DIOS ES PADRE-MADRE DE TODOS Y DE CADA UNO

(Lc 11,1-13)
El Padrenuestro es mucho ms que una oracin de peticin. Es un resume de las
relaciones de un ser humano con el absoluto, consigo mismo y con los dems. Es muy
probable que el ncleo de esta oracin se remonte al mismo Jess, lo cual nos pone en
contacto directo con su manera de entender a Dios. El Padrenuestro nos trasmite, en el
lenguaje religioso de la poca, toda la novedad de la experiencia de Jess. La base de ese
mensaje fue una experiencia nica de Dios como Abba, y la experiencia de ser Hijo.
Entendido literalmente, el Padrenuestro no tiene para nosotros mucho sentido. Ni Dios es
padre en sentido literal; ni est en ningn lugar, llamado cielo; ni podemos santificar su
nombre, porque no lo tiene; ni tiene que venir su Reino de ninguna parte, porque est
siempre en todos y en todo; Ni su voluntad tiene que cumplirse, porque se cumple siempre
aunque no queramos nosotros. Ni tiene nada que perdonar, mucho menos, puede tomar
ejemplo de nosotros para hacerlo; ni podemos imaginar que sea l el que nos induzca a
pecar; ni puede librarnos del mal, porque eso depende solo de nosotros.
Es imposible abarcar todo el padrenuestro en una homila. Cuentan de Sta. Teresa que al
ponerse a rezar el padrenuestro, era incapaz de pasar de la primera palabra. En cuanto
deca Padre caa en xtasis... Qu maravilla! Efectivamente, esa palabra es la clave para
adentrarnos en lo que Jess vivi de Dios. Comentar esa sola palabra nos poda llevar varias
horas de meditacin. De todas formas, vamos a repasarlo todo brevemente.
Padre. Llamar a Dios Padre, fue la gran revelacin de Jess. El Abba es la piedra maestra
de todo su mensaje. En los evangelios se pone una sola vez en labios de Jess, pero lo hace
con tal rotundidad, que se ha convertido en resumen de todas las enseanzas de Jess. Es
una fuente inagotable de vivencias. El descubrir a Dios como Pap supone la situacin de un
nio pequeo, que ni siquiera sabe lo que debe pedir. Esta actitud es muy distinta de la
nuestra que nos comportamos como personas mayores que podemos decir a Dios lo que nos
debe dar en cada momento. La aparente oracin debe convertirse en confianza absoluta en
aquel que sabe mejor que yo mismo lo que necesito y est siempre dndomelo.
Dios es Padre en el sentido de origen y fundamento de nuestro ser, no en el sentido de
dependencia biolgica. Queremos decir mucho ms de lo que esas palabras significan, pero
no tenemos el concepto adecuado; por eso tenemos que intentar in ms all de las palabras.
Procedemos de l sin perder nunca esa dependencia, que no limita mis posibilidades de ser,
sino que las fundamenta absolutamente. El padre natural, da en un momento determinado
la vida biolgica. Dios nos est dando constantemente todo lo que somos y tenemos.
Hay que eliminar de Dios la idea del padre dominador y represor, que a veces le hemos
atribuido y que nos ha llevado a proyectar sobre l los complejos que con frecuencia
sufrimos con relacin al padre natural. No podemos proyectar sobre Dios la idea negativa de
padre que aplicamos al padre biolgico. Por eso decimos hoy que Dios es tambin Madre.
No se trata de un superficial progresismo. Se trata de superar la literalidad de las palabras y
de tomar conciencia de que Dios es ms de lo que podemos decir y pensar de l.
El concepto de padre, es siempre relativo. Hace referencia a un hijo. No hay padre si no
hay hijo; y no puede haber hijo si no hay padre. Para la cultura semita, Padre era, sobre
todo, el modelo a imitar por el hijo. Este es el verdadero sentido que da Jess a su
advocacin de Dios como Padre. Mi alimento es hacer la voluntad de mi Padre Cuando
Jess dice que no llamis a nadie padre, quiere decir que el nico modelo a imitar por el
seguidor de Jess, es nicamente el mismo Dios. Si todos somos hijos, todos somos

