*************

IDOLOS DE BAPHOMET

***********

CHARLES W KING

dolos de Baphomet

Pero ahora es tiempo completo para volver a Von Hammer Baphometic dolos
y sus profundas interpretaciones de sus figuras e inscripciones. Es obvio a
primera vista que la idea de la mayora de ellos fue sugerido por el romano
Jpiter Hrcules, o Sileno (tipos clsicos, por cierto, totalmente desconocido
para el arte de los siglos 12 y 13); sus cabezas, o ms bien sus caras,
son triples, ojos y odos se distribuyen abundantemente en todo el cuerpo, que
est adems adornado con signos planetarios. Nuestro autor los pone abajo
sin dudarlo como el
p. 403

cifras reales del "viejo hombre" adorado por los Caballeros, que se describe de
manera persistente por los testigos en su contra como "une ydole
avec caras trois". * Las mismas estatuillas son en su mayor parte ceido con
serpientes, cuyas cabezas que tienen en la boca, o en diversas actitudes
distorsionadas, motivos sobradamente suficientes para Von Hammer para
conectarlos con los misterios ofitas. Pero este mismo atributo, junto con los
numerosos ojos studding el cuerpo, prefieren parecen traicionar a un conocido
en el escultor con creaciones hindes similares - Indra, el dios de ojos
bespangled del firmamento, por ejemplo. Fantasas similares se acercaron
incluso en el vestido Cinque-cento; Reina Isabel est pintado en un vestido de
este modo embellecido.Algunos, de nuevo, de estas cifras llevan el Tau
egipcia (Marculus, masnico Aldaba) suspendi visible desde el cuello. Pero,
como ya se ha insinuado, la composicin artstica de estas monstruosidades
bien ejecutados, y los clsicos motivos por todas partes asomaban en sus
contornos, parecen por completo ajena a la simplicidad pintoresca de arte
medieval temprana.

Los tres "bautismales Floreros", o Fuentes, en la que l pone mucho estrs, no

son ms que pequeas tazas de piedra de seis pulgadas de alto en la mayor,
cubiertas con bajorrelieves, el carcter flico de lo cual parece apuntar a su
empleo en el elaboracin de la cerveza del elixir de la vida de sus
ingredientes ms obvias. El segundo de estos relieves, explic que denota el
"bautismo de fuego", lo hace en la verdad recuerdo a nuestro recuerdo los
"Doce Torturas" de los mitraicos piedra-tabletas; para ello exhibe un nio
desnudo sosteniendo diversos instrumentos - el hacha, la lira, cubo de Anubis
- mientras que otro, que sopla un cuerno, alimenta el fuego en un horno. De la
tercera florero, sin embargo, los sabores decoracin fuertemente del judasmo,
lo que representa el alzar de la serpiente de bronce, aunque el sexo femenino
reclinado continuacin aparece ms bien a
p. 404

acariciar el reptil viviente que le rodea, de lo que se alarm en su

abrazo; mientras que el Candlestick del Tabernculo, que la segunda hembra
est apagando de un florero en la licitacin de Von Hammer de "Mete",
personificado como regular holandesa Salomn, pero con las manos en alto
donde dejar cadenas, todos traicionan la misma fuente de
inspiracin. Smbolos Bacchic y siderales, entre las que el falo por supuesto
predomina, estn abundantemente esparcidas sobre el campo. Pero las
leyendas rabes en la moderna letras, en este caso, igualmente con el aire
clsico del diseo en el segundo, son suficientes para convencer a la
arqueloga sobria que las tres vasijas no son ms que una parte de la
parafernalia de esos charlatanes Rosacruces o alqumicos , que engord a la
credulidad de ese arco-virtuoso, Rodolfo II., desde cuyo reinado estas
"fuentes" han atesorado en el Gabinete Imperial. Una nocin suficiente de
modo de explicar estos monumentos de Von Hammer se le concede por su
interpretacin de la inscripcin en rabe sobre el desplazamiento que aparece
en las manos de su "Mete" (segn l la ofitas Sophia), una cifra todava
barbudo mujer cuyo sexo es ostentosamente revel a la vista: ".. germinans
Exaltatur Mete, unus Renegantium ajuste Reditus stirps nostra Ego
et Septem fuere Tu es."
El dolo Baphometic, que "la cabeza del viejo hombre," que hace tanto miedo
una figura en los Artculos de Acusacin, recuerda uno de los Osiris coronada
visto en la cara frontal, de lo contrario la cifra de terminales a menudo para
encontrar corte en ciertas grandes jaspes verdes , que difieren ampliamente en
el estilo de los verdaderos talismanes gnsticos que datan del Bajo Imperio,
sino que tienen algo en ellos bespeaking origen medievales y de Arabia. Por
ejemplo, Raspe * Da una joya (N 588) con "Dios Padre" coronado de cinco
estrellas, y varios personajes brbaros. Reverse, una plaza, una esfera, un
pentgono de Pitgoras, y varias figuras astrolgicas y geomtricas. Tal
talismn fue encontrado ltimamente en la tumba de un caballero

