Pequea apologa de la experiencia esttica.

Hans Robert Jauss

Richard Leonardo

La obra de arte es solo secundariamente un documento.

Ningn documento es, en cuanto tal, una obra de arte.
W. Benjamin

Jauss considera que el postulado clsico de que la reflexin terica sobre el arte
debe ser algo completamente separada de la mera recepcin placentera es un
argumento tendencioso. A este postulado opone una serie de tesis que intentan
restituir de nuevo la conciencia del investigador que disfruta y reflexiona sobre el
arte.
En su primera tesis, Jauss, propone que la actitud de goce, que desencadena y
posibilita el arte, es la experiencia esttica primordial; esta no puede ser excluida,
sino que ha de convertirse de nuevo en objeto de reflexin terica. Este goce no
debe confundirse con el simple placer de lo sentidos, sino que en el hay una
elaboracin que permite liberar al hombre de su quehacer cotidiano y le capacita
para otro tipo de experiencia.
En esta lnea de reflexin, Jauss propone en su segunda tesis que

dicha

liberacin por medio de la experiencia esttica puede efectuarse en tres planos:

para la conciencia productiva, al engendrar el mundo como su propia obra; para la
conciencia receptiva, al aprovechar la posibilidad de percibir el mundo de otra
manera y, finalmente, al aprobar el juicio exigido por la obra o en la identificacin
con las normas de accin trazadas y que ulteriormente habr de determinar.

A partir de la apelacin de las categoras de poiesis, aisthesis y catharsis es que

explica la peculiaridad y la prestacin de la experiencia esttica, entendida esta
como un trabajo de elaboracin que permite al ser humano un desarrollo
cognoscitivo y tico.
De las tres categoras, Jauss privilegia el estudio de la aisthesis o percepcin
esttica. La experiencia esttica ha recibido, en el plano de la aistehesis, una tarea
contra el mundo de la vida cada vez ms instrumentalizado que no se haba
planteado hasta ahora en la historia de las artes: oponer a la experiencia atrofiada
y al lenguaje servil de la sociedad de consumo una funcin crtica y creativa de la
percepcin esttica y, a la vista de la pluralidad de funciones sociales y de las
versiones cientficas del mundo, hacer presente el horizonte del mundo comn a
todos y que el arte puede visualizar como un todo posible o realizable.
En su cuarta tesis, Jauss afirma que se estrechara la funcin social primaria de la
experiencia esttica si el comportamiento hacia la obra de arte quedara encerrado
en un circulo de la experiencia de la obra y la experiencia propia, y no se abriera a
la experiencia ajena, lo que desde siempre se ha llevado a cabo en la prctica
esttica en el nivel de las identificaciones espontaneas como admiracin,
estremecimiento, emocin, compasin, risa, y que solo el esnobismo esttico ha
podido considerar como algo vulgar.
En esta lnea de reflexin es que se debe considerar

la importancia de la

historicidad y los marcos cognitivos que establece. La receptividad no radica

simplemente en la obra misma, sino en la tradicin desde donde se la lee y ubica.
Para finalizar, Jauss propone en su quinta tesis que se recortan las funciones
sociales primarias de la experiencia esttica cuando se sita en el marco
categorial de la emancipacin y la afirmacin, de la innovacin y la reproduccin, y
la negatividad constitutiva en la obra de arte no es articulada con su concepto
antagnico desde el punto de vista de la recepcin esttica: el de la identificacin.
El ensayo de Jauss es un enunciado respuesta a las propuestas de Adorno. Esta
apologa intenta demostrar que la experiencia esttica es una elaboracin que

permite reflexionar, producir conocimiento a partir del arte. No es mera

contemplacin y deleite, sino es un trabajo de elaboracin y llegada a otro tipo de
experiencia que sale de lo cotidiano y lo habitual.