Los Ciento

Cuarenta
y
Cuatro Mil
Pastor Efraim Valverde, Sr.

PUBLICACIONES MARANATHA
OF THE CHURCH OF JESUS CHRIST
IN THE AMERICAS
P.O. BOX 10271, SALINAS, CA 93912-7271
TERCERA EDICIN

CONTENIDO

Pgina

Introduccin 5
Interpretaciones Ilusorias...... 7
El Nmero Simblico de los 144,000..10
Marcados con el Nombre del Padre................11
Cantando un Cntico Nuevo ...........12
Distintivos de los 144,000 .....13
Los que Siguen al Cordero....15
En sus bocas no hay Engao.....16
Adquiriendo Perfeccin Espiritual..18
Estos son sin mancha y sin Engao.....20
Justificados y Limpios Continuamente...21
La Iglesia Integrada por Seres Especiales...23
Ministerios Sobrenaturales de la Iglesia.25
El Primer, Segundo y Tercer Crculo..27
Conclusin..28
Sobre el Autor.30

Y mir, y he aqu, el Cordero estaba

sobre el monte de Sin, y con l ciento
cuarenta y cuatro mil, que tenan el
Nombre de su Padre escrito en sus
frentes. Y o una voz del cielo como
ruido de muchas aguas, y como
sonido de un gran trueno. Y o una
voz de taedores de arpas que taan
con sus arpas, y cantaban como un
cntico nuevo delante del Trono, y
delante de los cuatro animales, y de
los ancianos; y ninguno poda
aprender el cntico sino aquellos
ciento cuarenta y cuatro mil, los
cuales fueron comprados de entre los
de la Tierra. Estos son los que con
mujeres no fueron contaminados,
porque son vrgenes. Estos son los que
siguen al Cordero por donde quiera
que l fuere. Estos fueron comprados
de entre los hombres por primicias
para Dios y para el Cordero. Y en sus
bocas no ha sido hallado engao,
porque ellos son sin mcula delante
del Trono de Dios.
(Apocalipsis 14:1-5)
4

Introduccin
La interpretacin ms comn que se le ha dado a esta Escritura tambin simblica del libro del Apocalipsis, es
que el nmero de los 144,000 es literal y que est integrado
exclusivamente por miembros de las tribus de Israel. Inclusive, hay movimientos religiosos auto-denominados cristianos quienes han adoptado este simbolismo enseando
que es el nmero de los escogidos especiales entre su grupo.
La segunda interpretacin mencionada no tiene ni
caso el elaborar sobre ella por la sencilla razn de que en s
es absurda y aun ridcula. La primera en cambio, sus intrpretes la basan en la descripcin del mismo nmero de los
144,000 en el captulo 7 tambin del Apocalipsis, donde se
describe especficamente el nmero de sus integrantes de
parte de las doce tribus de Israel.
La verdad innegable es que estas interpretaciones al
igual que otras semejantes, no caben dentro de la esfera de
la realidad. Y las poderosas razones que me asisten para
hacer tal declaracin podr encontrarlas el lector en este libro, principiando con el hecho de que estos son los que
han lavado sus ropas, y las han blanqueado en la Sangre
del Cordero (Apocalipsis 7:14), los mismos que fueron
comprados de entre los hombres por primicias para Dios y
para el Cordero (Apocalipsis 14:4).
El pueblo de Dios es UNO. Su Iglesia es UNA; no
hay dos. Ciertamente que por los ltimos dos mil aos y
hasta hoy, el pueblo de los santos del Altsimo (Daniel
7:27) ha estado integrado por dos partes: Israel y la Iglesia.
Pero la declaracin del Seor Jess es que estas dos partes
estamos llamados para ser al final solamente UN REBA-

O (Juan 10:16). As que el misterioso nmero de los

144,000, que es el smbolo de perfeccin, es el conjunto total
de los seres que aqu, en medio de un mar de humanidad,
hemos sido comprados de entre los de la Tierra. Seres a
quienes Dios identifica como Sus hijos por razn de habernos hecho participantes de Su naturaleza Divina (2 Pedro 1:4), habiendo sido hecha Palabra de Dios en nosotros (Juan 10:35).
Este nmero misterioso es en realidad el conjunto
total de los hijos de Dios, escogidos por l: Por eleccin
divina primeramente a Israel (xodo 4:22), y por gracia a
nosotros los gentiles en Su Iglesia, habiendo sido
engendrados no de sangre, ni de voluntad de carne, ni de
voluntad de varn, mas de Dios (Juan 1:13). Un conjunto
de seres especiales para Dios que se nos distingue del resto
de la humanidad llamndonos linaje escogido, real sacerdocio, gente santa, pueblo adquirido (1 Pedro 2:9). Distintivos que naturalmente aplican exclusivamente a quienes
estuviremos dispuestos a vivirlos, y esto es lo que se nos
declara en el mensaje que aqu nos ocupa de los 144,000.
El Autor

Interpretaciones Ilusorias
El Apocalipsis es en su totalidad un libro de simbolismos. Por la guianza del Espritu Santo con este proftico
y ltimo libro de la Biblia qued sellado el Canon Sagrado.
La porcin citada, al igual que el principio y el resto del
libro, consiste en figuras y descripciones simblicas que
deben de ser interpretadas precisamente por lo que cada
una de ellas representa.
El tratar de interpretar literalmente esos smbolos ha
provocado siempre confusin y dado a la vez origen a
mensajes ilusorios y de ensoacin, y aun a enseanzas torcidas y herticas. Como prueba de lo dicho cito enseguida
algunas de las hoy populares enseanzas de la escuela de
interpretacin proftica conocida por los eruditos entre el
cristianismo como: El Futurismo.
La ms popular de estas enseanzas ilusorias es El
Rapto Misterioso, que segn los futuristas acontece al
principio de una semana literal de siete aos durante los
cuales los raptados estarn en las bodas en el cielo, y en
la Tierra estar la grande tribulacin donde muchos sern
salvos entonces por su propia sangre. (Esto, por cierto, es
una blasfemia porque sabemos bien que solamente la
Sangre del Cordero puede salvar).
Tienen luego un anticristo (quien en realidad es Satans, lase 2 Corintios 4:4 y 1 Juan 4:3), que se presenta como
un personaje humano y aparece despus de el rapto, y al
principio de la semana literal de siete aos engaa a los Judos y viola el Templo en Jerusalem (que en realidad no
existe).
En la mitad final de la semana se convierte en

