Editora Pressa, 2008

Editora responsvel

Todos os direitos reservados so pblicos

Graziela Kunsch

Projeto grfico
Vitor Cesar

Colaboradores
Alex Villar, Antoni Muntadas, Bicicletada, cildo
meireles, Chico Linares + Cristiane Arenas + Gavin
Adams,

Daniela Castro, David Harvey, Diogo de

Moraes, Enrico Rocha, Fernanda Albuquerque,

GIA Grupo de Interferncia Ambiental, Graziela
Kunsch, Jorge Menna Barreto, Katya Sander, Krax,
Krzysztof Wodiczko, Lara Almrcegui, Ligia Nobre
(exo), Louise Ganz, Mara Vaz Valente, Marcelo
Cidade, MICHAEL RAKOWITZ, Miwon Kwon, Natlia
Gaspar + Pedro Nakamura, park fiction, Poro,
Raquel Garbelotti, Rodrigo Costa Lima, Rubens
Mano, Simon Sheikh, Tatiana Ferraz, transio
listrada, Ulf Slotte (Planka.nu), USINA e Vitor Cesar

ISSN 1982-856X

A liberdade da cidade David Harvey

11

estudo para espao cildo meireles

78

Aberturas na cidade Rede KRAX

18

Conscincia contextual Jorge Menna Barreto

79

Cercas Prefeitura de So Paulo

20

Juntamentz Raquel Garbelotti

95

Prtica urbana Graziela Kunsch

21

Lugares moles Jorge Menna Barreto

98

Interruptores de luz para postes Grupo Poro

22

Stio Primordial Tatiana Ferraz

100

rvore Transio Listrada

24

um lugar dentro do lugar Rubens Mano

101

Rebatismo popular da avenida Roberto Marinho

30

Urbanismo 1:1 Vitor Cesar

112

Um descampado Lara Almrcegui

34

Compreender a paisagem Enrico Rocha

114

Projeto Lotes Vagos Louise Ganz

38

Espaos de contemplao Mara Vaz Valente

117

Park fiction

42

Desenhos de percurso Diogo de Moraes

118

Girassis Rodrigo Costa Lima

43

Mapeando Viena Katya Sander

120

Bicicletada

44

On the edge Alex Villar

122

Arquitetura, poltica e autogesto Usina

49

Acesso alternativo Alex Villar

124

Cidade das perdas x reciclagem do espao urbano Rodrigo Costa Lima

61

Kahve & Kulp Katya Sander

126

Projeto de reforma da Ocupao Mau Natlia Gaspar + Pedro Nakamura

63

No lugar da esfera pblica? Ou, o mundo em fragmentos Simon Sheikh

127

Mapa Favela do Moinho Chico Linares + Cristiane Arenas + Gavin Adams

65

A rampa antimendigo e a noo de site specificity Graziela Kunsch

137

Transporte gratuito em Estocolmo Ulf Slotte (planka.nu)

66

Homeless Vehicle Krzysztof Wodiczko / paraSITE MICHAEL RAKOWITZ

141

Acredite nas suas aes Fernanda Albuquerque

70

Leste Maravilhosa Marcelo Cidade

146

Situao Copan Ligia Nobre (exo experimental org.)

75

O lugar errado Miwon Kwon

147

USINA1

Os canteiros de obra geridos pelos movimentos populares nas cidades e em

assentamentos de reforma agrria, mobilizando fundos pblicos para a construo de habitaes, escolas e espaos coletivos, foram e talvez ainda sejam
lugares de experimentao em diversos nveis. Esses mutires representam
um locus de inveno de prticas autonomistas e de fortalecimento das organizaes populares, com repercusses visveis, a comear pela prpria qualidade
do espao ali inventado e construdo muito diferenciado dos conjuntos habitacionais convencionais ou da construo por conta prpria pelos moradores de
periferia.
O encontro entre universitrios e o povo brasileiro, que se esboava na vspera do golpe de 1964 e que fora bruscamente interrompido, parecia, a partir da
segunda metade dos anos 1970, finalmente estar ocorrendo na prtica e a luta
por moradia era um desses encontros. Eram sobretudo arquitetos e assistentes sociais que partiam para as periferias e favelas procurando estabelecer um
novo tipo de vnculo, uma militncia prtica-cotidiana, configurando certa organicidade com as comunidades e movimentos em formao. Era ainda um perodo de represso aberta do regime militar e, por isso mesmo, definia por parte
dos movimentos urbanos uma desidentificao com o aparelho do Estado, ao
mesmo tempo em que demandava deste mais recursos para polticas sociais.
O lema da autogesto como alternativa para a organizao dos trabalhadores, sempre associado a uma disputa pela repartio da riqueza socialmente
produzida, por meio da utilizao do fundo pblico, ocupaes de terras e manifestaes de todos os tipos, aparece com essa condio histrica peculiar:
cobra uma poltica pblica e ao mesmo tempo recusa a interveno do aparelho

