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Fato e culpa apresentam-se, na realidade jurdica do crime,
dentro das palavras da lei. N a expresso legal do crime, ou
tipicidade, expressa-se a sua contrariedade ao Direito, ou antijuricidade. O crime, considerado como u m todo, , a u m tempo,
fato e culpa tpicos, fato e culpa antijurdicos. A fatualidade
e a culpabilidade resultam de u m a anlise; a tipicidade e a
antijuridicidade, puras relaes jurdicas, constituem u m a
sntese. Anlise de u m a realidade h u m a n a concretamente indivisvel; sntese de u m a realidade social e de u m a figura legal.
De um lado, o fato e a culpa na realidade social ou histrica A, por exemplo, mata B. D e outro lado, o fato e a culpa
na descrio da lei matar algum. A concepo de que a lei,
atravs dos tipos legais ou penais, abrange todos os elementos
do crime, objetivos e subjetivos, tem sido combatida por u m
grande nmero de autores. U m a das objees aos tipos penais,
assim concebidos, fundamenta-se e m que, dentro deles, a realidade do crime fica empobrecida, torna-se plida figura de u m a
realidade que contm todas as riquezas das realidades humanas.
Para responder-se, com segurana, a essa objeo, no preciso
apelar para a extenso e o contedo das normas da Parte
Geral do Cdigo Penal, que so como que u m desdobramento
dos tipos penais da Parte Especial: basta dizer que cada crime
praticado verificou-se n u m m u n d o complexssimo de circunstncias e que as circunstncias no esto alcanadas pelas
figuras penais incriminadoras. Outra das objees funda-se e m
que, sendo a antijuridicidade u m a qualidade do fato tpico, no
pode estar contida no tipo penal. Responda-se que tal impossibilidade s existe quando se distinguem duas relaes a
antijuricidade formal e a antijuricidade material. Considerando-se, porm, o formal e o material como aspectos de u m a s
relao a antijuricidade , a pretensa impossibilidade deixa
de existir. Podem-se admitir as duas relaes quando se considera u m a ordem jurdica legislada frente a u m a ordem jurdica
ideal: dentro dessa perspectivai que remonta a P L A T O , a frase,
de que o ilcito no ilcito por ser proibido, mas proibido por
ser ilcito. Dentro da ordem jurdica legislada, porm, no h
prius, n e m posterius, porque o ilcito o proibido e o proibido
o ilcito, surgindo a punibilidade como a relao de adequao
entre o fato e a sano penal, complemento necessrio, esta, da
descrio tpica. Assim, e m vez da trilogia tipicidade-antijuricidade formal antijuricidade material, a trilogia constituda
por estas trs relaes: tipicidade antijuricidade punibilidade.
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HELLMUTH MAYER, ENGISCH, SAUER, RICHARD LANGE, MAIHOFER, BOCKELMANN, JESCHECK, WUERTENBERGER, OEHLER,
ROXIN e ERNST A. WOLFF. Depois de estudar e de fazer a
crtica de cada uma dessas teorias, ARTHUR KAUFMANN, como
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gica da culpabilidade, o que tem gerado equvocos e desencontros, desencontros e equvocos que se tornaram insuportveis
com o advento e desenvolvimento da chamada concepo normativa da culpabilidade.
Quando se afirma que a culpabilidade psicolgica, est-se
a dizer, simplesmente, que ela no concebvel sem o concurso
desse fato psicolgico que se chama vontade. Eis o essencial.
N o se nega, n e m podia negar-se, o necessrio e complexo
tratamento jurdico ou normativo da vontade, porque, de outra
forma, no teramos, na culpabilidade, u m a realidade do
Direito, a no ser que, erroneamente, se concebesse o jurdico
como u m a simples etiqueta de fatos empricos, criando-se,
dessa forma, u m a espcie de absurda ordem jurdica naturalista. A culpabilidade, pois, por ser psicolgica, no se limita
a psicologismo e a sua essncia jurdico-normativa tem o poder
de distingui-la de outras ordens normativas, como a moral e a
religiosa, no se devendo confundir, e m que pese existncia
de caracteres comuns, a culpa jurdica com a culpa moral ou
a culpa religiosa. D a culpabilidade, assim como da ao, s se
pode falar, com propriedade, e para evitar malentendidos, de
u m a concepo jurdica, ou melhor, de u m a concepo jurdicopenal. Assim, conceito jurdico-penal da ao, conceito jurdicopenal da culpabilidade.
