historia universal

tema 8

la reforma protestante la contrareforma - monarquas

europeas del siglo xvi

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DESARROLLO DEL TEMA

I. LA REFORMA PROTESTANTE
I. La Iglesia en el alborear de los tiempos modernos
El cristiano de los aos 1450 no pertenece ya a la
Edad Media. El papado instalado desde 1305 hasta
1378 en la ciudad francesa de Avin ha unificado
la cristiandad bajo un gobierno centralizado. La
sacudida del Gran Cisma de Occidente (1378 1449)
ha alentado el deseo de independencia de las iglesias
nacionales. En bastantes Universidades, que forman al
mismo tiempo servidores del Estado y de la Iglesia, el
pensamiento voluntarista y cientifista del nominalismo
intenta superar la sntesis teolgica filosfica que
ha forjado la Escolstica.

II. Causas de la Reforma Protestante

Bien sabemos que el nombre de Reforma Protestante
se refiere al movimiento religioso iniciado por el monje
Martn Lutero en Alemania (principios del siglo XVI) el
cual pretenda una radical transformacin en la Iglesia
Catlica para liberarla de los vicios y corruptelas que
padeca en razn de que la mayora del alto clero
abusaban de sus prerrogativas y del enorme poder
ideolgico y econmico acumulado por la Iglesia
durante varios siglos. Se suele poner como inicio de
la Reforma la publicacin de las 95 tesis realizadas por
Martn Lutero (31 de octubre de 1517) denunciando
la corrupcin eclesistica. Este hecho es el producto
de mltiples causas.
1. El declinar del poder de la Iglesia en la tarda
Edad Media (1300 1453)
En los inicios del siglo XIV la historia de la Iglesia
Catlica pasara por tres fases:
a. El periodo de Avin llamada Cautividad
de Babilonia (1309 1377)
En este periodo, de exilio, la corte papal se
caracteriz por grandes signos de corrupcin
al igual que las cortes europeas. Al inicio de

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su estancia en Avin, el Papa tena grandes

dificultades financieras que, luego de diez
aos, alcanz un gran xito financiero. En ese
momento el reino de Francia (Avin) era el
centro de la cultura europea y su monarca era
el ms poderoso de Occidente.
b. El periodo de Cisma de Occidente (1378
1417)
Se llama Cisma de Occidente para distinguirla
de la secular separacin de la Iglesia griega,
o cisma de Oriente. El problema radica en la
eleccin del papa Urbano VI y la contra eleccin
del papa Clemente VII.
Este divisionismo comenz en 1342, cuando se
declar nula la eleccin del papa Urbano VI,
bajo el argumento de que tal eleccin no se
haba efectuado libremente, sino bajo el temor
a las presiones de la poblacin romana que
exiga un Papa italiano. Los cardenales franceses
eligieron a Roberto de Ginebra (papa Clemente
VII) y situaron su sede en Avin, en tanto que
Urbano VI ocup Roma. A partir de 1400 hubo
tres Papas, cada uno afirmaba ser el nico y
verdadero.
La tendencia romana de la Iglesia fue reconocida
por Italia central y septentrional, por Inglaterra
(para oponerse a Francia) y por Portugal (contra
Castilla); el antipapa de Avin cont con
el reconocimiento de Francia (naturalmente
contra Inglaterra), de Escocia, de Castilla y de
Aragn (stas por oponerse a Portugal) y de los
angevinos (originarios de Anjou) de Npoles.
c. El periodo de los Concilios, el de Constanza
(1414 1418) y el de Basilea (1431)
Mediante el Concilio de Constanza se logr
reunificar a la Iglesia con la eleccin del papa
Martn V y tambin se conden a los husitas.
El Concilio de Basilea busc extirpar a la hereja
husita, pacificar a los prncipes cristianos y
reformar a la Iglesia.

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2. Movimientos reformistas de John Wycliffe

y Jan Hus

3. La Muerte Negra
La bacteria Yersinia pestis, transmitida por la pulga
de la rata, devast casi el 50% de la poblacin
europea. Este hecho ocurri entre 1347 y 1351,
siendo el ao 1348 el ms crtico. El clero, ante
el peligro de contagio, se deslig en la atencin
a los fieles. Comenzaron a surgir asociaciones
religiosas de carcter claramente laico, desligada
de la jerarqua eclesistica e incluso opuesta a ella.

4. Humanismo y renacimiento
Durante la etapa humanista la vida intelectual
estar muy enraizada entre los miembros de la
burguesa quienes encontraron en los clsicos
grecorromanos y en las obras de arte el medio
de reencontrarse con la fe cristiana original.
El anlisis lingstico por el que Lorenzo de
Valla descubri la falsedad del documento sobre
la Donacin de Constantino, fue uno de los
elementos ms fuertes para desacreditar el
origen de la posesin de los territorios italianos,
supuestamente cedidos al obispo de Roma (el
Papa) como producto de la milagrosa conversin
del emperador Constantino.

Desde el siglo XIII comenzaron a aparecer

movimientos reformistas que fueron condenados
por los Papas. Entre los destacados tenemos:
a. valdense: fundado por Pedro Valdo. Defenda
que el ministerio sagrado debe ser confiado
solo a laicos.
b. bogomilita: herejes blgaros que se decan
amados de Dios. Como todas las sectas de
filiacin gnstica o maniquea, repudiaban el
matrimonio y la procreacin.
c. fraticelli: franciscanos radicales que se
enfrentaron a la Iglesia de Roma, eligiendo a
su propio papa Nicols V.
d. John Wycliffe: considerado como precursor
de la Reforma Protestante. Inglaterra, su
tierra natal, por su situacin geogrfica estaba
al margen de las circunstancias propias del
continente europeo. Su centro de difusin fue
la Universidad de Oxford donde era catedrtico.
Fue comisionado por el rey Eduardo II ante
los representantes del Papa a fin de defender
a Inglaterra contra los pagos feudales que la
Iglesia de Roma exiga a Inglaterra.
d. Jan Hus: se le considera discpulo del
reformador Wycliffe. Hus defenda la autonoma
de Bohemia frente al poder absoluta del Papa,
criticando la corrupcin y la riqueza de la Iglesia
Catlica. Fue catedrtico de la Universidad de
Praga y cannigo de la catedral y confesor de
la reina.
A la muerte de Hus, sus seguidores provocan
una persecucin de la Iglesia y de los ejrcitos
alemanes que condujo al estallido de las llamadas
guerras husitas de carcter nacionalista y
religiosa.
En el Concilio de Basilea (1431 1449) los
delegados husitas haban logrado tal poder que
fueron tratados como iguales por la jerarqua
eclesistica. En los Convenios de Praga, la Iglesia
concedi a Bohemia lo que prcticamente era la
autonoma eclesistica.

