POR YEO WAMS OM - ROSACRUZ

EL EGO
l.- Hemos afirmado claramente que el animalracional es un trio de materia, energa y
ego. Materia porsu constitucin pluridimensional de cuerpos naturales que van desdeel
fsico hasta el causal, sumando cinco cuerpos en total. Energa por la diversidad de
modalidades energticas queposee cada uno de los cuerpos.
2.- Ego por la serie mltiple delos valores o agregados psquicos que en la suma, son
los que constituyeneso, que es el animal racional.
3.- Cuando hablamos de EGO, no nos referimosno hacemos mencin alguna, menos
parangonamos con esto que es elEGO, aquello que es lo DIVINAL, con eso que es
ATMAN, con el PADRE QUIENMORA EN SECRETO.
4.- El EGO; nada tiene de divino; el egoes simple y llanamente un conjunto
-reiteramos- de valores ya positivos,o negativos; esos valores, o agregados psquicos,
astrales, mentales,volitivos, etc., son los que en forma definida reciben el calificativode
yoes. El ego est compuesto por infinidad de yoes. Los yoes son Legin.
5.- Ningn YO, puede ser calificadocomo bueno o Divino, superior, trascendente,
primordial, etc. ElYO, es apenas un diablejo enteramente maligno, daino, perjudicial,y
de bueno o divinal no tiene nada.
6.- Todos y cada uno de los yoes, con losque carga la criatura humana, son
eminentemente bestiales, salvajes, malignos,santurrones, criminales, borrachos,
adlteros, homosexuales, cnicos,fornicarios, hipcritas, ambiciosos... son terribles...
son YOES.
7.- Ningn YO, afirma, sin embargo,ser cnico, hipcrita, adltero, fornicario,
asesino,embustero, avaro, iracundo, etc. Cada uno de los yoes se cree a smismo: Justo,
se cree a s mismo un hroe, un perfecto,un sabio, se cree a s mismo un dechado de
virtudes. Analizandocuidadosamente a los yoes, stos se consideran a si mismos, lo
mejordel mundo, lo selecto de la humanidad, lo elegido de DIOS, etc.
8.- Todos y cada uno de los yoes son realmentemalignos, demonios, enemigos de eso
que es lo DIVINO, de eso que es DIOS. A los yoes lo nico que les interesa y les
importa, es satisfacerse,llegar a robar de aquello con lo que fueron creados.
9.- Al Yo de la lujruia, no le importa queel cuerpo se halle enfermo, agonizante, o que
las facultades sexuales sehallen disminudas o agotadas; al yo de la lujuria lo que le
importaes darse el gusto a toda costa y nada mas.
ll.- La fornicacin, la lascivia,la obscenidad, el erotismo degenerado, las aberraciones
sexuales, son precisamenteSU ORIGEN, su alimento, y por ese "alimento" lucha
desesperadamente.
l2.- El YO de la lujuria, lo nicoque quiere es fornicar, y no le importa nada ms.

l3.- La fornicacin es el alimentobsico, fundamental, primordial, insustituible del

EGO, y del yode la lujuria; ms, hay algo que realmente asombra: El Yode la lujuria,
NO ES UNO, no es un diablejo o uno y en particular, el yode la lujuria son muchos, son
tambin una legin dentro dela legin.
l4.- La lujuria, pese a su mltipleconformacin, es quien proporciona todo un caudal
energtico,una gran cantidad de alimento a todos y cada uno de los yoes, a todos
losyoes no solamente fornicarios, sino a aquellos que aparentemente nada tienenque ver
con el sexo.
l5.- El YO de la lujuria alimenta a travsde la fornicacin a todo eso que es el EGO. El
alimento primordialdel ego es la fornicacin.
l6.- Cuando por motivos eminentemente fsicos,ya por la edad, o por enfermedad, o por
falta de complemento sexual, lalujuria no puede ser satisfecha por la fornicacin, es
entoncescuando el ego sufre lo indecible, porque no ha recibido su primordial
alimento,este alimento fundamental del ego, lo constituyen las vibraciones
malignasemergentes de la fornicacin.
l7.- Muchos son los yoes que se realcionandirectamente con la fornicacin, y muchos
indirectamente; pero,todos y cada uno de ellos se han originado gracias a la
fornicacin,y se mantienen y viven tambin gracias a la fornicacin.
FORNICACION Y RELIGION
l8.- El alimento fundamental del Ego se hallaen la fornicacin , y esa es la razn por la
que con espadacalada, y armas en ristre, los defensores del ego se pronuncian en
favorde la fornicacin, en favor del "Creced y multiplicaos".
l9.- Todos los esclavos del Ego, difiendena su amo, y no desean , es obvio, liberarse,
porque su liberacinsignifica muerte.
Todos aquellosque de una manera y otra, defienden la fornicacin, son los
queinconscientemente defienden al MALIGNO, defienden al EGO, y defienden asus
YOES FORNICARIOS.
20.- Resulta sumamente interesante saberque los principales "lideres" religiosos, son
los ms encarnizadosdefensores del ego, SI, del EGO.
2l.- El ego es precisamente idolatrado,cuidado, protegido, alimentado, etc., por todos
auquellos que a smismos se consideran Guias o Pastores, Maestros, Ancianos, Piedras
de Iglesia,Obispos, Elderes, Gurues, Avataras, etc.
22.- Todos los que defienden la fornicacinson fieles servidores del EGO, de eso que es
el Satn.
23.- En la humanidad encontramos a millonesde gentes eminentemente fonicarios, y la
generalidad de ellos, son miembrosde alguna religin; y ellos, al igual que sus lderes o
guasreligiosos, FORNICAN y FORNICAN y... y fornican incesantemente. Esnatural,
fornican sus pastores, y fornica el rebao.

