados, intencionais, posies
ideolgicas, dentre outros) que vo alicerar a construo desses sentidos. (HEINE, 2012, p. 11
)
Evento dialgico, do dialogismo de Bakhtin, clula nuclear da sua obra, para a qual o homem sempre se
encontra em sua relao com o outro, trao inerente interao das prticas sociais. Portanto, o texto, em qualquer
situao, nunca ser completamente individual, o que conduz a refutar a tese do monologismo; assim concebido, o
texto constitutivamente dialgico, estabelecendo, de forma inalienvel, a interao com o outro, o falante que se
posiciona de forma responsiva, isto , o sujeito que toma uma posio ativa no discurso e no um simples
receptor passivo.
Dialgico, porque, em qualquer situao, o texto no provm to s do contexto imediato, em que a
comunicao est sendo efetivada, pois ele vai sempre proceder de algum e dirigir-se a outrem, o que significa
asseverar que possui um contexto, numa acepo lato sensu, ou seja, o histrico, o social, o cultural etc. No h
uma palavra que seja a primeira ou a ltima, e no h limites para o contexto dialgico (esse se perde em um
passado ilimitado e em um futuro ilimitado).

Dialgico, porque o sujeito bakhtiniano e/ou dialgico nunca completo e fechado em si mesmo; sua existncia
depende do relacionamento com os outros. Assim sendo, esse sujeito eminentemente social, mas pode deter
traos individuais a ele associados, o que demonstra ainda a presena da pragmtica,

porm numa acepo larga, no clssica, abarcando fenmenos da significao que no provm apenas da
situao enunciativa. Portanto, o social e o histrico no excluem sutis questes individuais. O sujeito dialgico
bakhtiniano que eminentemente social, mas com nuances intencionais no processo discursivo, o que configura a
sua face individual.
O texto como evento dialgico
Na proposta de Heine (2011b), o texto passa a ser visto como um evento dialgico que extrapola os aspectos
formais de sua constituio, englobando fatores sociais, histricos e tambm ideolgicos, sendo, portanto, um
elemento complexo que pode ser apresentado sob diversas formas e que no se esgota no cdigo lingustico.
Dialgico, porque o texto opaco e no transparente semanticamente, ou seja, o sentido no est apenas
nele, visto que [...] a interpretao de um enunciado no pode levar em considerao apenas a informao
lingustica. (CHARAUDEAU; MAINGUENEAU, 2004, p. 394) Registra-se que, enquanto entidade processual, a
concepo de texto diz respeito tanto lngua falada como lngua escrita.
Dialgico, porque o texto uma entidade ideolgica, tendo, como suporte terico, o contexto, numa
acepo lato sensu, ou seja, o histrico, o social, o cultural etc. Ideolgico, porque a palavra em si mesma
neutra, quando ainda faz parte de um sistema lingustico geral. Porm, quando colocada em uso no processo
comunicativo, ela perde a neutralidade e passa a ser revestida de uma multiplicidade de sentidos, marcados
ideologicamente. (FIORIN, 2009) Na tradio, a ideologia aponta para o social, excluindo o individual, como
o caso da Anlise de Discurso Francesa; mas, para Bakhtin, a ideologia permite que o social, o histrico e
o individual se entrelacem mutuamente.
O texto semitico, porque abarca o signo nas prticas sociais, considerando, pois, no somente o signo
verbal, mas tambm os demais signos no seio social (imagens, sinais, gestos, meneios da cabea, dentre
outros).
Portanto, para finalizar, ressalte-se que a noo de texto, pautado nos estudos hodiernos da Lingustica de Texto,
no pode ser concebida como um conjunto de frases, mas, sobretudo, como evento dialgico- ideolgico, histrico,
lingustico-semitico, falado ou escrito. Dessa forma, impele, tambm, uma mudana na sua concepo de
coerncia textual, haja vista a ideologia dever passar um dos seus elementos constitutivos.
Assim entendido, no h como se estabelecer um hiato, por exemplo, quando se tem uma tirinha para ser
trabalhada em um livro didtico, entre fotos/imagens e texto, enquanto cdigo lingustico. Dessa forma, se estaria
retrocedendo aos aparatos formais, isto , ao texto enquanto cdigo lingustico, apenas, que exclui o sujeito na
sua subjetividade, analisando exclusivamente a forma lingustica.
Portanto, o aporte terico desta fase bakhtiniana da Lingustica textual se diferencia dos seus outros
momentos por considerar efetivamente os pressupostos tericos bakhtinianos, pois, para Bakhtin (1997), as
palavras so tecidas a partir de uma multido de fios ideolgicos que emanam dos diversos campos da
atividade humana.
Segundo Faraco (2009, p. 46, grifo do autor),
Nos textos do Crculo, a palavra ideologia tambm usada, em geral, para designar o universo
dos produtos do esprito humano, aquilo que algumas vezes chamado por outros autores de
cultura imaterial ou produo espiritual [].
Para esse linguista, Cultura imaterial compreende toda a produo imaterial, simblica, proveniente