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III. Representantes de la Reforma

1. Reforma luterana. Antecedentes
En el norte de Europa (Pases Bajos) se ve la
fragmentacin social y poltica, es decir en la
mayor parte de la regin era predominantemente
agrcola y en el sur de los Pases Bajos se dieron
los primeros pasos hacia una cultura urbana e
industrial. Esto produjo la primera revolucin
industrial textil en el siglo XIII, lo cual colabor al
derrumbamiento del feudalismo, a la disminucin
numrica de la servidumbre y al inicio del proceso
de liberacin campesina.
Fue en esa dinmica donde surgieron y se
desarrollaron movimientos de libertad tanto
en el campo como en las ciudades. En la zona
de Flandes desde el siglo XIII haban tenido
lugar luchas de gremios a las que se unieron
los campesinos en el siglo siguiente, cuando
las nuevas estructuras capitalistas comenzaron
a debilitar el sistema feudal de la servidumbre
adscrita a la tierra. Entre 1359 y 1382 ocurrieron
levantamientos revolucionarios que pretendan
acelerar el proceso de liberacin de los siervos y,
partiendo de la zona de Flandes, se extendieron
por Inglaterra y Francia. Estos movimientos
resurgen con fuerza a principios del siglo XVI, en
las regiones alemanas donde el movimiento husita
an mantena su ansia de libertad espiritual. La
idea de una reforma de la Iglesia propugnada por
Wycliffe, Hus y la filosofa de Erasmo, tiene un gran
significado por su foco de irradiacin: los tres son
del norte de Europa.

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2. La Reforma en Alemania
A principios del siglo XVI, Alemania reflejaba una expresin ms cultural que poltica. El
Sacro Imperio Romano constitua una realidad referencial ya que no tena ejrcito y su
burocracia no era nada efectiva. La nica institucin que funcionaba era la Dieta. 1

Martn Lutero (1483 1546) proceda de una familia de campesinos que haba
conseguido cierto bienestar con la explotacin de una mina de cobre en el pueblo de
Eisleben, en Sajonia. En 1501 ingresa a la Universidad de Erfurt a estudiar filosofa y leyes,
pero cuatro aos ms tarde abandona esos estudios para dedicarse a la vida religiosa e
ingresa en un monasterio de la orden de los agustinos. En 1512 Lutero recibe el doctorado
en teologa en la Universidad de Wittenberg, patrocinada en ese tiempo por el prncipe
Federico, elector de Sajonia, en la que ms tarde imparti clases
CRONOLOGA DE MARTN LUTERO
1483

Nace en Eisleben (Turingia), en una familia de campesinos pobres.

1501

Estudia filosofa en la Universidad de Erfurt.

1505

Ingresa en el convento de agustinos de Erfurt despus de haber obtenido el grado de

maestro de filosofa.

1508

Es nombrado profesor de teologa en Wittenberg, tras haber sido ordenado sacerdote.

1510

Viaje a Roma

1512

Lecciones sobre la Epstola a los romanos y la Epstola a los glatas

1517

Lutero clava sus 95 tesis contra las indulgencias en la puerta de la iglesia del castillo de
Wittenberg

1518

Aparece en Augsburgo ante Cayetano, cardenal legado, y se niega a retractarse. Apela al

concilio y huye.

1520

Lutero niega la infabilidad del concilio y del legado papal.

1521

Manifiesto a la nobleza cristiana de la nacin alemana, La cautividad babilnica de la

Iglesia y De la libertad cristiana. El Papa declara hereje a Lutero (bula Exsurge Domine)
Dieta de Worms: se niega retractarse ante el emperador.

1521 - 1522

Primera edicin de la traduccin del Nuevo Testamento (Biblia de Septiembre)

Rebelin poltica de los protestantes en la dieta de Nuremberg.

1522 - 1525

Desviacin violenta de la Reforma: Toms Mntzer y los anabaptistas.

Lutero se pronuncia contra los campesinos.
Erasmo se declara contra Lutero: Sobre la libertad de la voluntad

1530

Dieta de Augsburgo e intento de conciliar a los protestantes y a los catlicos. Confessio

Augustana

1536

Concordia de Wittenberg: reconciliacin de Zwinglio y Lutero.

1546

Muere en Eisleben (18 de febrero)

Se daba el nombre de Dietas a las asambleas que tuvieron lugar en los territorios del Sacro Imperio Romano
Germnico, formadas inicialmente por el alto clero y la alta nobleza; a partir de 1225 incluan tambin a los
representantes de las ciudades imperiales libres. Las Dietas tenan carcter consultivo y deliberante, y eran
convocados por el emperador slo de manera ocasional

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La libre interpretacin de la Biblia.

El Bautismo y la Eucarista son los dos nicos
sacramentos verdaderos, los dems son invenciones
humanas.
El culto a la Virgen y a los Santos ha de suprimirse.
El Purgatorio no existe y las indulgencias no sirven
para redimir las penas debidas por los pecados.

