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JORNALSTICO
DOSSI
Copyright 2009
SBPJor /
Sociedade
Brasileira de
Pesquisa
em Jornalismo
FERNANDO RESENDE
Universidade Federal Fluminense
RESUMO:
alm
dos
possveis
efeitos
causados
pela
apresentao
desses
diz saber o que mostrar , revelador, antes de tudo, da problemtica relao que h
entre o eu e o outro na perspectiva da representao.
Um dos dilemas ticos que atravessa no s a produo de documentrios, mas
todos os objetos que, no vis da representao, se incubem da funo de falar do outro,
diz respeito aos modos de representar este outro na sua diferena3. Assim, se nos caro
pensar como tornar possvel que o outro seja visto para alm do que os nossos olhos
reconhecem como familiar, parece-nos tambm fundamental entender que luz de
uma escritura, flmica ou de qualquer outra ordem discursiva, o olhar que se reduz a
uma dimenso didtica e/ou opinativa a mesma que inscreve o jornalismo em uma
epistemologia iluminista e condutista (Resende, 2002) insuficiente. Em se tratando
de Falco..., por exemplo, atravs do que nos dado a ver, o que ressalta a total falta
de perspectiva e de possibilidade de relao: diante da incoerncia do que vejo, tornome absolutamente impotente. Para Amir Labaki, crtico de jornal, os entrevistados [em
Falco...] so despersonalizados por tarjas nos olhos ou esfumaamentos no rosto, sem
identidade, exceto a associao com o crime e a violncia. E o espectador, dir Labaki,
assistiu a uma esticada reportagem sensacionalista, sem nenhuma novidade factual"4.
o enunciado. Benveniste concentra-se na forma pela qual o sujeito se marca naquilo que
diz, estabelecendo, assim, o que se convencionou chamar de Teoria da Enunciao. O
autor afirma: A linguagem s possvel porque cada locutor se apresenta como sujeito,
remetendo a ele mesmo como eu no seu discurso. (...) A polaridade das pessoas na
linguagem a condio fundamental (1995: 286-7). Nesta mesma perspectiva terica,
ainda que em uma direo distinta, Bakhtin (1979) mostra que a enunciao um
fenmeno social e no individual, estando determinada por um contexto histrico que
acaba por conformar a prpria subjetividade; um outro dado que nos parece relevante
em se tratando da reflexo em torno da enunciao jornalstica.
A referncia a Foucault (1996) tambm nos parece fundamental, quando
entendemos que o gesto de proferir um discurso implica o que este autor chama de
vontade de verdade. Ao trabalhar com os trs procedimentos de excluso nos quais
opera a produo do discurso (a interdio, a segregao e a vontade de verdade),
Foucault explicita os modos de legitimao do lugar do sujeito falante, calcando estes
modos nas condies sociais em que se operam e proferem os discursos.
Tomando o terceiro procedimento a vontade de verdade como centralizador,
porque ao mesmo tempo em que reformula, legitima os outros dois, o autor nos auxilia a
pensar no campo dos media, e, portanto nos seus lugares de fala, como legitimador da
nossa vontade de verdade. Se para Foucault, as sociedades do saber eram outrora as
instncias legitimadoras de uma fala que se pretendia verdadeira, podemos supor que
hoje a mdia, com o seu amparo institucional e atravs dos seus objetos que produzem
falas, constitui-se como uma instncia fundamental, porque certamente reguladora e
mantenedora de um status quo que visa ordenao dos fatos que tecem nossas relaes
sociais.
Trata-se de pensar que dada ao campo do jornalismo a tarefa de produzir saber
acerca dos acontecimentos do mundo, tarefa que lhe outorgada tanto porque detm a
tecnologia uma fora maqunica incomensurvel como tambm porque outras
instituies produtoras de saber de carter pedaggico conferem aos que proferem
os discursos da mdia o direito da fala. A partir desses lugares, pelo desejo e pelo poder,
revestidos da vontade de verdade, os discursos jornalsticos tornam-se expresses
mximas do que verdadeiro; e com eles, vale dizer, que construmos os nossos
modos de compreender e ver o mundo, vises que tecem nossa percepo do outro e
nossa maneira de lidar com o diferente ou o semelhante.
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invasor nos queria fazer crer. A entrada em cena da Al Jazeera rede televisiva de
origem rabe que se dizia mais apta a contemplar e relatar os fatos da perspectiva dos
invadidos , indubitavelmente um marco no cenrio da mdia contempornea, polarizou
os discursos: se a guerra era contra o mal, o mal agora se dispunha a falar.