das aes humanas. Abrange, pois, as tradies que um grupo social preserva (os hbitos, as representaes
simblicas construdas pelo mesmo, dentre outros), abarcando, tambm, a arte, a cincia, a filosofia, o direito.
(FARACO, 2009)
Diante dessas consideraes, est claro que o termo ideologia, em Bakhtin, no pode ser confundido com a
acepo de ideologia, em Marx e Engels, fundada:
[...] no perodo em que a burguesia havia se convertido de classe revolucionria a classe
dominante, interessada em manter a diviso de classes da sociedade; no perodo em que estava
interessada em ocultar as reais contradies que poderiam colocar em evidncia a necessidade
de transformao das estruturas e das relaes capitalistas de produo. (PONZIO, 2008, p.
113-114)
Efetivamente, a assero, anteriormente registrada, de que cada campo de criatividade ideolgica tem seu
prprio modo de orientao para a realidade e refrata a realidade sua prpria maneira (BAKHTIN, 1997, p.
33), evidencia que a concepo de ideologia de Bakhtin no equivale de Marx, na medida em que os grupos
sociais, e no a classe da burguesia, vo refratar a realidade a partir de um sistema de valores, construdo no seio
de uma determinada comunidade social.
De modo mais explcito, cita-se Bakhtin: Por ideologia entendemos todo o conjunto dos reflexos e das
interpretaes da realidade social e natural, que tem lugar no crebro e se expressa por meio de palavras [...] ou
outras formas sgnicas. (BAKHTIN, 1930 apud PONZIO, 2008, p. 114)
Para tanto, alicera-se em Bakhtin, para o qual todo signo ideolgico. (BAKHTIN, 1997, p. 15) De acordo
com o referido filsofo, a ideologia provm das diferentes esferas sociais (a religio, a arte, a moral, a cincia, a
tica, a filosofia etc.), e do signo entidade lingustico-semitica que, por si s, expressa sempre uma posio
avaliativa, pois no h enunciado neutro; a prpria retrica da neutralidade , tambm, uma posio axiolgica. Na
tradio, a ideologia aponta para o social, excluindo o individual, como o caso da Anlise de Discurso
Francesa; mas, para Bakhtin, a ideologia permite que o social, o histrico e o individual se entrelacem mutuamente,
apesar de se observar a preponderncia dos dois primeiros sobre o terceiro. Esse alicerce terico permite construir
o sujeito dialgico bakhtiniano, que eminentemente social, mas com nuances intencionais no processo discursivo,
o que configura a sua face individual.
Retomando o conceito de texto aqui apresentado e suas duas camadas imbricadas entre si - a camada
lingustico-formal e a camada histrico-ideolgica (HEINE, 2012) - pode-se asseverar que o texto abarca
simultaneamente o contexto lingustico stricto sensu, o contexto imediato e o contexto mediato, que se envolvem
mutuamente a fim de se gerar o sentido, embora haja certa preponderncia do contexto mediato sobre o contexto
imediato e o contexto lingustico stricto sensu, apesar deste constituir o ponto de partida compreenso textual.
Para melhor explic-los, recorre-se ideia de um espelho curvo, que pode refletir diferentes imagens de um
mesmo objeto a depender do ngulo de incidncia do raio luminoso; analogamente, o texto pode refletir as duas
camadas de forma simultnea, ou apenas a camada lingustico-formal, gerando, consequentemente, diferentes
processos de compreenso textual.
A reflexo sobre a coeso textual
Por ltimo, tenta-se responder questo: a coeso textual se atm apenas ao texto enquanto cdigo lingustico?
Considerar o texto enquanto cdigo lingustico v-lo como um produto textual, em que a