bestia y empieza a marcar con la marca de la bestia: el

nmero 666, una marca literal sin la cual no compran ni
venden comida, todos los que no fueron raptados.
Ciertamente que las interpretaciones de el futurismo antes citadas son relativamente nuevas, pues tuvieron sus principios durante los aos de la contrarreforma
y se confirmaron a mediados del siglo XIX. Durante el siglo
XX cobraron una tremenda popularidad que prevalece
hasta hoy. Mas esto no quiere decir, en ninguna forma, que
tales interpretaciones sean verdad o estn correctas. Pues la
veracidad de la Palabra de Dios y los cumplimientos profticos contemporneos las reprueban.
Al igual que las ya antes citadas, hay tambin otras
muchas interpretaciones ilusorias que no es posible enumerarlas todas en este breve comentario. Pero considero
conveniente el mencionar algunas de ellas que son tambin
populares hoy. Se ensean las siete dispensaciones basadas en los mensajes a las siete iglesias (Apocalipsis cap. 2 y
3), que son realmente condiciones y niveles espirituales de
la Iglesia en el mundo durante todas las edades del cristianismo y hasta hoy.
Estn tambin los dos testigos (Apocalipsis 11),
que se interpreta que son dos individuos, Moiss y Elas,
que aparecen durante la semana de la gran tribulacin
para evangelizar a los Judos. La realidad es que estos dos
personajes representan a los dos rebaos (Juan 10:16) que
son: Moiss, representando al pueblo de la Ley (Israel), y
Elas, representando al pueblo de la Gracia (la Iglesia). Dos
testigos que, por cuatro milenios el primero y ya por dos
milenios el segundo, han sido testigos de que DIOS ES
UNO (Deuteronomio 6:4).

De igual manera por siglos han interpretado que la

mujer vestida del sol y la luna debajo de sus pies
(Apocalipsis 12) es la virgen Mara, cuando en verdad se
trata de Israel, del pueblo Judo, una raza integrada por
doce tribus (doce estrellas, que son Jos y sus once hermanoslase Gnesis 37:9-11). El pueblo de quien es la
adopcin, y la gloria, y el pacto, y la data de la Ley, y el
culto, y las promesas (Romanos 9:4). La mujer vestida
del sol y la luna debajo de sus pies es ese pueblo a quien
despus del dolor del parto, -el horrendo Holocausto(1939-1944) le naci el hijo: El moderno Estado de Israel.
.

Otra de las populares interpretaciones ilusorias es la

de una ciudad celestial formada con cosas corruptibles,
como oro o plata (1 Pedro 1:18) y dems piedras preciosas.
Se ignora que el reino incorruptible no hereda lo corruptible (1 Corintios 15:50). La realidad es que la esposa, mujer
del Cordero, la ciudad santa (Apocalipsis 21:9-10),
Jerusalem la celestial (Hebreos 12:22), es la Iglesia compuesta no de piedras muertas sino de piedras
vivas (Efesios 2:20 y 1 Pedro 2:5).
Habiendo presentado algunas pruebas irrefutables
para confirmar lo antes dicho respecto al Apocalipsis, pasemos ahora a considerar nuestro texto inicial cuyos distintivos simblicos corresponden a los cristianos que realmente son en este mundo los verdaderos miembros de la
Iglesia del Seor Jess.

El Nmero Simblico de los

Ciento Cuarenta y Cuatro Mil
Principio marcando el hecho de que el Cordero
estaba sobre el monte de Sin (Apocalipsis 14:1). Y Sin
es el trmino bblico que simboliza toda la obra de redencin de Dios durante el tiempo de las cosas movibles
como en el reino inmvil (Hebreos 12:27-28). El monte
donde estaba el Templo, es Sin. La Jerusalem terrenal, es
Sin. Israel, es Sin. La Tierra Santa, es Sin. El conjunto
total de los redimidos en gloria, es Sin. Y la Iglesia militante hoy, es Sin (Hebreos 12:22-23).
En la Escritura citada el Espritu Santo est
refirindose a los integrantes de la Iglesia militante. Lgicamente no tendra caso el referirse a los santos glorificados
ya no sujetos al tiempo. Ni se trata mucho menos de algn
conjunto misterioso de seres extraterrestres y desconocidos
para nosotros. Se trata de nosotros mismos. Aquellos que
ya casi por dos mil aos y hasta hoy hemos servido a
nuestro Seor Jesucristo con todas las fuerzas de nuestro
ser.
No es un secreto para muchos, el hecho de que existen hoy organizaciones religiosas autodenominadas
cristianas que reclaman ser poseedoras del nmero literal
de los ciento cuarenta y cuatro mil. Tal interpretacin es
una aberracin, por la sencilla pero innegable razn de que
es lgicamente imposible que el nmero total de los redimidos se reduzca a esta mnima cantidad de creyentes.
El nmero de los 144,000 es el total simblico de los
fieles quienes durante los siglos de la era cristiana, en
nuestro respectivo tiempo hemos militado sobre la Tierra.

10

Es el conjunto que hasta hoy Pedro apstol describe

diciendo que somos durante esta vida, linaje escogido,
real sacerdocio, gente santa, pueblo adquirido (1 Pedro
2:9). Somos los mismos de esa gran compaa, la cual
ninguno poda contar (Apocalipsis 7:9-17), quienes ya
triunfantes entremos a la eternidad en gloria.
El simbolismo de este nmero es la perfeccin que
ha residido siempre en el conjunto de los que adoramos a
Dios en espritu y en verdad (Juan 4:24); los perfectos
(Filipenses 3:15) (o sea los maduros), integrantes hoy en
verdad de la Iglesia, y slo el Seor es quien los conoce (2
Timoteo 2:19). Pero en el da de Su Venida, cuando solamente habr UN rebao (Juan 10:16), esa perfeccin ser
manifestada en la figura de un varn perfecto (Efesios
4:13 y Daniel 7:13).
.

