14/12/2015

EntrevistacomDomenicodeMasi:otrabalhonoSculoXXI| EXAME.com

GermanoLuders

Branding, Consumo e Negcios

Entrevista com Domenico de

Masi: o trabalho no Sculo XXI

Autor

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Marcos
Bedendo

2 10/09/201509:02

Marcos Bedendo
professor e consultor de
branding

No ltimo dia 18 de agosto tive a oportunidade de ter uma

tima conversa com Domenico de Masi, o socilogo italiano
NEGCIOS
MERCADOS
ECONOMIA
BRASIL
MUNDO
SEUDINHEIRO PME MARKETING ESTILODEVIDA VDEOS
que
tem seu
trabalho
voltado
para
as TECNOLOGIA
mudanasCARREIRA
nas relaes
sociais de nossa poca, a qual ele denomina de psindustrialismo.
Domenico de Masi ficou conhecido no Brasil especialmente
por seu livro O cio criativo, mas autor de outros j
traduzidos para o portugus, nos quais retrata a sua
perspectiva sobre as mudanas que a sociedade vem
passando e as que ainda ter que passar para se adaptar a
essa nova era. Alguns deles so: Desenvolvimento Sem
Trabalho, A Emoo e a Regra, O Futuro do Trabalho e O
Futuro Chegou.

ltimos posts
14/12/201512:05

Etiqueta Financeira

Quem espera nunca alcana 2016 vem

a

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14/12/201512:03

Esporte Executivo

Nem Aldo, nem Mcgregor e (ainda) nem

UFC!

14/12/201510:00

Relacionamento antes do marketing

Os filhos da gerao Star Wars

DomenicodeMasi.FotodeJooLinodaSilva

Neste papo de pouco mais de uma hora, conversamos sobre o

futuro do trabalho, o consumo na era ps-industrial, o Brasil, e
as transformaes que o mundo passar para se adaptar
esta nova fase na qual a produo cultural ser cada vez maior
e mais importante do que a produo industrial.
Em 3 diferentes posts aqui no blog, abordarei um pouco da
viso de Domenico, agrupada em 3 assuntos que foram temas
da nossa conversa: 1) O trabalho no sculo XXI, 2) o declnio da
perspectiva industrial na economia e sociedade, e 3) o
consumo e o Brasil na era ps-industrial.
Neste primeiro texto irei trazer as opinies de De Masi sobre a
evoluo do conceito do trabalho, e do papel que ele imagina
que o trabalho ocupar nos prximos anos.

14/12/201509:29

Sua Carreira, Sua Gesto

O que te faz levantar segunda-feira e ir

trabalhar?

12/12/201522:31

Espirito Empreendedor

Voc respeita o dinheiro da sua empresa?

A evoluo do conceito de trabalho

Domenico faz um paralelo sobre a nossa relao com o
trabalho e com a orientao crist de alguns pases. Segundo
ele, existe hoje uma adorao pelo trabalho, como se s
aqueles que trabalham fossemdignos das recompensas
materiais e imateriais. Com isso, o trabalhar, mais do que
uma obrigao, algo que percebido como eticamente e
socialmente necessrio, ao ponto daquele que no trabalha,
ou no produz, ser subjugado como algum que no
contribui para a sociedade e deve ser discriminado.
Domenico relaciona essa origem ao catolicismo, ao
protestantismo e sobretudo ao calvinismo. Mesmo na
sociedade pr-industrial j se tinha essa perspectiva do
trabalho como a possibilidade de expurgar o pecado original. E
isso passa a criar, mesmo na poca rural, a ascenso do
conceito do trabalho como algo essencial ao ser humano.
Como consequncia, o cio subjugado apenas queles que
no tem interesse de serem perdoados do pecado original.
Avanando em sua histria, De Masi diz que o capitalismo
chega com o protestantismo, principalmente com Calvino, com
a teoria que ns somos premiados por Deus no quando
morremos, mas sim emvida. E esse prmio tem sua origem na
virtude do trabalho. Se voc no for virtuoso na sua profisso,
voc um pecador. O trabalho, no capitalismo, passa a ter
duas vertentes que o suportam: a religio e o consumo. Alm
de graa divina, o trabalho d acesso s benesses do
consumo.
Com isso, apesar da origem religiosa, a conexo entre a virtude
e o trabalho se suporta pelas relaes de consumo que so
estabelecidas atualmente, j que aquele que tem trabalho

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estabelecidas atualmente, j que aquele que tem trabalho

pode ter acesso ao que o capitalismo tem de melhor o
conforto e a diverso proporcionados pelo consumo. sob
este esteretipo do passado que at hoje estamos vivendo.

PREOS

50 franquias que
custam at 50 mil reais

O papel dos gerentes e dos cursos de gesto.

Segundo Domenico, a ideiado trabalho como um privilgio foi
impregnada em toda a sociedade, mas ainda de maneira mais
intensa nos cursos de gesto, como administrao, economia,
ou engenharia de produo, ou qualquer um que tem como
princpio formar gestores.
Os gestores acabam propagando a cultura do trabalhar mais
melhor, e entendem que se h ainda trabalho a ser feito, devese continuar trabalhando, estendendo-se a jornada normal.
Isso acontece, segundo Domenico, especialmente nos pases
catlicos. Ele diz que um gerente na Alemanha, por exemplo,
no tem nenhum problema em sair do trabalho s 5 da tarde.
Mas os gerentes de pases catlicoscomo os EUA, Brasil,
Espanha, Itlia, acham que devem ficar at mais tarde, como
uma espcie de penitncia necessria para aquele que tem o
privilgio do trabalho.