24.- El Ego, no solo tiene sus paladinesentre los "religiosos", sino tambin entre
quienes no son religiosos.
25.- Todos aquellos rebeldes pensadores,filsofos que han dado la espalda al
dogmatismo teista, y que venerany rinden culto unicamente a lo que "ven" sus ojos, y a
aquello que ha sido"comprobado" por la ciencia, resultan igualmente o ms y
mejor,fieles defensores de la fornicacin.
26.- El mundo de la ciencia, el mundo delos intelectuales, constituye tambin una
fuerte muralla de defensade eso que es el EGO.
27.- La llamada "ciencia de la medicina"especialmente, defiende la FORNICACION.
La medicina y la religinson los bastiones ms queridos por la Logia Negra, pues, en
ellosse hallan los ms aguerridos gladiadores de la fornicacin,los ms fieles protectores
del EGO.
28.- Los religiosos dicen: "Crecedy multiplicaos"; y los mdicos con sus argumentos
"cientficos"tambin hacen eco de esa mxima mal interpretada, que setraducira en
"fornicad y satisfaceos", porque si no fornica, "unose acarrea diversidad de transtornos,
males, enfermedades en el organismo". "Fornicar es sano". "Fornicar es una necesidad
natural". "Elorgasmo es primordial". "la fornicacin es el elemento vitalpara lograr la
felicidad..." y muchas otras sabihondeces mdicasms.
29.- Losa fieles servidores del ego, defiendena toda costa eso que es la fornicacin.
30.- En la fornicacin se halla elalimento primordial del Ego, y los fonicarios tienen
que defender su granero;el ego, tiene que defender su sustento.
3l.- Con lo expuesto, saldrn desus lgubres escondites los fieles amantes de la
fornicacin,y esgrimirn sus armas y sus argumentos ms sofisticadospara proteger sus
"intereses", intereses disfrazados bajo distintos rtulosllamados por ellos mismos:
"morales", "mdicos", "humanos",etc.
32.- El ego defiende lo suyo, y lo que msaprecia es la fonicacin bajo sus ms
asqueantes formas delujuria.
33.- Fornicacin es fornicacin,sea bajo orientacin mdica, o bajo una
indicacinreligiosa.
34.- La fornicacin "cientfica"y la fornicacin "mstica" son simplemente
FORNICACION, ytoda fornicacin sirve de alimento del maligno, del ego.
35.- Todos y cada uno de los yoes, sabenque la fornicacin les brinda su primordial
alimento, y por obtenerese su "alimento" agotan todos sus recursos.
36.- Hay veces en las que escuchando nuestrasexposiciones, ciertos individuos, deciden
de la noche a la maana,seguir nuestras enseanzas, y llegan incluso a difundir todo
elconocimiento transmitido, y recibido por ellos; ms, como su EGO,ellos mismos
necesitan "su alimento", y ven que les hace falta su alimentoprincipal; entonces

"reaccionan" y buscan acomodo en alguna filosofao secta religiosa que les

AUTORICE fornicar.
37.- "Conseguida" la autorizacin,que les es otorgada inmediatamente, no vacilan en
declararse "salvos","redimidos", "iluminados", "lavados por la sangre del cordero", y
mil otrasestupideces ms.
38.- Este tipo de gentes, al verse completamentefracasados, al no poder continuar en la
dura batalla contra el ego, prefiereunirse a sus legiones, y emprender una batalla en
contra de la CASTIDADREAL, y en contra de la ROSA CRUZ.
39.- El Ego, jams llega a los templosde la ORDEN ROSACRUZ, y como esa es su
frustracin, prefiere abandonarel sendero, y continuar por la ancha avenida de la
fornicacin.
40.- El ego tiene sus propias aspiracionesy sus propios ideales, y todas sus aspiraciones
ideales, no lollevan sino a la satisfaccin de s mismo, en la fornicacin.
4l.- El Ego es multifactico, tienemil caras y mil mscaras.
42.- El Ego es a veces rudo, violento, cnico,cruel, despidado, ateo, comunista, etc. y
otras resulta ser fino, educado,hipcrita, amoroso, creyente, mstico, etc.
43.- El ego usa la mscara que msle conviene, y eso es lo que generalmente ocurre con
todos y cada uno desus componentes.
44.- El YO conforme a las circunstancias,se muestra tal como es, o se esconde bajo
finas sutilezas.
46.- El ego no es mas que un conjunto deYOES, y ese conjunto son miles y miles de
yoes.
47.- El animal racional no es msque la expresin de esos miles y miles de yoes, si se
quiere podemosdecir, millones. Cualquier momento en que el animal racional,
manifiestaalgo, o dice, o "hace" algo, es tan solo uno de los miles de yoes que hatomado
las riendas de la mquina humana y la usa para obtener susatisfaccin.
48.- Un momento cualquiera, toma el mandoel YO de la lujuria, y la mquina humana
se v conducidaal burdel, al cabaret, o a un cine pornogrfico, o al lecho conyugal.
49.- Satisfecho el YO de la lujuria, surgeotro, el yo del vicio seco, el del cigarro; y
encender el sujetouno, y disfrutar produciendo volitas redondas del humo;
satisfechoste, se retira de la sal de mando, ingresa otro YO, elde la pereza, y dice:
"Buenas noches..." o simplemente se dla vuelte, y ...a roncar.
50.- Esta cadena desordenada, se sucedea diario y constituye una tediosa rutina que
sume al gusano racional enla desesperacin y el hasto.
5l.- Todos los das lo mismo... Cuantono quisiera que todo fuese distino, diferente, y no
igual , igual que ayery que todos los das.