48

mutiro unio da juta usina

49

estatal como agente implementador (de cima para baixo). H, assim, um carter aparentemente paradoxal na reivindicao de uma autogesto que dependente do fundo pblico, constituindo um campo de semi-autonomia, altamente
conflituoso, que oscila entre a necessria repartio da riqueza e uma perda
progressiva de independncia de suas organizaes. Essa autogesto brasileira esteve associada tambm a uma cultura organizacional e a valores do
cristianismo progressista das comunidades de base, muito mais do que a uma
motivao poltica anarquista ou socialista.2
A chamada redemocratizao do pas, num quadro de crise da dvida externa
e conseqente reduo de gastos pblicos, colocou prova as prticas autonomistas de gesto popular que, aos poucos, foram sendo re-significadas. As
novas polticas pblicas que comeam a ser definidas num contexto de abertura
democrtica associada crise do desenvolvimentismo e interveno direta de
organismos multilaterais, como o FMI, a ONU e o Banco Mundial, inesperadamente comeam a verificar virtudes na capacidade dos pobres de se responsabilizarem por sua prpria reproduo social. Ao mesmo tempo, ocorrem as
primeiras vitrias eleitorais do Partido dos Trabalhadores, com a conquista de
diversas administraes municipais, fato que estimula uma inesperada aliana
estatal com os movimentos sociais e a inveno democrtica das polticas pblicas ps-ditadura, entre elas a de habitao cujo grande campo experimental, com os mutires autogeridos, foi a administrao de Luiza Erundina na
prefeitura de So Paulo (1989-1992).
A promessa de uma transio democrtica para um pas mais integrado e equitativo, entretanto, carecia de base material para de fato acontecer. O crescimento
da esquerda e de suas organizaes ocorria em paralelo crescente inviabilizao da formao nacional e mesmo de qualquer horizonte de desenvolvimento
a no ser, como sempre, na condio de territrio para especulao, predao e
negcios transnacionais. As novas polticas pblicas ps-regime militar iro se
deparar com o desafio de combater a pobreza num quadro de crescente escassez de recursos o que levar ao desenvolvimento de mecanismos avanados
de gesto de populaes pobres num quadro de desmanche social. O Brasil
e, em especial, o PT e o terceiro setor tornaram-se uma mquina de produzir
boas prticas, quase sempre incuas do ponto de vista de uma transformao
estrutural mais ampla.
Em linhas gerais, esse o desastre com que nos defrontamos e no qual se insere o debate sobre as iniciativas populares de autogesto de fundos pblicos
em polticas sociais, como os mutires habitacionais. O imbrglio atual est em
se conseguir definir o significado dessa autogesto num quadro de catstrofe
social e desresponsabilizao do Estado em relao aos custos de reproduo

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social da classe trabalhadora. Enfim, guardaria a autogesto ainda a dimenso

