Los profanos, parte IV

Apstol Sergio Enrquez O.

Cuarto servicio

Guatemala, 27 de diciembre del Ao de la Misericordia

La ira de Dios est a punto de ser derramada sobre los moradores de la Tierra. Y vemos en la Biblia que a este periodo de juicios se le conoce de
varias formas; por ejemplo: la gran tribulacin, la semana 70 de Daniel, la angustia de Jacob, el da del castigo y de las tinieblas de afuera, los siete
aos de escasez, el horno de fuego siete veces calentado, y tambin como el da del Seor, el cual se describe como un da de tinieblas y
lobreguez. Durante ese periodo Dios va a estar tratando con el Israel nacional. En cuanto a la Iglesia de Cristo se refiere, sta no est llamada a
pasar por ese periodo de tribulacin; sin embargo, debido a que muchos no vivieron una vida de consagracin ni procuraron santificarse, ellos no
sern transformados sino que sern enviados a la gran tribulacin para que laven sus vestiduras con la sangre del Cordero (Ap 7:14). La Biblia
tambin nos revela que aquellos siervos de Dios que fornicaron con Jezabel y no se quisieron arrepentir, sern echados en gran tribulacin y a sus
hijos herir de muerte (Ap 2:18-23). Ahora bien, tal como hemos mencionado en esta serie de estudios, aquellos que saltan sobre el umbral y llenan
la casa de su seor de violencia y engao tambin van a ser castigados en el da del Seor, conforme lo expone Sof 1:9 LBLA. La versin RV1977,
al traducir este pasaje escribe a todos los que saltan por encima de la puerta. Y la Palabra del Seor nos exhorta a que ninguno se aparte de la
gracia de Dios. Y que ninguno sea fornicario, profano, como Esa, que por una vianda vendi su primogenitura, segn leemos en Heb 12:16
SRV. La palabra profano se dice en el vocablo griego bbelos-G952; la cual tiene su base en la G939 y la palabra blos cuyo significado es
umbral. Por tanto, la palabra profano significa cruzando el umbral o la entrada. Por otra parte, el Seor nos permite ver que el que no entra por la
puerta en el redil de las ovejas, sino que sube por otra parte, se es ladrn y salteador, Jn 10:1 LBLA. Sabemos que la puerta es Cristo Jess y
aquellos que evaden el entrar por ella, lo que realmente estn haciendo es rechazando la salvacin que de Su mano nos es dada. En otras
palabras, los profanos van a ser castigados en la gran tribulacin porque ellos evaden la puerta y todo lo que en ella se da como parte del proceso
de evolucin del creyente. En los estudios previos ya se han mencionado una serie de cosas que se dan en la puerta y porqu los que evaden esa
responsabilidad son considerados profanos, por lo que en este estudio nos dedicaremos a explicar una caracterstica ms de aquel que es profano.
Las Escrituras apuntalan que como flechas en la mano del guerrero, as son los hijos tenidos en la juventud. Y que bienaventurado es el hombre
que de ellos tiene llena su aljaba; pues no ser avergonzado cuando hable con sus enemigos en la puerta, Sal 127:4-5 LBLA. Ntese entonces que
en la puerta puede haber enemigos, mas estos son detenidos por Cristo. En algn momento ser necesario que salgamos a la puerta a enfrentar a
nuestros adversarios; sin embargo, podemos estar confiados pues el hombre que teme a Jehov no saldr solo a la puerta, sino que enfrentar a
sus enemigos juntamente con sus hijos, espiritualmente hablando, y Dios le dar la victoria. Ahora bien, en nuestra vida cristiana es necesario que
reconozcamos paternidad espiritual. Sin embargo, mucho pueblo de Dios se ha negado a reconocer la misma debido a que han malinterpretado y
sacado de contexto el versculo bblico en Mt 23:9 LBLA, donde el Seor Jess dice que no debemos llamar a nadie padre nuestro en la tierra. El
legalismo y la falta de revelacin los ha conducido a interpretar errneamente este pasaje y a pasar por alto varios otros pasajes bblicos en donde
siervos de Dios y Apstoles del Cordero y del Espritu claramente hacen mencin acerca de la paternidad espiritual al llamar padres a los hombres
de Dios que les antecedieron a ellos. Por ejemplo, vemos que Esteban al ser llevado frente al concilio de ancianos y escribas, en medio de su
discurso, no solamente se refiri a ellos como padres sino que en repetidas ocasiones emple esa palabra para referirse a Abraham, a Jacob, etc.,
conforme leemos en Hch 7:1-60 LBLA. Tambin vemos que el Apstol Pablo en sus epstolas llama padre a varios siervos de Dios, conforme
leemos en Hch 13:17; Hch 22:1; Rom 4:1-16 y Rom 9:10 LBLA. Asimismo podramos mencionar muchos otros versculos bblicos en donde se
menciona la palabra padre como en reconocimiento al padre espiritual. Entonces cabe preguntarnos, cul es el propsito de la negacin de la
paternidad? La sociedad ha anatemizado al hombre pero no as a la mujer. Es decir, cuando se trata de un padre y una madre, la sociedad elimina
al padre y santifica a la madre; prctica que proviene de la reina del cielo y su influencia sobre la humanidad. Aquellos que niegan la paternidad
espiritual necesitan despertar a la realidad de este hecho, pues de lo contrario, son vistos como profanos ante los ojos de Dios y sern echados a la
gran tribulacin.
El Seor Jess ense a Sus discpulos a orar diciendo: Padre nuestro que ests en los cielos. Y entendemos que l estaba magnificando lo
que verdaderamente es el Padre; por tanto, debemos comprender que as como existen tres dimensiones: celestial, espiritual y terrenal; tambin
existe el Padre Celestial (Dios), el padre espiritual (ministro que nos cubre) y el padre biolgico. Un padre espiritual tiene la autoridad de parte de
Dios para hacer cosas a favor y en beneficio de aquel hijo cuyo padre biolgico ha muerto; pero que antes de la hora de su muerte, este hijo no
logr ponerse a cuentas con l. En otras palabras, en un caso como este se puede aplicar la ley de levirato y de esta forma el hijo puede ponerse a
cuentas, ser bendecido y tener paz. Una vez dicho esto, pasemos a explicar lo que verdaderamente quiere decir el versculo de Mt 23:9. Cuando en
este versculo se emplea la frase a nadie en la tierra lo que realmente est diciendo en el original griego es epgeo que significa sobre la tierra;
ms all de la tierra. Por tanto, lo que el Seor Jess nos est diciendo es que a nadie llamemos padre ms all de la tierra; o sea, en los espacios
celestes, ya que solo uno es el Padre. Fuera de la tierra ya son los espacios celestes y ah solo a Dios podemos llamar Padre; sin embargo, aqu en
la tierra s tenemos autorizacin para llamar padre a nuestro padre biolgico y a nuestro padre espiritual. En conclusin, aquel que salta la puerta lo
que realmente est haciendo es evadir la bendicin y la responsabilidad de ser hijo o de ser padre, por tanto, se vuelve profano delante del Seor.
Examinemos nuestro corazn y si hallamos en l algunas de las caractersticas de una persona profana; arrepintmonos, confesemos nuestro
pecado y pidmosle al Seor nos perdone y nos restaure. Honremos a nuestro Rey y Seor y seamos fieles a l en todo momento. Y que cuando
Cristo venga nos encuentre preparados para irnos a una eternidad con l. MARANATHA!
Redactado por: Hna. Natalie Marie Figueroa

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