Este mismo simbolismo de perfeccin est repetido

en las medidas de la Jerusalem celestial, que es el conjunto
total del pueblo de los santos del Altsimo (Daniel 7:27)
ya en gloria. Sus medidas cuya largura, altura y anchura
que son las mismas, declaran perfeccin. De igual manera
su muro mide tambin el mismo nmero simblico de
ciento cuarenta y cuatro codos, de medida de hombre, la
cual es del ngel (Apocalipsis 21:16-17). El nmero 144,000
es simblico, no literal.

Marcados con el Nombre del Padre

El primer distintivo que encontramos en estos fieles
hijos de Dios es que tienen el Nombre de su Padre escrito
en sus frentes. Cabe hacer claro aqu que ciertamente se
trata de aquellos quienes han aceptado al Seor Jess como
su Salvador, y aquellos quienes habiendo sido sumergidos
en las aguas del bautismo hemos invocado el Nombre de

11

nuestro Padre quien es Jesucristo el Seor mismo (Isaas 9:6

y 43:10-11, Joel 2:32, Mateo 28:18-19, Juan 5:43 y 14:8-11, y
Hechos 2:38).
Mas en el caso de los 144,000 no se trata de todos los
profesantes cristianos, sino particularmente de los que
estando marcados con el Nombre de su Padre caminan
honrando ese Nombre en todos los aspectos de su vida;
viviendo en amor y en comunin con sus hermanos (Juan
13:35), y amando y haciendo justicia (1 Juan 3:10). Esta es la
marca de Dios, la marca de vida (Ezequiel 9:4 y Apocalipsis
7:3, 9:4). Esta es lo opuesto a la marca de la bestia, la
marca de muerte (1 Juan 3:14).
Estos somos los que Pablo apstol nos dice que
tenemos la mente de Cristo (1 Corintios 2:16). Aquellos
quienes conociendo al Seor y la Palabra de Su gracia
caminamos tratando de continuo de moldearnos en todos
los aspectos de nuestra vida a este sentir (mente, en
ingls) que hubo tambin en Cristo Jess (Filipenses 2:3-5).
Porque el profesante cristiano que dice que est marcado
por Dios pero que no vive conforme este molde divino y
dems Escrituras relativas, l mismo est provocando el
que la marca que est en su frente sea ms bien la de
muerte.
Cantando un Cntico Nuevo
El verso dos dice del ruido como de muchas aguas y
como sonido de un gran trueno, y de los taedores de
arpas que cantaban un cntico nuevo delante del Trono, y
aquel cntico ninguno lo poda aprender sino solamente los
144,000. Este es aqu un cntico que se intitula, AMOR Y
JUSTICIA, que solamente los entendidos (Daniel 12:10)
pueden aprenderlo, cantarlo y vivirlo. Todos los dems
quienes reclamaren ser tambin de los 144,000 pero que no

12

vivieren en verdad en amor y en justicia, no pueden aprender este cntico nuevo (Juan 13:34). El Seor mismo,
dirigindose a aquellos entre Su mismo pueblo que decan
ser hijos de Dios pero que no vivan en amor y justicia, les
pregunta: Por qu no reconocis Mi lenguaje? Porque no
podis or Mi palabra (Juan 8:43).
El cntico nuevo, el cntico del amor y la justicia
est en un lenguaje que no se aprende ni se canta con los
sentidos naturales. Pues este nuevo cntico divino se oye y
se aprende nicamente con los sentidos del alma. Y solamente los que no andan conforme a la carne, mas conforme al espritu (Romanos 8:1) pueden en verdad entenderlo, aprenderlo, cantarlo (ensearlo) y vivirlo (1 Corintios
2:14).
Distintivos de los 144,000
De stos es de quienes se habla en diferentes partes
de las Escrituras diciendo lo mismo: Que han sido comprados de entre los hombres por primicias para Dios y para
el Cordero; los que habis sido rescatados... con la Sangre
preciosa de Cristo (1 Pedro 1:18-19); los que han lavado
sus ropas y las han blanqueado en la Sangre del Cordero.
(Apocalipsis 7:14). Es el mismo nmero de seres especiales
para el Seor, pues son nada menos que los fieles hijos de
Dios. Es Su Iglesia.
La otra caracterstica especial que distingue a este
nmero simblico de los 144,000 es, que con mujeres no
fueron contaminados, porque son vrgenes. Si esto fuere
literal todos los fieles hombres y ministros de Dios que somos casados, empezando con el apstol Pedro (1 Corintios
9:5), no podramos tener parte con este conjunto especial
que es en verdad, como ya he insistido, la Iglesia del Seor.
Este distintivo quiere decir que los verdaderos seguidores

13

del Seor en Su Iglesia (tanto hombres como mujeres), no

estn contaminados con doctrinas falsas y desviadas de
la fe que ha sido una vez dada a los santos (Judas 3).
Estos son vrgenes por cuanto viven siendo fieles y
dependiendo directamente del Amado de sus almas, del
Esposo de la Iglesia (Efesios 5:25).
Por otra parte, no viven echados con mujeres que
son simblicamente los sistemas religiosos, empezando con
la madre de las fornicaciones (Apocalipsis 17:5) y
siguiendo con el nmero incontable de sus hijas. Sistemas
idoltricos por cuanto en ellos, usando al Seor como un
frente, son los jefes eclesisticos los que en realidad
controlan a las multitudes. Pues all los cristianos engaados tienen sus ojos puestos ciegamente en sus dueos
humanos, ms que en el Seor.
Los profesantes cristianos que as caminan son enseados a obedecer incondicionalmente a sus jefes humanos,
aunque stos enseen o les ordenen que hagan lo que es
contrario a lo ordenado por el Seor en Su Palabra. Para
stos la salvacin no depende del Seor, sino en el pertenecer a su sistema u organizacin religiosa donde se les dice a
quines deben aceptar y de amar, y a quines deben de despreciar, y aun aborrecer y condenar, aunque fuere contra la
voluntad del Seor.
Muchos de estos cristianos en algn otro tiempo no
fueron vrgenes, y vivieron contaminados. Mas lleg
un da en que oyendo el cntico nuevo sus sentidos
espirituales fueron abiertos y lo entendieron y lo aprendieron. Ahora cantan y viven el canto del amor y de la justicia; de la sabidura que es de lo Alto (Santiago 3:17-18).
Ahora son vrgenes porque sus almas pertenecen sola y
nicamente al Esposo Divino, y ya con mujeres no se con-