Lutero encontr en la lectura de la Biblia el nico medio

para alcanzar la salvacin eterna. La clave estaba en la
epstola de San Pablo a los Romanos de que el hombre
est justificado por la fe, independientemente de las
obras. Este descubrimiento dio origen a la idea en la
que habra de apoyarse la Iglesia que Lutero fundara
ms tarde: Solo la fe otorga la salvacin y no las buenas
obras, expresin que revelaba especialmente las falsas
buenas obras adquiridas con dinero. Quien se crea
salvado porque ha comprado indulgencias se adormece en
una falsa seguridad. Por eso Lutero se opone al decreto
de papa Len X sobre la venta de indulgencias, cuyo
producto se destinara a la construccin de la baslica de
San Pedro en Roma. Pero el asunto de las indulgencias
tena otras implicaciones, pues los principados locales
competan entre s por el otorgamiento de indulgencias
a los fieles a cambio de la veneracin de reliquias de
santos que posean los arzobispados, las cuales le
proporcionaban importantes sumas de dinero.
El 31 de octubre de 1517, Lutero coloc en la puerta de
la iglesia del castillo de Wittenberg un escrito con 95
tesis en las que se opona a la venta de indulgencias y
negaba a la jerarqua eclesistica, incluso a papa, el poder
suficiente para borrar las penas del purgatorio decididas
por Dios, ya que la absolucin dada por los sacerdotes
tras la confesin de los pecados le pareca til pero no
indispensable para el perdn que slo Dios poda otorgar.
En abril de 1521 fue convocado a presentarse ante la Dieta
de Worms, mediante la cual el emperador Carlos V trat
de darle una oportunidad para retractarse. Con firmeza
rechaz las acusaciones negndose a retractarse porque,
segn dijo, no es seguro ni honrado actuar contra la
propia conciencia. Mediante el Edicto de Worms, Lutero
fue proscrito y su doctrina prohibida por el emperador.
El prncipe elector Federico de Sajonia le ofreci proteccin
en el castillo de Wartburg, en donde Lutero permaneci
ocho meses dedicndose a una intensa actividad literaria
destinada a exponer la nueva doctrina. Traduce el Nuevo
Testamento al idioma alemn, que habra de concluir trece
aos despus.
Las divisiones provocadas por la reforma luterana no slo
afectaron el mbito poltico y el religioso, sino que se
relacionaron con los movimientos sociales a favor de la
libertad, originados por el descontento de las masas de
campesinos hacia el sistema feudal en Alemania. En 1524,
estall en el sur del Imperio una revuelta de campesinos
que decan apoyarse en la Biblia. Los sublevados buscaron
el apoyo de Lutero, ste les respondi que no deban
recurrir a la violencia, y agreg que la libertad cristiana
no est ligada a la libertad poltica.
Los campesinos tomaron las armas, liderados por
Thomas Mnzer, reformador religioso perteneciente al
anabaptismo, una de las sectas surgidas a raz de la
Reforma luterana.

3. La Reforma en Zurich
La Suiza del siglo XVI era una Confederacin
de Estados autnomos (cantones) que haba
ganado su independencia en el siglo anterior,
luchando contra los soberanos Habsburgo y
contra los duques Valois de Borgoa. Los cantones
forestales eran repblicas pobres de campesinos,
amenazados por las ambiciones expansionistas
de las ricas y poderosas ciudades Estados de
Zurich, Berna y Basilea. La organizacin central
de la Confederacin consista en una asamblea de
delegados que normalmente asesoraban a una de
las ciudades grandes par que fuera sta la que
tomara las decisiones pertinentes.
La oposicin de Zwinglio al poder de Roma fue
independiente de la reforma luterana. En 1517
empez la predicacin de su doctrina, basada en
una Iglesia concebida como repblica democrtica
de ciudadanos libres y guiados por el Espritu
Santo. Entre 1523 y 1525 Zwinglio reform
gradualmente la Iglesia de Zurich: ajust la
misa catlica a celebrarse solo cuatro veces al
ao, en idioma alemn y mediante una liturgia
muy austera; puso en prctica su interpretacin
de la Biblia, tambin en alemn, modificando
las ceremonias del bautismo y la comunin, de
acuerdo con el debate sobre la transustanciacin,2
seculariz los conventos y destin los bienes de
stos a la asistencia pblica y utiliz su influencia
cerca de las autoridades municipales para imponer
su reforma en toda la ciudad.
En 1531 se llev a cabo la batalla de Kappel que fue
un enfrentamiento entre catlicos y protestantes
suizos. Las tropas de los cinco cantones catlicos
vencieron a las de Zurich. Es esta batalla muri
Zwinglio, y adems se detuvo momentneamente
la expansin de la Reforma en Suiza.
La muerte de Zwinglio no puso en peligro su
obra, que fue continuada por Len Jude y por
Henari Bullinger, un talentoso humanista que
supo defender el ministerio evanglico contra
las autoridades civiles y contra las amenazas del
catolicismo y el anabaptismo.
4. La Reforma calvinista
Juan Calvino nace en Noyon, Francia, en una familia
con recursos y bien relacionada en lo poltico y en
lo econmico. Se gradu en leyes en la Universidad
de Orleans. La influencia de la filosofa de Erasmo
le cre la base en su formacin religiosa.

Puntos fundamentales de la doctrina de Lutero:

La salvacin se debe solo a la fe y no a las buenas
obras.

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Francia se mostraba, en ese momento, como un

pas fuerte cuyo rey, catlico, combata las nuevas
ideas religiosas por lo que Calvino pronto se vio
en dificultades. Establecido en Basilea, en 1535
public su primera obra, Institucin Cristiana,
como un catecismo reflexivo inspirado en Lutero
y destinado a denunciar la injusta represin contra
los protestantes franceses.

