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A negativa da parte de Deus, em atender muitos dos nossos pedidos, acaba por gerar pessoas
frustradas e com raiva de Deus na igreja. Isso ocorre porque temos uma expectativa traada. Pensamos
que ocorreria de um modo e acaba acontecendo do outro. A situao se torna ainda pior quando,
aquilo que pedimos a Deus, dado outra pessoa que em nosso entendimento no merecia ter
recebido.
Por que essas coisas acontecem? Por que muitos dos meus pedidos que so feitos com sinceridade de
alma, no so atendidos por Deus? Pelo simples fato de que toda promessas de Deus possuem algumas
prerrogativas para que elas possam se cumprir em nossa vida. E alguns textos bblicos nos mostram
quais so essas prerrogativas e nos ajudam a resolver essas e outras questes:
a) Tiago 4:3
Deus a ns deve ser revertida ou compartilhada de alguma forma com nosso semelhante.
b) 1 Joo 3:21-22
As nossas peties devem ser feitas com um corao leve e puro, que opera
vezes pedimos algo que queremos mas que Deus no quer. Posso afirmar para as pessoas que
Deus me disse, quando na verdade EU me disse e Deus nem abriu a Sua boca.
Em todo esse dilema est envolvida uma palavra que, em seus mais variados significados
etimolgicos, faz toda a diferena em nossa forma de pensar: o TEMPO. O autor do livro de
Eclesiastes afirma que: tudo tem o seu tempo determinado, e h tempo para todo o propsito debaixo
do cu. (Eclesiastes 3:1). No texto, a palavra tempo, do hebraico tEv (et), tem a conotao de
tempo certo; estao apropriada.
Autor: Herbert A. Pereira
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O tempo (kairs) marca a qualidade, enquanto o tempo (chrnos) marca a quantidade.
E tudo ocorre de acordo com a perfeita vontade de Deus. Mas como descobrir quando a vontade de
Deus est em operao? O texto base deste estudo nos ensina alguns princpios.
A narrativa bblica mostra que havia um homem chamado Enias que sofria por causa de uma paralisia
h oito anos (v. 33) - tempo (chrnos) da vida dele. Pedro, movido pelo Esprito Santo,
ministra a cura na vida daquele homem (v. 34). O efeito desse milagre foi que todos os habitantes das
cidades Lida e Sarona, se converteram ao Senhor. Ou seja, Deus usou o tempo (chrnos)
daquele homem para operar um milagre dentro do Seu tempo (kairs). Em princpio, as coisas
ocorreram por acaso. Mas tudo isso fazia parte do tempo oportuno, do momento certo dentro da
vontade Deus o tempo (kairs).
Em outro episdio, na ressurreio de Tabita, Pedro no age da mesma forma que agiu com o homem
que estava paraltico. Ele precisava ter certeza de que a atitude que estava prestes a tomar estava
tambm de acordo com o tempo (kairs) de Deus. Para isso, ele realiza trs aes (v.40):
a) Pedro faz com que todos saam do cenculo. Para ouvirmos a voz Deus e estarmos sensveis Sua
Palavra, s vezes preciso nos afastar das outras vozes para que a nossa comunicao com Deus
no tenha rudos;
b) Pedro se pe de joelhos. A vontade diretiva de Deus s alcana coraes humildes, sinceros e
dependentes dEle.
c) Pedro ora. Antes de falarmos aos homens, precisamos falar com Deus. H muitas maneiras de
Deus se comunicar com o homem. Mas somente atravs da orao o homem pode se comunicar
com Deus. perfeitamente possvel que uma pessoa no crist faa uma orao. Mas impossvel
que uma pessoa crist fique sem orar.
4. CONCLUSO
O que Deus espera de ns que confiemos a Ele o nosso tempo (chrnos), pois assim
estaremos sujeitos ao tempo (kairs) de Deus que bom e perfeito. E isso s ser possvel se
estivermos sensveis Sua voz, com nosso corao humilde diante Ele, e constantemente em contato
com Sua face.
5. BIBLIOGRAFIA UTILIZADA
SCHOLZ, Vilson; BRATCHER, Roberto G..
Barueri: SBB, 2004. 979 p.
VINE, W. E.. Dicionrio Vine: o significado exegtico e expositivo das palavras do Antigo e do
Novo Testamento. Trad. Lus Aron de Macedo. Rio de Janeiro: CPAD, 2002. 1115 p.
Autor: Herbert A. Pereira
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