14

taminan porque han entendido que caminando con Dios

es la nica forma de ser parte del nmero simblico.
Los que Siguen al Cordero
Otra caracterstica muy especial y distinguida de los
integrantes del nmero 144,000, es el hecho de que estos
son los que siguen al Cordero por dondequiera que fuere.
La interpretacin de que esto se cumple ya en la eternidad,
es errnea. Pues el seguir al Cordero, habitando ya los hijos
de Dios en cuerpos de gloria no implica esfuerzo ni sacrificio en ninguna forma. Es aqu en esta vida, habitando los
hijos de Dios en cuerpos humanos limitados y llenos de
flaquezas, donde los integrantes de ese nmero especial
aludido, tenemos de probarle al Cordero nuestra fidelidad
e incondicional obediencia. Es aqu, donde el Seor, desde
el da en que nos llam y en adelante, ha dicho muy especficamente a cada uno: Si alguno quiere venir en pos de
M, niguese a s mismo, y tome su cruz cada da, y sgame (Lucas 9:23).
Esta advertencia del Seor, al igual que otras semejantes que implican tambin diferentes grados de sacrificio
humano para obedecerlas, es muy fcil repetirla en forma
potica y aun predicarla con fervor y nfasis. Pero el vivirla
en verdad es lo que realmente cuenta delante del Cordero.
Y solamente los integrantes del nmero simblico de los
144,000 lo han vivido durante las edades pasadas, y lo estn
viviendo hoy. Estos son los que siempre han estado dispuestos para negarse a s mismos no importndoles qu
tanto sacrificio y aun dolor les costare su obediencia. Estos
son los que hasta el martirio han ido con gozo, y aun sus
vidas han dado por seguir al Cordero.

15

El ejemplo de lo dicho lo tenemos en los principios

de la Iglesia no solamente en los apstoles del Seor, mas
tambin en muchos de los fieles de aquellos das. Y en el
transcurso de los siglos el nmero simblico no ha dejado
de crecer, y seguir creciendo hasta que llegue a la plenitud de un varn perfecto.
Ciertamente que cuando el Cordero (quien es a la
vez nuestro Pastor) nos hace yacer en lugares de delicados
pastos (Salmo 23:2), es un placer y un gozo el caminar con
l. Mas cuando l determina probar nuestra determinacin
para seguirlo, llevndonos por el valle de sombra y de
muerte (verso 4) donde hay espinas y cardos que hieren el
cuerpo, y piedras cortantes que hacen sangrar los pies, no
est nada fcil entonces el caminar con l. Mas aquellos que
viven reconociendo y apreciando de continuo el privilegio
de que fueron comprados de entre los hombres por primicias para Dios y para el Cordero, nada les impide ni los
detiene para seguirlo por dondequiera que l fuere. La fidelidad de este nmero especial lo mira no solamente Dios,
mas tambin los que no caminan igual; y aun el mundo
entero.
En Sus Bocas no hay Engao
El ltimo versculo de la Escritura citada dice: Y en
sus bocas no ha sido hallado engao, porque ellos son sin
mancha delante del Trono de Dios. Esta ltima caracterstica especial que distingue a los integrantes de este
nmero simblico de los 144,000, puede sonar tan fuerte en
la razn de ms de alguno de los sinceros seguidores del
Cordero que lo puede hacer pensar que se trata de algunos
seres sobrenaturales y no de s mismo. Pues el Espritu
Santo describe esta caracterstica en tal grado de perfeccin
que para el cristiano fiel y verdadero quien movido pre-

16

cisamente por su sinceridad, reconociendo su humana imperfeccin se le hace imposible el poder dar la medida.
Pues siendo verdadero en s mismo ante Dios acepta lo
escrito: Si dijremos que no tenemos pecado, nos
engaamos a nosotros mismos, y no hay verdad en
nosotros. Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo
para que nos perdone nuestros pecados, y nos limpie de
toda maldad. Si dijremos que no hemos pecado, lo
hacemos a l mentiroso, y Su Palabra no est en
nosotros (1 Juan 1:8-10).
Mas a Dios damos gracias por entender que en realidad esos perfectos somos los mismos cristianos humanos
imperfectos. Pablo apstol nos declara esta aparente contradiccin cuando primeramente dice: No que ya haya alcanzado, ni que ya sea perfecto..., y enseguida dice, as que,
todos los que somos perfectos... (Filipenses 3:12 y 15). La
contradiccin no existe cuando entendemos la realidad
aqu.
Nuestro Dios sabe que ninguno de Sus hijos
(mientras vivimos en esta carne) jams podr alcanzar a ser
perfecto humanamente hablando. Pues sobre esta
desagradable realidad estamos advertidos a lo largo de
todo el Libro Santo (lase 1 Pedro 3:21). As que a esta
innegable e inevitable imperfeccin humana es a la que el
apstol se refiere primeramente. Mas cuando el apstol
enseguida en su misma carta se dirige a los perfectos,
est haciendo alusin a la perfeccin de la madurez espiritual. Y esta perfeccin es precisamente una de las caractersticas especiales que distingue a los integrantes del
nmero simblico de los 144,000.
Una caracterstica que no solamente se le ofrece al
cristiano para que ste quiera vivirla, sino que es imperativa. Pues sin este distintivo, juntamente con los dems ya

17

antes sealados, el profesante cristiano no puede estar contado en el nmero simblico aludido. Pues este nmero en
realidad incluye nica y exclusivamente a los verdaderos
integrantes de la Iglesia de nuestro Seor Jesucristo. Pues
en Su Iglesia no pueden tener parte los que no pudieren
cantar el cntico nuevo.

