I.S.F.D.

N41ADROGU
PROFESORADOENGEOGRAFA
2deGEOGRAFA
SEMINARIODEINTEGRACINAREALII
PROF.:MNICACOLOMBARA
ALUMNOS:
BUET,IGNACIO
OLIVERA,LORENA

LAMUTILACINGENITALFEMENINA.

IgnacioBuet.
LorenaOlivera.
2Geografa.
IntegracinarealII.

Resumen.
La
mutilacin
genital femenina es un procedimiento que lesiona los rganos
genitales femeninos,agrede su integridad tanto fisica como psicologica, el objetivo
de este trabajo es conocer suorigen,los motivos por losque se realiza, las zonas
donde se practica,dequ maneraincideenlasmujeresafectadasydequmanera
estratadoeste temaporlas distintasorganizaciones internacionales, ya que,esun
tema de suma importancia y preocupacin por afectar fsica y psicolgicamente a
millonesdeniasymujeresenelmundo.
A partir de los textos trabajados en el seminario de Integracin areal II, sobre
GNERO, elegimoseste temaporquereflejaunadelasformasdeviolenciaquese
ejercesobrela mujer, donde la sociedad patriarcal leasignaunrol dereproductora
delaespecieycontrolasusexualidad.

Palabrasclave.
Mutilacin genital femenina (MGF) Salud Mujer Derechos Humanos
Comunidad.

ndice.

Introduccin.
1Queslamutilacingenitalfemenina(MGF)?
2Zonasdondeserealizanmutilacionesgenitalesfemeninas(MGF).
3Origendeunaprcticamilenaria.
4FundamentosparalegitimarlaMGF.
5ConsecuenciasfsicasypsicolgicasdelaMGF.
6LaMGFylosderechoshumanos.
7Unaluchaentreelmulticulturalismoylosderechosuniversalmentehumanos.
8Lasnormasinternacionalesdederechoshumanos.
9LaMGF:violenciaydiscriminacincontralamujer.
10LaMGFylosderechosdelnio.
11LaMGFyelderechoalasalud.
12Mujeresrefugiadasyasilo.
13Estudiodecaso:ComunidadEmberCham.
Conclusionesfinales.
Anexo.
Bibliografa.

Introduccin.

En este trabajo nos proponemos conocer sobre la prcticadela mutilacin genital

femenina. Nos planteamos este tema, como una violacin de los derechos de las
mujeres y nias, que muestra una forma ms de violencia donde el cuerpo
femenino, es considerado un objeto para el hombre, dentro de una sociedad
patriarcal.
El objetivo es visibilizar unaproblemtica que es perjudicial para lasmujeresquela
padecen, ya que son victimas de daos fisicos y psicologicos, y privadas de
derechoshumanosbsicosyuniversales.
Se dar un enfoque de gnero al anlisis de este tema debido al marco de
desigualdad y violencia en que se practica y desarrolla, como tambin de sus
consecuencias,cuestionesyproblemticasqueahonda.
Lamonografasecompondrde trece captulos dondeintentaremos reconocerqu
esla mutilacin genitalfemenina,el origendeestaprctica, losdaosqueproduce
alas mujeres y nias, qurelacintieneconlosderechoshumanosyqueconflictos
guarda con los mismos, y cmo es tratada esta problemtica por organismos
internacionales.
Tambin se propone un estudio de caso sobre mutilacin genital femenina en
AmricaLatina,dondeseexpondrcomosepudorevertirestaprctica.

1Queslamutilacingenitalfemenina(MGF)?

La MGF es una prctica realizada a nias y mujeres de origen africano en su

mayora.Cuentaconcuatrotipos:
La
clitoridectoma
, donde se extirpa el cltoris o parte de este, o en casos menos
extremossolo elprepucio deste. Eselequivalentealoquesedenominaenfrica
circuncisinfemeninayseequiparaalacircuncisinmasculina.
La
excisin donde se extirpan los labios menores o parte de stos y el cltoris o
partedeste.
La
ablacin o
infibulacin de los labios mayores, para luego coserlos o se los
mantiene unidos por un periodo de tiempo para que cicatricen. Solo queda una
aberturaparapermitir el paso dela orina y del flujomenstrual. Enestoscasospara
la uninde loslabiosmayoresseutilizanespinasdeacaciaoselerealizanalgunos
puntos, debiendo permanecer la nia hasta cuarenta das con las piernas atadas
paraquecicatricelaherida.
Otros procedimientoslesivosde losgenitalesexternos,sonlaperforacin,raspado,
incisinocauterizacindelazonavaginal.1
Se realiza a nias entre los cuatro y quince aos, vara segn grupotnico,pas
donderesideysieszonaruralourbana.
Segn datos de UNICEF,laedadmediadelasniasdesciende,debidoaqueesun
acto prohibido y penado por la ley en muchos pases, ya que es una forma de
ocultarloalasautoridades.2
Las personas que intervienen en la MGF son comadronas de la comunidad o
parterasprofesionales, cuyos servicios sonmuyvalorados,ybienremuneradas,por
loquetienenprestigiodentrolasociedad.
Los instrumentos que se utilizan para realizar la MGF son cuchillas especiales,
piedras afiladas, aluminios de latas, trozos de vidrio, cortauas si se realiza esta
operacin a variasnias simultneamente el cortante usadoesel mismo ,luegola
herida se limpia con cenizas,hierbas,aceite de coco, excrementodevaca, jugode
limn,oconlaorinadelania.
En algunas comunidades se les indica a las nias sentarse sobre agua fra para
entumecerla zonagenital,estodisminuyeeldolor,yelsangrado,peroporlogeneral
selasalientaaquelosoportencomopartedeeseritual.
Este procedimiento durade quince a veinte minutos,yel ritualesacompaadocon
mujeres bailando y haciendo sonar tambores mientras las nias son sometidas a
esta prctica. Luego las ancianas de la comunidad le transmitirn conocimientos
ancestralesenformaoral,yselesdarregalos.
El espacio fsico donde las nias son vctimas de esta accin puede ser: su
domicilio, el de un pariente o vecino, un lugarelegido especialmente cuandoselo
asocia a unaceremoniade iniciacin.En este punto cabesealarqueestaprctica
1
2

OrganizacinMundialdelaSalud.
Mutilacingenitalfemenina:NotadePrensa.

