Las palabras en la cultura, la historia y la poltica nacional

Las palabras en la cultura, la historia y la

poltica nacional
Por Juan Huaylupo Alczar
- 10 Junio, 2015
- EnOpinin
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Las palabras no son mercancas aun cuando por ellas medie el dinero en la sociedad
fetichizada del presente, ellas son la manifestacin de relaciones en espacios sociales,
pletricos de historicidad. Las palabras en la paz, la guerra, la solidaridad, el amor o
cualquier relacin social, son medios para la comunicacin en contextos sociales
compartidos.
Las palabras no son un conglomerado mecnico de signos, ellas tienen un contenido
solo descifrable en la socializacin cultural e histrica. La importancia y contenidos de
las palabras estn asignadas por quienes y para quienes se emiten o publican las
palabras, su significacin trasciende los signos e idiomas, son medios para la
interrelacin cultural entre personas, grupos y sociedades, aun cuando no es el nico

modo de comunicacin, pero es quizs, una forma privilegiada para la reproduccin de

la
vida
en
las
comunidades
culturales.
Las palabras van ms all de sus usos particulares, han sido producto de siglos de
evolucin colectiva y de creatividad humana. Ellas representan la diversidad y
complejidad de las relaciones sociales del pasado y el presente. Ignorar sus
determinaciones sociales, es renunciar a comprender y a conocer.
La heterogeneidad de contenidos en los usos de las palabras, es la expresin de la
riqueza de la integracin social de los pueblos; ellas abrigan sentimientos, conocimientos
e ilusiones, ms all de la posesin y acumulacin de tesoros de una sociedad
mercantilizada.
El conocimiento idiomtico es insuficiente para comprender los contenidos de las
palabras en las culturas. Las palabras no son signos organizados para ser comprendidos
idnticamente por todos, as como tampoco lo permite su construccin sintctica, para
entender su significado se requiere de la participacin y conocimiento de las culturas e
idiosincrasia de los grupos y sociedades. Las palabras en su representacin social,
puede unir a unos, pero tambin separar a otros, aquellas generadas por la
individualidad, la arbitrariedad, la mentira o el chantaje, no son expresiones
comunicativas, culturales ni histricas, son edictos unilaterales que como mandatos no
invitan al coloquio, solo exigen obediencia. Se empobrece la palabra que siendo medio
para la comunicacin no permita interactuar con las opiniones, interpretaciones o
posiciones
de
otros
en
la
pluralidad
social.
La palabra es una creacin humana que tambin se ha humanizado, no solo porque es
usada con intencionalidades particulares, sino porque crea y posibilita identidad y
comunidad entre personas y pueblos, no solo por la existencia de lenguas, sino porque
ellas se articulan de modo particular para dar cabida a multiplicidad de contenidos
significativos. Las palabras sin contexto solo son signos y sonidos, sin la impronta
subjetiva que determina y valida socialmente sus contenidos. Las palabras y los
conocimientos idiomticos comunican? Hay comunicacin sin cultura ni historia? Las
palabras en la comunicacin social integran, pero sin contexto separan y distancian a las
personas
por
ser
vacuas
e
inviables.
La humanidad ha progresado como nunca antes y lo seguir haciendo por la palabra;
ella trasmite contenidos y articula sociedades, pero tambin permite acumular
conocimientos, as aprendemos de otros, de otros tiempos y espacios. El progreso social,
as como el avance cientfico y tcnico tienen en las palabras su constructo, as como la
vida misma depende de ella. No es posible conservar ni reproducir conocimientos,
identidad ni sociedad, sin palabras trasmitidas y acumuladas. El Homo Neanderthal no
supervivi, porque no hablaba ni escriba; por ello, la especie fue condenada a su
desaparicin, del mismo modo se sentencia a una cultura y sociedad, que limite o impida
leer
y
escribir
a
las
personas.

La colonialidad del saber busca imponer palabras y significaciones de otras historias y

culturas como si fueran propias, para garantizar la perpetuacin del dominio. Las
palabras como manifestaciones culturales han sido en la historia mundial fuente de
oposicin
y
resistencia
contra
toda
forma
de
colonialidad.
Cuando imaginamos que son propias las palabras ajenas a nuestra cultura o que
expresan iguales conocimientos, valores e ilusiones, habremos perdido los sentimientos,
colectivos comunitarios, para ser eternos migrantes en el propio espacio social. La
destruccin de nuestra identidad y la adopcin de otros significados a nuestras palabras,
quizs sea el mayor triunfo de la colonialidad del poder, no obstante, los valores e historia
de los excluidos, dominados y perdedores no desaparecen. Las palabras, en ocasiones,
se harn silenciosas, invisibles o clandestinas en los excluidos, ante a la colonialidad
excluyente, porque no existe cultura de vencedores, superior ni de elite.
La incomunicacin social contempornea ante la masificacin de los medios y tcnicas
de la comunicacin, ha empobrecido los contenidos de las palabras. Esto es, no son los
instrumentos los que determinan la comunicacin, como tampoco lo hacen los que
hablan en plazas pblicas o con los discursos de algunos diputados en la Asamblea
Legislativa, donde se habla mucho y se dice poco. Los discursos circulares, tautolgicos
e inconsistentes sobre la realidad social, cultural o la crtica poltica, de algunos mal
llamados polticos, no expresan la riqueza cultural ni inteligencia del pueblo, por ello son
discursos vacos e inconsistentes. Algunos personajes de la poltica latinoamericana
actual, se ufanan de no leer, solo actan o imponen. Los ignorantes de sus sociedades
y de los temas y conocimientos acuciantes de la poca, estn incapacitados de
representar sociedades y de expresar con palabras, la riqueza de las culturas,
problemticas
y
sentimientos
de
los
pueblos.
El aparato institucional estatal costarricense, reestructurado liberalmente durante ms
de tres dcadas, transgredi su construccin social e histrica, as como afect su
presente y puso en peligro el futuro ciudadano y nacional. La dictadura del pensamiento
nico cre paradjicamente una institucionalidad paralela contra el Estado Social, la fe
pblica, los derechos ciudadanos y la pluralidad cultural del pueblo costarricense. El
liberalismo dicotomiz el Estado para pervertir su funcin social, para antagonizar y
paralizar
las
instituciones
pblicas.
Las palabras de los liberales, de ayer y hoy, son ajenas de la historia y cultura nacional,
son de la colonialidad del poder, de aquellos que pretenden barrer cualquier resistencia
y oposicin popular y nacional, de aquellos que desean que hagamos nuestro, lo extrao
a nuestros intereses, necesidades y anhelos, de aquellos que buscan encubrir el lucro
privado, con discursos en apariencia moralista y de prcticas anacrnicas, para
transgredir
lo
ciudadano,
lo
pblico
y
lo
nacional.
La descomposicin de la poltica y los polticos antagoniza con su construccin originaria
costarricense, as por ejemplo, las palabras de aquellos personajes que se le ha

asignado o elegido para el cumplimiento de funciones pblicas, se creen lderes,

autcratas o tiranos, que imaginan que sus palabras son ineluctables o que la
democracia significa obediencia ciega a sus mandatos o mayoras. La colonialidad del
poder en la sociedad costarricense, se manifiesta transparentemente en lo que
paradjicamente
se
ha
convertido
en
la
dictadura
parlamentaria.
(*) Juan Huaylupo Alczar es Catedrtico en la Universidad de Costa Rica.