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Informe de lectura.

Teora del Estado


Nombre: Erick Urrutia Torres
Licenciatura en historia tiempo presente

Aim Csaire
Discurso sobre el colonialismo.
En el texto referente al autor Cesaire se comienza con una pequea introduccin realizada
por Immanuel Wallerstein donde se hace referencia a la figura y al pensamiento de Cesaire
donde se dejan vistos los principales nudos temticos que trabaja el autor. Uno de los
principales temas tiene que ver con la crtica al colonialismo y a la reivindicacin poltica y
cultural de los intelectuales no europeos, es decir del mundo oprimido y excluido el
mundo colonizado del cual toma posicionamiento Cesaire para elaborar su pensamiento,
se puede decir que se trata de una bsqueda de igualdad pero desde otra dimensin, otra
perspectiva, en este caso desde la emancipacin del mundo colonizado, ,descolonizacin, y
que de este modo esta 1bsqueda no suponga la asimilacin bajo algn supuesto modelo
blanco o europeo y que permita la afirmacin y la recuperacin de la identidad de los que
han sido histricamente oprimidos
En este sentido el aporte que realiza desde un nuevo enfoque tiene una inherencia a tratar
de explicar su propio presente, es decir el contexto de los procesos de descolonizacin
luego de la Segunda guerra mundial en el cual hace especial eco la postura de Cesaire. El
conflicto mundial se puede apreciar que influencia de manera profunda en la configuracin
de su pensamiento, esto se puede apreciar a travs del anlisis de su profundo antirracismo
y sus referencias en torno a la aplicacin en la Europa en el contexto de la guerra de las
polticas excluyentes, racistas, que ya la civilizacin europea haba ejercido en el mundo
colonial. Por lo que considera a la civilizacin europea como en completa decadencia y
moribunda.
A travs del anlisis del colonialismo, el comunismo y la negritud Cesaire nos muestra una
especie de va donde al relacionar estos temas se pone en tensin la cuestin de la identidad
1Csaire A, Discurso sobre el colonialismo,p8

cultural, en esta lnea la demanda de igualdad toma sentido en un aspecto y apelando a la


pluralidad y multiplicidad de formas y realidades de la cultura en el contexto de un todo
universal constituido por todas estas singularidades y relaciones mltiples de las
diferentes culturas. De esta forma el autor avanza en un sentido crtico en el anlisis de la
realidad mundial y proporciona herramientas para la discusin del rol de la izquierda
poltica, en este sentido Wallerstein destaca que 2la izquierda mundial est debatiendo
todava cmo configurar una forma de universalismo constituida por la profundizacin de
mltiples particularidades, pero en la medida en que podamos vibrar con Csaire-en
primer lugar y ante todo un poeta- podremos or mejor las muchas tonalidades, sopesar las
difciles opciones, sin perdernos en una visin estril y opresiva del universalismo ni
quedar atrapados en una forma agresiva y autolimitadora de particularismo
De esta forma se plantea la forma de avanzar en los anlisis sobre la realidad universal
tomando en cuenta la superacin del imaginario universal europeo y occidental apelando a
las particularidades de un mundo con mltiples realidades.
El discurso sobre el colonialismo se configura a travs de una reflexin profunda con
respecto a la realidad de la posguerra, Csaire comienza planteando una postura clara con
respecto a la hegemona europea-occidental planteando una civilizacin que se muestra
incapaz de resolver los problemas que suscita su funcionamiento es una civilizacin
decadente (p13) a este respecto los problemas a que se refiere es la cuestin de las
consecuencias de la aplicacin de la poltica colonial europea excluyente, principalmente en
Asia y frica y a los procesos de liberacin nacional surgidos en el contexto posterior a la
Gran Guerra Mundial 1914-1945. Su discurso se articula contrariamente a la postura que
insiste en mostrar solo los efectos de la colonizacin sobre los colonizados, sin embargo
Csaire vas ms all de esta lectura y da a entender que el mismo proceso de colonizacin a
tenido como consecuencia una descivilizacin del colonizador, es decir en su
embrutecimiento ya que despierta sus recnditos instintos en pos de la codicia, la
violencia, el odio racial, el relativismo moral; y habra que mostrar despus de cada vez
que en Vietnam se corta una cabeza y se revienta un ojo, y en Francia se acepta, que cada
vez que se viola una nia, y en Francia se acepta, que cada vez que se tortura a un
malgache, y en Francia se acepta, habra que mostrar que [] cuando esto sucede se est
2 Csaire A, Discurso sobre el colonialismo,p12