52.- El ego es siempre el mismo, sea elyo teista, ateo, clibe, glotn, fornicario,
pendenciero,pacifista, abstemio, borracho, etc., es siempre yo, parte del ego.
53.- Todos los das "YO", y la mquinahumanaa simple y llanamente es una mquina
movida por los resortesinvisibles de los yoes.
54.- El YO de la lujuria dice: Voya divertirme en una fiesta, y organiza una orga; es
desplazadoel yo de la lujuria por otro yo, y el sujeto abandona la orga yse v a un
campo deportivo bajo el mando de un yo deportista; satisfechoste con sus juegos de
foot-ball u otro, surge un otro yo que leinduce al sujeto a tomarse un par de Wiskies, y
satisfecho el yo del alcoholismo,se retira y d paso al YO hogareo, quien descansa en
sucasa, ordena sus cosas, comparte con su familia, etc. Posteriormenteste es
desplazado por el YO "amiguero" y el sujeto deja la casa,y va a perder miserablemente
el tiempo con los "amigos" y en elcaf, en la plaza, o avenidas.
55.- Surge un Yo pendenciero, y ofende al"amigo" y obliga a ste a pelear, y de ah se
originan unaserie de los, alborotos, escndalos, y llega la polica,y pone las cosas en
"su lugar". El Yo pendenciero ha dado lugar alsurgimiento del Yo del resentimiento o
del odio,y ste ocupa eltimn de mando de la mquina humana, y v albergandodeseos
de venganza, surgen otros yoes vengativos, rencorosos, pendencieros,traidores, etc. y
uno por uno van dominando a la bestia racional, quienbajo las influencias de tantos y
tantos yoes, slo piensa en vengarsedel ex-amigo.
56.- Llegada la oportunidad, aparece elyo respectivo, y no vacila en vaciar el cargador
de su pistola, o acestarmil pualadas en el cuerpo de su adversario.
57.- Satisfecho el Yo asesino, se retiraa las profundidades de las negras cavernas del
subconsciente, y dlugar a la manifestacin del yo mentiroso, quien niega todo lo
ocurrido,y hecha la culpa de todo al difunto; este yo es desplazado y sale otroyo a
escena, el yo del miedo, es entonces cuando el sujeto tiembla, llora,promete
enmendarse, resarcir daos, etc.; y ste tambines desplazado por otro yo, el Yo cnico,
ste por el yo hipcritay as van surgiendo los yoes uno trs otro, sin orden
nicoordinacin, simplemente al influjo de las circunstancias internaso externas.
58.- Otras veces el Yo no es tan vulgar,sino es, fino y respetable, honorable y digno
padre de familia; pero, esYo al fin y despus de todo y para todo.
59.- Se levanta del lecho un respetableseor, cuyo Yo dirige la mquina humana al
bao, acumplir con sus necesidades fisiolgicas, cumplidas stas,el Yo de la limpieza, el
yo que gusta estar siempre limpio y oliendo ajabn, dirige sus pasos hacia la ducha;
terminada ella, saleel yo deportivo, o el de la conservacin, y el sujeto se lo ve
realizaruna serie de ejercicios, o hatha yoga; satisfecho ste yo, dejapaso al yo de la
gula, y se sirve un magnfico desayuno; posteriormenteste yo es desplazado por el Yo
dictador, y comienza la personaa impartir rdenes a la mujer, a los hijos, a la
servidumbre y hastaal gato; este yo es desplazado por otro, el Yo oficinista y dirije la
mquinahumana hasta su lugar de trabajo.
d
60.- En el trayecto es otro yo quien ocupael timn de mando del sujeto, y ste
respetable padre defamilia, eficiente oficinista, dirije su mirada cargada de libidinosa
pasiny lujuriosos deseo hacia una chiquilla quinceaera quien pasea susencantos

juveniles.... Surge el yo galn, el yo conquistador, yhaciendo gala de sus mejores

sorisas, se lanza a la conquista de la ingnuachiquilla... El yo mentiroso, ofrece cielo y
tierra, el yo derrochadorobsequia joyas, anillos, perfumes, etc., el glotn aprovecha
parasatisfacerse con agradable compaia, y se direje hacia un manficorestaurant
discreto y alejado; luego surge otro yo, el que personificandotoda su mscara de
hipocresa, narra sus desventurashogareas, las incomprensiones familiares, etc., para
luego ser desplazado por el yo cnico, quien subrepticiamente afirma:"Ya la tengo en
mis manos" y satisfecho se retira para dar paso al yo enamorado,quien jura amor eterno,
fidelidad a toda prueba, etc....
6l.- Satisfecha la pasin y el deseo,por la sereie de yoes lujuriosos... surgen los yoes
orgullosos, mezquinos,sdicos, hipocritas, etc., que hacen de la joven "amante " una
martir,y el "seor", bajo el dominio de los tantos yoes hipcritasregresa a "su " hogar,
donde surgen los yoes de la responsabilidad paterna,y d a sus hijos, sobrinos y jvenes
en general, muy bonitosconsejos que satisfacen al yo de la vanidad y la mitomana que
losdomingos o sbados, siempre a cuestas con su legin de yoes,pero esta vez dirijido
por el yo "religioso" se dirige a su culto respectivo.
62.- Concludo el da bajouna serie mltiple yoes, regresa a su hogar donde el yo de la
lujuriaen sus mltiples modalidades, se revuelca en el lecho de las fornciacionesy as, el
ego, recibe su alimento acostumbrado con el cual se robustece,crece y se desarrolla.
63.- Sean cuales fueren las modalidadesy rutina empleadas por el gusano racional en su
paso por esta vida, sloes una marioneta hbilmente manejada por el EGO.
ORIGINES DEL YO
64.- En aquellas lejanas pocas enlas qu el gusano racional iniciaba su ascenso por la
senda larga de laevolucin, utilizando para ello un cuerpo fsico, un simplecuerpo
metlico o mineral, cuando era apenas una CHISPA VIRGINAL,cuando era slo un
BUDHATA, o esencia, o CONSCIENCIA inicial...la Esencia o Budhata, que dichosa y
feliz jugaba, y obedeca a lassabias leyes de la naturaleza bajo la direccin y gua delos
REYES ELEMENTALES....
65.- Un instante cualquiera... la vida dela naturaleza se manifiesta y al impulso fiero del
fuego volcnicoson arrojadas millares de rocas que estrepitosamente van a dar unas
conotras en el candente rio de fuego. Ese golpe brutal... esas sensacionesviolentas que
experimenta la dura y fra roca, dan lugar a ciertasreacciones muy sutiles que junto al
BUDHATA colocan y el grmende eso que es el YO.
66.- Continuando con la evolucin,el budhata llega a ocupar con organismos fsico,
alguna yerbitasilvestre o un rbol del inmenso bosque; un rayo cae o alguna bestiade la
naturaleza pisa la yerba y originan una serie de sensaciones dolorosasal cuerpo vegetal,
y tambin en el budhata o elemental, y ese pequeogrmen ancestral de otrora, recibe un
impulso necesario para germinar,y as nace el yo, el que a semejanza de pequea larva
gris,se enrosca en el tallo vegetal en la consciencia elemental, que en su
constanteevolucin llega a ocupar el organismo animal... quien ypor su superviviencia
y por instinto realiza una serie de actos completamentenaturales, pero que van a dar
mayor alimento y fortaleza a la pequealarva yostica, quien recibe un formidable