da velha poltica da luta de classes e de constituio de um poder popular no
sentido de uma ruptura anti-capitalista ou ao menos de resistncia consciente
a este sistema ou teria ela definitivamente deslizado para o campo das novas
formas de administrao da pobreza e culpabilizao das vtimas num quadro
poltico conservador e neoliberal?
O problema da indistino discursiva
A construo de aes do movimento social fora do Estado, sem prescindir da
utilizao do recurso pblico (o que leva aos seus paradoxos), um espao importante para o fortalecimento das lutas e prticas populares com a construo de um outro poder. Um n que, tratado em termos de Welfare, no desata:
uma esfera pblica pelo avesso, pela negao da sua no-existncia no Brasil.
Estamos falando em luta contra a ordem e no em gesto reformista da ordem.
Se um programa de reformas est impedido de se realizar na periferia do capitalismo, o ceticismo em relao ao papel do Estado como locus da transformao social parece o mais apropriado e, nesse contexto, os projetos que se
pretendem autonomistas devem ser observados como importantes espaos de
experimentao e de possvel radicalizao da luta popular.
Entretanto, nada disso parece estar claro no momento em que governos e instituies multilaterais esto defendendo a autonomia dos pobres para ajudaremse a si mesmos. Algumas das confuses semnticas com que nos deparamos
remontam aos anos 1970, quando o prprio Banco Mundial comea a apoiar
com entusiasmo a autogesto em programas sociais, o que ele denomina de
self-help. Para uma populao margem da economia formal e parcialmente
estagnada, polticas de baixo custo e que envolvam o trabalho gratuito dos beneficirios aparecem como prticas alternativas factveis e responsveis diante
das intervenes estatais faranicas e deficitrias dos pases em industrializao. Dar poder aos usurios e beneficirios das polticas pblicas, ao mesmo
tempo em que essas passam por um enxugamento de gastos, passa a ser um
lema do Banco, glosando as palavras de ordem do arquiteto anarquista ingls
John Turner.3
O fato que na conturbada dcada de 1970, os Estados autoritrios e modernizadores passaram a ser alvo tanto das crticas de liberais quanto da esquerda.
Produziu-se, nesse momento, uma inusitada convergncia entre grupos opostos, mas que reivindicavam algo parecido: a livre organizao das populaes
em seus territrios. Nas agendas e documentos do Banco parece ocorrer uma
espcie de cooptao de idias e palavras de ordem da esquerda uma ttica
que Vera Telles caracterizou como um deslizamento semntico (as mesmas

51

palavras passam a significar outras coisas), e que tambm foi empreendida na

construo do lxico gerencial-solidrio dos anos neoliberais. No apenas o
Banco seqestra palavras da esquerda, mas esta passa a reproduzir seu discurso gerencial e de boas prticas, formando uma espcie de lngua nica,
na qual no se distingue mais quem a profere.
Nos anos 1990, mais uma vez o Banco recomenda aos governos polticas de
self-help, emolduradas agora pela retrica da solidariedade e apoiadas por
ONGs. Como afirmou Bourdieu, assistimos a um episdio assustador que permite acusar a vtima, nica responsvel por sua infelicidade, e lhe pregar a
auto-ajuda4.
Passamos a assistir a um bate-boca entre as classes no qual j no se sabe
mais quem quem pois todos falam as mesmas coisas.5 Entretanto, se atravessarmos o campo discursivo para analisarmos mais detidamente as prticas,
podemos recobrar alguma capacidade de distino. No difcil reconhecer nas
aes dos movimentos populares iniciativas que no podem ser cooptadas discursivamente: as ocupaes de terras e rgos pblicos, o sentido de enfrentamento, o embate em relao aos detentores de poder econmico e poltico, a
crtica ao modelo de desenvolvimento, estruturas independentes de formao
de militantes, gritos de guerra e msticas que encenam uma outra histria, enfim, tudo que diz respeito construo de um poder popular com alguma
autonomia e com aspiraes anti-capitalistas.
Diferentemente das polticas neoliberais, que deliberadamente trazem solues pr-concebidas para uma demanda focalizada e passiva, os mutires
fazem parte de um longo processo de luta do movimento popular no s por
suprir a necessidade bsica do teto, mas por permitir o fortalecimento da sua
organizao e a conscientizao dos militantes. Nessa luta, o fundo pblico,
enquanto acmulo de riqueza socialmente produzida, est sendo disputado em
todos os seus significados.
Essa ao eminentemente poltica, importante que se lembre, foi coordenada
e bastante combativa na poca de sua apario. Os movimentos sociais, j no
incio dos anos 1980, reivindicavam independncia tcnica e organizativa em
relao ao Estado, e estabeleciam novos padres de qualidade do processo
produtivo e do espao construdo uma luta que batia de frente com os padres
consensuais e autoritrios de ao pblica mercantil, dominada pela repblica de empreiteiras do Brasil. Estas conquistas, baseadas numa nova forma de
relao da populao organizada com o Estado, principalmente atravs da gesto dos empreendimentos, foi fruto de muita mobilizao popular, pela reforma
urbana e pela transformao do pas. Algo bem diferente da soluo individual,
com poupana prpria, precria tecnicamente, adotada nas auto-construes em
loteamentos clandestinos que se espalhavam pelas cidades em crescimento.
52