coeso s se realiza por meio de um processo segundo o qual se estabelece uma relao semntica entre dois
elementos textuais, materializados na superfcie lingustica. Para tanto, recorre, sobremodo, congruncia
morfolgica, ligada identificao do gnero e do nmero do anafrico. (HEINE, 1991) Como ilustrao, vejase o Exemplo 5 a seguir:
Exemplo 5: Transportes

-- (Eh ... o pneu), ele tem uma borracha especial

INF
com alguma parte dentro da borracha que aderente. Ento, se fura por um prego, ela cola

No Exemplo 5, tem-se um exemplo clssico em que os sintagmas nominais pronominais (SN), na funo de
anfora, ele e ela, retomam os seus antecedentes, respectivamente, correspondendo s expresses o pneu e a
borracha. Tem-se, a, um exemplo clssico de coeso correferencial (HEINE, 2000), tradicionalmente
considerada como o prottipo da anfora, vista em uma acepo stricto sensu. Na tradio, a correferncia
um tipo de coeso textual que se caracteriza por relacionar duas expresses que possuem exatamente o mesmo
referente, estabelecendo equivalncia de identidade referencial entre o referente do antecedente e o do seu
elemento coesivo. O seu processamento envolve um SN pleno e um SN pronominalizado, tendo como
caracterstica a reativao do referente idntico ao do seu antecedente. Essa operao tambm ocorre entre
sintagmas nominais plenos, desde que o seu princpio de funcionamento seja respeitado, isto , desde que a
expresso recupere o mesmo referente do seu antecedente. O Exemplo 5, ilustrado, tem como base terica Halliday
e Hasan (1976), cujo processo de coeso exige a presena, no texto enquanto cdigo, do SN antecedente e do seu
SN consequente.
Apesar do seu alicerce pragmtico, durante a terceira fase da LT,[15] a coeso textual ainda se ateve nos moldes
de Halliday e Hasan (1976). Entretanto, em meados da dcada de 90 do sculo XX, alguns textualistas comearam
a realizar pesquisas que transcendiam o referido enfoque de Halliday e Hasan (1976), dentre os quais, mencionamse: Kleiber (1991), Apothloz (1995), Marcuschi (2001) e Heine (2000). Heine sugeriu ampliar a concepo
desse tipo de coeso, propondo o eixo da coeso no- correferencial. Como exemplo, considere-se:
Exemplo 6: Diverses

--ah eu acho uma beLEza... o pessoal ir pra:: pra as Olimpadas treiNAR tudo ... so amaDOres todos n? eu no eu no leio muito negcio

Analisando o Exemplo 6, destaca-se o enunciado eu no eu no leio muito negcio de esPORte... que

funciona, nesta anlise, como uma espcie de ncora que possibilitar a tessitura textual atravs do SN as folhas
a coeso anafrica associativa. Neste caso, efetiva-se uma coeso no-correferencial porque o SN as folhas
processa costuras textuais sem estabelecer retomada direta com o seu antecedente. Assim sendo, no reativa
referentes, mas introduz um novo referente, embora este mantenha

