ENSAYO TEORA DEL CONOCIMIENTO

Publicado el julio 17, 2009 por elkinpaezch

ENSAYO TEORA DEL CONOCIMIENTO
Elkin Pez Ch 2000
Cuando hacemos referencia al proceso de como se da el conocimiento,
debemos partir de que este se da en la relacin del sujeto con el objeto, la
manera como el sujeto cognoscente, es decir, el hombre, capta y percibe el
objeto cognoscible, es decir, la realidad. Realidad que est imbuida en la
vitalidad de nuestro ser humano, que se lanza a la comprensin de su
existencia y lo existente.
A lo largo de la historia, el hombre se ha planteado diversos problemas y
cuestionamientos que le permitan desarrollar una mejor comprensin y manejo
del mundo que le rodea, estos planteamientos son innatos en l, y surgen
primeramente, sin distinguir orden de clasificacin, por la curiosidad que el
mundo le causaba, y el crear medios y estrategias que le permitieran subsistir,
incluso sobrevivir dentro de un mundo hostil, pero por sobretodo desconocido
por si mismo.
Lo anterior nos permite comprender que el proceso del conocimiento y la
manera como se ha ido constituyendo como tal hasta nuestros das, se da en el
proceso y bajo el enfoque del hombre, que como ser pensante da respuesta a
sus inquietudes y desarrolla tcnicas para atender las necesidades que el
espacio y el tiempo le han ido presentando para la gobernabilidad y
convivencia con el mundo, dentro del mundo, para el mundo y con los del
mundo, y diversas maneras que nos llevan a hablar en nuestros das sobre una
verdadera teora del conocimiento.
Teora en la que grandes hombres como Hessen, Kuhn, Habermas, Bunge,
Descartes y tantos otros nos han querido esclarecer de que manera se origina
el conocimiento; surgiendo a la vez diversas corrientes (empiristas,
racionalistas, positivistas, etc) que defienden a capa y espada lo que ellos
creen como verdadero, es decir su propio conocimiento, el punto de enlace del
sujeto y objeto mencionados anteriormente.
Comencemos nuestro recorrido por los caminos del conocimiento, partiendo
precisamente por el desconocimiento del hombre del mundo que habitaba y su
necesidad de irlo comprendiendo y manejarlo, como parte indivisible de su ser,
por el mismo hecho de pertenecerle y hacer parte de l, en su proceso
evolutivo que dio origen y conformacin a la ciencia, y su razn de ser hombre
pensante.
El hombre en su esencia y existencia es la magna obra de la creacin por ser
el depositario de un universo que fue puesto en sus manos para poder
conocerlo, gobernarlo y hacer uso de l a su antojo y plena libertad, pero esta
libertad y sometimiento como aparece ms explcitamente en el Gnesis[1],
deba ir acompaada de un elemento que le permitiera dar uso a toda esa

grandeza que apareca frente a sus ojos y que l, con el paso del tiempo
aprendera a conocer y manejar. Este elemento primordial que le permitira
dicho uso era la razn, el pensamiento.
En una etapa inicial el sujeto se limita a contemplar y observar lo que le
rodea, como un bebe, un recin nacido para este nuevo mundo que habra de
habitar. Por supuesto, esta referencia solo hace nfasis al proceso de
sistematizar y pensar dicho mundo, porque el hombre como tal tiene
ciertamente gran grado de conocimiento y percepcin del mundo.
Fijar un comienzo definido para establecer, a partir de all, el nacimiento de un
pensar cientfico resulta una tarea aventurada. Si bien es cierto que la ciencia,
como actividad socialmente organizada, es privativa del mundo moderno, no
puede desconocerse de que se haca ciencia, de algn modo en la antigedad,
por lo menos en lo que se refiere a ciertos temas y reas del conocimiento. La
dificultad se presenta por el hecho de que lo cientfico como modo especfico
del conocer -, no surge de una vez perfilado y completo, sino que se va
conformando en un proceso lento, generalmente discontinuo.
Se da ahora un proceso de observar sistemticamente datos de un modo
organizado y regular para encontrar respuestas a lo que no sabemos pero
deseamos conocer.[2] Mediante observaciones bien hechas se pueden intimar
muchas otras cosas, importantes sin duda, pero falta un trabajo terico,
esencial para que tales informaciones lleguen a esclarecer el ncleo de la
cuestin de los conocimientos que deseamos asimilar.
Puntos de reflexin respecto a la teora del conocimiento
Por qu el conocimiento es un producto histrico y social?
El conocimiento surge de la prctica social, de la manera como el hombre se
relaciona con lo otro, con lo que le rodea y su interaccin con quienes
comparte su vivencia. Es producto social porque el conocimiento nace de la
obligacin de aprehender la manera como se vincula con los otros y en su
condicin de saber con quien lo hace. Descubrir las causas y el origen de las
cosas, de qu estn conformadas, su finalidad, y hacedor de las mismas.[3]
Finalmente es social porque es la manera como el hombre se relaciona e
intercambia ideas con otros sujetos, naturaleza y propia realidad,
complementndose mutuamente en la construccin del conocimiento y su
lucha por alcanzarlo segn su propia clase y condicin.
Es producto histrico porque el sujeto se enmarca en un contexto estipulado
que condiciona todo aquello que puede percibir y alcanzar, dejando como
resultado los deseos de volver a las fuentes que calmaron la sed de sus
primeros interrogantes, y cuyo marco referencial, histrico y social le dieron
sus respuestas condicionando de esta manera el surgimiento del conocimiento.
Un hecho histrico puede dar luces hacia donde se dirige el conocimiento, el
caso de la Revolucin Industrial.
Cmo se condiciona el conocimiento?.