impulso con los primerosactos de la PROCREACION animal, y y se tiene l YO

germinadoy en vas de desarrollo.
67.- En estas alturas, eso que es el YO,es simplemente instintivo, brutal, agresivo,
tmido, miedoso; essimplemente animal, y el budhata no ha sido absorvido, ni hecho
prisioneropor los yoes, sino, simplemente se v rodeado de ellos.
68.- Cuando el budhata ingresa por primeravez a la escala humana, es presa fcil de la
serpiente tentadoray cae en la degeneracin animal, fornica, y se sucede un
tremendorevuelo que levanta intensamente todo aquello que se denomina YO, y
lorobustece...
69.- Las fornicaciones continan...y surgen las ambiciones , los celos, los odios, y todo
bajo la pequeainfluencia del yo incipiente, y que poco a poco se va robusteciendo
msy ms, hasta convertirse en el terrible monstruo que todo animalracional carga en s
mismo, en el EGO.
70.- El Yo as generado y robustecido,alimentado y protegido, v poco a poco, lenta y
paulatinamente,apoderndose ms y ms de eso que es el BUDHATA, hastaque
finalmente se ha apoderado casi de todo, y deja solamente el elementotrino, incapaz de
ser absorvido, incapaz de poder ser msfragmentado.
7l.- Todo el conjunto de yoes que conformanel ego, aprisionan entonces al BUDHATA
en sus profundas cavernas o crceles,impidindole su manifestacin y sumindola en la
msterrible de las pesadillas y el ms profundo de los sueos.
72.- Es as como el yo se hizo polifactico,mltiple, pluralizado, y lleg a constituir eso
que es elEGO, quien tiene en sus ms profundos trasfondos cautiva y prisionerala
ESENCIA, o CHISPA DIVINA, o BUDHATA.
73.- A travs de los constantes ymltiples nacimientos, el ego, v hacindose cadavez
ms fuerte y poderoso, ms perverso y ms sutil.
74.- Con toda la sutilidad que caracterizaal ego, este trata de aparecer en sus
manifestaciones como algo puro, necesario,divinal, etc. Y no falta por ah, que como
producto de laimportacin del esoterismo de oriente, se "tenga" un YO
SUPERIOR,quien es el bueno, el "tipito" de la pelcula, el hijo de Dios,el Sacerdote del
templo, el alter ego, etc., y a regaadientes,aceptan todas las atrocidades que adornan la
conducta de la bestia intelectual.
75.- Cuando el EGO realiza una mala accin,dicen que ha sido el yo inferior; y cuando
hace una accin que "merece"ser calificada como buena, dicen "Es mi accin" y y no
leatribuyen a su yo superior.
76.- Esa creacin fantsticade los DOS YOES, es muy interesante, ya que le permite al
ego disculparseactuaciones, y ensalzarlas si as lo convienen.
77.- Ante el veredicto de las conscienciasdespiertas nos corresponde afirmar que no hay
dos yoes, que no hay talYO SUPERIOR, ni tal YO INFERIOR, sino que hay miles y

millones de yoesque son los que manejan los cuerpos del gusano racional, y todos esos
yoes,absolutamente todos, son malignos, satnicos, diablicos,son legin.
78.- El gusano racional, aunque presumade "santo", Mahatma, Gur, Maestro, Pastor,
Iniciado, Hijo de Dios,Bodhisatwa, Anciano, Obispo, Papa, Elder, Santo de los Ultimos
das,discpulo de K.H. o de cualquier otro, Teosofista, etc., no es msque un complicado
y maligno ego, y el ego es legin, leginde yoes, unos tan o ms perversos que otros,
cuyo ltimodestino es el abismo; y el animal racional llamado "hombre, al ser simpley
llanamente un instrumento del ego, v a parar al Abismo.
79.- No hay ningn futuro para elEgo.
80.- El destino del Ego es nicamenteel abismo.
8l.- En todos y cada uno de los actos quecree realizar el animal racional, quien
realmente interviene es el ego,por medio de cualquiera de sus legionarios o yoes.
82.- El yo no es permanente, no es inmutable,fijo o eterno. El yo es tan variable como
la forma de las nubes anteel soplo del viento.
83.- El yo no tiene continuidad alguna ensus actos, es ms o menos variable, y muy
voluble. El egono tiene un slo centro de consciencia, razn por la cualel ego no es
digno de fiar, ya que en un momento cualquiera, aparece sosteniendoun juicio o criterio,
y al poco rato, ya ha cambiado de parecer.
84.- Un instante cualquiera, comprometesu concurso para algn trabajo, y en el
prximo instante,cambia de idea, es decir de yo. As en un instante cualquierade la
vida, una persona se hace militante de un partido poltico;cambian las circunstancias, y
esa misma persona aparece jurando defenderlos postulados de un otro partido poltico y
radicalmente opuestoal anterior; y maana buscar como es "normal" una
nuevaideologa poltica, y as ir de tienda entienda.
85.- Un sujeto "X" v a una mujer,y le declara su amor, y le jura eterno amor, fidelidad,
delicias, ternura,y mil fantasas ms... satisfecha la pasin, culminadala lujuria en sus
formas ms refinadas de fornicacin...el YO que juraba "amor", "fidelidad", etc., se
retira o es desplazado,y todo aquel castillo de ilusiones, y promesas, rueda por los
suelos,dejando sumida a la mujer en la ms negra de las desesperacionesal no poder
satisfacer sus "sueos" y yoes; ya que ella, respondade igual manera a los empujes
amorosos de su Galn; por lo que frustradaen sus intereses, llena de despecho, odio y
celos, aremete con todos susyoes en perjucicio del antes "amado" varn.
86.- Realmente el EGO no sabe amar. Y los gusanos racionales a diario juran, y rejuran amar... fidelidad,respeto y mil otras tonterias mas.
87.- El Ego jams cumple sus promesas,a no ser que quien domine a la mquina
humana sea un yo orgullosoo un yo cumplidor, y un yo que hace lo que dice; pero ese
yo, y sus actosnada tienen que ver con el amor, ni con la verdad, ni con la consciencia.
88.- En esas condiciones de inestabilidady falta de organizacin es como se halla el
animal racional. Todo lo que en l se manifiesta es simple y llanamente EGO, yoesque