ESTRATGIASDE
MARKETING

Como um unicrnio no
banheiro fez as vendas
crescerem 600%

Mas em funo dos mtodos de gesto dominantes no mundo

serem americanos, isso tambm acaba se tornando verdade
para pases no catlicos, como a Coria, a China e a ndia. De
acordo comDomenico, na ndia e na China o gerente no
indiano, no chins, no brasileiro, ele americano. Porque
o gerente estuda no livro americano, ele estudo na Business
School americana. Se voc vai numa livraria de aeroporto so
todos livros para gerentes, e de autores americanos. Os livros
dos brasileiros, dos europeus, so todos copiados de livros
americanos. E no capitalismo americano o gerente visto
como a igreja catlica v um missionrio, um jesuta.
A perspectiva de um gerente americano como um missionrio
, no mnimo, intrigante. Segundo esta lgica, a expanso pelo
mundo das empresas multinacionais fez se espalhar este
conceito de trabalho como sendo a nica atividade em que o
homem valoroso por realizar, e o trabalho que importa
aquele que leva produo de produtos. Ou seja, mais
importante aquele que trabalha na fbrica, ou para que a
fbrica produza, do que aquele que trabalha em qualquer
outro ramo de atividade, como a educao, o entretenimento,
ou as artes.
Desta maneira, o trabalho das fbricas, ou para a fbrica,
ganhou, historicamente, uma simbologia extremamente
positiva e que ainda afeta muito as relaes entre os
indivduos, mesmo no sculo XXI e com a emergncia da ideia
de economia criativa. Mesmo que haja uma evoluo neste
sentido, possvel perceber que algumas escolhas
profissionais ainda so vistas como menos valiosas do que
outras.
Essa perspectiva de trabalho, e a contraposio do conceito de
trabalho com o conceito de diverso e cio, ainda realidade.
Nas palavras de De Masi: Quando falamos trabalho, isso est
muito relacionado ao trabalho operrio. Quando Marx escreve
O Capital, Manchester era a cidade mais avanada do mundo e
97% de todos os trabalhadores eram operrios. Hoje na Itlia

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97% de todos os trabalhadores eram operrios. Hoje na Itlia

so apenas 33% de operrios. O restante so analistas, ou
gerentes, ou criativos. Mas ainda estamos muito baseados no
trabalho operrio. Enquanto os gestores e as escolas de
gesto no mudarem esta perspectiva do que de fato
trabalho, este conceito que vem dos anos 1930 continuar
presente na simbologia da sociedade contempornea.

O trabalho e a felicidade

O trabalho sempre esteve desassociado da felicidade. Segundo

De Masi, A felicidade comea no trabalho, mas no como
felicidade, como dever, que uma coisa diferente da
felicidade. O trabalho um dever, no felicidade. A felicidade
o fruto do trabalho. Taylor, Ford, fazem a linha de montagem
mas isso no felicidade, me permite ganhar o dinheiro, que
o fruto do trabalho, que deve me trazer felicidade.
A perspectiva industrial que a felicidade era resultado do
trabalho, mas diferente dele. J na sociedade ps-industrial,
este tipo de ideiaest fadada a mudar, o que seria no entender
de De Masi uma grande mudana.
A alterao do trabalho industrial para um trabalho psindustrial, ou criativo, traz a perspectiva conjunta de trabalho e
felicidade. Um mineiro no consegue trabalhar e ao mesmo
tempo ser feliz. Se o minerador feliz trabalhando, ele um
alienado, um louco, diz Domenico. No entanto, um criativo
pode trabalhar e ser feliz ao mesmo tempo.
Mas e as empresas como Google, Microsoft, ou outras, que
colocam no ambiente de trabalho pequenas ilhas de
diverso, como videogames, pebolim, salas de
descompresso, entre outras atividades divertidas? possvel
ser feliz nessas empresas, enquanto se trabalha?
Domenico taxativo: Google, Microsoft, esto no limite
extremo da viso do gerente americano. um infantilismo.
No como um fato adulto, da pessoa que se realiza (ao
trabalhar), mas como um bando de crianas, com o seu
pebolim. uma ofensa inteligncia humana. Eles esto no
limite da delinquncia.
Segundo De Masi, o comportamento deste tipo de empresa
limtrofe eles operam sob a lgica do industrialismo, com as
pessoas tendo que trabalhar longas horas e produzir muito,
mas com a tentativa de incutir nos seus colaboradores uma
viso de trabalho criativo do ps-industrialismo e, portanto, de
felicidade enquanto se trabalha.
Para Domenico, estas grandes empresas devem sofrer ainda
muito no futuro, em especial pela busca por mo de obra
especializada e de qualidade para trabalhar dentro delas num
mundo cada vez mais pautado no desenvolvimento de novas
ideias, da criatividade, da pequena empresa gil e que pode
subjugar as grandes empresas.
De Masi entende que as grandes ideias no so produzidas
nas grandes empresas, mas especialmente fora delas, e cita o
Facebook como exemplo, que surge dentro da Universidade, e
no dentro de uma empresa. Com este tpico, comearemos
nosso prximo post, na prxima semana.
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HeloisaFernandaUEPG
AspalavrasdoDomenicosogeniais,malpossoesperarpelosprximosposts.Acho
esselancederelacionartrabalhoafelicidadeailusomaisbemelaboradadetodosos
tempos.Sejafeliztrabalhando,trabalheparacaralhoparaserfeliz...quemganhacom
isso?
CurtirResponder14desetembrode201513:35Editado

MarcosAtilioOrtolaniSoPaulo
Laociositlalamamadetutiivssii.
CurtirResponder14desetembrode201517:10
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