Adquiriendo Perfeccin Espiritual

Nuestro Dios nunca pide de Sus hijos lo imposible. Y
cuando nos pide que hagamos lo que para nosotros fuere
imposible, l es quien lo hace posible. As que en el caso
de poder alcanzar por nosotros mismos la perfeccin
(madurez espiritual) requerida nunca lo lograramos, mas
el Cordero la demanda en Sus fieles seguidores porque por
Su Espritu en nosotros, l es quien la hace.
Esta perfeccin no est necesariamente ligada con un
grado superior de intelectualidad o de educacin acadmica, por la sencilla pero poderosa razn de que es netamente espiritual. Incontable es el nmero de profesantes
cristianos y aun de predicadores entre el pueblo llamado de
Dios, que son poseedores de diferentes grados de intelectualidad y de conocimientos como tambin de educacin,
pero que no reside en ellos la sabidura que es de lo Alto
(Santiago 3:17).
.

En cambio, han estado siempre y hasta hoy las multitudes de pequeitos hijos de Dios alrededor del mundo
cuya intelectualidad es mnima y en muchos casos aun
sumamente limitada; seguidores del Cordero cuya educacin acadmica tambin es mnima, y en las ms de las
veces inexistente. Pero en ellos reside la madurez que hace
la distincin de los integrantes del nmero simblico.

18

Imposible sera el citar todas las Escrituras en las que

Dios, a lo largo de todo el Libro Santo, exhorta a todos Sus
hijos a adquirir la perfeccin aludida, la madurez espiritual,
la sabidura divina. Para citarlas todas sera necesario el
repetir toda la Biblia. Mas est escrito que ninguno de los
impos entender, pero entendern los entendidos (Daniel
12:10).
Entendern los 144,000, los que tienen el Nombre de
su Padre escrito en sus frentes; los marcados por Dios
(Ezequiel 9:4); aquellos que han sido comprados de entre
los hombres por primicias para Dios y para el Cordero; los
que han podido aprender, y cantar, y vivir el cntico
nuevo (Juan 13:34); los que siguen al Cordero por dondequiera que fuere; los que no estn siendo contaminados
con doctrinas falsas y que no son propiedad de los hombres
sino del Cordero.
Vuelvo a marcar el hecho de que este conjunto de
perfectos, de maduros espirituales, es en realidad el que
integra la Iglesia del Seor. Pues este conjunto es precisamente la manada pequea (Lucas 12:32) a que se refiere el
Seor, es Su verdadera Iglesia. No puede ser todo el montn. Porque tambin l dice: No todo el que me dice:
Seor, Seor, entrar al reino de los cielos (Mateo 7:21).
Esta manada pequea est integrada de miembros
y ministros; de jvenes, de fuertes y de ancianos; de hombres y de mujeres, casados y solteros, etc... Mas una cosa
tienen en comn y sta es, la mente de Cristo (1 Corintios
2:16).

19

Estos son sin Mancha y sin Engao

El texto nos dice que en sus bocas no ha sido hallado engao, porque ellos son sin mancha delante del Trono
de Dios. Repito que esta cualidad, por causa de nuestra
falibilidad nos puede parecer imposible alcanzarla. Mas la
misma Palabra de Dios nos declara cmo podemos aqu
vivir en tal condicin.
Principiamos por declarar que ningn cristiano en su
sentido comn podr negar el hecho de que Pedro apstol,
al igual que sus condiscpulos, est contado en el nmero
simblico de los 144,000. Y en la vida de Pedro encontramos que varias veces fall en formas muy marcadas culminando con mentir negando al Seor, y an ya en su funcin
como apstol neg a los creyentes gentiles (Glatas 2:12).
Por su parte, Pablo el gran apstol de los gentiles
declara abiertamente y sin esconder absolutamente nada, la
condicin de pecado que resida en su carne al grado de
que termina exclamando: Miserable hombre de m!
Quin me librar del cuerpo de esta muerte? (Romanos
7:14-24).
Podramos entonces preguntarnos: Cmo es posible
que estos distinguidos ministros de Dios estuvieron as
rodeados de flaquezas? Y al observar sus vidas preguntarnos tambin enseguida: Cmo es posible que estos hombres estuvieren contados entre aquellos en cuyas bocas no
ha sido hallado engao, porque ellos son sin mancha
delante del Trono de Dios?
La respuesta nos la da el mismo apstol Pablo. Y esto
tanto para l mismo y sus compaeros y dems creyentes
integrantes del nmero simblico de los 144,000, en los

20

aos primitivos de la Iglesia, como tambin para todos los

que hemos sido agregados en los siglos posteriores. Pues
enseguida de describir su imperfeccin Pablo lanza un grito
de victoria: Gracias doy a Dios, por Jesucristo Seor
nuestro! Y describe enseguida en donde reside la imperfeccin y la perfeccin.
Todos los que conocemos y servimos al Seor sabemos que hemos sido justificados solamente por la fe
(Romanos 5:1); que hemos sido salvos slo por la gracia de
Dios (Efesios 2:5); que nuestros pecados han sido perdonados por la invocacin de Su Nombre (Hechos 22:16); que
hemos sido limpios y vencedores solamente por la Sangre
del Cordero y la Palabra de Su testimonio (Apocalipsis
12:11). Y sabemos que nuestro Seor Jesucristo no solamente es quien obra en todas estas y dems operaciones divinas, sino que l mismo lo es todo. l es el amor. l es la salvacin. l es la fe. l es la gracia. l es la luz. l es la Palabra. l es el Espritu Santo. l es la resurreccin, l es el
camino, la verdad, y la vida... Y todo ello reside en el
Nombre de nuestro Seor Jesucristo. Por eso Pablo apstol
da gracias y reclama la victoria en ese poderoso Nombre.

Justificados y Limpios Continuamente

La clave para que en las bocas de los 144,000 no sea
hallado engao, y para que permanezcan sin mancha
delante de Dios consiste en la maravillosa realidad de que
de sus fallas, errores, faltas y pecados no solamente fueron
justificados cuando principiaron, sino que a cada da son
justificados, limpios y purificados. Por eso est escrito que,
es por la misericordia del Seor que no somos consumidos,
porque nunca decayeron Sus misericordias. Nuevas son
cada maana; grande es Tu fidelidad (Lam. 3:22-23).