Unicef.
Hojadedatos:mutilacin/excisingenitalfemenina.

se realiza fuera del control del Estado, es decir en un mbito privado, donde el
hogar se convierte en un espacio de poder y en donde se ejerce la dominacin de
gnero.
Cuando las familias que tienen esta tradicin viven en el extranjero, la MGF lo
realiza un integrante desucomunidad enformailegal o setrasladanasulugarde
origendondelasesperanparalaceremonia.

2Zonasdondeserealizanmutilacionesgenitalesfemeninas(MGF).

Es una prctica que se realiza en diferentes partes del mundo (segn Amnista
Internacional,1998):

frica: en Yibuti, Uganda, Togo, Tanzania, Sudn, Somalia, Sierra Leona,

Senegal, Nigeria, Nger, Mauritania, Mali, Liberia, Kenia, Guinea Bissau,
Ghana, Guinea, Gambia, Eritrea, Etiopa, Egipto,Costa de Marfil,Repblica
Democrtica del Congo, Chad, Repblica Centroafricana, Camern, Burkina
Faso,Benin.

Esprecisoaclararqueennotodoslosgrupostnicosdeunmismopasse realizala
MGF.

Orientemedio:Yemen,Omn,Emiratosrabes.

AmricaLatina:Brasil,Colombia,Mxico,Per.

Atravsdelasinmigracionesseexpandien:

Europa: Alemania, Austria, Suecia, Noruega, Reino Unido, Luxemburgo,

Portugal, Pases Bajos, Suiza, Italia, Grecia, Francia, Finlandia, Espaa,
Dinamarca,Blgica.

AmricadelNorte:Canad,EstadosUnidos.

Australia,NuevaZelanda.


Mapa planisferio donde se muestran las zonas en las que actualmente persiste la
prctica de la MGF. De acuerdo a las referencias, los tonos ms oscuros
representan un mayor porcentaje de mujeres mutiladasgenitalmente quelos tonos
ms claros.
Fuentes: Dorkenoo, Efua,
Cutting theRose,FemaleGenitalMutilation:
ThePractice and its Prevention
, Minority RightsPublications,London1994. Saeger,
Joni,
The State of Women in the World Atlas
, 2nd edition, Penguin Reference,
London 1997. Informesdel Departamento de Estado deEstadosUnidos,febrerode
1997.DocumentosdelaOrganizacinMundialdelaSalud.


Mapa de frica y oriente medio donde se diferencian las zonas donde all se
practican los tipos de MGF. Segn las referencias, los colores ms oscuros
representan las zonas de prctica de la infibulacin, y los colores ms claros las
zonasdondesepracticanlaclitoridectomaylaexcisin.
Fuentes:
dem.


Mapa defricayla pennsulaarbiga donde se diferencianlas zonasalldondese
practican los tipos de MGF.
Fuente
: Adriana Kaplan y Antonio Lpez,
Mapa de la
mutilacin genitalfemenina
,Espaa,2009.GrupoInterdisciplinarparalaPrevencin
y el Estudio delas PrcticasTradicionales Perjudiciales, UniversidadAutnomade
Barcelona.

3Origendeunaprcticamilenaria.

Generalmente se relaciona esta prctica con elislam, peroestoesunerror,porque

comoseala,Adam Muoz3 serealizaenlamitaddelascomunidadesmusulmanas,
as como en comunidades de cristianos coptos de Egipto, Etiopa y sudn y enla
comunidad juda falasha de Etiopa. Tambin seala la autora que la mutilacin
genital femenina (MGF) esanterioralasreligionesmonotestas,atravsdelestudio
demomiasencontradasenEgipto quedatande4000 aosdeantigedad,yespor
este motivo que tambin se denomina a la MGF INCISIN FARANICA que
luegoyfinalmenteseexpandiaotrassociedadestribales.

4FundamentosparalegitimarlaMGF.

Las sociedades donde se realiza esta prctica exponenargumentos para legitimar

suaccionar tales como,que es partedelas costumbresytradicionesdesucultura,
donde la MGF representa parte de la iniciacin de las nias hacia la adultez,
acompaada de una transmisin oral de los conocimientos ancestrales de su
comunidad. Las mujeres que no fueron sometidas a este rito son consideradas
extranjeras, o son marginadaspor noconsiderarlas aptas para perteneceral grupo
social.
En otras etnias se considera que la mujer con MGF es ms bella y femenina,
adoptando despus de pasar por esta prctica una actitud ms dcil, sumisa y
obediente, preparndose para su futuro esposo, convirtindose en objeto de ese
hombre que tiene la potestad,y el derecho de comprobar visualmente si la mujer
lleg al matrimonio virgen, y garantizando queno cometer adulterio debidoa que
sudeseosexualquedaanulado.
Tambin se asocia con la fertilidad, la mujer podr concebir y tendr un parto
seguro.
Otro argumento es considerar el cltoris como una parte peligrosa dela mujer que
puede causar la muerteal hombre a travs delas relaciones sexuales,al igualque
alnioenelmomentodeparir.4
En todas las sociedades donde hay MGF seconsidera necesariaparala cohesin
social, donde es el hombre elqueocupa losespaciosdepoder pblico y polticoe
indicarymarcarelroldelamujer,dentrodelasociedadandrocntrica.