(2) Zwinglio negaba la doctrina catlica de la

transustanciacin, la cual sostiene que, una vez
consagradas por el sacerdote, las sustancias
del pan y del vino se transforman en el cuerpo
y la sangre de Cristo, aunque conservando los
aspectos exteriores de esas sustancias. Zwinglio
consideraba que el pan y el vino no haban sido
ms que meros smbolos en la Santa Cena, pues
en la Eucarista la gracia llegaba al alma del
creyente a travs del espritu, sin necesidad alguna
de medios fsicos.
En 1536 lleg a Ginebra, que se hallaba
en revueltas religiosas y polticas, donde los
burgueses acaban de eliminar a las autoridades,
tanto la civil como la eclesistica. Ah se encontr
Calvino con Guillermo Farel, reformador religioso
de la ciudad, y trat de convertir a Ginebra en
una poblacin seriamente reformada tanto en la
fe como en las costumbres; sin embargo por el
rigor que impone fue expulsado, junto a Farel, de
la ciudad.
En 1541 Calvino regresa a Ginebra, por peticin
de los habitantes, con el propsito de convertirla
en centro de irradiacin de la nueva fe, como la
nueva Roma que deba ser modelo de virtudes
cristianas. Coloc al Concejo de la ciudad bajo el
dominio de un tribunal compuesto por sacerdotes
y seglares protestantes, dentro de un sistema
severo de reglas morales. Y no slo prohibieron
la embriaguez y la blasfemia, sino el teatro, la
danza y los juegos de cartas. Se consider crimen
capital estar en contra de la doctrina y un drstico
ejemplo fue la accin contra Miguel Servet, mdico
y telogo espaol, autor de un libro de polmica
hacia el calvinismo.
La idea central de la doctrina calvinista es la
soberana de Dios. Compara la grandeza del Divino
Creador con los insignificantes seres humanos,
a quienes Dios justifica con su gracia mediante
la predestinacin, es decir que la gracia de Dios
otorgada a los predestinados era la nica fuente
de fe para alcanzar la salvacin.
La doctrina calvinista lleg a tener una gran
difusin y fue adoptada en casi toda Suiza y
buena parte de los pases del norte de Europa,
como Escocia, a donde lleg gracias a John Knox,
discpulo de Calvino. Tambin hubo seguidores del
calvinismo en Inglaterra (los puritanos), en Francia
(los hugonotes) y en Bohemia, Hungra y Polonia.

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5. La Reforma anglicana
Desde tiempo atrs se daban en Inglaterra las
condiciones propicias para la Reforma. En el siglo
XIV, la obra de John Wycliffe, que reclamaba para
el poder monrquica la jurisdiccin de la Iglesia
en Inglaterra, no slo es de singular importancia
como sntoma de la inconformidad de los ingleses
hacia el poder eclesistico de Roma, sino que,
en pie de lucha hasta el siglo XVI, prepar el
ambiente religioso para la difusin de los nuevos
movimientos reformistas.
Enrique VIII subi al trono de Inglaterra en 1509,
a la edad de 18 aos, y desde el comienzo de su
reinado se dedic, con ayuda del cardenal Thomas
Wolsey, a reformar la vida de los monjes y a
mejorar la formacin de los sacerdotes. Siempre
permaneci fiel a la doctrina de la Iglesia Catlica,
incluso en 1521 actu en contra del luteranismo
a quien el papa Len X le otorg el ttulo de
Defensor de la Fe.
La oportunidad de independizar a Inglaterra del
poder papal se habra presentado en 1527 con
pretexto de un asunto personal del monarca.
Desde el principio de su reinado, Enrique VIII
haba estado casado con Catalina de Aragn,
viuda de su hermano Arturo e hija de los Reyes
Catlicos, con la que tuvo seis hijos, la mayora de
los cuales muri a temprana edad, sobreviviendo
solamente una hija, Mara. Animado por el deseo
de tener un hijo varn que heredara el trono y
adems enamorado de Ana Bolena, una joven
de la corte, Enrique VIII decidi solicitar ante el
papa Clemente VII la anulacin de su matrimonio
con Catalina, bajo el argumento, basado en una
interpretacin de la Biblia, de que por haberse
casado con la mujer de su hermano Dios lo haba
castigado con la muerte de sus hijos varones.
Ante la negativa del papa, Enrique VIII consult
a telogos especialistas de la materia en
universidades de Inglaterra, Francia e Italia, y
casi todos ellos consideraron legtima la demanda
del monarca ingls. Esto alent a Enrique VIII
para rebelarse contra Roma, y en 1531 oblig a la
Cmara de los Lores a concederle el ttulo de Jefe
Supremo de la Iglesia de Inglaterra. En seguida
prohibi el pago de cuotas al Papa y obtuvo del
clero ingls la facultad para controlar el derecho
cannico. Despus de casarse secretamente
con Ana Bolena, Enrique VIII hizo anular su
matrimonio con Catalina de Aragn y oblig al
obispo de Canterbury a reconocer la validez de
su nuevo matrimonio.
Frente a la amenaza de excomunin de Clemente
VII, el monarca ingls hizo promulgar a travs del
Parlamento una serie de leyes que quitaban al
Papa el poder de jurisdiccin sobre la Iglesia de
Inglaterra y que por Acta de Supremaca de 1534
atribua al rey y a sus sucesores las funciones del

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Tema 8

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de los relicarios y las indulgencias. Entre las armas

importantes que tuvo la Iglesia fue el Tribunal de la
Santa Inquisicin y el Index liber prohibitorum.

jefe supremo de esta Iglesia, misma que desde

entonces sera llamada Iglesia Anglicana.
Enrique VIII reafirm su posicin catlica en los
aspectos doctrinales y rituales, con excepcin de
la supremaca papal, mediante la expedicin de un
documento llamado los Seis Artculos. Esta poltica
religiosa de Enrique VIII provoc que Inglaterra se
dividiera en tres posiciones: la primera respaldaba
completamente los decretos del rey, la segunda
deseaba el restablecimiento del poder papal y
la tercera, cada vez ms numerosa, pretenda
una Reforma semejante a la de los protestantes
alemanes o suizos.
La doctrina de la iglesia anglicana tiene como
fundamento:
El rey o la reina de Inglaterra es la autoridad
suprema de la iglesia anglicana.
Como la separacin fue por razones de poltica
e inters personal del rey, al principio los
cambios en la doctrina se limitaban al rechazo
de la primaca del Papa y a las siguientes
doctrinas respecto a los sacramentos.
El matrimonio no es indisoluble, pero se
admite el divorcio.