templario que fue inaugurado en Alemania. Y aqu se puede observar entre

parntesis, que nuestro masones, con el fin de dar un mejor color a su
pretensin de ser descendientes de los templarios, perpetuamente hablar de
ellos como los ms grandes constructores de su poca,
p. 405

y como los mejores clientes de la subordinada cuerpo de albailes que

trabajan. Nada puede ser ms fundamento que esta afirmacin. La Orden
invertido su riqueza de una manera mucho ms rentable que en piedra y
mortero, y realmente no hizo nada en el camino de la arquitectura, si se
compara con las grandes rdenes monsticas de la misma poca. En prueba de
ello, a pesar de sus enormes posesiones en Inglaterra, no ms
de cuatro iglesias fueron construidas para los "templos".
Von Hammer, entre los numerosos ejemplos que l ha recogido tan
infatigablemente, presenta muchos de una naturaleza aparentemente bastante
antagnico al arte catlico, y de carcter verdaderamente gnstica y
Oriental. Conspicua entre ellos son los Tres floreros, ya se ha descrito, en el
que descubre ejemplos de la verdadera "Sangraal", esa taza mstica que brilla
tan brillantemente expuesto en los primeros libros de caballeras, la bsqueda
de los mismos siendo el ms alto aventura propuesto en la Morte d
'Arthur; castidad perfecta es la condicin indispensable para alcanzar a la
vista del buque milagrosa. Y en verdad la decoracin de estas fuentes
msticas, que se utiliza en el "Bautismo de Mete" (la sabidura gnstica), de
ah su ttulo "Baphometic," proporciona una base muy plausible para los
cargos de nuestro autor trae en contra de sussupuestos inventores. Pero en
cuanto a las esculturas obscenos tomadas de las iglesias templarias, que se
refiere a los ritos de la Venus mascula celebraron en el mismo, stas se
encuentran en la misma abundancia y la desvergenza entre las tallas de otras
iglesias totalmente ajenas a la Orden;por ejemplo, sobre todo en Arcueil, cerca
de Pars. Estas esculturas bien contienen una moraleja groseramente
expresado, segn el gusto de su edad brbara, la censura de algn vicio en
particular, o pueden no ser ms que la ebullicin del humor brutal del artista
cervecero. Pero el error ms grave en la que este intrprete demasiado sagaz
ha cado es el intento de identificar la hereja de los Templarios con
el ofitas forma primitiva --que de la Gnosis, tragado tantos siglos antes de la
fundacin de la Orden, en la inundacin abrumadora del maniquesmo; una
inundacin de hecho que pueden, incluso a su fuente, Siria, han llevado tantos
espritus inquisitivos entre los Caballeros, ya que era al mismo tiempo
embriagadora en Italia y Provenza. Un gran absurdo, tambin, es
p. 406

la edificacin su gran hiptesis sobre lo inexplicable "Mete", que se entera por

s mismo en estas leyendas ininteligibles, viendo que el Arcaico nunca

fue utilizado en tiempos gnsticos como sinnimo de , Achamoth, una

identidad, sin embargo, se da por sentado en su argumento. Y por las mismas
reglas no Von Hammer explicar marcas de los masones que l ha recogido, a
pesar de que de ninguna manera se diferencian de otras que se encuentran en
los edificios medievales de cada destino imaginable y origen.
Antes de salir de esta parte de la asignatura, una palabra hay que decir sobre
otras etimologas que se han propuesto para la palabra poderosa
"Baphomet". Uno de ellos, igualmente consistente con las opiniones de Von
Hammer, y mucho ms con el genio de la lengua bizantina, sera
, "El bautismo de la Madre", que la designacin especial de Barbelo
en la teologa Valentiniano. * Estas frases tcnicas griegas pueden se han
perpetuado en el ritual maniquea, donde sea, y por muy tarde, se introdujo en
Francia.
Otra explicacin hace Baphomet la corrupcin de Behemoth, es decir, los
becerros de oro Opis y Mnevis, cuyos huesos fueron exhibidos a sus
adoradores, que figuran en la tapa del atad. As que en los ltimos tiempos
eran los huesos de Manes muestran para la adoracin de sus seguidores; y los
de la GM Hiram, Segn el informe, en el inicio de un templario. De ah vino
la cabeza de muerte y el atad, que figura tan conspicuamente en los
cnclaves Carbonari, y el motor afines de terror en nuestras recepciones
masnicos, cuando el candidato a la admisin "que se llev a la GP recibe esa
impresin repentina y terrible en su mente que no puede dejar de tener el
efecto deseado: una parte de la ceremonia que debe ser bien atendido, as
como para la honra y la seguridad del hermano recin hecho, a partir de la
Fraternidad en general ". Pero volvamos a la etimologa.Visconti es,
probablemente, en la derecha, despus de todo, al considerar "Baphometa"
misterio no ms profundo que la corrupcin francesa del nombre de
"Mahoma", como repiti por los testigos ignorantes de la acusacin.
p. 407

