YAMOR, CELEBRACIN CULTURAL DE LA FIESTA MS ALEGRE EN LA CIUDAD

MS AMABLE DEL PAIS, 1953 2015: SESENTA Y DOS AOS DE FIESTA

CIUDADANA.
ANTECEDENTES:

El raigambre cultural y conmemorativo de un pueblo con la bebida mgica del

YAMOR, se remonta a pocas inmemoriales ya descrita por los historiadores en
tiempos pasados; en la era contempornea un grupo de jvenes otavaleos
soadores y visionarios vieron la necesidad de institucionalizar la festividad del
YAMOR en 1953, como una reivindicacin cultural que aglutina el
agradecimiento a la pacha mama por la generosidad de la cosecha; la
presencia de la religiosidad puesta de manifiesto en la veneracin a la Virgen
de Monserrate, Patrona de Otavalo; y, el reencuentro de sus hijos/as con su
terruo, en este septiembre del ao 2015, el YAMOR cumple sesenta y dos
aos en que la fiesta se tom las calles, como consecuencia de la activa
participacin de todos los otavaleos/as.
OBJETIVO PRINCIPAL:

Promover la grandeza de la identidad cultural de un pueblo, a travs del

fortalecimiento de las actividades culturales, artsticas, sociales, artesanales,
deportivas y tursticas; tendientes a difundir y desarrollar el potencial tursticocultural de Otavalo hacia la comunidad nacional e internacional, que redundar
en la generacin de circuitos tursticos definidos y permanentes, promoviendo
un desarrollo socio-econmico estable de la poblacin local, acordes a los
lineamientos del Plan de Desarrollo Estratgico Cantonal Plan de Vida de
Otavalo y del Plan de Ordenamiento Territorial del Cantn Otavalo donde se
fomentan las festividades culturales del calendario de los pueblos: indgena y
mestizo de nuestro entorno social.
FILOSOFA

La Fiesta del Yamor es un espacio participativo para la prctica de la

interculturalidad. Es smbolo del sincretismo tnico-cultural que ha vivido
Otavalo a travs de su historia. Los otavaleos: indgenas y mestizos
reconstruyen sus respectivas identidades, para consolidar la formacin de una
CULTURA OTAVALEA, unitaria dentro de la diversidad.
El Yamor es la mejor vitrina para seguir exponiendo nuestra riqueza
intercultural, entonces converjamos a ella con las ms diversas
manifestaciones culturales de nuestro pas.
Es una partida de nacimiento del Otavalo intercultural, que se sobreentiende
debe ser amalgamado definitivamente en los otavaleos/as.

Es el espacio donde los Otavaleos/as aportan con su intelecto, emociones,

talentos, experiencias, destrezas, en la construccin de la interculturalidad de
manera prctica, en el Otavalo moderno, en donde se afirman las IDENTIDADES
de los dos sectores sociales.
La Fiesta del Yamor alcanza 61 aos de plenitud y vigencia palpable en el
convivir local, regional, nacional e internacional.
La Fiesta del Yamor es selectiva en calidad y contenido, eficiente en todo su
proceso, pues al ser de carcter nacional e internacional expresa las
manifestaciones ligadas con la historia y las identidades propias de nuestro
entorno.
La Fiesta del Yamor, evoluciona a lo largo del tiempo, manteniendo su esencia
-la exaltacin de la chicha, la degustacin culinaria y la presencia religiosa y, a
la par, aprovechando las nuevas corrientes, infraestructura y tecnologas
modernas, para potenciar esta rica tradicin en todas sus manifestaciones y
lograr la proyeccin contempornea.
Es la comunin de los diferentes grupos generacionales y etarios con su
herencia ancestral: mujeres, hombres, nias, nios, adolescentes, adultos y
adultos mayores en una sola voz: Otavalo.
Es la praxis solidaria de la UNIDAD EN LA DIVERSIDAD.

YAMOR

La Leyenda

Una leyenda del Yamor, cuenta que Taita Imbabura, Rey y mxima autoridad de la comarca,
resolva sabiamente los problemas de la regin. Estaba casado con una mujer muy
bondadosa, bella y blanca como la luna, con ojos azules y limpios.
Ante ellos se present un da Pacarina, una muchacha de 15 aos, flor de capullo y cuya piel
era tersa. Les narr su pena de amor. Estaba enamorada de un joven fuerte y erguido como
una caa. Corts y educado pero no le corresponda con su cario. Al contarles sollozaba
como una trtola herida.

Taita Imbabura y su esposa, para satisfacer los deseos de Pacarina, le transformaron en usta
del Maz, y le ordenaron que cuando haya pasado el solsticio fuera a los cuatro puntos
cardinales de la comarca y cosechara diez mazorcas de las cuatro clases de maz: en el norte
maz dorado y duro. En el sur Morocho. En el este Chulpi. Y en el oeste Canguil. Una vez
recogidos, le dieron instrucciones para cocinar los granos. De all saldra una bebida, una
especie de filtro de amor, que al beberlo el inconquistable Jatn Cuncay caera a sus pies.
As fue como ocurri, Jatn Cuncay bebi el Yamor y ante sus ojos iluminados apareci una
joven con un hermoso talle y trenzas esmeradamente perfumadas con romero. El amor haba
florecido entre estos dos jvenes al amparo del Yamor, que es canto e himno en homenaje al
maz