Este processo de polarizao das falas, um exemplo dos modos de manifestao
do conflito no espao da mdia, no traz como novidade o fato de que cada um, do seu
lado, tenha algo a dizer, este aspecto j sabido desde que o homem busca formas de se
expressar. O novo vem particularmente do fato de que as falas polarizadas fazem saltar
aos olhos uma situao que especfica do contemporneo e que tem absoluta relao
com o prprio avano tecnolgico: os relatos nos chegam com mais velocidade, de
todos os lados, por vrios meios e de diversas formas. Muito provavelmente, nunca
antes no Ocidente pelo menos da perspectiva do Brasil notou-se uma presena to
significativa de uma mdia nascida do lado de l. Ou seja, a Al Jazeera invade, com sua
fora local e no mesmo tempo real das outras redes, o espao miditico antes mais
facilmente dominado pelos Estados Unidos.
Sua chegada, com tamanha fora e rapidez, nos faz defrontar com o fato de que
cada discurso a seu modo, em concomitncia, quer se apresentar mais verdadeiro que o
outro. Ambas as falas ancoram-se, com veemncia, na suposta legitimidade tanto do
sujeito falante como do lugar de onde se fala. E desse modo, a simultaneidade de
exposio desses dizeres, que nos chegam atravs dos discursos da mdia,
fundamental para entendermos que o embate alcana o seu extremo, reduzindo o
discurso sua vontade de verdade, procedimento que se exacerba a partir da luta pela
ocupao do espao miditico.
No bastasse esta polarizao, os relatos nos chegam de vrios lugares e de
formas diversas: weblogs noticiosos e de cunho pessoal, de habitantes do pas invadido
ou do pas invasor, que relatam os fatos na perspectiva que lhes convm; filmes,
documentrios e programas de TV a cabo, que buscam narrar os fatos de formas
distintas das que nos chegam pela mdia oficial; outros meios impressos, inclusive
livros, que revelam histrias no contadas nos grandes jornais; textos, muitas vezes
encontrados na chamada grande imprensa, que, em situaes extremas, abrem espao
para formas variadas de relatar o cotidiano. Assim, essa fala pulverizada e polarizada,
por explicitar e tornar evidente a vontade de verdade como marca do discurso miditico,
nos impele indagao acerca da prpria verdade, fazendo-nos duvidar das
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legitimidades dos lugares e dos sujeitos falantes que se impem nos dizeres da mdia.
Ademais, sob essa perspectiva que problematizamos a questo das diferenas no
mbito destas narrativas.
Ao discutirem o desafio de ir ao encontro do outro na escritura dos
documentrios, Guimares & Lima (2007: 154) sugerem que um dos gestos
fundamentais a serem compreendidos diz respeito necessidade de abandonar o Eu
como medida para conhecimento do Outro. preciso descentr-lo radicalmente,
conceder ao Outro a prioridade que at ento era concedida ao Eu. Sob essa tica, MV
Bill, quando se autointitula legtimo para falar da favela, fazendo-nos conhec-la atravs
de uma tessitura narrativa que reflete os seus olhos, ativa um gesto revelador: o que ali
se apresenta a vontade de verdade do seu discurso, o que inviabiliza, no contexto da
representao, qualquer encontro com o outro.
No caso especfico dessa narrativa, sua fala em primeira pessoa no se revela um
problema to-somente porque se faz na perspectiva de um Eu, mas tambm porque a ela
acoplam-se outras falas que buscam explicar, num tom enciclopdico, o que o trfico
esmiuando verbetes, como o que o fogueteiro e o que o crack, por exemplo ,
dando-nos informaes indicativas que so, por sua vez, associadas a imagens que nos
dizem como ver os personagens. E mais, atravs da cmera de Falco..., os meninos do
trfico ora so vistos de baixo para cima, ora de cima para baixo, a cmera raramente se
coloca no nvel dos meninos, a menos que com o objetivo de mostrar os seus olhos
vendados ou os seus corpos esfumaados. Desse modo, a perspectiva se mostra
meramente conteudstica, como se os relatos que ouvimos e as cenas que assistimos
no fizessem parte da escritura; eles foram ali enquadrados e, antes, descrevem, mas no
escrevem o acontecimento.
Nesse sentido, a escritura flmica de Falco... especular em relao ao cenrio
miditico que aqui buscamos compreender: os vrios Eus, que, na explicitude da
vontade de verdade do discurso, inviabilizam o dilogo, reverberam, a partir do
microespao da narrativa, uma situao mais ampla: so vrias vozes, ou uma cacofonia
se assim quisermos pensar; o avesso da dimenso polifnica (Bakhtin) minimamente
necessria para aventarmos a hiptese de um exerccio de alteridade. Do ponto de vista
da reflexo acerca dos discursos jornalsticos, que tanto se ancoram no pressuposto de
que ali esteja contida uma verdade, a situao social e tecnolgica do contemporneo
renova nossas condies de reflexo: o que a polarizao e a pulverizao das falas de
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parece importante notar que o processo de produo das diferenas, que no resulta em
relao de alteridade, simplesmente parte de uma lgica do capitalismo tardio
quando as mquinas de produo de informao e conhecimento ganham primazia. E
portanto nesse quadro que, alm de ser importante saber o que o discurso diz,
fundamental investigar o que ele faz.