 Un hecho histrico puede dar luces hacia donde se dirige el conocimiento,

o por el contrario ocultarlo y no dejar que surja y evolucione. Ejemplo Edad
Media donde enfrentaron la fe con la razn, impidiendo el avance cientfico por
no estar acorde con los planteamientos religiosos.
Otra causa que puede condicionar el conocimiento se da en las situaciones
socio polticas y econmicas. En gran parte de las regiones campesinas de
ms escasos recursos no permiten que sus hijos estudien pensando que este
no les es de ninguna utilidad a la hora de producir dinero con que sustentarse.
La cultura, religin, actitudes fsicas y psicolgicas determinando el alto o
bajo grado de desarrollo. En la cultura oriental de la Irn, Irak, India, etc. La
mujer est impedida para estudiar fuera de actividades relacionadas al hogar,
y otras actividades de servicio pblico como enfermera.
Que papel juega la ciencia en el discurso epistemolgico desde lo tico y lo
poltico?.
R. La ciencia conduce y brinda los elementos necesarios para esclarecer la
fenomenologa humana, la observacin de sus actitudes comportamentales y
organicionales, del hombre. El papel tico juega su ficha clave en la manera
como orienta el conocimiento humano, el saber cientfico para qu y favor de
quin. Lo tico compete el bienestar mismo que busca lo poltico que est en
servicio del hombre y su sociedad. Lo tico brinda las normas que regulan el
aprovechamiento del beneficio de la ciencia para el hombre y no para su
perjuicio. Lo poltico hace su parte hacia quien se destina el beneficio de la
ciencia, a su vez la promueve y desarrolla mecanismos para que sus hombres
hagan ciencia, y examina y establece los campos sociales hacia los cuales la
investigacin y la tcnica permitan el desarrollo y el beneficio de la misma
sociedad humana.
Cmo se da el conocimiento en la relacin sujeto objeto y el discurso a cerca
de la realidad?
En la relacin sujeto objeto se manifiesta a travs de tres aspectos de
interaccin con la realidad que son: Los modos de trabajar, conocer y ser.
La relacin sujeto objeto se establece a partir del sujeto que capta su propia
exterioridad de aquello que desea conocer, siendo esta la relacin entre lo
cognoscente produciendo los dos un proceso dialctico a travs de los cuales
se capta la realidad
Posiciones tericas que frente al conocimiento y la ciencia tienen Platn,
Bacon, Popper, Kuhn, Bunge y Habermas
Desde el punto de vista de cada filsofo, trataron de dar respuesta a una serie
de inquietudes, buscaron esclarecerlas para llegar a la verdad pero no
mediante un conocimiento emprico que slo era adquirido a travs de la
experiencia sino que lo trataron de fundamentar de un rigor plenamente
cientfico, sistemtico y terica.

Platn propuso su posicin respeto a la inferioridad de la doxa u opinin frente

a la veracidad de la ciencia o episteme.
Popper la ciencia surge a partir de problemas y esto por la falibilidad del
conocimiento y de la ciencia
Bacon sustentacin y comprobacin del conocimiento emprico a travs de la
estadstica, acumulacin de datos, observaciones y formulacin de hiptesis,
de las experiencias.
Kuhn apunta el conocimiento hacia la ciencia en el sentido amplio de la
palabra, ruptura de los paradigmas de la ciencia por el desarrollo del
conocimiento.
Mario Bunge ciencia y conocimiento supeditados al saber cotidiano.
Habermas conocimiento y ciencia para un fin determinado, interrelacin de
reglas lgico metodolgicas e intereses directores del conocimiento.