Concebida jurdico-penalmente, a culpabilidade conhecimento e vontade definidos e limitados na lei. Assim, por
exemplo, a vontade de quem, por doena mental, no capaz
de entender o carter criminoso do fato, no u m a vontade
culposa. S-lo-ia, e m alguns casos pelo menos, na ordem
costumeira, na ordem moral, na ordem religiosa. Por outro
lado, quem no padece de u m a doena mental, e pratica u m
crime, ser sempre culpado e m outras ordens normativas? O u
ainda: e m outras ordens normativas, s isenta de culpa a
incapacidade de entender o carter criminoso do fato por
doena mental?
C o m o os valores jurdicos conduzem esfera espiritual
das significaes, tambm no se pode conceber a culpabilidade
sem o pressuposto da liberdade. Agir culposamente agir
livremente. Liberdade, cujas razes so filosficas e cujos
limites so jurdicos, normativos. E m face de u m a culpabilidade assim concebida, como insistir-se e m concepo psicolgica, ou melhor, psicologista?
A chamada concepo normativa da culpabilidade a
concepo dominante na Alemanha, na pennsula ibrica e nos
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260.
13.
14.
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podem ser concebidos tanto como crimes de fraude (incompossvel com a culpa), quanto como crimes sem fraude
(compatveis com a culpa).
8. Entre os autores brasileiros, a doutrina dominante
afirma a possibilidade de coexistir a inescusabilidade do erro
de direito e a falta de conscincia da antijuridicidade como
causa de ausncia do dolo. Entre os autores franceses, VouiN
e L A U T definem o dolo como o fato de agir voluntariamente
com a conscincia de praticar u m ato ilcito le fait d'agir
volontairement avec Ia conscince d'accomplir un acte illicite33.
Entre os autores portugueses, J O R G E D E F I G U E I R E D O D I A S considera o problema da falta de conscincia da antijuridicidade
o prius e o princpio da irrelevncia do desconhecimento da lei
penal o posterius, no coincidindo o mbito da falta de conscincia da antijuridicidade c o m o do erro de direito34.
U m a meno especial merece J O R G E D E F I G U E I R E D O D I A S ,
que escreveu u m a monografia sobre o problema da conscincia
da antijuridicidade. Segundo o autor portugus, "a no censurabilidade da falta de conscincia da ilicitude deve ser decidida
segundo os cnomes de u m a culpa na conduo da vida ou na
formao da personalidade" e que "na falta de conscincia
da ilicitude se no trata de u m a falta de representao ou
conhecimento, m a s de u m a falta ou de u m erro da conscincia
tica corretamente orientada para o problema da ilicitude"
a que "para que haja dolo no basta que o agente tenha
realizado o tipo com conhecimento e vontade, m a s sempre
necessrio qu tenha documentado na realizao u m a atitude
pessoal de contrariedade ou indiferena ao direito"35. A
influncia da doutrina da "cegueira jurdica" ou "hostilidade
ao Direito de M E Z G E R manifesta, o que, alis, d a entender
o prprio autor e m vrios tpicos de seu livro36, e quando
assume u m a posio dentro da teoria limitada do dolo: " A
falta de conscincia da ilicitude censurvel nunca pode, segundo
o seu contedo de culpa material, constituir u m fato negligente"
e " A falta de conscincia da ilicitude censurvel, pelo contrrio,
constitui sempre, segundo o seu contedo de culpa material,
u m facto doloso"37. T a m b m sob a influncia de Eduardo
33.
1956, 203.
34.
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41.
ALBERTO
RODRIGUES D E SOUZA, Da
358.
culpabilidade no
novo Cdigo, in
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ALCIDES M U N H O Z
N E T T O , Causas de Excluso da
Culpabilidade, in
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A R T H U R K A U F M A N N , O.C, 41.
49.
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