EL ADVIENTO.

Oracin: lectura bblica (1Cor 4, 5).

Los tiempos son parte muy importante en la Iglesia, por eso al igual que el ao civil la iglesia tambin
tiene su propio ao litrgico, que est dividido por tiempos: el Adviento, (que inicia cuatro
domingos antes de la Navidad), Navidad, (comienza con las vsperas de la vigilia del nacimiento
del Seor y termina con las vsperas del Bautismo del Seor), cuaresma(comienza el mircoles de
ceniza y termina el jueves santo antes de la cena del Seor), triduo pascual, (comienza el jueves
santo con la Misa de la cena del Seor y termina con las vsperas del domingo de Pascua), tiempo
pascual, (que comienza el domingo de pascua y termina con las vsperas de Pentecosts), el tiempo
ordinario, (Desde las vsperas del bautismo del Seor hasta el mircoles de ceniza y desde las
vsperas de pentecosts hasta las primeras vsperas del primer domingo de Adviento). Ahora nos
compete hablar del tempo de Advirnto.
La palabra adviento significa venida y expresa el espritu de vigilia, de espera y preparacin que los
cristianos debemos vivir para disponernos a celebrar la Navidad. La principal caracterstica de este
tiempo de adviento es la esperanza.
Este tiempo nos prepara para la venida del Seor. Al igual que se prepara la casa para recibir a un invitado
muy especial y celebrar su estancia con nosotros, durante los cuatro domingos que anteceden a la
fiesta de Navidad, los cristianos preparamos nuestro corazn y toda la vida, para recibir a Cristo
misericordioso y celebrar con l su presencia entre nosotros.
El Adviento comienza el domingo ms cercano al 30 de Noviembre y con el inicia tambin el ao
litrgico. El color morado de los ornamentos usados en sus celebraciones nos invita a una actitud de
conversin. A esto nos invita el Papa en este ao que l ha promulgado como el ao de la
Misericordia (Misericordiae Vultus, no. 19).
La liturgia nos invita a celebrar tres llegadas de Jess:

La venida histrica a Palestina. (primera venida). Se trata de celebrar y contemplar el

nacimiento de Jess en Beln. El Seor ya vino y naci en Beln. Esta fue su venida en la
carne, lleno de humildad y pobreza.
La venida sacramental. (hoy, en su Palabra y en la Eucarista). Se trata de vivir en el
presente de nuestra vida diaria la presencia de Jesucristo en nosotros y, por nosotros, en el
mundo. vivir siempre vigilantes, caminando por los caminos del Seor, en la justicia y el
amor (Misericordiae Vultus no. 20 y 21).
Venida escatolgica. (segunda venida al fin del mundo). se trata de prepararnos para la
segunda venida de Jesucristo en la majestad de su gloria. Entonces vendr como Seor y
como juez de todas las naciones, y premiar con el cielo a los que han credo en l; vivido
como hijos fieles del Padre y hermanos buenos de los dems. Esperamos su venida gloriosa
que nos traer a salvacin y la vida eterna sin sufrimientos.

Durante el Adviento los cristianos renovamos el deseo de recibir a Cristo. Lo hacemos por medio de la
oracin, el sacrificio, la generosidad con los que nos rodean; es decir, buscamos renovarnos,
procurando mejorar nuestra vida para poder recibir a Jess, (Misericordiae Vultus, no. 15).
Tres grande testigos del Adviento:

Isaas. Anuncia cmo ser el Mesas que vendr. Sacude la conciencia del pueblo para crear
en l actitud de espera. Exige pureza de corazn.
Juan el Bautista. Seala quin es el Mesas, que ya ha venido. l mismo es modelo de
austeridad y de ardiente espera.
Mara. Es la figura clave del Adviento, en ella se culmina la espera de Israel. Es la ms fiel
acogedora de la palabra echa carne. La recibe en su seno y en su corazn. Ella le prest su
vida y su sangre. Mara hizo posible la primera Navidad y es modelo y cause para todas las
venidas de Dios a los hombres. Mara, por su fidelidad, es tipo y madre de la Iglesia.

Actitudes fundamentales del Adviento:

1.

2.

3.

4.

5.

Actitud de espera. El mundo necesita de Dios. La humanidad est desencantada y

desamparada. Las aspiraciones modernas de paz y de dicha, de unidad, de comunidad, son
terreno preparado para la buena nueva. El Adviento nos ayuda a comprender mejor el
corazn del hombre y su tendencia insaciable de felicidad.
El retorno de Dios. La experiencia de frustracin, de contingencia, de prdida de la libertad
exterior e interior de los hombres de hoy, puede suscitar la sed de Dios, y la necesidad de
subir a Jerusaln como lugar de la morada de Dios, segn los salmos de este tiempo. L
infidelidad y falta de compromiso destruye al pueblo. Su fidelidad hace una verdadera
historia de identidad, el Adviento nos ayuda a conocer mejor a Dios y su amor al mundo.
Nos da conocimiento interno de Cristo, que siendo rico por nosotros se hace pobre.
La conversin. Con Cristo, el reino est entre nosotros. La voz del Bautista es el clamor del
Adviento: preparen el camino del Seor, allanen sus senderos; elvense los valles,
desciendan los montes y las colinas; que los torcido se enderece, los escabroso se iguale. Y
todos vern la salvacin de Dios (Is 40, 3-5). El Adviento nos ensea a hacernos
presentes en la historia de la salvacin de los ambientes, a entender el amor como salida de
nosotros mismos y la solidaridad plena con los que sufren.
Reconocer que Jess es el Mesas. Ser el liberador del hombre entero. Luchar contra
todo el mal y lo vencer no por la violencia, sino por el camino del amor. La salvacin pasa
por el encuentro personal con Cristo, ( Misericordiae Vultus no. 18)
Gozo y alegra. El reino de Cristo no es solo algo social y externo, sino interior y profundo.
La venida del Mesas constituye el anuncio del gran gozo para el pueblo, de una alegra que
conmueve hasta los mismos cielos cuando el pecador se arrepiente.

Preguntas para reflexionar.

-cmo me estoy preparando para celebrar la venida de Cristo?
-cul es mi compromiso para vivir mejor este tiempo de Adviento (en mi dicesis, en mi parroquia, en
mi comunidad, en mi familia)?
-cmo me estoy preparando para vivir este ao de la misericordia al que me invita el Papa Francisco?
-dese recibir a Jess en mi corazn? De qu manera?
Oracin final:
Seo y Dios nuestro, prepara t mismo nuestros corazones, para que, cuando llegue Jesucristo, tu Hijo,
nos encuentre dignos del festn eterno y merezcamos recibir de sus manos, como celeste alimento, la
recompensa de la Gloria, por Cristo nuestro Seor. Amn.