ii. LA CONTRARREFORMA CATLICA

Se conoce como Contrarreforma a las acciones

reformadoras que se dieron al interior de la Iglesia
Catlica, con el propsito de contrarrestar los efectos
de la Reforma protestante y, en el mejor de los casos,
recuperar las deserciones de creyentes que haban
dejado el catolicismo por las nuevas religiones. Desde
fines del siglo anterior se hizo esfuerzos por revitalizar el
catolicismo. Entre los casos tenemos:
a. El cardenal espaol Francisco Ximnez de Cisneros
fue autor de un proyecto de reforma para reforzar la
disciplina del clero con objeto de evitar un movimiento
de protesta contra la Iglesia Catlica.
b. Entre 1512 y 1517 se celebr el Concilio de Letrn, sin
resultados significativos debido a que estuvo presidido
por los papas Julio II y Len X quienes representaron
el poder autoritario y corrupto de la Iglesia de Roma
en esa poca.
Los pilares de la Contrarreforma son:

B. Compaa de Jess

III. LA FORMACIN Y CONSOLIDACIN

DEL ESTADO MODERNO
A. CONCEPTO
Se ha llamado absolutismo monrquico al sistema
poltico de gobierno vigente en Europa entre los
siglos XVII y XVIII, caracterizado por la concentracin
de todos los poderes del Estado en una persona,
el monarca, quien los tiene de forma ilimitada. La
justificacin del absolutismo monrquico es el derecho
divino de los reyes, creencia segn la cual toda
autoridad procede de Dios y es otorgada por l a sus
representantes en el gobierno de cada pas.
El absolutismo se manifiesta con mayor precisin en
las primeras dcadas del siglo XVII, pero empez a
gestarse en el transcurso del siglo XVI.

B. IDELOGOS DEL ABSOLUTISMO

1. Jean Bodino (Francia, 1529 1596)

En su obra Los seis libros de la Repblica define
la soberana como poder supremo, separado de
las leyes.

A. Concilio de Trento

El 13 de diciembre de 1545 en Trento, ciudad italiana,

el papa Paulo III convoca un Concilio que tuvo una
duracin de 18 aos (pasaron los papas Paulo III,
Julio III, Marcelo II, Paulo IV y Po IV)
Entre las decisiones fundamentales que se tomaron
en el Concilio se encuentra la referente a los dogmas
de la Iglesia, todos los cuales se reafirmaron y
redefinieron, especialmente aquellos cuestionados
por los protestantes, como la infalibilidad del Papa,
los sacramentos, la transustanciacin, la confesin
secreta, el celibato del clero, la vida monstica, el
purgatorio, la invocacin de los santos, la veneracin

Tema 8

historia universal

Fue muy importante la accin

militante de las rdenes
religiosas, tanto las de nueva
creacin como las antiguas.
Entre las rdenes destacan la
de las Carmelitas Descalzas,
fundada por Santa Teresa
de Jess, la Congregacin
de las Hijas de la Caridad de
San Vicente de Paul; pero la
Compaa de Jess, fundada
en 1550 por San Ignacio de
Loyola, ocupara un lugar de
primer orden. Su accin misionera implic realizar
avanzadas en regiones tomadas por el protestantismo
o llevar la fe catlica a sitios alejados de Europa, Asia
y Amrica. Entre los aos 1550 y 1650, los jesuitas
constituyeron el elemento ms dinmico de la Iglesia
Catlica durante la poca de la Contrarreforma.

2. Thomas Hobbes (Inglaterra, 1588 1679)

Defenda este rgimen poltico por razones
prcticas y con base en la naturaleza egosta de
los seres humanos.
En su obra Leviatn o la materia, forma y poder
de una Repblica eclesistica y civil (1651)
manifiesta que las personas transfieren sus
derechos y libertades a un poder absoluto (Rey),
nica garanta para la paz, por ende el origen del
poder no es divino, pues se basa en un pacto
entre hombres.

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3. Nicols Maquiavelo (Florencia, 1469 - 1527)

Es considerado el padre de la poltica moderna. En
su obra El Prncipe plantea que la funcin de un
prncipe es promover la prosperidad del Estado,
poner fin a la corrupcin y los desordenes internos
promovidos por la nobleza, para ellos es lcito
utilizar cualquier medio.
4. Jacques Bossuet (Francia, 1627 1704)
Fue el gran defensor del galicanismo y del origen
divino del poder. Uno de sus argumentos fue que
el mandato real siempre est en observancia de
los mandamientos divinos, por ende, las ordenes
reales son por definicin sagradas, justas e
infalibles (el rey no se equivoca).
C. C A R A C T E R S T I C A S E S E N C I A L E S D E L
ABSOLUTISMO MONRQUICO
1. Ubicacin temporal. Se ubica en un periodo
especfico, comprendido entre los siglos XVII y
XVIII.
2. Concentracin de los poderes en una sola
persona. Todos los poderes del Estado se
concentran en un monarca, dotado de fuerte
personalidad, con gran capacidad y preparacin
para ejercer el poder de manera eficiente.
3. Justificacin religiosa. Se apoya en el derecho
divino de los reyes, respaldado por los diversos
niveles de la jerarqua eclesistica, catlicos
principalmente.
4. Justificacin terico filosfica. El absolutismo
es respaldado por teoras filosficas que
justifican el poder absoluto como razn el
Estado.
5. Situacin en crisis. Se presenta en momentos
de crisis en que coinciden al mismo tiempo
conflictos de diversa ndole: social, poltica,
econmica, religiosa.
6. N e c e s i d a d d e u n o rd e n i n t e r n o. E s t a
caracterstica, ligada estrechamente a la
anterior, se refiere a la necesidad de garantizar
el orden interno, para alcanzar el desarrollo
econmico y enfrentar ventajosamente las
amenazas del exterior.
7. Formacin de una nueva burocracia. Se crea
y se fortalece una nueva burocracia integrada
por funcionarios extrados de la baja nobleza
(nobleza de toga) que desplazan a la alta
nobleza, la cual, atrada por el monarca hacia la
vida cortesana, es marginada de la vida poltica
e incluso desatiende sus antiguos deberes
locales como seor feudal.
8. Fortalecimiento del ejrcito. Las numerosas
guerras internacionales de perodo obligan a los
monarcas a fortalecer el ejrcito y aumentar el
nmero de soldados, para lo cual recurre a la
contratacin de mercenarios.
9. Participacin de los estamentos. Se da una
escasa o nula participacin de los grupos
estamentales organizados en Asambleas,

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Estados Generales o Parlamentos, organismos

que en ocasiones son incluso disueltos por los
monarcas.