Pero aunque el orientalista fantasiosa ha empujado a esta teora en una medida

injustificable e incluso ridcula, hechos an probadas, junto con las
probabilidades, inducirn al investigador sin prejuicios a consentir en las
conclusiones de la juiciosa Raspe. "La Gnosis de Baslides era unaciencia
oculta que, de acuerdo con sus principios, debe ser conocido solamente y
comunicada a uno de cada mil, y dos de cada diez mil, y que si los Caballeros
Templarios eran culpables de ningn delito en el momento de su exterminio,
fue el de haber adoptado las doctrinas de los gnsticos, y en consecuencia de
haber renunciado a la doctrina establecida de la Iglesia sobre la naturaleza
humana de Cristo, y en la Trinidad: en el lugar de los que, con los gnsticos,
profesaban un solo Ser Supremo, Padre y Creador de todas las potencias que,
emanaba de l, han creado y hacer regir este mundo en su recepcin o
iniciacin en el. ms alto grado de la Orden recibieron o

- es decir, el Bautismo o la tintura de sabidura; se les present un signo

osmbolo de su bautismo, que fue el Pentgono de Pitgoras, y adoraron a un
tipo de imagen o dolo, que al igual que el Abraxas o esta joya fue la figura
de un viejo barbudo El hombre, o ms bien la representacin del nico Ser
Supremo que admitieron y profesaban ". La joya se hace referencia es un jaspe
(Townley) presentar:. "Abraxas, el Sol, o Dios-Padre, o Demiurgo segn los
gnsticos y nigromantes Esta cabeza se corona, barba larga, las manos
cruzadas sobre el pecho, porque el resto, que se forma como un trmino o una
momia. En el campo ocho estrellas, probablemente una alusin a las ocho
potencias, o cielos, que estn subordinados a ellas, de acuerdo con Epifanio.
En el campo son dos letras hebreas, .
"Reverse El mismo Dios el Padre, o Abraxas, en la misma actitud, de pie
encima de cuatro ngeles colocados sobre una esfera y que reciben sus
emanaciones;. En el campo son tres, en la esfera son cinco estrellas Hay
adems en el campo dos. letras hebreas, tres lneas de inscripcin, & c. "
Sin embargo, s existen cifras de mano de obra medival indiscutiblemente, lo
que habra resistido Von Hammer (si hubiera sabido de ellos) en mucho mejor
lugar que los legados fcilmente reconocibles
p. 408

de Rodolfo II. y su Rosacruz grazna. Tal es la estatuilla de bronce publicado

por Caylus (Rec. D'antiq. V. Pl., 32), que representa a un hombre en jubn
ajustado y la manguera (como se usa debajo de la armadura), pero la cabeza
cubierta con capucha de cuernos de un bufn. A su vientre est blasonada un
sol de justicia; l es ceidos con el cinturn de amplia caballeresca, grabado
todo con signos planetarios, y Marks masones regulares; que tambin correr
alrededor del borde del trpode sobre el que se encuentra. La cifra, alrededor
de cinco pulgadas y media alta, se extiende ambas manos con las palmas de
las manos ms altas, y estos se perfora con agujeros para la recepcin de los
apoyos de algn buque, probablemente, la lmpara de un mago. Entre otros
dispositivos grabadas en el tronco, ms conspicuos son el guila, serpiente, y
el crisol apoyar una retorta. Caylus coloca su dibujo de ella entre sus
monumentos egipcios, pero razonablemente suficiente desconfiar de tal origen
para las inscripciones, sugiere, sin ms razn, que la obra pertenece a Persia.

Notas al pie
403: * "Coche tantt aprs ils alloient adorador une Idole, et verter cierta
Icelle idole tait une vielle peau, ainsi comme toute embaume, et comme
polie toile; et illecques -Cierto le Templier mettoit sa tres vil Foy et croyance;
et en lui tres croyoient fermement Et en Icelle avoit s fosses des yeux

escarboncles reluisants comme clart du ciel;. et verter cierta esperance leur

toute toit en Icelle, et leur toit Dieu Souverain, et mmement se affioit en lui
de bon coeur "(Art 3. Vie. de Felipe el Hermoso, cap. 66. 'Chronique de S.
Denys').
404: * 'Catlogo descriptivo de grabados gemas.
406: * Lo que le hizo la celestial Madre del Salvador.
406: Al estar puesta sobre un atad que contena un cadver, elevado sobre
un catafalco de cinco pasos (Clarkson).