en un momento dado, aprovechan la oportunidad para satisfacerse y

manifestarse,cumplido su oculto propsito, se retiran, o son desplazados o
sustitudospor otros que tienen distintos propsitos.
89.- No existe realmente ninguna correlacinentre uno y otro yo, cada uno de estos
yoes, acta en forma independiente,y slo conforme a las circunstancias, y despus de
una pugnaegostica entre los yoes.
90.- Ningn yo cede fcilmenteel timn de mando de la mquina humana, sino
despusde una serie de conflictos y contradicciones ntimas peleasque originan una
serie de crisis emocionales, intelectuales y volitivasque sumen a la persona en la ms
negra desesperacin.
9l.- Es conocida la derpresin yangustia que expeimentan las gentes cuando NO hallan
sentido a sus vidas,y se ven arremetidas por una serie de pensamientos, ideas, deseos,
sensaciones,voliciones, etc., pues cada una de estas manifestaciones psquicasno son
mas que las manifestaciones de uno y otro yo, quienes pugnan pordefinir la situacin de
un Yo en torno a la persona.
92.- Para el yo, todo es yo; primero YO,segundo YO, y despus YO. Nada de lo que
circunda importa,ni interesa, sino, SOLO YO. Esa es la psicologa sintticade todos y
cada uno de los componentes del ego, de los yoes.
93.- El animal racional es simplemente TODOYO.
El yo es quienmaneja a la personalidad, a los cuerpos, y adormece y embotella al
BUDHATA.
94.- Realmente el yo gobierna todos losorganismos, ya de nios, y de jvenes, o de
ancianos. El ego es realmente quien habita en un organismo de nios, jveneso
ancianos. El ego es el mismo sea que ocupe cuerpo de nioo cuerpo de viejo
decrpito..
95.- El ego con el tiempo no se perfeccionani se purifica, pues conforme pasa el
tiempo, el ego, evoluciona, se complica,se hace ms ego, y como tal ms maligno, ms
perverso,ms sutilmente fornicario, ms de todo; con el tiempo elego no se disuelve, el
Ego permanece por miles y miles de aos,y si eso que es la LEY, no intervendra en su
momento, el ego podramantenerse "vivo" por millonadas y millonadas de aos, y por
eternidadesenteras; pero, eso que es la LEY, eso que es DIOS, pasado un cierto
tiempo,cumplidas ciertas leyes y concludas las oportunidades respectivasconcedidas al
BUDHATA, el ego termina por rodar la pendiente que lo llevahasta la ms profundas
entraas de eso que es el abismo
96.- El EGO, aunque parezca increible, esoes lo que quiere, ingresar cada vez ms y
ms en las profundidadesptreas abismales y desaparecer.
97.- El destino del ego es DESAPARECER,dejar de ser, ser reducido a polvareda
csmica. No hay futurocierto para el ego.
MORADA DEL EGO

98.- Los animales racionales al ser simpley llanamente instrumentos para las mltiples
satisfacciones de losmltiples yoes, son habitantes del abismo.
99.- El YO no mora en los cielos, o en lasdimensiones superiores del espacio, el yo,
mora en los abismos.
l00.- Eso que es calificado de YO SUPERIOR,no tiene nada que ver con las regiones
NIRVANICAS ni celestiales; todoaquello que tiene sabor a yo, es propio del abismo.
l0l.- El Ego, esa legin de yoes,tiene sus magnficos cuarteles y reductos muy bin
definidos,all en las regiones sumergidas, en los abismos. El lugarde las tienieblas, es
all en las ms densas y oscuras regionesinfernales. Lo que no tiene LUZ, busca su
semejante, y lo encuentraen las tieblas.
l02.- El EGO es un ente sin FUEGO y sinLUZ, por lo tanto odia a todo aquello que es
FUEGO y LUZ.
l03.- Quienes se pronuncian contra la castidady la transmutacin sexual, lo hacen
simplemente movidos por su propiarealidad, y esa realidad egostica es el YO de la
fornicacin,de la lujuria, de la lascivia, del erotismo, del homosexualismo, etc.,en una
de sus mltiples facetas.
l04.- La Castidad y la TransmutacinSexual, nos traen el fuego y nos llevan a la Luz.
l05.- La fornicacin consume el aceitesagrado, y apaga el fuego, y sume a la persona en
las ms tristesy obscuras mansiones del ego.
l06.- Las tinieblas son vida para el ego,la LUZ es su muerte. El ego confunde la luz
con las tinieblas. Para el Ego, la LUZ son tinieblas y las tinieblas son luz.
l07.- Los cerdos no pueden disfrutar deun lecho de rosas....
El habitculode los cerdos es el cieno...
El cienopara los cerdos es un "paraiso"....
l08.- El gusano racional, busca como esnormal y natural, arrastrarse por entre el lodo de
sus pasiones egosticas,antes que levantar la vista intentar VOLAR.
l09.- El rechaza aquello que puede conducirlea la LUZ y prefiere sumergirse en sus
tienieblas a las que el llama LUZ.
ll0.- El Ego odia y con toda razna todo aquello que sabe a FUEGO, a LUZ.
lll.- Cualquier persona que se halle enlas inmundas cloacas de cualquier ciudad, por
mucho tiempo, se habracostumbrado a su vida de "rata", y no querr salir de la
obscuridad,porque ah fuera la luz, la limpieza, el aire libre, etc., lo irritan,daan, le
hieren la vista, etc.
ll2.- El ego prefiere las cloacas, las aguassucias y pestilentes, los cadveres putrefactos
de ratas inmundas,etc. El ego prefiere el abismo y no hay otro lugar para el ego.