21

Y precisamente para que obre esa misericordia de

Dios en nosotros, el Seor en la oracin del Padre Nuestro nos instruye para que todos los das le digamos a l: Y
perdnanos nuestras faltas (Mateo 6:9-13). Porque como
ya antes ampliamente lo explico, siendo sinceros tenemos
que reconocer que en una u otra forma todos los das, por
causa de nuestra imperfeccin, ofendemos al Santo y Perfecto Dios. Y cuando confesamos nuestros pecados, es entonces cuando se cumple en nosotros la maravillosa operacin de que: l es fiel y justo para que perdone nuestros
pecados y nos limpie de toda maldad (1 Juan 1:9).
Pues, inclusive, en una de las muchas Escrituras relativas se nos dice: Hijitos, estas cosas os escribo para que
no pequis; y si alguno hubiere pecado, abogado tenemos
para con el Padre, a Jesucristo el Justo. l es la propiciacin de nuestros pecados; y no solamente por los nuestros,
sino tambin por los de todo el mundo (1 Juan 2:1-2). Tambin est escrito que, si andamos en luz (no escondiendo
nada), como l est en luz, tenemos comunin entre nosotros, y la Sangre de Jesucristo Su Hijo nos limpia de todo
pecado (1 Juan 1:7). Pedro, Juan, Pablo y los dems apstoles, y todos los fieles de aquellos aos entendieron esto, y
confiaron en ello para ser limpios a cada da y as no ser
hallado el engao que pudiera haber en sus bocas.
Confiaron en la maravillosa operacin divina explicada para ser limpios a cada da, y ser as hallados sin mancha delante del Trono de Dios. Si lo dicho no fuere cierto,
Pedro nunca hubiera sido justificado. La mentira que sali
de su boca cuando neg al Seor, le hubiera quitado el
privilegio del ministerio que tuvo y no pudiera ser contado
entre el nmero de los 144,000.

22

En su profundo reconocimiento y humillacin, Pedro

no solamente fue restituido por el Seor, mas an fue
usado poderosamente por l. Pero lo mismo que podemos
decir de Pedro es lo mismo que ha aplicado siempre y hasta
hoy de los integrantes de este nmero simblico que son en
realidad los verdaderos integrantes de la Iglesia. Hijos de
Dios humanamente llenos de imperfecciones, pero en su
obediencia y entrega incondicional hechos perfectos por la
Sangre del Cordero (Apocalipsis 12:11).

La Iglesia Integrada por Seres Especiales

La Iglesia de nuestro Seor Jesucristo no puede en
realidad estar integrada por seres mediocres de convicciones superficiales o torcidas. Siendo la esposa, mujer del
Cordero (Apocalipsis 21:9), ocupa delante de Dios un
lugar que es primero que todos los dems seres celestiales.
Pues no est integrada de ngeles, ni arcngeles, ni de
querubines ni serafines, sino de hijos de Dios.
Pues todos los seres celestiales mencionados y ms,
son creacin de Dios, y son todos espritus administradores, enviados para servicio a favor de los que sern herederos de salud (salvacin) (Hebreos 1:14). Y los herederos de
esa salvacin, todos los creyentes conocedores de la Biblia
sabemos que somos los hijos de Dios (Juan 10:34-35 y 2 Pedro 1:4). No solamente seres creados por Dios, sino hijos
ENGENDRADOS por Dios (Juan 1:13); hijos de Dios que
antes conoci, (y) tambin predestin para que fuesen
hechos conforme a la imagen de Su Hijo (Su Cuerpo visible de
gloria), para que l sea el primognito entre muchos hermanos (Romanos 8:29, Colosenses 1:15-17 y Efesios 1:4).

23

Los hijos, no otros seres celestiales, somos los que

hemos venido a este mundo en nuestros respectivos tiempos a participar de carne y sangre (Hechos 2:14). Un conjunto que durante los siglos ha venido siendo formado de
entre el pueblo de Israel (el pueblo Judo), y de entre los
gentiles donde estn esparcidos los hijos de Dios. Un conjunto que al final del tiempo, cuando se convierte en UN
rebao, es llamado en su totalidad el pueblo de los santos
del Altsimo (Daniel 7:27). Este conjunto de hijos fieles a
Dios, hechos perfectos, es la Iglesia.
Disertando sobre las caractersticas especiales de los
integrantes del nmero simblico de los 144,000, he marcado ya antes que estos son realmente los verdaderos miembros de la Iglesia. Pues la realidad es que el ministerio que
la Iglesia tiene en este mundo es algo tan tremendo, que
solamente pueden desempearlo los cristianos que no
andan conforme a la carne, mas conforme al espritu (Romanos 8:1).
Porque ciertamente son multitudes los que estn en
Cristo, pero es innegable el hecho que la gran mayora
entre ese profesante cristianismo, en una u otra forma
andan conforme a la carne. La prueba de ello es que no
pueden cantar el cntico nuevo y por lo tanto no pueden
desempear las funciones de un ministerio sobrenatural
como lo es el de la Iglesia. No todo el cristianismo sino este
conjunto especial que por su obediencia incondicional hacia
el Cordero est en lugares celestiales en Cristo (Efesios
1:3), son ese linaje escogido, real sacerdocio, gente santa,
pueblo adquirido al que se refiere Pedro apstol (1 Pedro
2:9). stos son nicos, no pueden ser cristianos comunes.