Autogesto e mutiro: paradoxos de uma forma futura vivida no presente

A autogesto dos trabalhadores um tema poltico recorrente ao longo da histria do capitalismo. Foi teorizado e praticado por anarquistas e comunistas,
como antecipao da organizao futura dos trabalhadores em uma sociedade
livre, na qual existiria uma forma avanada de auto-governo, sem a figura do
Estado. A idia de que a autogesto, antes de ser uma forma de comando, seja
uma forma de organizao que une intrinsecamente pensamento, produo e
ao, est explcita tanto nos escritos anarquistas como de Marx. Na organizao da produo, a autogesto esteve quase sempre associada forma cooperativa. O mutiro tem heranas dessa forma mas tambm suas especificidades,
que precisam ser mencionadas.
O mutiro autogerido uma associao de trabalhadores para a produo de
uma mercadoria sui generis, que no produzida imediatamente para o mercado mas para subsistncia. Nele se produz um objeto que cristaliza trabalho e
que tem valor de uso (e potencial valor de troca), mas que no foi estritamente
planejado com o objetivo da venda e da valorizao do capital. Nesse caso a
autogesto no se confronta diretamente com o mercado, mas com o Estado,
requisitando um fundo pblico para alimentar a sua produo para consumo direto dos produtores. Deste modo ela no internaliza a lgica do mercado, como
a cooperativa, e explicita (e nesse sentido externaliza) o conflito com o Estado
capitalista, numa disputa pela apropriao da riqueza social. Esta diferena distingue o mutiro de uma empreiteira - onde prevalece a sujeio salarial - e
tambm de uma cooperativa de construo presa s leis de concorrncia - e
por isso precisa ser melhor analisada, para que possamos ter em vista suas
possibilidades transformadoras.
O mutiro um espao paradoxal de liberdade, como a cooperativa, mas cujos
fundamentos so diferentes. Seu limite mais evidente ser um momento de organizao do trabalho efmero, pois finalizada a produo do bem de consumo,
no se altera estruturalmente a relao de dependncia daquela populao em
relao sua venda de trabalho no mercado. Nesse sentido, o mutiro no poderia ser comparado de fato com a cooperativa, como alternativa continuada ao
assalariamento. Entretanto, como exerccio de reflexo, instrutivo confrontar
os dois momentos produtivos (o MST vivencia ambos, por exemplo), dadas suas
diferenas, de modo a ressaltar qual a validade experimental do mutiro.6
A entrada dos sem-teto no movimento tem um propsito material claro: a construo da casa, a produo de um item bsico de subsistncia. O mutiro lhes
apresentado como a alternativa defendida pelo movimento popular para a produo da moradia apesar dos motivos dessa opo nem sempre serem debatidos de forma aprofundada. O processo de conscientizao se dar na longa
caminhada para a obteno da casa. Ou seja, a ao poltica no est dada de
princpio ou diretamente no resultado, mas nos meios e formas de obt-lo, na
53