AdamMoiz,M.D.,
Lamutilacingenitalfemeninaysusposiblessolucionesdesdela
perspectivadelderechointernacionalprivado,
ServiciodePublicacionesdelaUniversidad
deCrdoba,Crdoba,2003.
3

AdamMuoz,M.D.(dem).
9


5ConsecuenciasfsicasypsicolgicasdelaMGF.

La MGF produce daos tanto fsicos como psicolgicos, en primera instancia, la

nia sufre dolor al realizarse la mutilacin y hay casos en que llegan a la muerte
debidoahemorragiasoinfeccionesgraves,aligualquedaosenrganoscontiguos
alcltorisylabios.
Durante su periodo de menstruacin tambin atraviesan intensos dolores, pueden
sufrir infecciones del tracto genital como consecuencia de la obstruccin del flujo
menstrual.

Cuandocontraenmatrimoniosonsometidasnuevamenteaaperturas,cortes,debido
al sellado de la abertura vaginal, al tener relaciones sexuales por primera vez
sufrentremendosdolores,resultandounaexperienciatraumtica.5
Enlos partos puedenproducirseobstruccin o desgarros y existe riesgodemuerte
para el nionacido.Luegodel partohay mujeres que sonsometidasnuevamentea
la prctica de la infibulacin, pues aslo exige su esposo generandodespus de
variasintervencionesunfuertetejidocicatrizalenlazonagenital
Son vctimas de enfermedades transmitidas porsangre, el contagiodelVIH(alusar
el mismoinstrumentalparavarias nias), de hepatitis, ttanos, quistes, lesiones en
lostejidosgenitalesvecinos,esterilidad,entreotras.
En cuanto a los trastornos psicolgicos, no hay demasiadoscasos clnicos, pero a
travs de los relatos las mujeres, se transmiten claros estados de humillacin,
comportamientos dciles, tranquilos, un sentimiento de aceptacinde su condicin
paraperteneceralacomunidad.
Debido a la extensin de estas prcticas existen posturas que defienden la
medicalizacin deMGFparamitigarelsufrimientodelasnias y mujeresmejorando
las condiciones de higiene, evitando las infecciones a travs del control
mdico.Igualmente estas medidas no hace ms aceptable el sometimiento al que
sonexpuestaslasniasymujeres.
Cuando sehacereferenciaalaclitoridectemiaselacomparaconlacircuncisiondel
varn,estoesunaintervencinquirrgicasencilladondesecortaelprepucio,quees
lapielquecubreelglande,quedandoestealdescubiertopermanentemente.
Esta prctica tambin es ancestral,al igual que la MGF pero su significado no
representa lo mismo, no se puedenequiparar,yaqueelvarnno sufredaosensu
vida sexual ni en la reproduccinno lo perjudica fsica ni psicolgicamente,y por
ltimosiestenoescircuncidadonoserconsideradomenoshombre.

AmnistaInternacional(1998)
Lamutilacingenitalfemeninaylosderechoshumanos.

Infibulacin,excisinyotrasprcticascruentasdeiniciacin
.EditorialAmnista
Internacional(EDAI),Madrid.

10


6LaMGFylosderechoshumanos.

La mutilacin genital femeninaesuna cuestin quepreocupa a lasmujeresyalos

hombres que creen en la igualdad, la dignidad y la justicia para todos los seres
humanos, sin distincin de sexo, raza, religin o identidad tnica. No debe
considerarse como el problema de un grupo o cultura determinados, ya sea
africano, musulmn o cristiano. La mutilacin genital femenina se practica en
muchasculturasyrepresentaunaverdaderatragediahumana.
Cada da, miles de nias son destinadas a la mutilacin. Aligual que la tortura, la
mutilacin genital femenina supone infligir deliberadamente fuertes dolores y
sufrimientos. Sus efectos pueden costar la vida. La mayora de las supervivientes
tienenquecargarconlassecuelasfsicasypsquicaselrestodesuvida.
Esta violencia lleva infligiendo sistemticamente a millones de mujeres y nias
desdehace siglos.LosEstadosylosgobiernosdelospasesenlosqueseaplicala
mutilacin genital femenina han hecho muy poco o nada que resulte eficaz para
impedirestaprctica.
Pero mientras quela prohibicinde la tortura se consagrinternacionalmente poco
despus de la Segunda Guerra Mundial, hasta hace muy poco la MGF no ha
encontrado un hueco en el programa de trabajo del movimiento internacional de
derechoshumanos.
Son varios losfactores que hanimpedido, durantemuchosaos,que estaprctica
fuera considerada como una cuestin de derechos humanos. Lamutilacingenital
femenina es promovida porlos padresylos miembrosde lafamilia,que creen que
tendr efectos positivos para la nia en su vida posterior. La violencia contra
mujeresynias en el hogar oenlacomunidadseconsiderabayanconsideraun
asunto privado el hecho de que sus mutiladores fueran particulares y no agentes
del Estado impidi que se considere la mutilacin genital femenina como una
legtima preocupacin dederechoshumanos. Otro obstculoeraelhechodequela
mutilacin genital femenina est arraigada en las tradiciones culturales. La
intervencin externa en nombre de los derechos humanos universales corra el
riesgodeserpercibidacomounactodeimperialismocultural.
Hoy,sin embargo, las consecuencias quelamutilacingenitalfemeninatienenpara
los derechos humanos estn clara e inequvocamente reconocidas a escala
internacional. La Conferencia Mundial de la ONU sobre Derechos Humanos
celebrada en Viena en 1993 constituy un hito al respecto. La
Declaracin y
Programa de Accin de Vienafue unllamamiento histricoparaque laeliminacin
detodas las formas de violencia contrala mujer se considerarunaobligacinyun
llamamientoalosderechoshumanos:

La Conferencia Mundial de DerechosHumanos subraya enespeciallaimportancia

de la labor destinada a eliminar la violencia contra la mujer en la vida pblica y
privada...yaerradicarcualesquieraconflictos quepuedansurgirentrelosderechos

11

de la mujer y las consecuencias perjudiciales de ciertas prcticas tradicionales o

costumbres
6 .

La Declaracin Universal de Derechos Humanos y las numerosas normas y

reglamentaciones internacionalesquese derivan deellayde las NacionesUnidas,
subrayan la obligacin que tienenlos Estadosderespetar y garantizarel respeto a
los derechos humanos bsicos,comoel derecho a laseguridadfsica y psquica, a
noserdiscriminadoporrazndelgneroyala salud.Elhechodeque losgobiernos
no tomen las medidas apropiadas para garantizar la erradicacin de la mutilacin
genitalfemeninaviolaestasobligaciones.
Muchos agentes y organizaciones no gubernamentales han tomado tambin la
cuestindelosderechoshumanosensuluchaencontradeestaprcticainhumana.
Dentro delas distintas medidas tomadaspor los diferentesorganismos,enla lucha
contra laMGF,LaAsambleaGeneraldelas NacionesUnidasadoptennoviembre
de 2012 una resolucin que prohbe la prctica de la MGF, exhortando a los
Estados, alsistemadela ONU, a la sociedad civil y a todas laspartesimplicadasy
afectadas a tomar el DIA 6 de Febrero como: Da Internacional de la Tolerancia
cero Contra la Mutilacin Genital Femenina.7 Aprovechando esa fecha como una
ocasin paraintensificarlascampaasdeconcientizacin,tomarmedidasconcretas
a travs de otorgar recursos para la asistencia y proteccin de las mujeres que
sufren este tipo de violencia. Tambin considerar esa fecha como propicia para el
encuentro de mujeresdetodoel mundo,generando otroespacioparapedir porsus
derechosyreclamarlaautonomadesuscuerposdentrodeestesistemapatriarcal.

7 Una lucha entre el multiculturalismo y los derechos universalmente

humanos.

Una perspectiva de derechos humanos sita la mutilacin genital femenina en un

contexto ms amplio de violencia contra la mujer, que se produce en todas las
sociedades de diversas maneras. La mutilacin genital femenina es slo una
manifestacin de las violaciones dederechoshumanosbasadas enel gnero,que
pretenden controlar lasexualidad de la mujeryderrumbar su autonoma, yqueson
comunesatodas las culturas.Aunque esta prctica llamalaatencinporsu dureza
y subrutalidad,yporloextendidaqueest,lamutilacingenitalfemeninanopuede
considerarseaisladamente. Reconocerquelamutilacingenitalfemeninaesunade
las muchas formas de injusticiasocial que sufrenlas mujeres detodoel mundo es
esencial para superar la ideade que lasintervencionesinternacionales en relacin
con la mutilacin genital femenina son ataques neoimperialistas y occidentalistas
contradeterminadasculturas,principalyprimordialmenteorientaleseislmicas.

AmnistaInternacional,1998,pp.37.
NacionesUnidas.
Dainternacionaldetoleranciacerocontralamutilacingenital
femenina:6defebrero.
Disponibleen
http://www.un.org/es/events/femalegenitalmutilationday/
(16/9/2015)
6
7

12

Una perspectiva de derechos humanos coloca tambin la mutilacin genital

femeninaenelcontextodelaimpotenciasocialyeconmicadelamujer.
Reconocer que losderechos civiles, polticos,sociales,econmicosyculturalesson
indivisibleseinterdependientes,constituyenunpuntodepartidacrucialparaabordar
todalaampliagamadefactoresquesubyacenalaperpetuacindelaMGF.
Una perspectiva de derechoshumanossostiene quelos derechos de las mujeres y
las nias a la integridad fsica ypsquica,ano serdiscriminadas y a losms altos
niveles de salud son universales. No se puede respaldar en razones de carcter
culturalparajustificarlaviolacindestosderechos.
La cuestin de derechos humanos exige que los gobiernos y las autoridades
locales, que ocupen puestos de poder e influencia, cumplan con su obligacin,
establecida en la legislacin internacional, de impedir, investigar y castigar la
violenciacontralamujer.
Una perspectiva de derechoshumanosobliga tambinalacomunidadinternacional
aasumirsuparte de responsabilidad en la proteccin de los derechos humanosde
mujeres y nias. El hecho de que la mutilacin genital femenina sea unatradicin
cultural no debe impedir que la comunidad internacional sostenga que tal prctica
violaderechosuniversalmentereconocidos.

Es inaceptable que la comunidad internacional permanezca impasible en nombre

de una visin distorsionada del concepto de pluralidad cultural. Los
comportamientoshumanosyvaloresculturales,independientementedelosensibles
o destructivos que puedan parecer desde el punto de vista personal y cultural,
tienenun sentido ycumplenunafuncinparaquieneslospractican.Sinembargo,la
cultura no es esttica, sino que fluye constantemente, se adapta y reforma. La
poblacin cambiar sus comportamientos cuando comprenda los riesgos y la
indignidad de prcticas peligrosas, y cuando se d cuenta de que es posible
abandonarlassinrenunciaraaspectossignificativosdesucultura
8 .