hermanos y debemos comportarnos como tales. Ser hermano supone el sentimiento de

pertenencia a una familia y de compartir todo lo que se tiene y lo que se es.
Que ests en el cielo. Esta frase no est en Lc. Pero necesita explicacin. Juan Pablo II
dej dicho, con toda claridad, que el cielo no era un lugar, sino un estado. Haba que
traducir: Padre celeste que ests en toda criatura. La verdad es que no puede estar en otro
sitio ni de otra manera. Otra traduccin poda ser: Que no puedes dejar de ser lo que eres.
Pensar que Dios nos espera en el cielo, ha arruinado la posibilidad de vivir a tope en la
tierra.
Santificado sea tu nombre. Ya sabis que aqu nombre significa persona, ser. Nada ni
nadie puede aadir nada a Dios. Est siempre colmado su ser y no se puede aadir ni una
gota ms. Lo que quiere decir es que nosotros debemos descubrir esa presencia en nosotros
y en los dems. Debemos vivir esa realidad y debemos darla a conocer a los dems tal
como es, a travs de nuestra propia existencia. Santificamos su nombre cuando somos lo
que tenemos que ser, respondiendo a las exigencias ms profundas de nuestra naturaleza.
Venga tu reino. El Reino es la idea central del mensaje evanglico. Pero el mismo Jess
nos dijo que no tiene que venir de ninguna parte ni est aqu ni est all, est dentro de
vosotros. Nuestra tarea consiste en descubrirlo y manifestarlo en la vida con nuestras
obras. Debemos contribuir a que ese proyecto de Dios, que es el Reino, se lleve a cabo en
nuestro mundo de hoy. Todo lo que tiene que hacer Dios para que su Reino llegue, ya est
hecho. Al expresar este deseo, nos comprometemos a luchar para que se haga realidad.
Hgase tu voluntad en la tierra como en el cielo. Un lugar contrario a la tierra, donde
se cumple su voluntad no es inteligible. Dios no tiene voluntad. Es un ser simplicsimo que
no puede tener facultades o potencias. La voluntad de Dios es su propio ser que se plasma y
se manifiesta en cada criatura, es decir, en todas las personas y cosas. La voluntad de Dios
no es un aadido que se hace realidad en el tiempo. Nosotros si podemos manifestar esa
naturaleza de Dios en el tiempo acomodndonos a las exigencias de nuestro propio ser.
Danos cada da nuestro pan de maana. Dios no puede dejar de darnos todo lo que
necesitamos para ser nosotros mismos. Sera ridculo un dios que se preocupara solo del
que se le pide y se olvidara del que no le pide nada. No se trata solo del pan o del
alimento en general, sino de todo lo que el ser humano necesita, tanto lo necesario
material como lo espiritual. Jess dijo: Yo soy el pan de Vida. Al pedir que nos d el pan
de maana, estamos manifestando la confianza en un futuro que se puede adelantar.
Perdnanos, que tambin nosotros perdonamos. Sera ridculo (Abrahn en la
primera lectura) que nosotras pudiramos ser ejemplo de perdn para Dios. Ms bien
deberamos aprender a perdonar, pero Dios no perdona. En Dios los verbos no se
conjugan, porque no tiene tiempos ni modos. Dios es perdn. El descubrir que Dios me
sigue amando sin merecerlo es la clave de toda relacin con l y con los dems. Si
perdonamos es seal de que hemos descubierto y aceptado el perdn (amor) de Dios.
No nos dejes ceder a la tentacin Tambin esta formulacin es complicada. Tanto el
griego como el latn apuntan a que no nos induzca a pecar el mismo Dios, lo cual no tiene
ni pies ni cabeza. Los intentos que se hacen al traducirlo no terminan de aclarar los
conceptos. Pensar que Dios puede dejarnos caer o puede hacer que no caigamos es ridculo.
La nica manera de no caer es precisamente la oracin, es decir, la toma de conciencia,
(conocimiento) de lo que verdaderamente soy y lo que es Dios.
Lbranos del mal. La frase tiene su sentido, pero su significado est ms all de la letra. Si
Dios pudiera librarnos del mal y no lo hiciera, no sera Dios. La nica manera de librarnos del
mal es el conocimiento. Todo el mensaje de Jess est encaminado a librarnos del mal, es

decir, del engao, del error, de la mentira. No hay manera de librarnos del ms sin el
conocimiento del bien. Si yo supiera lo que es bueno o malo para m, nunca elegira el mal.
Resumen: Dios es Padre-Madre de todos y de cada uno. En realidad es mucho ms que
padre y madre, porque nos lo est dando todo en cada instante de nuestra vida.

Meditacin-contemplacin
Dios es Abba.
Como Padre, es fundamento de todo lo que yo soy.
De mi ser material y de mi ser espiritual.
Mi existencia depende totalmente de l en todo momento.
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Como Padre es el nico modelo al que debo imitar.
Mi plenitud consiste en imitarle.
Cuando sea capaz de experimentar que yo y el Padre somos uno,
Habr terminado mi camino de perfeccin.
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Como padre de todos, todos participamos de lo que l es.
Somos todos mucho ms que hermanos.
Somos idnticos. Somos una sola cosa en l.
ste es el fundamento del amor que nos pide Jess.
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