mirade de conflitos e possibilidades que vo forjando uma possvel conscincia crtica do processo. O ponto de partida de ruptura: marchas, ocupaes,
acampamentos etc. O momento seguinte inevitavelmente de integrao ao
solicitar a participao na poltica pblica: o acesso a fundos para financiar a
obra das habitaes. O recurso limitado e autorizado pelo Estado, que tem
ainda poder de vetar deliberaes do movimento e opes tecnolgicas, alm
de parar a obra a qualquer momento, estrangulando-a financeiramente.
A integrao na poltica pblica tem seus dilemas: pode derivar para a cooptao, para o pragmatismo ou para o enfrentamento, o que, neste caso, dificultar
a liberao de recursos. Caso o movimento no invista numa formao poltica
ampla, capaz de exercitar em cada militante sua capacidade de compreenso
crtica dos conflitos que est vivendo no dia-a-dia, a oscilao entre combate e
integrao, entre resistncia e assimilao pode pender para um nico lado. Ao
mesmo tempo, se essa disputa decisiva com o Estado no se travar, voltamos ao
mundo da auto-construo, da poupana prpria e do mercado.
A assessoria tcnica que apia a ao do movimento, por sua vez, tem um papel extremamente delicado: o de preservar um conhecimento tcnico que dificilmente pode ser socializado. Para Michael Albert, a autogesto significa que
cada agente deve tomar parte na tomada de deciso, e isto, na mesma proporo em que afetado pelas suas conseqncias7. Nesse sentido, o conhecimento especializado deve ser difundido ao mximo para que cada agente envolvido
possa tirar suas prprias concluses. Mesmo que a assessoria procure sempre
coletivizar o seu saber, ainda h limites claros num contexto em que a imensa maioria dos militantes no teve educao bsica que lhe permita manusear
instrumentos elementares do conhecimento (matemtica, fsica, geometria, lgica, escrita etc).
O pressuposto tcnico no mutiro, inclusive pela sua relativa liberdade, a experimentao de novas formas e meios de produo e, conseqentemente, de
produtos. Porm isso um pressuposto ainda da assessoria, que no necessariamente plenamente compartilhado com os mutirantes. Trata-se, por isso, de
uma aliana entre agentes de origens diferentes, tcnicos com formao universitria e povo organizado. Desta forma, a assessoria est necessariamente
em terreno pantanoso: a dificuldade de coletivizao dos conhecimentos e seus
pressupostos de experimentao e desenvolvimento da tcnica e da esttica
acabam por limitar a vivncia dos processos autogestionrios. Mesmo procurando sempre o dilogo com a autogesto dos mutirantes, situao permanentemente reposta nas etapas de projeto e obra, a assessoria ainda concentra o
saber tcnico e, de forma correlata, parte importante do poder de deciso do
grupo. Minimizar o papel dos agentes tcnicos, o que seria saudvel, ainda no

54

mutiro unio da juta usina

Mutiro Unio da Juta, 160 habitaes, Bairro de So Mateus, So Paulo.
Projeto e acompanhamento de obra: Usina, 1994-1997. Agente organizador:
Associao Unio da Juta, filiada ao Movimento Sem-Terra Leste 1 . Financiamento: CDHU.
O projeto foi inovador no uso de torres de escada metlicas erguidas logo
aps a execuo das fundaes. Tais torres permitiam o transporte seguro
de pessoas e materiais (com a colocao de guinchos em seu topo) e forneciam prumo e nvel para a edificao. Deste modo, elas permitiram que
fossem erguidas com preciso ao seu redor as unidades habitacionais em
blocos estruturais cermicos aparentes, que dispensaram o uso de vigas e
pilares com a execuo complexa e dispendiosa de frmas e armaduras e
tambm do revestimento da fachada caro e inseguro de fazer, com seus
andaimes altos e precrios. Deste modo, a obra foi radicalmente simplificada e racionalizada, evitando os servios mais difceis e que colocavam
em risco os trabalhadores. O projeto possui trs tipologias diferentes,
discutidas com a populao, com rea de 65m2. Os edifcios so integrados
formando praas e vilas. Foi construdo um centro comunitrio que serviu durante a obra como edifcio de canteiro de obras e creche. Nele hoje
funcionam, alm da creche, uma padaria comunitria, uma biBLIOteca, salas
para formaes e uma capela.