imbricamentos com a sua ncora, pois, quando se diz eu no eu no leio muito negcio de esPORte..., tem-se um
campo semntico lato sensu que inclui as expresses (jogos, Olimpadas, atletas, amadores, jornais impressos,
seo de esporte etc.). Diante desse escopo semntico, o produtor do texto, em funo dos seus objetivos, escolhe
uma das expresses, a fim do texto progredir. Portanto, a escolha do SN as folhas no aleatria e sim
fundamentada cognitiva e discursivamente por algum tipo de associao [...]. (MARCUSCHI, 2001, p.222 ) ,
pois, uma coeso no-correferencial associativa, pelo fato de no estabelecer uma tessitura direta, pautada no cotexto. Poder-se-ia sumarizar alguns traos da coeso no- correferencial, a saber:
- so operaes textuais que no se limitam apenas ao co-texto, mas recorrem, sobremodo, ao contexto
ideolgico, pragmtico e scio- histrico;
- o referente de um SN anafrico associativo caracteriza-se por ser distinto do referente do seu
antecedente/ncora; por isso o seu trao novo, embora mantenha com ele estreitos laos
indiretos;
- o anafrico associativo no depende de uma congruncia morfolgica, nem da necessidade de reativar
referentes j explicitados, ativao de novos referentes;
- o SN associativo no pode ocorrer por meio de um SN genrico (a coisa, o negcio), pelo fato de estabelecer
ligaes indiretas com o seu antecedente, j que seleciona algum trao especfico do seu referente,
possibilitando progresso textual (restaurante garom).
- as retomadas envolvidas atravs de hipnimos (flores rosa, jasmim, cravos; legumes pepino, batata,
cenoura), ou hipernimos (manga, laranja, pinha frutas; palio, gol, pointer veculos; cavalo, co, macaco
animais etc.), so operaes no correferenciais, pautando-se, muitas vezes, nas relaes meronmicas
naturais e/ou socioculturais de cunho estereotpico (parte-todo);
- o anafrico associativo ancora-se, tambm, em modelos mentais comumente chamados de frames
(enquadres), cenrios, esquemas, scripts etc., que representam focos implcitos armazenados em nossa
memria de longo prazo como conhecimentos de mundo organizados. (MARCUSCHI, 2001)
Essa postura terica refuta o conceito clssico de referncia, que diz respeito funo pela qual um signo
lingustico se refere a um objeto do mundo extralingustico, para considerar a noo de referenciao como
atividade discursiva (MONDADA; DUBOIS, 1995), e no como algo a priori ao discurso. Nessa concepo, os
referentes so construdos no discurso e pelo discurso; por isso que so denominados objetos-de-discurso
(APOTHLOZ; REICHLER-BGUELIN, 1995; MONDADA; DUBOIS, 1995) entidades de referenciao
construdas durante o evento discursivo e dependentes, em especial, das operaes cognitivas, das atividades
verbais, ou no, e das negociaes de interao. (MONDADA; DUBOIS, 1995)
As questes aqui focalizadas evidenciam, sobremaneira, que a Lingustica Textual, diante das efetivas prticas
sociais nos seus diferentes gneros discursivos (e-mail, MSN, cartas pessoais e comerciais etc.), busca novos
espaos para o processamento do texto e consequente gerao de sentidos, tendo como alicerce a inter-relao que
os textos mantm entre si no intercurso scio-histrico e o seu contexto imediato, ou seja, a relao entre o texto e
a situao em que ele ocorre, conjunto de circunstncias em que se produz a efetiva comunicao.

Notas
[4] Bakhtin usava as expresses texto e discurso como sinnimas (BARROS, 2007).
[5] Na tradio, os precursores lato sensu da Lingustica Textual so os retricos e a estilstica.

[6] Exemplo clssico de silogismo o seguinte: Todo homem mortal. Scrates homem. Logo, Scrates
mortal. Segundo Aristteles (1985), como se pode verificar por meio do exemplo dado, o silogismo se
constitui de trs proposies declarativas que se imbricam entre si, sendo as duas primeiras denominadas de
premissas e a ltima, a concluso, decorrente das proposies presentes nas premissas a ela antecedentes.
[7] Escola filosfica que ocorreu na Inglaterra, entre 1930 e 1960, aproximadamente.
[8] A noo clssica de referncia diz respeito [...] a funo pela qual um signo lingustico se refere a um
objeto do mundo extralingustico, real ou imaginrio (DUBOIS et al., 2004, p. 511), acepo essa que tem
sido objeto de discusso entre os filsofos, lgicos e linguistas.
[9] O exemplo foi retirado do Projeto do Estudo da Norma Lingustica Urbana Culta - Projeto NURC/Salvador,
inqurito 204 - D2 (Dilogo entre dois informantes), tendo como interlocutores um documentador (DOC) e
dois informantes (INF1 e INF 2).
[10] necessrio informar que os elementos elpticos no foram considerados elementos anafricos por
Halliday e Hasan (1976), embora processem retomadas pontuais.
[11] Entende-se por coeso correferencial o processo de retomada textual, seja por pronomes ou por nomes,
que mantm exatamente o mesmo referente. Ilustra-se o pronome Eles2, do exemplo 03, linha 03 (vide
nesta mesma seo) que retoma o sintagma nominal os ces, mantendo, pois, a mesma referncia.
[12] A coeso lexical pode manifestar-se de duas maneiras: a coeso por reiterao e a coeso por colocao.
(HALLIDAY; HASAN, 1976)
[13] Lide selon laquelle le langage est un systme dtiquettes qui collent plus ou moins bien aux choses
traverse lhistoire de la pense occidentale. Sy oppose une outr conception selon laquelle les sujets
constituisent, travers des pratiques discursives et cognitives socialement e culturellement situes, des
versions publiques du monde.
[14] Segundo Barros (2007, p. 21), Bakhtin usava as expresses texto e discurso como sinnimas, pelo fato de
no se preocupar com a preciso metalingustica.
[15] Vide a, seo A fase pragmtica da Lingustica Textual.