IV. MONARQUAS NACIONALES DEL

SIGLO XVI
I. MONARQUA ESPAOLA

1. LOS ORGENES DE ESPAA EN EL SIGLO XV

El reinado de don Fernando y doa Isabel desarroll
el siguiente programa poltico:
a. Unificacin territorial de Espaa
Don Fernando y doa Isabel comenzaron por
juntar sus reinos (Aragn y Castilla). En seguida
fue sometido por la fuerza el reino de Navarra.
En el reino de Granada dominaban los moros
que fue sometido azuzado por la presencia de
la reina Isabel huyendo el rey moro Boabdil
(1492).
b. Unificacin religiosa
En Espaa haban tres religiones: el cristianismo
(profesado por la mayora), el judasmo
(profesado por los judos) y el islamismo
(profesado por los moros).
Los Reyes Catlicos emprendieron la tarea de
unificar la fe religiosa imponiendo en todos
sus Estados el Catolicismo. Para conseguirlo,
establecieron en Espaa el Tribunal de la
Inquisicin.
c. Ayuda para los grandes descubrimientos
Los monarcas catlicos (sobre todo Doa Isabel)
ayudaron al genovs Cristbal Coln en forma
eficaz, interponiendo su influencia para que el
clebre marino consiguiera barcos y hombres.

2. EL GRAN APOGEO CULTURAL Y POLTICO EN

ESPAA: SIGLO XVI
REINADO DE CARLOS V
ELECCIN DEL EMPERADOR DE ALEMANIA
En la Edad Media, el Emperador de Alemania
CARLOS IV haba promulgado una ley llamada
LA BULA DE ORO, segn la cual en adelante la
corona de aquel pas no sera hereditaria sino
ELECTIVA. Por tal razn, los encargados de
elegir al Emperador seran siete personajes:
Sajonia

4 Prncipes

Palatinado
Bohemia
Brandeburgo

3 Arzobispos

Maguncia
Trveris
Colonia

historia universal

Tema 8

la reforma protestante - la contrareforma - monarquas

europeas del siglo xvi

Cuando los Reyes Catlicos gobernaban Espaa,

designaron como heredera de la corona a su hija
Juana, pero sta haba perdido la razn y por eso se
le daba el nombre de JUANA LA LOCA. Debido a dicha
alteracin mental no pudo gobernar y entonces un
hijo suyo, el Prncipe Carlos, ocup el trono y tom
el nombre de CARLOS I (1516)
En 1519 qued vacante el trono de Alemania por
fallecimiento del Emperador MAXIMILIANO. En
consecuencia los Electores se reunieron para designar
nuevo monarca. Se presentaron dos candidatos de
gran prestigio: FRANCISCO I de Francia y CARLOS I
de Espaa. La mayora de votos favoreci al monarca
espaol. Carlos tom entonces el nombre de CARLOS
V y gobern un extenssimo Imperio, con territorios
de las casas de Austria, Borgoa, Castilla y Aragn.

3 Organizacin de las Colonias
Con este fin el Emperador reorganiz el Consejo
de Indias, encargado de los asuntos comerciales
con las manifestaciones colonias y que haba sido
creado por los Reyes Catlicos
4 La lucha contra los turcos
Desde la Edad Media, los turcos se haban
apoderado de Constantinopla y eran una
amenaza constante para Europa. Los Sultanes
o Emperadores de Turqua, cada vez ms
aguerridos, trataban de extender su comercio y
su religin por el sur de Europa y poco a poco
haban conquistado gran parte de la Pennsula
Balcnica. En el siglo XV, dirigidos por SOLIMAN
EL MAGNFICO, invadieron los dominios de la Casa
de Austria y llegaron hasta las puertas de Viena.
Entonces Carlos V se vio obligado a concentrar
tropas para defender la capital. Solimn, en vista
de ello, ya no avanz ms. El Emperador, que saba
aprovechar las vacilaciones, atac a los turcos
en Tnez, libert a 20 000 cristianos prisioneros
y de este modo detuvo en Europa una invasin
peligrosa.

HECHOS PRINCIPALES DE ESTE REINADO

El reinado de Carlos
V fue uno de los ms
largos e importantes
de la Historia. Dur
desde 1517 hasta
1556 o sea casi
cuarenta aos. En su
transcurso ocurrieron
muy importantes
sucesos. He aqu los
principales:
1 - La sublevacin
de los Comuneros de
Castilla
Muchas poblaciones
espaolas no vieron
con agrado la asuncin de Carlos V al trono. Lo
consideraron siempre un advenedizo extranjero.
Este disgusto se acrecent cuando el Emperador
ultraj a las Cortes de Castilla y cre los impuestos
para poder sufragar los gastos reales. Entonces el
descontento, se transform en sublevacin.
Los primeros hechos sangrientos tuvieron lugar
en Valencia, donde las llamadas GERMANIAS
atacaron a las autoridades. Despus se produjo el
levantamiento de los COMUNEROS DE CASTILLA,
quienes, en 1521, al mando de don Juan de
Padilla, trataron de sobreponer la autoridad de los
Municipios o Comunas a la autoridad del mismo
monarca, a fin de evitar futuros abusos. Los
sublevados fueron sangrientamente combatidos y
despus de haber sido derrotados en la BATALLA
DE VILLALAR (Abril de 1521) el caudillo don Juan
de Padilla pereci en la horca.