8Lasnormasinternacionalesdederechoshumanos.

El lugarsubordinadoquehistricamentehan ocupadolas mujeres y las niasenla

familia, la comunidad y la sociedad ha hecho posible que, hasta la actualidad,
abusos como la mutilacin genital femenina se hayan pasado por alto en gran
medida. Con mucha frecuencia, esta marginacin se ha visto reflejada en las
preocupaciones y los reclamos delmovimiento internacional dederechoshumanos.
Sin embargo, hoy da existe una amplia gama de normas que presentan los
organismos internacionales a los gobiernos la obligacin clara de emprender
accionesapropiadasyeficacesencontralalaMGF.
La
Declaracin Universal de Derechos Humanos
, piedra angular del sistema de
derechos humanos, afirma que todos losseres humanosnacen librese iguales en
dignidad y derechos.Protegeelderechoalaseguridadde laspersonasyelderecho
a no ser sometido a tratos crueles, inhumanos o degradantes, derechos que son
DeclaracinconjuntadelaOrganizacinMundialdelaSalud,febrerode1996,en
AmnistaInternacional,1998,pp.39.
8

13

directamente aplicables a la prctica de la mutilacin genital femenina. Por lo

general,enla interpretacin tradicionaldeestosderechosnose hanincluidoformas
deviolencia contralamujercomolaviolenciadomsticaolaMGF.Estoprocededel
extendido error de quelos Estadosnosonresponsablesdelosabusosdederechos
humanoscometidosenelmbitodeloshogaresodelascomunidades.
Instrumentos ms recientes especifican de forma ms detallada los distintos
derechosconsagradosporlaDeclaracin.Tambinafirmanquelamutilacingenital
femenina, junto con otras formas de violencia contra la mujer y otras prcticas
tradicionales nocivas, es un ataque a la dignidad, la igualdad y la integridad de la
mujeryunaofensaalosderechos,tantofemeninoscomouniversalmente.

9LaMGF:violenciaydiscriminacincontralamujer.

La mutilacin genital femenina se basa en ladiscriminacin contra la mujer. Es un

mecanismo para socializar a las nias de acuerdo a los roles dados dentro de la
familia y de la comunidad a la cual pertenecen. Por lo tanto, est ntimamente
vinculada a la posicin de desigualdad que ocupa la mujer en las estructuras
polticas,socialesyeconmicasdelassociedadesenlasquesepracticalaMGF.
La
Convencin de la ONU sobre la Eliminacin de Todas las Formas de
Discriminacin contralaMujer
,queentrenvigoren1981,establececlaramente las
medidas que deben adoptarse para eliminar la discriminacin y la violencia contra
mujeres y nias. El artculo 5 de la Convencin, exigeque losEstadostrabajen en
favor de la eliminacin de los prejuiciosylas prcticas tradicionales y decualquier
otra ndole que estn basados en la idea de la inferioridad o superioridad de los
sexos. Laviolenciabasadaenladiferenciaentregnerosestreconocidacomouna
forma de discriminacin que priva y dificulta gravemente la capacidad de la mujer
para disfrutar de todos sus derechos y libertades, sobre una basede igualdad con
respecto alhombre,y sus pares.El
Comitparala Eliminacin dela Discriminacin
contralaMujer
,rganodevigilanciadelaConvencin,hapublicadoyeditadovarias
recomendaciones generales relativas a la mutilacin genital femenina. La
RecomendacinGeneral14,de1990,pidealos Estados miembros de laONUque
adopten medidas apropiadas y eficaces, con vistas a erradicar estaprctica. Entre
ellas, laintroduccindeestrategiassanitariasyeducativasapropiadas,yqueensus
informes al Comit comuniquen las medidas tomadas para eliminar la MGF. La
Recomendacin General 19 establece una conexin entre las actitudesyposturas
tradicionales que relegan a la mujer a un papel subordinado, y las prcticas
violentas como la mutilacin genital femenina, la violencia domstica y las
agresiones con cidos, afirmando que esos prejuicios y prcticas pueden llegar a
justificarla violencia contrala mujer comounaformadeproteccinodominacinde
la mujer. La Recomendacin reconoce tambin que la violencia contra la mujer no
slo la priva de sus derechos civiles y polticos (como el derecho a la integridad
fsica) sino que tambin le niegasusderechos econmicosysociales:
Sibienen
esta observacin se hace hincapi en la violencia real o amenazas de violencia
contra lamujer, sus consecuencias estructuralesbsicas contribuyenamantener a

14

la mujer en un papel subordinado,asu escasa participacin enpolticayasunivel

inferiordeeducacinycapacitacinyoportunidadesdeempleo
9 .

Las disposiciones de la Convencinse vieron reforzadasycomplementadas porla

Declaracin de la ONU sobre la Eliminacin de la Violencia contra la Mujer
,
aprobada por la Asamblea General en 1993. En ella se trata sobre la violencia
basada en el gnero, tanto en la vida pblica como en la vida privada, haciendo
referencia a la mutilacingenitalfemenina y otras prcticas tradicionalespeligrosas
para las mujeres. El
artculo 4 dispone que los Estados no debeninvocar ninguna
costumbre,tradicino consideracinreligiosaparaviolarsuobligacindeeliminarla
violencia contra la mujer. La Declaracin establece un marco internacionalmente
reconocido para la accin de los gobiernos y detalla las medidas que losEstados
deben adoptar para impedir, castigaryerradicareste tipodeviolencia. Entreestos
deberes se incluye la diligenciadebidaal investigareimponer castigos contraeste
tipodeviolencia,yelestablecimientodemedidaseficacesdeproteccin.
La
Declaracin y Plataforma de Accin de Pekn
, que surgi de la Cuarta
Conferencia Mundial sobre la Mujer de 1995, contiene una clara condena de la
mutilacin genital femenina como forma de violencia contra la mujer, y reafirma el
deberdelosEstadosdetomarmedidasparareducirestetipodeviolencia.