 possvel. De outro lado, em uma sociedade altamente colonizada pela lgica

do capital, privada de criatividade autnoma e dominada pelo fetiche da mercadoria, deixar tudo a cargo da demanda (ou do consumidor), apenas como
forma de demonstrar muitas vezes at cinicamente que ela tem poder de
escolha, acaba por reiterar, na verdade, o que j dado, pelo capital, como
natural. Como proclama a propaganda malufista: O sonho de todo favelado o
Cingapura por que ento fazer diferente?
Neste sentido, como ainda no h uma fuso do saber tcnico no corpo do prprio movimento popular objetivo a ser perseguido, e para o qual o MST tem,
particularmente, se empenhado importante que o dilogo entre esses aliados ocorra de modo aberto e crtico, mas no antagnico. Para tanto, as assessorias tcnicas devem ser, tambm, coletivos autogeridos. A Usina, assessoria
da qual participamos, , por exemplo, um grupo radicalmente horizontal, em
que todas as decises das administrativas, s projetuais e polticas so tomadas coletivamente, em reunies onde todos tm igual direito a voz e voto.
Busca-se tambm um rodzio de funes, alternncia de quem representa a entidade publicamente e isonomia salarial (todos recebem o mesmo valor-hora),
independente de tempo de experincia, funo ou responsabilidade. Isso no
nos exime de outras diversas contradies cotidianas, entre elas a dificuldade
de sobreviver com esse trabalho e lidar com um papel hbrido de profissionalismo remunerado e militncia. Entretanto, essa estrutura nos coloca em posio
de alguma igualdade frente s associaes e movimentos com os quais trabalhamos podemos dialogar sobre autogesto, por tentarmos pratic-la.
No mutiro, na assessoria tcnica ou na cooperativa, evidentemente, no se
pode falar em autogesto plena (s possvel noutra sociedade), mas em aproximaes, verificaes, testes do que ela poderia vir a ser. Noutros momentos, a
realidade do mercado, nua e crua, como, por exemplo, na contratao de empreiteiros convencionais que praticam relaes de trabalho precarizadas para
fazer a obra do mutiro avanar, em paralelo ao trabalho autogerido essa
uma espcie de sombra que acompanha a experincia e para a qual, em geral,
movimento e assessoria fecham os olhos com exceo de algumas iniciativas
que procuraram, na ausncia de cooperativas de construo, uma pulverizao
em um nmero maior de pequenas empreiteiras geridas pelos seus prprios
donos que, necessariamente, trabalhavam na produo e no apenas no gerenciamento da mo-de-obra.
Embora estas contradies realmente existam necessariamente, pois no estamos falando de dentro de um sistema socializado livremente, mas sim do
capitalismo importante chamar a ateno para o que ali ensaiado. Talvez

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pela prpria imperfeio e estranhamento desta forma-mutiro, que coletiviza

e no produz deliberadamente mercadorias para a venda dentro do capitalismo,
ela tenha um efeito brechtiano de desnaturalizao das outras formas de organizao capitalista do trabalho, em especial das tradicionais empreiteiras.
Qual a estranha novidade do mutiro? No se est produzindo mercadorias com
o objetivo imediato de troca e valorizao de capital (mesmo que indiretamente
esse valor de uso seja socialmente apropriado pelo capital, na medida em que
abriga fora de trabalho) o que lhe confere uma qualidade outra. Esta distino, combinada relativa horizontalidade do trabalho no canteiro e coletivizao
das decises, ao uso de riqueza social acumulada nos fundos pblicos e uma
perspectiva tcnica diferenciada, so pontos nevrlgicos que permitem certa
ruptura com a lgica do sistema capitalista o que no desprezvel politicamente. Logicamente o mutiro no traz, por si s, a possibilidade de transformar o sistema, porm, as relaes de produo que nele se demonstra e experimenta podem constituir alternativas ao modo de produo capitalista. Dentro
deste horizonte ele coloca temas importantes de discusso.
A predominncia do uso sobre a troca no um tema secundrio, pois indica o
que poderia ser a produo de um espao para alm das formas de produo
capitalistas, no qual o valor de uso e a preservao fsica e do saber do trabalho
fossem preponderantes nas decises de projeto e execuo. No momento em
que os plos uso-troca so invertidos, toda a produo passa a ser pautada pela
qualidade dos materiais e dos espaos (como produto final) e pela adequao
das tcnicas s exigncias do trabalho (como processo de produo). A mentalidade empresarial capitalista de aumento de produtividade e da explorao
do trabalho e reduo da qualidade do produto e do seu tempo de vida deixaria
de dominar a produo. A desvinculao entre forma e contedo, intrnseca ao
sistema capitalista, tambm seria questionada: com uma nova maneira de produo, necessariamente os espaos produzidos so diferenciados. As tcnicas
adotadas no podem ser mais as mesmas, ou ao menos no pelos mesmos
motivos. A adequao da tcnica ao trabalho e ao produto final faz com que ela
adquira outro papel na produo, e no significa em absoluto uma regresso,
pois as tcnicas mais avanadas podem ser dispostas, desde que estejam de
acordo com as definies dadas pela autogesto.
Quando o uso prevalece, a experimentao tem mais campo para se desenvolver. Ela deve ser medida de acordo com a deciso coletiva e as tcnicas adequadas, mas tem parmetros de limitao mais largos relativamente produo
para a troca. Alm disso, estes parmetros so altamente justificados social e
politicamente, no economicamente. A forma-mutiro-autogerido ainda coloca