REINADO DE FELIPE II
ABDICACIN DE CARLOS V
En sus ltimos aos, achacoso y fatigado, Carlos
V pens atinadamente que sera muy difcil que
un Imperio tan extenso como el suyo, pudiera ser
gobernado por un solo hombre, y, en tal virtud,
expres en su testamento que sus dominios
quedaran divididos en dos partes:
Una para su hermano Fernando (Austria y
Alemania), otra para su hijo Felipe (Pases Bajos,
dominios de Italia, Espaa y colonias americanas).
Segn esto, Felipe subi al trono de Espaa y tom
el nombre de Felipe II (1555).
PRINCIPALES HECHOS DE ESTE REINADO
1 Sublevacin de los Pases Bajos
Los Pases Bajos (Blgica y Holanda), haban
abrazado el Protestantismo con mucho entusiasmo
y Felipe II, exageradamente catlico, exclamaba
que prefera morir antes que gobernar sobre
herejes. Los luteranos de Holanda, enconados
porque el monarca quera imponerles el
Catolicismo, incendiaron varias iglesias y formaron
u partido poltico, dirigido por GUILLERMO EL
TACITURNO, statuter de Holanda, es decir,
delegado del rey.

2 Las guerras de Italia

Se da este nombre a las que sostuvieron en territorio
de Italia los ejrcitos de Francia, Alemania y otros
pases, con el objeto de conquistar a los pequeos
Estados Italianos, muy dbiles y desarmados.

Tema 8

historia universal

En esta poca Italia no era una sola nacin.

En su territorio haba varios pequeos estados
independientes, muy codiciados por las naciones
vecinas. Eran los siguientes: el Ducado de Miln,
las Repblicas de Venecia y Florencia, el Reino de
Npoles y los Estados de la Iglesia.
Las Guerras de Italia tuvieron por causa la
ambicin de Francia, Aragn y Alemania por
conquistar estos dbiles Estados.

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la reforma protestante - la contrareforma - monarquas

europeas del siglo xvi

2 Guerras contra los Turcos

Los piratas turcos sembraron el terror en el
Mediterrneo, asaltando puertos. Por este
motivo, el comercio entre Espaa e Italia sufra
mortificaciones y Felipe II emprendi entonces
una guerra contra los turcos, por tres causas:
Porque obstaculizaban el comercio.
Porque al extender sus dominios por Europa
trataban de imponer el Islamismo
Porque los turcos haban quitado injustamente a
los venecianos la isla de Chipre y los venecianos
estaban aliados con Felipe II

Una flota y un ejrcito mandados por Don Juan

de Austria, hermano del Rey, persiguieron a
los turcos y los derrotaron en la BATALLA DE
LEPANTO (1571), en las costas de Grecia. All
pele valientemente el notable escritor Miguel de
Cervantes, y perdi un brazo. El resultado de esta
guerra no dej ningn provecho, porque Felipe II
no persigui a los turcos hasta su pas; y, adems,
despus de desastre, los turcos continuaron
siendo una permanente amenaza para Europa.

3 La conquista de Portugal
A la muerte del rey don Sebastin surgi en el
Portugal una disputa para reemplazarlo y entonces
Felipe II, que tena derechos sobre el trono,
aprovech la ocasin para mandar un ejrcito a
las rdenes del Duque de Alba, quien derrot a
los portugueses en la batalla de Alcntara (1580),
ocupando en seguida todo el territorio. Con
esto, qued terminada la unificacin espaola
empezada por los Reyes Catlicos.
4 La guerra contra Inglaterra
En esta poca (1588), gobernaba la Reina Isabel,
hija de Enrique VIII. Felipe II emprendi una
guerra contra ella por dos causas:
Por los continuos asaltos que los corsarios
ingleses hacan en los puertos americanos, con
el fin de romper el monopolio comercial.
Para vengar la muerte de Mara Estuardo, prima
poltica de Felipe II.

En consecuencia, se prepar una expedicin

contra Inglaterra. Una escuadra de 130 buques,
con 35 000 hombres mandados por don Alfonso
de Guzmn, Duque de Medina de Sidonia, intent
atacar las costas inglesas por el Canal de la
Mancha; pero fue rechazada completamente por
la ligera flota inglesa, mandada por el ALMIRANTE
HOWARD. Los brulotes encendidos, hbilmente
preparados por los corsarios Drake y Hawkins,
acabaron con numerosos buques espaoles.
Ante tal fracaso, Medina Sidonia, proyect atacar
Inglaterra por el lado norte, pero los vientos y las
tempestades hicieron tales estragos en la flota
que la expedicin regres a Espaa en forma
lamentable.

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II. MONARQUA FRANCESA (FAMILIA VALOIS)