10LaMGFylosderechosdelnio.

La
Convencin de la ONU sobre los Derechos del Nio fue el primer instrumento
vinculante que trataba explcitamente las prcticas tradicionales nocivas como una
violacin de derechos humanos. La Convencin obliga a los gobiernos a adoptar
todas las medidas legislativas, administrativas, sociales y educativas apropiadas
para proteger al nio contra toda forma de violencia o abuso fsico o mental,
descuido o trato negligente, malos tratos o explotacin, incluido el abuso sexual,
mientras el nio se encuentre bajo la custodia de los padres, deunrepresentante
legalode cualquier otrapersonaque lotengaasucargo(artculo19).Elartculo24
de la Convencin exige explcitamente a los gobiernos que adopten todas las
medidas eficaces y apropiadas posibles para prohibir y erradicar las prcticas
tradicionalesqueseanperjudicialesparalasaluddelosnios.
Enel mbito regional, la
Carta Africanasobrelos Derechosyel BienestardelNio
,
aprobada por la Organizacin de la Unidad Africana en 1990, contiene medidas y
reglamentaciones muy similares a las de la Convencin de la ONU. Sin embargo,
algunas de sus medidas se refieren a lamutilacingenitalfemenina, entreellas, la
que declara que cualquier costumbre, tradicin o prctica cultural o religiosa que
est en contradiccin con los derechos, deberes y obligaciones contenidas en la
Carta ser nula y no tendrvalor.LaCartaexige alos gobiernosque tomentodas
las medidasapropiadasparaeliminarlasprcticassocialesyculturalesperjudiciales
para el bienestar, el normal crecimiento y desarrollo del nio, en particular las
perjudiciales para la salud o la vida del nio, y las costumbres y prcticas
discriminatoriasparaelnioarazdelsexouotracondicin.

dem,pp.51.

15

La
Declaracin de laONUsobrelaEliminacindeTodaslasFormasdeIntolerancia
y Discriminacin Fundadas en la Religin o lasConviccionesprotege los derechos
del niocontra losabusoscometidosennombredeunacreenciaotradicincultural
determinada, declarandoque laprcticadela religino convicciones enlasquese
educa y forma a un nio, no deber perjudicar su salud fsica o mental ni su
desarrollointegral.

11LaMGFyelderechoalasalud.

Lasgravesconsecuenciasdelamutilacingenitalfemeninaparalasaludpsquicay
fsica de las mujeres y las nias de todo el mundo, incluyen esta prctica en el
mbito de aplicacin de los instrumentos de derechos humanos mencionados
anteriormente.
El derecho a disfrutar del mayor grado de salud fsica y mental posible est
consagrado por el
Pacto Internacional de Derechos Econmicos, Sociales y
Culturales
. Este Pacto se refiere a las medidas concretasquelos gobiernos estn
obligados a tomar para hacer cumplir el pleno goce de este derecho, incluidaslas
medidas para reducir la mortalidad infantil y las tasas de defunciones, y para el
desarrollosaludabledelnio.
Las ideas falsas sobre la mutilacin genital femenina, como la creencia de que el
cltoris puede daar al nio durante el parto(Olivera, Lorena,
La mutilacin genital
femenina
, pp. 6) se perpetan en muchos lugares debido a que las mujeres no
tienenaccesoalainformacinsobresusaludsexualyreproductiva.
La
ConferenciaInternacionaldelaONUsobre laPoblacinyelDesarrollocelebrada
enEl Cairo en 1994puso de manifiesto las relaciones entrela saludreproductivay
los derechos humanos.Su Programa de Accin insta alosgobiernosa quepongan
fin a la prctica de la mutilacin genital femenina y promuevan programas de
educacinyrehabilitacin.
Hace tiempo que laOrganizacinMundialdela Salud viene abordandola cuestin
dela mutilacin genital femenina desdela perspectiva delderechodelasmujeresy
lasniasadisfrutardelmsaltogradoposibledesalud.
La mutilacin genital femenina constituye una clara muestra de la indivisibilidad e
interdependencia de todos los derechos humanos. Esta violacin del derecho ala
integridad fsica y mental de las mujeres y las nias no puede considerarse con
independencia del contexto de privacin de los dems derechos: civiles, polticos,
socialesyeconmicosdelamujer.
Los gobiernos tienen la clara obligacin, con demanda creciente de la legislacin
internacional, de tomar medidas apropiadas y eficaces para erradicar e impedir la
prctica de la mutilacin genital femenina. Para ello, deben considerar
profundamente las repercusiones que esta prctica tiene para los derechos
humanos, reconociendo que la violencia contra la mujer es inseparable de la
discriminacin basada en el gnero, en todas sus formas,ymantiene con ella una
relacindeinterdependencia,ysubordinacindelamujer.

16

12Mujeresrefugiadasyasilo.