Consideraes finais

1 O presente trabalho pretendeu dar uma viso sucinta da Lingustica no sculo XX, com foco nos estudos
discursivos, em especial aos da Lingustica Textual. No que tange pesquisa da Lingustica Formal, procurou
destacar as suas ideias basilares ligadas a Ferdinand de Saussure e a Avram Noam Chomsky. Quanto s
reflexes discursivas, pontuou algumas das caractersticas da Anlise de Discurso francesa, procurando, de
certa forma, atribuir-lhe traos que a distinguem da Lingustica Textual, apesar dos seus liames sutis. Para a
Lingustica Textual, trouxe uma discusso ao sugerir uma nova fase que traz em seu bojo uma reflexo sobre o
sujeito bakhtiniano e uma sugesto para um novo conceito da entidade designada pelo texto, que, na cincia
da linguagem, ainda possui uma noo calcada no formalismo lingustico, encontrada costumeiramente nos
manuais de ensino de Lngua Portuguesa. A partir dessa sugesto, postulam-se as seguintes inquiries:
- At que ponto ainda se concebe o texto, apoiando-se apenas na materialidade lingustica?
- At que ponto se v o texto como realizao exclusivamente verbal com excluso dos elementos semiticos?
- At que ponto se v o texto como um evento eminentemente pragmtico, que postula um sujeito a- histrico,
origem do dizer?
- At que ponto se dicotomiza o socioideolgico e individual? Ser que o sujeito dialgico, eminentemente
social, no retm matizes individuais? Como se explicam as entonaes discursivas durante o processo de
comunicao? Como se explicam as reaes da face - palidez, por exemplo -, diante da morte de um ente
querido?
Como se observa, essas inquiries mostram que a Lingustica Textual (LT), diante das efetivas prticas
sociais, vem, ao longo da sua existncia, buscando, de fato, novas reflexes a respeito do texto, em especial, o que
mostra, inclusive, a sua face do fazer cientfico, ao discutir questes que podem romper com algumas das fronteiras
inerentes LT.
Essas indagaes contemporneas, que, na verdade, tm instigado principalmente os tericos da Lingustica
Textual e Anlise de Discurso essencialmente peucheuxtiana, so oriundas do pensamento lingustico ocidental e
oriental (Antiguidade Clssica), ou seja, dos nossos ancestrais. No entanto, v-se que elas ainda permanecem na
contemporaneidade, impulsionando a cincia da linguagem que, hodiernamente, v-se diante de novas prticas
textuais, dentre as quais se podem destacar os gneros

digitais que englobam diversos aspectos semiticos. Logo, no possvel conceber o texto como uma estrutura
exclusivamente verbal, mas como um elemento essencialmente constitudo por diversas semioses.
Desse modo, observa-se que, considerar o texto ainda como uma estrutura formal, , portanto, excluir os
aspectos histricos e ideolgicos que o constituem; conceber que o mesmo possui apenas um sentido cristalizado
na sua materialidade lingustica, descartando o papel do dialogismo e da ideologia, conforme a proposta de Heine
(2012), e sem considerar o texto como fenmeno complexo e multifacetado.

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