ll3.- Cuando en los mundos internos nosencontramos dictando unas conferencias, no

faltan los gusanos racionalesplenamente absortos y posedos por el ego, en los que no se
manifiestani por asomo eso que es el BUDHATA, y al escuchar nuestras expresiones,se
lanzan al ataque, cual Atilas, defendiendo con todos sus argumentosyosticos la
magnificiencia y grandiosidad del ego, del yo superior,del alter ego, etc., y finalmente
hacen uso de todos sus poderes mentalesy facultades psquicas egosticas para pretender
destruirnos.
ll4.- Al Ego, no le agrada en lo mnimooir hablar de castidad, de transmutacin sexual,
de disolver losyoes, y de hacer la voluntad del padre.
ll5.- El ego prefiere una y mil veces lafornicacin y jams aceptara la castidad, el
egocuida el no ser destrudo, y jams aceptara, quehacer la voluntad del PADRE es lo
fundamental, y procurar hacersiempre lo que sea su deseo propio, capricho, terquedad,
etc.
ll6.- El ego slo quiere hacer supropia voluntad, y esa su "voluntad" lo conduce al
abismo.
TIEMPO Y EGO
ll7.- A travs del tiempo, lo queel ego hace, es simple y llanamente, acomodarse a las
circunstancias, porqueel ego, NADA PUEDE HACER, todo sucede a trvs de l, y
ltiene la triste ilusin de hacer, cuando unicamente lo que sucedees que se v impelido
a acomodarse ante una u otra situacin,y tener la ilusin de que "hace".
ll8.- Las reacciones del ego son promovidaspor las mltiples influencias externas
internas, las quele obligan a tomar determinadas actitudes y ejecutar ciertos actos
mecnicos,matemticos, bien medidos, pero de imprevisibles consecuencias.
ll9.- Esas consecuencias las sufre el egoa travs del tiempo. Todo aquello que "hace" el
ego, tienecomo es natural sus consecuencias.
l20.- Si el ego en alguna ocasinde sus mltiples manifestaciones, dominado por las
circunstancias,el medio ambiente, la educacin, el alcohol, la lujuria; etc., cometeun
acto lesivo a la dignidad de alguna persona, como consecuencia de ello,en un tiempo
ms o menos largo o corto, ese ego sufrir lasconsecuencias de su accin, y l, ser la
vctimade una agresin semejante, y con ms sus consecuencias.
l2l.- Esas consecuencias que se sucedena travs del tiempo, no sirven para mejorar al
ego. El tiempoy el sufrimiento, y el dolor no mejoran al ego; ms al contrario,lo hacen
ms astuto, ms listo y ms perverso, lohacen ms robusto, ms ego.
l22.- El tiempo fortifica al ego, no lodebilita. Conforme va pasando el tiempo, el ego
se hace msfuerte, y cada vez ms fuerte y poderoso.
l23.- El ego de hace unos cuantos milesde aos que se desenvolva en algn lugar del
mundosencillo y simple de la llamada "edad antigua", tena para su satisfaccinlo
indispensable que le brindaba la naturaleza, pan, abrigo, refugio, etc.

l24.- El ego en ese entonces utilizaba paraobtener su sustento, apenas un simple arco y
unas flechas, o una lanza,o una espada... Hoy es el mismo ego que utiliza para satisfacer
sus necesidades,sus ambiciones, sus deseos, y todos sus apetitos, etc., las
mssofisticadas armas como ser: ametralladoras, pistolas, rayos laser, bombasatmicas,
etc.
l25.- El tiempo, lo que hizo del ego, simplementefu robustecerlo, desarrollarlo,
hacerlo ms poderoso, mssutil, ms cruel, ms terrible, ms sanguinario, etc.
l26.- El tiempo no perfecciona a nadie,lo complica. Eso es todo.
l27.- Aquellos ermitaos, teosofistas,budhistas, ocultistas, yoguis, etc., que piensan que
el tiempo y la evolucinlos harn buenos y perfectos, santos, ngeles, etc.,
lamentablementeestn en un error muy grave, error creado por el ego.
l28.- El ego sabe que el tiempo es su mejoraliado, y que con el tiempo se hace ms
FUERTE, y con esas sus argucias,se impone ante su esclavo, y ste espera que el tiempo
lo perfeccione.
l29.- Un nio cualquiera, que naceen un lugar del mundo, ya viene con su ego. Este
ego, durante lainfancia, no puede manifestarse con toda su realidad, es por eso que enlos
nios todava podemos encontrar rasgos de inocencia,de pureza, de sinceridad, o sea las
manifestaciones del BUDHATA.
l30.- Estas manifestaciones hace unos milesde aos eran mayores, ms fuertes, ms
intensas, msclaras y expresivas.
l3l.- Realmente, los nios de laantiguedad asombraban por su pureza, y por mltiples
facultadespropias de la INFANCIA.
l32.- Los nios del antiguo egipto,eran generalmente intuitivos, clarividentes, telpatas,
y tenanmltiples facultades naturales y propias del Budhata. En eseentonces, los nios
jugaban libres en el seno de la Madre Natura,y convivan normalmente con los
elementales de la naturaleza, yeso a nadie le extraaba; haba en ellos realmente
muchode pureza, de inocencia, de espontaneidad, de amor, de sinceridad, de
desprendimiento,etc. Todo, manifestacin de la Esencia, de la consciencia,del
BUDHATA.
l33.- Mas hoy, cuando hacemos un estudiocomparativo del ego y sus manifestaciones
en los nios de la antiguedad,con los de la actualidad, vemos con dolor que el EGO en
pleno siglo XX,ha atrapado casi totalmente el BUDHATA y no le permite su
manifestacin. Eso es notorio, cualquier "abuelo", cualquier anciano, inclusolos
mismos padres modernos, afirman que: "Los nios de ahorason modernos, afirman
que: "Los nios de ahora son msdespiertos que los de antes..." "....Nosotros no fuimos
as..." "Los nios de hoy, aprenden muchas cosas ms que lo que podamoshacerlo
nosotros..."etc.
l34.- Se v realmente que los niosde hoy, son, lamentablemente, simples instrumentos
del EGO; ya en la generalidadno se manifiesta la consciencia... sino, solo el EGO.