Assim, atentos aos dispositivos dos quais nos servimos para encenar as notcias,
percebemos que na guerra das imagens sobre o trfico e/ou a favela, o olhar exclusivo
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perspectiva dos policiais e dos bandidos, mostra-nos que so muitas as vozes, muitos
os atores do drama, diz Zaluar.
Os diversos produtos sobre as favelas, sejam os vrios weblogs, documentrios,
relatos impressos e filmes sobre as guerras particulares do dia-a-dia as pequenas
grandes guerras que hoje somos impelidos a experimentar , dizem, antes de tudo, que
h vrios modos de narrar o acontecimento. E desse modo, entendemos, quando a
notcia vira uma mercadoria ps-industrial, no basta sabermos do que se passa nas
favelas, mas tambm dos modos que sobre elas se falam, instncias nas quais vrias
vozes e vrios sentidos podem, por vezes, se revelar.
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NOTAS
1
Aqui, por razes de espao, os estudos de paradigma positivista esto sendo tratados de forma
generalista. O pensamento sobre os estudos do jornalismo, na sua perspectiva hegemnica, encontra-se
melhor desenvolvido em RESENDE (2002).
2
RAMOS (2005) identifica 3 campos ticos distintos no que se refere representao do outro na
produo de documentrios. Nossa reflexo quer levar adiante a problemtica levantada por este autor,
discutindo a mesma questo na perspectiva da produo chamada jornalstica.
3
Em http://www1.folha.uol.com.br/folha/ilustrada/ult90u59234.shtml (acesso 23/05/2008).
4
Flusser (2002) divide as informaes contidas nos discursos em indicativas, imperativas e optativas. A
primeira delas, para o autor, a classe das chamadas informaes jornalsticas e tem a verdade como o
seu ideal clssico. Tambm parece interessante notar que tal classificao de informaes nos remete
diretamente ao que diz Foucault (1996) em relao aos procedimentos de excluso que so internos ao
discurso; este o caso dos produtos da mdia especificamente tratados neste ensaio.
5
Flusser (2002) ancora-se nas nossas condies histricas e culturais para fazer uma interessante reflexo
em torno da presena das imagens no mundo contemporneo. Para este autor, as imagens tradicionais
os desenhos rupestres serviam para imaginar o mundo, e quando essas imagens entram em crise os
textos escritos, fundadores da histria cronolgica moderna, chegam para cumprir a funo de explicar as
imagens que imaginam o mundo.
6
Para Castro-Gmez (s/d: 14), a ampliao do conceito de ideologia (...) pode ser muito valiosa para
entender como as imagens, figuras e narrativas simblicas (...) constroem representaes que servem para
reforar o domnio de uns grupos sobre os outros. Estas representaes ideolgicas no so (...) unitrias,
como pensava o primeiro Althusser. Atravs dos meios constroem-se no somente as grandes ideologias
econmicas e polticas, mas tambm ideologias de gnero, raa, sexualidade e posio social que no so
necessariamente reduzveis umas s outras. Esta reflexo pode ser somada de APPADURAI (2003),
que v as imagens e textos como representaes sociais fundamentais para a construo de sentido no
mundo contemporneo.
REFERNCIAS
APPADURAI, Arjun. Modernity at large cultural dimensions of globalization. Minneapolis:
Univ. of. Minnesota Press, 2003.
BAKHTIN, Mikhail. Marxismo e filosofia da linguagem. So Paulo: Hucitec, 1979.
BENETTI, Marcia. Anlise do Discurso em Jornalismo: estudos de vozes e sentidos. In:
LAGO, C. & BENETTI, M. (orgs.). Metodologia de Pesquisa em Jornalismo. Petrpolis:
Vozes, 2007.
BENVENISTE, mile. Problemas de Lingstica geral. 4.ed. Campinas: Pontes, 1995.
CASTRO-GMEZ, Santiago. Althusser, los estdios culturales y el concepto de ideologia,
http://www.javeriana.edu.co/pensar/Alt.html (acesso junho/2006)
CERTEAU, M. A inveno do cotidiano. Petrpolis: Vozes, 2000.
. A escrita da histria. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2002.
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