Diversasjurisdiccioneshanreconocidoalasmujeres sucondicinderefugiadas con

arreglo a la
Convencin de la ONU sobre el Estatuto de los Refugiados
, de 1951
(Convencin de la ONU sobre los Refugiados), basndose en que correran el
riesgodesersometidasalamutilacingenitalfemeninasivolvieranasupas.
Sin embargo, es importante sealar que esto ocurre an en un nmero muy
reducido de casos. En 1993, Canad concedi elestatuto derefugiadaaunamujer
somal,KhadraHassanFarah,quehabahuidodesupasconsuhijade10aosde
edad, Hodan, ya que tema que sta fuera obligada a someterse a la mutilacin
genital. Al decidir sobre el caso, las autoridades de inmigracin declararon que el
derecho de Hodan a la seguridad personal sera gravemente violado si fuera
devueltaaSomalia.
En1996,lasautoridadesestadounidensesconcedieronfinalmenteelasiloaFauziga
Kasinga, que lo haba solicitado a fin de eludir la mutilacin genital femenina en
Togo. Fauziga Kasinga haba permanecido recluida en campos de detencin, en
duras condiciones, durante ms de un ao. Inicialmente, un juez de inmigracin
rechazsupeticin deasilo. Finalmente,sudecisinfuerevocadayaFauziyasele
concedielestatutoderefugiada.
En1997,dosfamiliasobtuvieronelderechodeasiloenSueciasobrelabasedeque
susmiembros mujeres corranelriesgodesufrirlamutilacingenitalsiretornabana
su pas de origen, Togo. Aunque las autoridades no reconocieron a estas familias
como refugiadasconformea laConvencin de laONU sobre losRefugiados, s les
concedieronpermisosderesidenciapormotivoshumanitarios.
En las
Directrices sobre Cuestiones de Gnero para la Toma de Decisiones del
gobierno australiano, publicadas en 1996, se reconoce que la mutilacin genital
femenina puede ser constitutiva de persecucin en determinadas circunstancias.
Adems, la
Comisin de Apelaciones paralosRefugiadosfrancesahaadmitidoque
la mutilacin genital femenina puede considerarse como persecucin y justificarla
solicituddelacondicinderefugiado.
En una carta dirigida alCentroJurdicopara los Refugiados britnico, fechada el8
de julio de 1994, el Alto Comisionado de lasNaciones Unidas para losRefugiados
(ACNUR) esbozaba su postura sobre la mutilacin genital femenina. Lacarta dice
as:
Lamutilacin genital femenina, que provoca undolor agudoademsdedaos
fsicos permanentes, constituye unaviolacin de los derechos humanos, entreellos
los derechos del nio, y puede considerarse como persecucin. La tolerancia de
estos actos por parte de las autoridades o su falta de disposicin a proporcionar
proteccincontra ellos,equivale a su consentimiento.Porlotanto,unamujerpuede
ser considerada refugiada siellaosuhija(o hijas)temenserobligadasasometerse
17

a la mutilacin genital femenina contra su voluntad o si teme ser perseguida por

negarseasometerseopermitirquesushijassesometanaestaprctica
10 .

La
Convencin delaONUsobrelosRefugiadosdefinealrefugiadocomolapersona
que debido a fundados temores de ser perseguida por motivos de raza, religin,
nacionalidad, pertenencia a determinado grupo social u opiniones polticas, se
encuentra fuera del pas de su nacionalidad y no pueda o, a causa de dichos
temores, no quiera acogerse a laproteccin de talpas(artculo1).Deacuerdocon
esta definicin, las mujeres de un pas o grupo tnico determinados que corren
peligro de sufrir la MGF pueden con propiedad ser consideradas como
pertenecientes a un determinado grupo social. El hecho de que un determinado
grupo social, pueda constar de un gran nmero de mujeres es irrelevante otros
motivos mencionados en laConvencin, comola nacionalidadyla opinin poltica,
sontambincaractersticascompartidasporungrannmerodepersonas.

13Estudiodecaso:ComunidadEmberCham.

Lamutilacingenitalfemeninanoesunaprcticarealizadasloenfrica,aunquesi
es el continente con mayor nmeros de casos. Existe en Amrica Latina, en
Colombia una comunidad indgena conocida como Ember cham, en la cualsus
mujeres sufren este flagelo. Este pueblo est ubicadoen eloccidente colombiano,
eneldepartamentodeRisaralda.aorillasdelroSanJuan.
Su organizacin social es de base familiar, y sus autoridades son los
jaibanas
, o
mdicos tradicionales y de la espiritualidad, cuya funcin es realizar los rituales e
intervenir en diferentes situaciones conflictivas por lasque atraviesa lacomunidad.
Suactividadeconmica se basaenlaagricultura,dondeparticipanmujeres,niosy
hombres.
La cosmovisin de los Embera cham.
El mundo est dividido en tres grandes
grupos:

el mundo de arriba: es el lugar de origen donde moran las almas de los

muertos,estossonlosseresmsimportantes.
el segundo mundo donde habita
Trutruica
, entidad que mora juntoalos
jai
,
espritus.
el mundo de los humanos, que vive en constante enfrentamiento con los
mundosantes mencionados,ycuya misinesmantenerelequilibrioatravs
desusacciones,paraevitarladestruccindelmundo.

