La funkizacin de Ro

George Yudice

Richard Angelo Leonardo Loayza

Ydice intenta ilustrar cmo los movimientos sociales se valen de la cultura y de

qu manera nociones globales como diferencia cultural y ciudadana cultural se
difunden dentro de campos de fuerza muy especficos. Para abordar este tema
apela al repertorio musical que actualiza la cultura juvenil brasilea. En especial:
la samba y el funk.
Inicia su reflexin analizando dos canciones: Claustrofobia y Ro 40 grados. La
primera es una samba y, la segunda, pertenece al funk. Estas canciones,
yuxtapuestas, describen de un modo contrastante el paisaje urbano de Ro de
Janeiro, aunque atraviesen el mismo terreno. La diferencia reside en la manera de
discurrir por el espacio.
Un pensamiento difundido y aceptado por muchos en el Brasil, es que la samba es
una forma cultural surgida del pueblo que se infiltra en todo y en todos y los
mezcla en una identidad nacional nica; una prueba material del mestizaje
brasileo, podramos decir. Sin embargo, Ydice refuta esta afirmacin. Segn l
la escena contempornea brasilea est cambiando rpidamente y reflejando el
creciente descontento con la nacin, como lo confirman las pandillas callejeras, los
disturbios, los comandos del narcotrfico, los meninos de la rua, los abusos
policiales, etc. Todo esto ha reemplazado el viejo mito de la convivencia festiva por
la premonicin de una explosin social; probando as la imposibilidad de un
Brasil armnicamente mestizo y equilibrado.
A este paisaje urbano se refiere Ro 40 grados, el funk rap de Fernanda Abreu. En
tanto que Claustrofobia imagina un libre acceso al espacio, una penetracin sin
restricciones del espacio por parte de la samba, los jvenes evocados en Ro 40
grados deben apoderarse de l mediante la violencia, mediante el despliegue de
una fuerza inherente al violento asalto caracterstico
de los negros
norteamericanos. El funk brasileo ocupa un mismo espacio fsico que el ms
tradicional de la samba, pero cuestiona, como lo hace Ro 40 grados, la fantasa
de acceso social al espacio social. Esta trata ms bien acerca de la

desarticulacin de la identidad nacional y la afirmacin de la ciudadana local. Tal

vez por esto, el rechazo del funk por los medios tradicionales.
Si la burguesa nacional (y muchos sectores populares cmplices, como aquellos
asociados al carnaval) imagin alguna vez que Brasil es una tierra donde conviven
amistosamente los diversos grupos que la habitan, sobre todo los descendientes
de europeos inmigrantes y de esclavos negros, hoy los crticos de la cultura estn
hablando cada vez ms de diferencia. El mestizaje fue expurgado de su
connotaciones amenazadoras y disfrazado mediante un camuflaje esttico que
transform la inquietud en orgullo nacional. Es as que se postul una democracia
racial, el dulce sueo de la armona del mestizaje.
Este modelo de democracia y esta armona del mestizaje sern trastocados por
tres acontecimientos. El primero es la destitucin del presidente Color de Melo,
acusado de corrupto por el propio hermano. Esta destitucin fue recibida por el
pueblo brasileo como una celebracin nacional. Dos das despus de estos
hechos, la polica militar invadi el correccional de Carandiru, San pablo, y
masacr oficialmente por lo menos 111 prisioneros. A pesar del pesar de los
intelectuales brasileos, todo pareca indicar que el pueblo respaldaba a su polica
por considerar que le haban hecho un favor a la sociedad por acabar con todos
esos delincuentes. El tercer evento, se produjo algunos das despus. Se trata de
un arrasto o barrida de saqueos conducida por uma negrada dos suburbios da
Zona Norte (149).
Casi de inmediato se identific a los culpables como funkeiros, esto es, jvenes de
los barrios bajos situados en los extremos norte y oeste de Ro que frecuentan los
fines de semana los clubes de baile donde se toca msica funk, sobre todo de
Estados Unidos. Lo curioso en todo esto es que la prensa, y sectores importantes
del Brasil, se ensaaron con el funk y sus seguidores. La pregunta que salta es
por qu ocurri esta situacin. Tal vez la respuesta tiene que ver con la eleccin
ms importante de la historia de Ro, que se realizaba por esos das.
La hija autodidacta, y criada en una favela, de una sirvienta, la candidata negra del
Partido de los Trabajadores (PT), Benedita Souza da Silva, quien representaba a
la coalicin de clases, razas e ideologas del movimiento por la democracia, se
enfrent con un economista blanco y burgus procedente de la Zona Sul Bene. De
alguna manera, se hizo la analoga de la candidata emergente con estos grupos
juveniles subalternos. La violencia, la inestabilidad, la furia de estos ltimos fue
achacada a la postulante negra. Quizs por ello fue derrotada.
Si la samba fue un producto que postulaba la integracin, la homogeneidad, el
encuentro, el funk ser el medio perfecto para denunciar esta falacia social. Por
eso las clases medias detestan a los adolescentes de los barrios bajos pues los

consideran elementos contaminantes. La ciudadana solo puede ver a los

funkeiros, con su apropiacin, como una amenaza. La cultura funk en Ro de
Janeiro implica una reconfiguracin completa del espacio social.
La juventud subalterna est reaccionando sobre todo aquella comprometida con el
rap.
Brasil, cuyo territorio s ms extenso que la parte continental de Estados Unidos,
nunca fue un pas homogneo, pese a que la samba, el carnaval, el bossa nova y
la msica popular brasilea lo representaron como una nacin con cierta
coherencia. Hoy sin embargo, ha surgido una nueva poltica de la representacin
que enfatiza la diferencia. Los medios masivos, los nuevos movimientos sociales y
la cultura consumista asimtrica pero penetrante participan todos en esta poltica
de representacin que impide a cualquier grupo mantener el control de la imagen
que suscita.
S los funkeiros mismos no politizaron sus bailes ni la msica surgida de ellos, se
encuentran ahora, luego el arastrao, envueltos inevitablemente en un conflicto de
valoraciones que se lleva a cabo en las esferas publicas. Y su contribucin a la
poltica cultural carioca ha sido abrir un espacio del gusto, del estilo y del placer no
impregnado por la identidad nacional o regional aun cuando estn usando el
mismo espacio fsico del samba, el futbol, el carnaval.