57

uma questo importante: a vinculao necessria entre forma e contedo permite uma reflexo tica sobre a tcnica, o que o capitalismo baniu desde sua
origem. O atual aparato tecnolgico no nega seu carter autoritrio, o barulho
peculiar da fbrica abafa o prprio pensamento8. Na autogesto, necessariamente, as tcnicas de produo devem ser diferentes, reumanizando o homem
ao invs de transform-lo num autmato.
Como lembra o arquiteto Srgio Ferro, ao contrrio do ritmo fabril das indstrias, a produo da arquitetura, prxima ao saber operrio, ainda semi-artesanal, ainda uma manufatura, incentiva a criatividade pessoal e coletiva esta
caracterstica lhe permitiria ser a mais radical das artes, como experimentao
de livres produtores em dilogo.9 Esta sua caracterstica faz com que o campo
da arquitetura, como espao de livre controle dos produtores, guarde estas e
outras possibilidades muito interessantes - como obra nica, territorial, tectnica, a ser usada, vivida, transformada, que responde a necessidades fsicas e
espirituais.

apenas em marchas, ocupaes, convenes, programas, teorias. Ele precisa

se realizar no cotidiano, na resposta a necessidades bsicas. Isso se sabe h
algum tempo, aqui na Amrica Latina, ao menos desde a Sierra Maestra, e
tambm em nossas Comunidades Eclesiais de Base. S h prtica radical se o
intelectual estiver de fato ao lado do povo, buscando solues coletivas para as
coisas mais prosaicas (abrigar-se) s mais altas do esprito (a discusso sobre
arte, socialismo, etc). A produo da arquitetura nesse contexto quer, por isso,
restituir-se no apenas como teto, mas como produo coletiva do espao,
livre, como arte. Experincias desse tipo s se multiplicariam, de fato, na transio revolucionria. Por enquanto, so laboratrios que precisam ser cuidadosamente trabalhados e analisados.

A dimenso social do trabalho tambm aparece, e com ela todas as dimenses

da sociabilidade. Entre elas cabe ressaltar a questo de gnero: antes de ser
uma questo autnoma trazida de cima para baixo, ela aparece na prtica, no
momento em que as mulheres se colocam a priori como iguais. Esta mudana
abrupta da sociabilidade traz diversos questionamentos no nvel do cotidiano
destas pessoas, do trabalho ao casamento. A segurana no trabalho, a preveno de acidentes e a diminuio da fadiga tambm so questes importantes
a serem enfrentadas, uma vez que a construo civil um dos espaos mais
violentos de produo, com os maiores ndices de mortes e acidentes. No mutiro, a sobrevivncia e bem-estar dos companheiros passa a ser um objetivo real
(no para fugir das multas e aes trabalhistas, como fazem as empreiteiras),
simplesmente porque se quer preservar a todos at o fim do processo - sem o
que no faria sentido a luta.
Trata-se aqui de mudanas que se do em diversas escalas. Na sociabilidade,
na relao poltica entre indivduos, na relao entre estes e a sociedade, nas
relaes de produo e no tipo de produto criado. No se trata, portanto, de
revoluo social propriamente dita. O que precisamos nos perguntar se estas
mudanas no acumulam prticas relevantes para a constituio de um poder
popular. Se elas no criam um campo de possibilidades de organizao e sociabilidade impossveis no sistema capitalista e por isso mesmo um contrapoder.

mutiro comuna urbana dom helder cmara usina

Mutiro Comuna Urbana Dom Helder Cmara, 128 habitaes, uma escola e oficinas de
trabalho, em Jandira-SP. Projeto e acompanhamento de obra: Usina, 2007-em andamento.
Agente organizador: Movimento dos trabalhadores rurais Sem-Terra (MST). Financiamento:
Prefeitura Municipal de Jandira, Ministrio das Cidades e Caixa Econmica Federal.
Este o primeiro assentamento urbano do MST e tem como objetivo integrar moradia,

O mutiro autogerido no modelo de poltica habitacional universal e nunca

se apresentou assim. Ele um espao de resistncia e organizao, de visualizao de uma prtica de novo tipo. No existe poder popular que se sustente

trabalho, educao, cultura, lazer e preservao ambiental num mesmo projeto. As famlias
so oriundas de duas situaes de despejos e foram organizadas pelo movimento com a
proposta da Comuna Urbana. As famlias rejeitaram o projeto padro da CDHU oferecido
pela Prefeitura e contrataram a Usina, que j trabalhava com o MST, para desenvolver um
projeto prprio. Depois de diversas atividades de projeto coletivo, foram desenhadas 4
tipologias de sobrados geminados, com 66m2, que formam pequenas praas, com cerca de