Loshombres quetienen lacapacidaddecomunicarse conlosdiferentesnivelesdel

mundo,puedecuraralosenfermos,yaquesecomunicanconlosjai.
ElroldelasmujeresenlacomunidadCham
Consiste en transmitir su cultura, la lengua y las formas de comportarse. Son
preparadas para cumplir su funcin desde su nacimientohasta la pubertad, donde
HeavenCrawley:
WomenasAsylumSeekersALegalHandbook,
p.71,ImmigrationLaw
PractitionersAssociationandRefugeeAction,Londres,1997,enAmnistaInternacional,
1998,pp.60.
10

18

se la considera lista para que cumpla con su destino dentro de la familia. La

sociedad es la que controla su comportamiento, llegando a la violencia fsica o la
expulsindelacomunidadsinoactacomoseespera.
La mutilacin genital femenina es una prctica que recibe varias denominaciones
por partede lacomunidad:curacin, laoperacinoelarreglo,todaslasformas
denombrar lamutilacindenotaque el cuerpodela mujer tieneuna malformacin,
undefectoquedebesercorregido.
Es considerada vital y necesaria, segn la propia comunidad:
se trata de un rito
sagrado[]
cuyo objetivoes, por unlado ayudar a queel mundo nosedestruya y
porotrogarantizarlafidelidaddelamujerasuesposo
.11

La justificacin a la que se recurre para justificar esta prctica son tres, segn
Gonzlez Henao. Realizar un corte pequeo en elcltoris por considerar queeste
es de un tamao mayor al ideal, se realiza en nias entre dos y quince das de
nacidas.La creenciaesqueelcltorissiguecreciendo,sinoseopera,hastallegara
un tamao semejante al pene. La mutilacin es necesariaparaevitarque lamujer
sienta atraccin por los hombres y tambin mujeres. Los hombres no desean
casarseconmujeresquetienenelclitorismuylargo.12
Las justificaciones estn ntimamente relacionadas con el placer de los hombres,
consusrequerimientos, donde elcuerpodela mujer estaraasudisposicin,esde
supertenencia,parasatisfacerlo.
Lamutilacinesrealizadanicamentepor lasmujeres,sobretodolasqueoficiande
parteras y se hace de forma secreta slo son testigos la partera, la abuela y la
madre delarecinnacida.Adiferenciadeotrascomunidadesdondeseloconsidera
unritualenqueparticipantodoslosintegrantesdelasociedad.
Primerpasoparaelcambio
Al entrevistaramujeresembera,sostienenquees unactoviolentoydolorosoconel
que no estn de acuerdo, pero que es tradicionalmente es necesario ya que les
inculcaron el miedo aser rechazadaspor los hombresporsusituacinanormal,y
podransentirdeseoporotrasmujeres.
Debido a la experiencia traumtica para comunidad y en especial,las mujeres,se
produjo que en algunas comunidades Embera Cham fuera suspendida la
mutilacin, suplantandoen algunas comunidadesporprcticasdiferentes,comopor
ejemplo flotar un huevo de gallina tibio con el cltorisdela nia,secrea que este
disminuyesutamao.
A partir de casos de muerte por mutilacin,el tema fue visibilizadoporla sociedad
colombiana, y diferentes organizaciones de mujeres, de derechos humanos se
expresaronanteestaprctica.
Seprodujo unrechazoporpartedela sociedad,promulgandounasentenciadictado
por el Juzgado Promiscuo Municipal de Pueblo Rico, donde expona que la
mutilacin es unaprcticabrbara, inhumana, queviolalosderechosdelamujery
de las nias de la comunidad Embera Chami, y se cuestion las medidas
11

Marrugo,Nubia
LasmutilacionessexualesdelasniasindgenasEmberaCham,el

multiculturalismoylosderechosfundamentales
,pp.42
12

GonzlezHenao,Raquel.
LaablacingenitalfemeninaencomunidadesEmberacham
.

19

pedaggicastomadas hasta esemomentoporAutoridadesIndgenas,laDefensora

del Pueblo y elInstitutoColombianodeBienestarFamiliar,elMinisteriodelInteriory
de Justicia, ya que se las consider insuficientes para la defensa de la integridad
fsicadelasniasdelacomunidadEmberaChami.
Para promover la erradicacin de la mutilacin genital femenina en Colombia,
trabajandeforma conjuntaentidadespblicas yentidadesprivadas,surgiendoenel
ao 2007 un proyecto desarrollado desde el
Fondo de Poblacin de las Naciones
Unidas
(UNFPA), el Consejo Regional Indgena de Risaralda y diferentes
InstitucionesNacionalesyDepartamentalesdeColombia.

20

Conclusionesfinales.

A travs del presente trabajo monogrfico, pudimos dilucidar y analizar laprctica

tradicional y ancestraldela mutilacin genital femenina (MGF),yaspoderplasmar
la importancia de tomarconcienciasobrelosdaosqueproduceesteprocedimiento
doloroso y brutal en lasmujeresyniasque sonsometidasaestaprctica.A pesar
de un gran inters general de los diferentes organismos internacionales y locales
para erradicar esta prctica de los distintos pases y los territorios, an existe en
muchas regiones del mundo, por lo que es de suma importancia continuar
trabajando con las comunidades, a travs del acercamiento a las mujeres, a las
nias y a las familias coordinar estrategias donde participen diferentes Estados y
ONGs, concientizar a travs de las escuelas y laeducacin, centros de salud, con
lderes religiosos y de lascomunidades, porque estaproblemtica atraviesa a toda
la sociedad, y es principalmente la mujer la principal afectada, sometida a la
mutilacin y al control de su sexualidad por parte de una sociedad machista,
androcntricaypatriarcal.
Tambin consideramosimportanteseguirvisibilizandoyproblematizandoeltemade
la mutilacin genitalfemenina a nivel mundial,peroal mismo tiempo en unaescala
local, analizando profundos y fuertes casos, sobre los cuales quedar la
comprometida labor de estudiarlos en un futuro y poder, quizs de esta manera,
llevar esta fuerte problemtica anuestra comunidadytomar consciencia a partirde
ello.

21

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