24

Ministerios Sobrenaturales de la Iglesia

El libro de Los Hechos de los Apstoles est lleno de
relatos de las manifestaciones sobrenaturales operadas por
el Seor por medio de Sus apstoles; una rplica exacta y
an mayor del ministerio del Seor, como l mismo lo anticip (Juan 14:12). Un ministerio sobrenatural que ha seguido operando durante todos los siglos de la edad de la Iglesia, usando nuestro Seor Jesucristo a quienes l ha querido, y en el tiempo y lugares donde ha querido. Mas la parte
mayor de este ministerio es la anunciacin misma del Evangelio. Y esto no ha sido encomendado por Dios a los ngeles, sino a Sus hijos vestidos de humanidad imperfecta, mas
hechos perfectos solamente por Su gracia (Hechos 10:30-32).
Uno de esos vasos especiales es nuestro apstol, Pablo, el
apstol de los gentiles, a quien el Seor us para declararnos los misterios de Dios.
Hablando Pablo, por tanto de la parte que de Dios le
fue conferida en la revelacin del misterio que en los otros
siglos no se dio a conocer a los hijos de los hombres
(Efesios 3:1-10), en el verso 10 nos declara una tremenda
verdad diciendo: Que la multiforme sabidura de Dios (es)
ahora notificada por la Iglesia a los principados y potestades en los cielos.
.

Un ministerio que tiene repercusin no solamente en

la Tierra mas an en los cielos. Por lo tanto, sigo insistiendo
que tal ministerio no puede ser desempeado en las formas
y lugares como Dios lo requiere por hijos de Dios quienes
viven solamente un cristianismo superficial y comn como
por lo regular se entiende, mayormente en estos lugares del
mundo occidental donde nosotros vivimos. Este grupo que

25

desempea este ministerio, es el conjunto especial integrado por el nmero simblico de los 144,000.
Este es el mismo conjunto cuyo lugar en la eternidad, el Espritu Santo lo describe por medio de Daniel profeta diciendo: Y los entendidos resplandecern como el
resplandor del firmamento, y los que ensean a JUSTICIA
la multitud, como las estrellas a perpetua eternidad (Daniel 12:3). Estos entendidos son los fieles hijos de
Dios y Sus enseadores, quienes aqu aprendieron el
cntico nuevo del amor y la justicia.
Estos son los integrantes de la ciudad del Dios vivo,
Jerusalem la celestial (Hebreos 12:22); los integrantes de
ese cuerpo mstico descrito tambin simblicamente como
la esposa, mujer del Cordero. Este conjunto especial son
aquella ciudad que no necesita de sol, ni de luna, para que
resplandezcan en ella, porque la claridad de Dios la ilumin, y el Cordero es Su lumbrera (Apocalipsis 21:23). Esta
ciudad es integrada por dioses (Salmo 82:6 y Juan 10:3435); por piedras vivas (Efesios 2:20 y 1 Pedro 2:5), cuyo
resplandor causar en la eternidad que las naciones que
hubieren sido salvas andarn en la lumbre de ella
(Apocalipsis 21:24).

26

El Primer, Segundo y Tercer Crculo

La Iglesia, por determinacin del Seor mismo, est
integrada por tres categoras de creyentes: Los de un talento, los de dos talentos, y los de cinco talentos (25:14-15).
Est integrada dentro de tres crculos: El crculo interior es
en el que al principio el Seor incluy solamente a Pedro,
Juan y Santiago. Despus entraron en ese crculo Esteban,
Felipe y otros ms, y a su tiempo Pablo.
Para estar contados en ese crculo interior tuvieron
entonces aquellos, y tenemos nosotros hasta hoy que pagar
un precio de obediencia y de entrega incondicional hacia el
Cordero. Un precio que son pocos los que estn dispuestos
a pagarlo porque implica humillacin, sufrimiento, dolor, y
aun la muerte. Y stos son precisamente los que siguen al
Cordero por dondequiera que fuere.
El segundo crculo es donde caminan los cristianos
que a pesar de ser fieles, su pasin hacia el Cordero no es
tan profunda como lo fue la pasin del Seor hacia nosotros
en el Calvario. Por lo tanto, su entrega hacia el Cordero y la
obediencia a Su Palabra no es completamente incondicional. Estos cristianos sirven ciertamente, pero ellos mismos
ponen medida a su servicio.
Y en el crculo tercero es donde se encuentran una
gran mayora de los profesantes cristianos. Creyentes en el
Seor Jess ciertamente, pero que su caminar es errtico e
inconsistente. Cristianos que son fieles cuando quieren,
cuando pueden, y en donde pueden. No estn contados
entre los inconversos porque el cambio divino fue hecho un
da en sus corazones, pero sus convicciones no son firmes.

27

Los cristianos integrantes del segundo y tercer crculo ciertamente que en el tribunal de Cristo (2 Corintios
5:10) habrn de recibir recompensa segn su grado de fidelidad. Porque Dios en la profundidad de Su sabidura infinita tiene juicios justos que hoy a nosotros no nos los ha
declarado (Romanos 11:32-36). Pues Su Palabra se reduce a
sealarnos aqu las condiciones para poder estar contados
entre los integrantes del crculo interior: Miembros en
verdad de Su Iglesia (Mateo 16:18).
Pues para los integrantes del crculo interior el tribunal de Cristo est aqu. Es en esta vida donde estos fieles hijos de Dios ponen por obra Su Palabra. Por tanto, al
final stos no irn delante de ningn tribunal, porque para
ellos ya no hay juicio. Para ellos ya no hay ninguna condenacin, porque ellos son sin mancha delante de Dios.
Estos son los simblicos 144,000.

Conclusin
Mi hermano, mi hermana, mi compaero ministro, te
confieso que he escrito lo presente con una profunda emocin en mi alma por cuanto este mensaje ha hecho en m
mismo un tremendo impacto. Puesto que despus de haber
odo por muchos aos las interpretaciones que sealo al
principio en la introduccin, y otras ms, no me haba detenido para observar ms detalladamente esta porcin simblica del Apocalipsis. Pues ms bien haba tambin esperado que de Dios llegara el tiempo para entenderlo, as
como l me ha guiado siempre para que lo haga en todo lo
dems que he entendido.
As que cuando el tiempo lleg, inspirado por el Espritu Santo, pude entrar en la profundidad de la verdad

