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Preguntas:
1- Cul es el aporte novedoso al concepto de consumo que hace Canclini? Qu es
necesario segn este autor para que haya una verdadera eleccin por parte del
consumidor? Elija cualquier producto del mercado, de cualquier mbito, y trate de
describir su experiencia personal y la ptica del autor.
2- Qu implica transar para Epele? Cul es la poltica sobre drogas que se ha
implementado histricamente en nuestro pas, segn la autora? Qu supone la
reduccin de daos? Reflexione sobre esto y d su opinin. Ejemplifique.
a- Por qu es importante caretear en estos grupos? Ejemplifique.
3- Explique por qu el deseo, segn Bauman, es la compulsin a cerrar la brecha y
por qu el amor ansa poseer. Qu expresa el autor que resultara ms difcil
que la propia soledad? Explique la siguiente frase: el deseo necesita tiempo para
germinar
a- Analice, desde la perspectiva de Bauman, la relacin de los detectives (no
usan uniforme), qu opinara el autor sobre sta?
4- La identidad es la tradicin? Es una esencia? Cmo explica el concepto el
autor? Relacione con ideas como la diferencia y el afuera. Cmo explicara
la frase: las identidades son puntos de adhesin temporaria a las posiciones
subjetivas que nos construyen las practicas discursivas?
a- Desde la perspectiva del autor desarrolle, analice y explique el conflicto de
identidades tnicas que presentan estos dos personajes: el dueo de cuya
tienda es asaltada y la esposa del fiscal.
5- Describa, explique y reflexione acerca de los cambios que Maffesoli destaca entre
lo social y la socialidad. Cmo se enlazan fenmenos como las fiestas populares,
lo ldico, y las redes sociales, para el autor? Por qu para el autor, tribus e
individualismo, no seran lo mismo? Describa alguna tribu urbana, trate de
caracterizarla segn los conceptos del autor y reflexione acerca de sta.
Respuestas:
1- Canclini en su texto nos aporta otro punto a tener en cuenta al hablar acerca del
consumo, este punto nos habla acerca de cmo podramos justificar el comportamiento de
una determinada sociedad ante la prctica del consumo irracional.
Nos habla de que cada sociedad fija los significados que lo regulan y basndose en esto,
el consumidor se permite realizar gastos para adquirir bienes en determinado momento,
poca o situacin atribuyendo dicha accin a rituales que la sociedad fija previamente.
Es por eso, que visto desde otra sociedad, podran tomarse como irrisorios dichos gastos.
Para que el consumidor realice una verdadera eleccin, Canclini (1991) dice que tiene
que haber una libertad para poder elegir entre una importante variedad de bienes que
demuestren ser confiables y que resistan comparacin.
Para que el consumo sea un lugar donde se pueda pensar, deben reunirse al menos,
estos requisitos: una oferta vasta y diversificada de bienes y mensajes representativos
de la variedad internacional de los mercados, de acceso fcil y equitativo para las
mayoras; informacin multidireccional y confiable acerca de la calidad de los
productos, con control efectivamente ejercido por parte de los consumidores y
capacidad de refutar las pretensiones y seducciones de la propaganda; participacin
democrtica de los principales sectores de la sociedad civil en las decisiones fundantes
del orden material, simblico, jurdico y poltico donde se organizan los consumos:
desde la habilitacin sanitaria de los alimentos a las concesiones de frecuencias
radiales y televisivas, desde el juzgamiento de los especuladores que ocultan
productos de primera necesidad o informaciones claves para tomar decisiones.(p. 258)
El no poder garantizar estas pautas estara limitando y/o obligando a una eleccin ms
acortada.
Para responder a la consigna voy a seleccionar una chomba de la marca Lacoste. Posee
calor con respeto a su competencia, una chomba sin estampar pero ah mismo radica el
porqu de su consumo, dicha chomba para determinadas masas les otorga un status
determinado frente a la sociedad y esto termina influenciando en la persona que no podra
pertenecer a determinado nivel pero integrarlo paga lo que hay que pagar.
2- Para Epele (2010) transar implica un acuerdo entre 2 o ms partes por algo que sea de
inters comn, implica el sometimiento de ambas partes a jugar un rol en esa transaccin.