l35.- Los cuadros estadsticos dela criminalidad demuestran, que cada vez hay ms
jvenes,y ms nios de menor edad, que cometen incluso los msterribles crmenes.
"Esas cosas no se vean antes"comentan los ancianos.
l36.- En suma, la generalidad de nios,son slo EGOS en cuerpos infantiles.
l37.- El Ego es el mismo en cuerpo de nio,o en cuerpo de adulto, o en cuerpo de
anciano; con la diferencia de queen cada etapa de la vida, se hace ms fuerte, ms
terrible,ms perverso, ms diablo, ms maligno, msEGO.
l38.- El tiempo no ayuda a nadie a perfeccionarse. Lo nico que hace el tiempo es
conducir al ego hasta cierto puntomatemtico de la evolucin y luego continuar con la
involucin.
l39.- El ego no se perfecciona con el tiempo;sino se hace PEOR, ms maligno. Todos
y cada uno delos yoes, tienen con el tiempo opotunidad de manifestarse, crecer, y
desarrollarse. El tiempo es el mejor amigo del ego.
l40.- Aquellos que pretenden incursionaren el estrecho sendero de la ROSACRUZ,
pero que prefieren esperar a quemejoren un poco las situaciones difciles, que esperan
superar algunosproblemas caseros, o que esperan que el tiempo los ayude, lo nicoque
hacen es dar tiempo a su propio ego, para que use sus mejores armasen desviar al
supuesto aspirante del sendero. El tiempo es del egoy para el ego.
l4l.- El aspirante a la Rosa Cruz, debeluchar contra el tiempo y contra el ego. Ego y
tiempo van paralelos. Para el Rosa Cruz no hay tiempo, todo se reduce al instante, todo
se traduceen AHORA, en ste preciso momento.
l42.- El ego siempre dice: "Maana";la esencia dice: AHORA. Los yoes gritan:
"maana"; el PADRE,ATMAN, y NEITH, afirman HOY, AHORA, en este instante.
l43.- El gusano racional no escucha a lavoz de su consciencia; para l todo es YO, todo
es ego. Elanimal pensante es simple y llanamente un vehculo de expresindel ego, y
prefiere seguir siendo eso: Una marioneta, un tteremanejado por los ocultos hilos
egosticos del ego.
CUERPOS SIN ALMA
l44.- Liberarse de las cadenas que nos atanal EGO, es algo terriblemente difcil; pero,
cualquiera seael gesto para la liberacin, nos llevar siempre hacia dentro,hacia arriba, y
as, poco a poco es cmo logramos zafarnos,liberarnos de las cadenas yosticas del ego.
l45.- El HOMBRE , el hombre real, ha tenidoque sostener duras batallas en todos y
cada uno de los niveles del sub-consciente,contra todo eso que es el ego. Saliendo
triunfante de ellas se haemancipado totalmente de la bestia, y ha ingresado en el REINO
DEL SUPERHOMBRE.
l46.- El HOMBRE , EL HOMBRE REAL, es unvehculo de expresin del PADRE
quien mora en secreto.

l47.- El animal racional es simple y llanamenteun instrumento de eso que es el EGO, es

un instrumento de los yoes, incluso es a veces, TODO EGO, TODO YOES; es un ente
sin consciencia, sinla CHISPA DIVINA.
l48.- Asombra realmente encontrar en elseno de la llamada humanidad, entes vacios,
sin consciencia, sin budhata,sin alma, y slo compuestos de yoes, de ego. S, sonslo
cuerpos vacos, cascarones en los que no encontramosCONSCIENCIA, en los que slo
hallamos YOES, y no encontramos alBUDHATA o ESENCIA DIVINA.
l49.- Lo que ms asombra realmente,es que stos cascarones, presumen de sabidura, de
conocimiento,de f, y otros valores, incluso se hallan dirijiendo centrosde estudio,
inglesias, ashrams, incluso no ha faltado uno y otrofundador y fundadora de
religiones, atribuyndose como es natural,la representatividad del Cristo, y ostentando
facultades (?) para restaurarla Iglesia Verdadera, y una y mil patraas ms.
l50.- Este tipo de entes, vienen como una"divina gracia" desde el oriente milenario, y
otros se fabrican en loschalets privilegiados de las playas de Acapulco o MIAMI, o en
los rascacielosde Washington o New York, o de los barrios bajos de Paris; pero,
todospresumen de MAESTROS INICIADOS, de NAZARENOS, de mensajeros de
Dios, desucursales del cielo, etc. Estos entes, son realmente muy intelectuales,dominan
la biblia o cualquier otro libro sagrado con precisin tal,que haran mejor negocio
exhibiendo sus facultades nemnicas,que dedicandose a embaucar incautos e ingenuos
por unas cuantas monedaso por el diezmo de los fieles.
l5l.- Cuando por razones de estudio superior,de investigacin esotrica, y cumpliendo
las instruccionesemanadas de la SAGRADA LOGIA BLANCA, nos sumerjimos en las
profundidadesntimas de estos salvadores, avataras, salvados, etc., sloencontramos
asquerosos basurales en donde se revuelcan incesantemente lasaborrecibles larvas
engendradas por los yoes, encontramos slo YOES,EGO, y todos stos, de la peor
especie; pero, haciendo gala de santidad,sabidura, candor, benevolencia, virtud, etc.
Todo eso trasbambalinas de un estudiado teatro. Buscando, y re-buscando en lasms
profundas ignotas regiones abismales de ese sub-consciente,y del infra consciente,
slo encontramos larvas, elementarios yyoes, y ms larvas, y ms elementarios y ms
yoes...y... EL BUDHATA? NO... NO TIENE NADA DE BUDHATA! Notienen
CONSCIENCIA!, son realmente entes sin alma.
l52.- Ms la investigacinno poda quedar ah, por lo que continuando con la
investigacin,y despus de mucho esfuerzo, sacrificio y dedicacin, laencontramos en el
abismo. S, en el abismo.
l53.- La esencia encerrada dentro del ego,se hallaba en el abismo esperando ser liberada
una vez se desintegre totalmenteesa legin de yoes que la haba hecho prisionera.
l54.- El ego de esa persona que ejercacomo un gran lider religioso, ya se hallaba en los
infiernos, en el abismo,y como es natural, el BUDHATA, la esencia, prisionera del ego,
esperabala destruccin final del ego para poder ser liberada.
l55.- Y.. Qu es lo que viva,o actuaba a travs del cuerpo fsico del gran
"guia"? Simple y llanamente era un conjunto de yoes ajenos, y elementarios, y
larvasque ocuparon el cuerpo fsico as como los dems vehculos. Esos yoes