58

10 unidades cada, correspondentes ao sistema de organizao por ncleos implementado

pelo MST. A urbanizao foi projetada com praas vivas (cujo paisagismo ser produtivo),
ruas permeveis, anfiteatro, quadra esportiva, oficinas de trabalho, padaria comunitria,
escola infantil e berrio.

NOTAS
1 A USINA uma assessoria tcnica interdisciplinar que apia os movimentos de luta por
moradia e sem-terra na produo de seu espao construdo (habitaes, centros comunitrios, escolas, praas etc). Foi fundada em 1990 e hoje composta por doze arquitetos
e dois cientistas sociais.
2 A no ser indiretamente, pelo intercmbio com as organizaes uruguaias de cooperativismo habitacional e por parte de alguns dos tcnicos que apoiavam as iniciativas o nome
de uma de suas principais organizaes de assessoria j revela a posio: Ao Direta.
3 Sobre as agendas do Banco e o papel ambguo de Turner, ver Mike Davis, As iluses do
construa-voc-mesmo, em Planeta Favela. So Paulo: Boitempo, 2006; e Pedro Arantes,
O ajuste urbano: as polticas do Banco Mundial e do BID para as cidades latino-americanas.
Mestrado, FAU-USP, 2004.
4 Pierre Bourdieu, Contrafogos: tticas para enfrentar a invaso neoliberal. Rio de Janeiro:
Zahar, 1998. p. 15-16
5 Paulo Arantes, Esquerda e direita no espelho das ONGs, em Zero Esquerda. So Paulo: Conrad, 2004. Em Seminrio convocado recentemente pela Caixa Econmica Federal e
pela Financiadora de Estudos e Projeto FINEP para discusso de uma intrigante Rede
de Tecnologias Sociais do qual a USINA participou , um eminente professor universitrio defendia que, o fato de qualquer indivduo da classe mdia contratar um projeto,
agenciar mo-de-obra, viabilizar um financiamento e administrar um canteiro de obras,
fazia dele um agente de autogesto.
6 A casa, no meio urbano, pode ser compreendida como o lugar de reproduo da fora
de trabalho, distinto do lugar da produo. Os mutires experimentam o canteiro de obras
como lugar da produo apenas enquanto so realizadas as obras. S eventualmente as
moradias prontas sero utilizadas como locus de produo (quando os moradores, a partir de estratgias de sobrevivncia, montam sales de beleza, mecnicas de automveis
ou pequenas oficinas e comrcios em suas moradias). J os assentamentos de Reforma
Agrria promovem a superposio entre lugar de produo e reproduo de fora de trabalho, dadas as caractersticas do padro de existncia no campo.
7 Buscando a autogesto, em Autogesto hoje: teorias e prticas contemporneas. So
Paulo: Fasca Publicaes Libertrias, 2004.
8 Murray Bookchin, Autogesto e tecnologias alternativas, em Autogesto hoje: teorias e
prticas contemporneas. op. cit
9 Em diversos textos. Srgio Ferro, Arquitetura e trabalho livre. So Paulo: CosacNaify, 2006.

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A cidade das perdas X a reciclagem do espao urbano Rodrigo Costa Lima

Este trabalho tem origem em algumas inquietaes. A primeira delas diz respeito
profisso de arquiteto no Brasil. Qual a funo do arquiteto num pas com demandas sociais to explcitas e crescentes? Qual o papel da universidade e, mais
especificamente, das faculdades pblicas de Arquitetura e urbanismo diante
dessa realidade? No limitadas a formar arquitetos, urbanistas ou planejadores
urbanos, essas escolas tm, acima de tudo, como funo primeira, formar profissionais com um compromisso social: fazer da cidade um espao acessvel a todos. Tratando-se de instituies financiadas por tributos e impostos pagos pela
sociedade, devem enfatizar a formao de profissionais comprometidos com os
interesses coletivos: o direito cidade, a gesto democrtica da cidade, a funo
social da propriedade e o direito moradia.