El transar implica por su dinmica reproductiva- una potencial movilidad en los
roles. Debido a las dualidades que pone en juego (actividad y pasividad, subjetivacin
y des-subjetivacin, ser agente y objeto de la accin), el despliegue de estas
transacciones en el tiempo va diferenciando entre dominantes y dominados en el
espacio social. En el desarrollo mismo del transar se genera un rutinario movimiento
de los actores entre diferentes posiciones, que se expresan en trminos de viveza,
inteligencia, poder, aguante, por un lado, o robos, abusos, explotaciones y esclavitud,
por el otro. (p. 86)
Segn Epele (2010) en vez de atacar el problema de raz y hacer algo para prevenir que
se expandiera el consumo, se intent ayudar a los ya consumidores.
En lugar de implementarse programas preventivos en los barrios donde la epidemia
haca estragos, se hizo de la rehabilitacin generalmente compulsiva y judicializadala poltica pblica de drogas y de salud para los usuarios/as de drogas ms expuestos a
la infeccin. (p. 38)
Para citar un claro ejemplo de esto, el detective (Don Cheadle) no conoce la nacionalidad
de su compaera.
Una relacin de bolsillo exitosa es agradable y breve, dice Jarvie. Podemos suponer
que es agradable porque es breve, y que resulta agradable precisamente debido a que
uno es cmodamente consciente de que no tiene que hacer grandes esfuerzos para que
siga siendo agradable durante ms tiempo: de hecho, uno no necesita hacer nada en
absoluto para disfrutar de ella. Una relacin de bolsillo es la encarnacin de lo
instantneo y lo descartable. (p. 12)
4- El autor Hall (2003) establece que el concepto de identidad no est ligado a la
tradicin sino que de manera que podemos diferenciar y dejar afuera lo que cada uno
determina como til y estas decisiones tomaran repercusin en como nosotros
forjaramos eso que llamamos identidad.
El concepto acepta que las identidades nunca se unifican y, en los tiempos de la
modernidad tarda, estn cada vez ms fragmentadas y fracturadas; nunca son
singulares, sino construidas de mltiples maneras a travs de discursos, prcticas y
posiciones diferentes, a menudo cruzados y antagnicos. (p. 17)
Explicara la frase reforzando lo que comente ms arriba, que la identidad no es una
herencia sino que es algo se forja da a da y en este da a da podramos establecer que la
sociedad no se encuentra estancada sino que se encuentra en constante cambio. Este
cambio constante podra ser considerado como una variable que tiene una relacin
directamente proporcional con las prcticas discursivas.
a- El personaje del dueo de la tienda asaltada es una persona persa que no habla muy
bien el idioma ingls, posee una familia y es objetivo de asaltos constantemente.
El personaje de la esposa del fiscal es una ama de casa de clase alta que debido a un
asalto que sufre, se vuelve completamente desconfiada de cualquier persona que no sea
de su raza o nivel social.
Si bien, ambos proceden de distintos orgenes, ambos personajes presentan un punto en
comn que los caracteriza, ambos suponen que por el nivel social al que pertenecen
siempre sern estafados por sus pares. Este factor decanta en una desconfianza y antipata
ante cualquier sujeto que sea diferente a ellos.
5- Para Maffesoli (2009) la diferencia entre ambos conceptos radica en cmo se reconoce
a cada uno dentro de sus ncleos, en que tanto poder se la da a uno o a otro para poder
hacer y deshacer a placer.
Caracterstica de lo social: el individuo poda tener una funcin en la sociedad y
funcionar en un partido, una asociacin o un grupo estable.
Caracterstica de la socialidad: la persona (persona) desempea papeles tanto en el
interior de su actividad profesional como en el seno de las diversas tribus en las que
participa. Como su traje de escena cambia, esta persona va, segn sus gustos
(sexuales, culturales, religiosos, amistosos), a participar cada da en los diversos
juegos del theatrum mundi. (p. 104)
Para Maffesoli (2009) las fiestas populares, lo ldico y las redes sociales se enlazan
debido a que ambas promueven la creacin (por un tiempo determinado) estructuras
flexibles que permiten obviar o dejar de lado ciertas diferencias que puedan tener los
participantes de dichos eventos y permitir su pleno disfrute.
Libro
-Garca Canclini, Nstor. (1991). El consumo sirve para pensar. Lima: Revista Dilogos
N 30.
-Epele, M. (2010). Sujetar por la herida. Una etnografa sobre drogas, pobreza y salud.
Buenos Aires: Paids.
-Bauman, Z. (2005). Amor lquido. Madrid: Fondo de Cultura Econmica.
-Hall, S. (2003). Quin necesita identidad? en Cuestiones de identidad cultural. Stuart
Hall y Paul du Gay compiladores. Buenos Aires: Amorrortu editores.
-Maffesoli, M. (2009). El tiempo de las tribus. Mxico: Siglo XXI editores.
Medio audiovisual
- Crash(2004).