Contemporneos a los Habsburgos mayores de
Espaa, eran los Valois de Francia, entre los que
encontramos a Francisco I, quien se enfrento a
Carlo I de Espaa, perdiendo frente a este, y tuvo
que expulsar a Juan Calvino, para no tener que
enfrentarse a la iglesia catlica. Su hijo Enrique
II, tendr que reconocer la hegemona espaol,
al caer en San Quintn.
Durante la segunda mitad del siglo, Francia ingresa
en una poca de crisis debido a las Guerras de
Religin que enfrentaron a catlicos y hugonotes
(protestantes calvinista). Durante tres dcadas,
que gobernarn Francisco II, Carlo IX y Enrique
III, la familia Guisa (catlica) y los Borbones (
protestantes), se enfrentaban y acababan en
episodios como la Matanza de Vassy (1562), o la
de San Bartolom (1572) ordenado por la reina
madre Catalina de Mdicis.
La guerra de los tres Enriques (Valois, Borbn y
Guisa), finaliz con las Guerras de Religin, cuando
Enrique Navarra Borbn vence y es coronado
nuevo rey de Francia con el ttulo de Enrique IV.
(Primer Borbn en Francia). Al tomar el poder
otorg el Edicto de Nantes, el cual dio tolerancia
religiosa a los protestantes, excepto en Pars.
III. MONARQUA INGLESA (FAMILIA TUDOR)
Desde el ao 1485 en que termina la Guerra de
las Dos Rosas, Inglaterra estuvo regida por la
dinasta Tudor. El primero de los monarcas de esta
dinasta, Enrique VII, se encarg de restablecer
la autoridad real, pues en la guerra mencionada,
los nobles haban aprovechado para imponer su
voluntad en el pas. Por ello, su gobierno favoreci
a los pequeos propietarios de tierra y procur
desviara los nobles hacia empresas en el exterior,
como la guerra por la conquista de Irlanda.
A su muerte, la corona pas a su hijo Enrique
VIII, quien trat de mantener el equilibrio entre
los estados de Espaa y Francia, alindose con
uno u otro de ellos alternativamente. Reform la
iglesia, al romper con Roma y formar la Iglesia
Anglicana, tomando como pretexto que el Papa no
quera aceptar su divorcio con Catalina de Aragn.
Mediante el Acta de Supremaca se daba al rey
el poder religioso. Tras cortos reinados de sus
hijos Eduardo VI (calvinista), Mara I (catlica),
asciende al trono Isabel I, organizadora de la
iglesia creada por su padre.
LA ERA ISABELINA: Desde 1598 a 1603,
la reina Isabel reform Inglaterra: Impuls el
desarrollo econmico, venci a Felipe II y su
armada invencible, se inici la colonizacin de
norte Amrica con sir Walter Raleigh al fundar
una colonia llamndola Virginia, y favoreci las
artes y letras en el pas, ejemplo de ellos fue la
aparicin del clebre William Shakespeare. A su
muerte no deja heredero, por lo que sus parientes,
los Estuardo de Escocia, asumirn el trono.

historia universal

Tema 8

la reforma protestante - la contrareforma - monarquas

europeas del siglo xvi

autoevaluacin
simples
1. Primer Rey Borbn en Francia, coronado despus de la
guerra de los tres Enriques:
A) Luis XVI
B) Enrique II
C) Felipe IV
D) Enrique IV
E) Carlos I
2. Por el Edicto de Nantes, dado en Francia para los
hugonotes, se dio _________.
A) la persecucin y enajenacin de bienes a los nobles
B) el inicio a la persecucin religiosa
C) la tolerancia religiosa menos en la ciudad de Pars
D) encarcelamiento a los hugonotes
E) condescendencia para que los hugonotes formen
partidos polticos
3. Se permiti en Alemania la libre creencia en las religiones,
con la paz de _________.
A) Esmalcada
B) Delos
C) Calias
D) Augsburgo
E) Wittemberg
4. Las reformas realizadas por Juan Calvino se basan en:
A) Admitir la libre interpretacin de la Biblia
B) La salvacin por la Fe.
C) Admitir el Celibato.
D) Defender la predestinacin.
E) Establecer una dictadura.
5. Llev a cabo una dictadura desde el consistorio y fue
conocido como El Papa negro:
A) Martn Lutero
B) Jan Huss
C) Enrique VIII
D) Juan Calvino
E) Jernimo de Savonarola
6. El rey Felipe II se cas en cuatro oportunidades. El orden
sucesorio es:
A) Ana de Austria Mara de Portugal Mara I Tudor
Isabel de Valois
B) Mara de Borgoa Isabel la Catlica Isabel de
Valois Mara de Portugal
C) Mara de Portugal Mara I Tudor Isabel de Valois
Ana de Austria
D) Mara I Tudor Isabel de Valois Ana de Austria
Mara de Portugal
E) Isabel la Catlica Mara de Borgoa Ana de
Austria Mara I Tudor

Tema 8

historia universal

7. Por la conjura de Amboise, los protestantes franceses

quisieron secuestrar al rey ________ y as librarlo de la
familia catlica_________.
A) Carlos IX Valois
B) Francisco I Capeto
C) Francisco II Guisa
D) Enrique II Borbn
E) Francisco I Habsburgo

complejas
8. En la noche de boda del noble ________ con________se
produjo una matanza de hugonotes conocido como
la________.
A) Enrique VIII Catalina de Aragn matanza de Wassy
B) Francisco I Leonor de Austria matanza de Wassy
C) Alfonso de Portugal Isabel I Noche de San
Bartolom
D) Manuel el Afortunado Mara I matanza de Wassy
E) Enrique de Navarra Margarita de Valois Noche de
San Bartolom
9. Con respecto a las monarquas nacionales del siglo XVI,
marque las afirmaciones correctas:
I. Las monarquas autoritarias o monarquas nacionales
se desarrollaron en Italia, Alemania y Austria.
II. Aparece el concepto de nacin estado siendo el
mximo representante el rey.
III. El rey dej de ser primus inter pares para convertirse
en jefe del Estado.
IV. El rey de Espaa, Carlos I, tuvo como ideal poltico
crear una monarqua cristiana universal.
V. Durante este perodo resalt una enconada lucha
entre Espaa y Francia
A) I II III - IV
B) I III IV - V
C) I y II
D) II III IV - V
E) Todas
10. Sobre la batalla de Lepanto (1571) marque las
afirmaciones correctas:
I. Para enfrentar a los turcos se form la Liga Santa
integrada por Espaa, la Santa Sede, Venecia, Gnova
y Malta.
II. El gran almirante de la flota combinada fue Juan de
Austria, hermanastro ilegtimo del rey Felipe II de
Espaa.
III. El ltimo bastin veneciano, Famagusta, cay el 1 de
agosto de 1571 muriendo el comandante veneciano
Marcantonio Bragadino.
IV. El conflicto fue en el canal de la Mancha, desde
Comualles hasta Gravelinas, en la costa belga.
V. Los turcos estaban al mando del lord Howard de
Effingham y sir Francis Drake.
A) I II III IV
B) II III IV V
C) I II - III
D) I IV V
E) Todas

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