experimentando una experiencia de la civilizacin que pesa por su peso muerto, se est
produciendo una regresin universal, se est instalando una gangrena
Y como consecuencia de esto lo que encontramos es el veneno instilado en las venas de
Europa y el progreso lento pero seguro del ensalvajamiento del continente (p15)
Con la cita anterior se constata como el autor construye su relato dando a entender una
crtica cida y severa contra la nocin europeizante con la cual se interpretan los procesos
sociales y polticos, adems hace clara alusin a por ejemplo como el Nacionalsocialismo
es representante y a su modo de ver constituye una continuidad de la expansin moderna y
colonial de las potencias occidentales Europea y la aplicacin de las polticas y prcticas
racistas y genocidas hacia el mundo incivilizado e inferior por lo dems colonizado
termina afectando la mentalidad de los colonizadores que terminan aplicando todas estas
prcticas contra su propia civilizacin, contra sus propios pueblos, mostrando que esta
tendencia no es sino otro tipo de colonizacin, en este caso domstica. De esta manera
Csaire muestra la crisis de Europa en tanto civilizacin y tambin de su proyecto
civilizatorio, aludiendo a los problemas que este proyecto encarna, el problema del
proletariado, el problema colonial, la hipocresa, el Nazismo, el racismo, el universalismo
abstracto del pensamiento occidental, la europeizacin del denominado tercer mundo , la
postura eurocentrista del comunismo, el pseudohumanismo,etc en definitiva las
dificultades para el mundo occidental europeo para representar la dignidad humana, lo que
en la prctica constituye todo lo contrario, es decir la constante violacin de la dignidad
humana, producindose una contradiccin con los principios de Libertad, Igualdad y
Fraternidad que promovi la constitucin de los estados nacionales europeos y la
revolucin burguesa encabezada por los Franceses a finales del siglo XVIII.
Por otro lado Csaire concibe la relacin colonizador-colonizado como una dominacin en
la que solo hay lugar para el trabajo forzoso para la presin, la polica, para la
cultura impuesta, es decir slo relaciones de dominacin-sumisin que van transformando
al colonizador en vigilante y al colonizado en un mero instrumento de produccin. A este
respecto el autor propone una ecuacin: colonizacin=cosificacin. As si bien se habla de
progreso de mejoramiento de niveles de vida, sin embargo se asiste segn el autor a la
deshumanizacin y a la utilizacin del mundo colonizado como mero instrumento,
despojndole de toda su cultura, desarraigando sus costumbres y prcticas, en suma

logrando un poder de dominacin aplastante contra los pueblos no europeos y que bajo esta
cosificacin no son legitimados por los estados europeos imperialistas. En este sentido el
autor critica todo el aparato burgus-capitalista que sustenta la colonialidad europea, la
clase burguesa, los intelectuales, polticos, etc, los cuales han venido justificando la accin
colonizadora de los estados europeos, sin embargo la clase burguesa concentra su atencin
planteando al respecto la burguesa como clase, est condenada, lo quiera o no, a cargar
con toda la barbarie de la historia, con las torturas de la Edad Media y con la Inquisicin,
con la razn de Estado y con el belicismo, con el racismo y el esclavismo, en resumen con
todo aquello contra lo cual protest, y en trminos inolvidables, en la poca en que, como
clase al ataque, ella encarnaba el progreso humano (p.36)
En este sentido los valores que la clase burguesa intent divulgar como parte de su proyecto
institucional de sociedad, no se solventaron en la prctica, los valores del hombre, del
humanismo se deshumanizaron en la aplicacin de la poltica colonial, a su vez el valor
de la nacin tambin se vio socavado y Csaire postula que si yo aparto los ojos del
hombre para mirar las naciones, constato que todava aqu el peligro es grande; que la
empresa colonial es al mundo moderno lo que el imperialismo romano fue al mundo
antiguo, preparador del desastre y precursor de la catstrofe.[]Los indios masacrados,
el mundo musulmn vaciado de s mismo, el mundo chino mancillado y desnaturalizado
durante todo un siglo; el mundo negro desacreditado; voces inmensas apagadas para
siempre [] la humanidad reducida al monlogo (p.41) es decir la homogenizacin de la
humanidad y adems la exclusin completa de lo considerado diferente a los valores
propagados por la clase burguesa bajo la constitucin de su aparato estatal y extendido bajo
la colonizacin del mundo no europeo, para Csaire todo este fenmeno no hace ms que
resaltar la incivilidad del mundo europeo y el embrutecimiento de la que se considera
la civilizacin sin embargo la verdad es que en esta poltica est inscrita la prdida de
Europa misma, y que Europa, si no toma precauciones, perecer por el vaco que cre
alrededor de ella (p.41)
De esta manera el autor aporta una perspectiva crtica al desarrollo del mundo Europeo y al
desarrollo del mundo no europeo y colonizado por ste, dando herramientas que sustentan y
que van por la promocin de la liberacin de las naciones colonizadas y por el vuelco de
Europa hacia la iniciativa de una poltica de las nacionalidades, fundada en el respeto de

las diversas culturas y pueblos, dejando de lado la poltica de colonizacin y dominacin


caracterstica del mundo moderno-colonial.