28

aqu declarada y entender sin temor a dudas que el conjunto de los 144,000 no son seres msticos que han vivido en
algn otro tiempo, o que tendrn que vivir en un misterioso
futuro desconocido. No pueden ser otros, mas que nosotros
mismos, el conjunto total de los fieles de Dios entre Israel y
la Iglesia quienes han vivido durante las edades pasadas y
hasta hoy.
Si alguien aceptare otras interpretaciones y rechazare
los razonamientos descritos en este libro, est en todo su
derecho para hacerlo. Pero s tambin que al tratarse de un
creyente sincero, al leer lo explicado no va a poder negar
que es cual un espejo en el cual podemos vernos cada
uno de los que reclamamos ser creyentes verdaderos en
Jesucristo el Seor, y entender si somos o no en realidad de
los que siguen al Cordero por donde quiera que fuere.
Si t, estimado lector, eres uno de los que han aprendido el cntico nuevo, vas a entender y a aceptar lo escrito para tomarlo en serio reconociendo que es un mensaje de
vida al cantarlo, o de muerte al no poder o no querer
cantarlo (1 Juan 3:10-15). Al entender lo escrito vas a
preocuparte por estar contado en el nmero simblico de
los 144,000 amando a todos tus hermanos.
De no ser as, de mi parte solo me resta pedir a Dios
que te bendiga y te lumine, porque para m t s eres mi
hermano, pues como he aprendido el cntico nuevo, te
amo en el Seor.

29

SOBRE EL AUTOR
El pastor Efraim Valverde, Sr.,
inspirado por el Espritu Santo, ha sido
tambin el autor, a lo largo de medio
siglo ya en el ministerio, de otros muchos libros escritos. En ellos diserta
sobre temas y verdades de prominencia
suprema. Y digo "suprema" porque del
conocimiento de tales verdades depende la vida espiritual de los hijos de
Dios.
Con un llamamiento no comn, este ministro de Jesucristo
el Seor, ha presentado al pueblo de Dios-en una forma singular-, tanto por el mensaje hablado como por el escrito, las verdades y misterios que le han sido declarados por el Seor en Su
Santa Palabra, la Sagrada Biblia. Para este tiempo y a nivel
mundial, los mensajes fruto de este ministerio han causado un
impacto positivo en las vidas de muchos entre el "pueblo de
los santos del Altsimo"(Daniel 7:27).
Por otra parte, en el sentido negativo, el ministerio y los
mensajes de este hombre de Dios han provocado grande controversia en el sentir de muchos. Mayormente por cuanto ha
sido llamado por el Seor para "afligir a los confortables, y
confortar a los afligidos". En este ministro ha operado aquello
dicho: "Las palabras de los sabios son como aguijones; y como clavos hincados, las de los maestros de las congregaciones, dadas por un Pastor" (Eclesiasts 12:11). El propsito
principal de este ministerio ha sido el confirmar a los fieles, y
sacudir y despertar a todos los que fuere posible de entre un
mundo religioso adormecido y ciego. Un mundo donde prevalece un cristianismo anmico y complaciente que vive teniendo
"en poco esta salvacin tan grande" (Hebreos 2:3).
Pastor Efraim Valverde, II

30

OTROS LIBROS DEL PASTOR E. VALVERDE, SR.

-Adoradores de la Imagen de Dios o
Adoradores de la Imagen de la Bestia
-Autobiografa del Pastor Efraim
Valverde Sr.
-Conociendo a Nuestro Enemigo
-Culturas y Tradiciones Latinas
-Cristianos Violentos
-El Espritu Santo y las Lenguas
-El Diezmo y la Mayordoma Cristiana
-El Divorcio y el Volver a Casarse
-El Tribunal de Cristo
-El Verbo de Dios
-Existe la Trinidad?
-Hijos de Dios, Fantasa o Realidad?
-Himnario Maranatha
-La Diferencia entre Teocracia y Democracia
-La Esposa Mujer del Cordero
-La Esperanza de la Resurreccin
-La Historia del Moderno Estado de Israel
-La Humanidad del Seor Jess
-La Iglesia de Nuestro Seor Jesucristo

-La Importancia del Bautismo en Agua

-Las Inmundicias de Nuestra Carne
-La Maravillosa Gracia de Dios
-La Muerte y los Hijos de Dios
-La Realidad Sobre la Evolucin
-La Realidad Sobre el Rapto
-La Unicidad de la Deidad
-Las 70 Semanas de Daniel
-Llamados para Atacar
-Liderato entre el Pueblo de Dios
-Libertad o Libertinaje?
-Los Ciento Cuarenta y Cuatro Mil
-Manifestaciones de los Espritus
-Ministros del Seor Jesucristo
-Quines son Israelitas?
-Saliendo de Babilonia
-Seor Jesucristo Nombre Supremo de
Dios
-YHWH, El Nombre Original de Dios
-666 Literal o Simblico?

Adoradores de la Imagen de Dios o Adoradores de la Imagen de la Bestia (En este

libro de 250 pginas, el Pastor declara la diferencia entre el gobierno de Dios, y del
hombre, en la Iglesia del Seor. Reprueba inclusive las fantasas del Futurismo.
Refiere tambin datos histricos que tienen que ver tanto con Israel como con los
20 siglos de existencia de la Iglesia).
Adems de los libros descritos, ofrecemos tambin predicaciones en
audiocassetes y videocassetes, tratados, y otra literatura y publicaciones del pastor
E. Valverde, Sr. Ofrecemos tambin un amplio surtido de Biblias y de libros para
el estudio de la Palabra de Dios, himnarios, msica cristiana, y mucho ms.
Solicite su pedido a:
LIBRERA MARANATHA
P.O. Box 10271-Salinas, Ca 93912
Telfono: (831) 422-3449 / Fax: (831) 769-0290

Si desea recibir la publicacin trimestral, "MARANATHA",

envenos su domicilio postal y con gusto se lo enviaremos gratuitamente:
NOMBRE: ______________________________________________
DIRECCIN: _____________________________________________
MINISTERIOS E. VALVERDE
P.O. Box 10271
Salinas, Ca 93912
Telfonos: (831) 422-5024 y (831) 422-0647
Vistenos en nuestro sitio en el Internet: www.evalverde.com
o escrbanos una carta electrnica: evalverde@evalverde.com.

31