ingresaron en el cascarn y comenzaron a utilizarlo, ybajo la direccin de cierto

enegmtico personaje de la sombra,un alto jerarca de la magistratura negra, quien se
diverta conlas "estupideces" y el plpito del "guia" en cuestin.
l56.- Este "guia" cuyo nombre y organizacinno nos es permitido divulgar, ya haba
sido juzgado por la GRANLEY, y el veredicto solemne y fatal, fu: "AL ABISMOl..." Y
esa sentencia se produjo cuando todava el lider de marras , tenacuerpo fsico.
l57.- El ego llevando consigo al BUDHATA,fu encerrado en los abismos, y los yoes
de cuanto gil y mil deambulabanpor ah y por all, ingresaron en el cascarn y
comenzarona hacer su agosto, prosiguiendo con la "obra del Seor".
l58.- Podr parecer esto muy extraoe inverosmil, incluso cosa de lunticos;
pero,antes de elaborar conceptos y vertir juicios apresurados, estdiesela biblia.
l59.- El cuerpo, propiamente los cuerpos,son la CIUDAD SANTA, LA CIUDAD
SAGRADA, y esta ciudad tiene nueve puertas. Y como a toda ciudad ingresan
multitudes de visitantes, turistas, comerciantes,prostitutas, criminales, polticos,
religiosos, militares, traficantes,etc.; de la misma manera, en esa ciudad de las nueve
puertas que es elANIMAL RACIONAL, ingresa cualesquier cantidad de YOES
VISITANTES, yoesturistas o yoes desplazados o exiliados por otros egos y de otros
cuerpos,as es como ingresan una serie de elementarios o de entidades; pero,esa ciudad
de nueve puertas, tiene un AMO, y ese tirano es el EGO, quienpone, digmoslo as, las
cosas en su lugar y se mantienecierto orden establecido tal cual ocurre en un pas
cualquiera,Bolivia por ejemplo. Ms si el ego de esa ciudad, se vcompelido a dejar la
ciudad, y es obligado a llevarse consigo a toda sulegin egostica, vale decir a todos sus
componentes, y atodos sus habitantes; y, la ciudad queda vaca, desierta, sin EGO,y
lgicamente sin consciencia, sin BUDHATA. Este hecho esaprovechado por los
exiliados, o los turistas, o por los "vecinos" queven una situacin muy adecuada para la
"polonizacin de laciudad de nueve puertas y vienen otros y otros yoes; unos y otros
milesde larvas, de elementarios, de yoes, de entidades terriblemente malignasque se
disputan el poder; y entre todo ese maremagnum de iniquidad, contina"vivito y
coleando" el cuerpo fsico y los dems cuerpossuprasencibles, pero ahora bajo la
direccin de diferentes amos,y lo que es peor, amos sin un poquito de consciencia.
l60.- Las multitudes, las gentes dormidas,los gusanos racionales, no podran darse
cuenta de todo este suceso,pues tienen la consciencia dormida.
l6l.- El gusano racional solo capta formas, y tambin capta efectos; y con ello se d por
feliz, ytiene suficiente, ya que jams ha ido al meollo del asunto, ni leimporta, y lo
ignora completamente, con tal de que l, sea un buenciudadano padre de familia, tenga
su trabajo, dinero y alguin conquien fornicar. Lo dems no tiene ninguna importancia.
l62.- Si las gentes supieran realmente,QUE COSAS SON sus lderes religiosos,
polticos, susideales de "hombre"...? Haran cualquier cosa, menos seguirles.
l63.- El ego es multifactico, asumeuna y mil formas, toma una y mil mscaras; unas
veces se viste dehermitao, otras de sabio, otras es poltico, otras ciudadanoejemplar,
otras se camufla bajo la mscara de la Religin,otras se hace ateo, unas veces aparenta
ser justo, otras se descara asumiendoactitudes de orgullo herido, un tiempo fornicario

irredento, otras brindandoconsejos de viejo impotente, etc. El ego, reiteramos,es como

lasnubes que varan de forma conforme el empuje de los vientos.
l64.- Slo liberndonos delego, somos UNO, somos INTEGROS, y somos
REALMENTE HOMBRES.
l65.- El gusano racional, al ser esclavodel ego, es natural que defender sus cadenas,
porque gracias aellas tiene para comer, y un muladar para dormir, y un complemento
parafornicar, y semejantes a quienes hecharles la culpa de sus estupideces.
l66.- Todas nuestras enseanzas sirvernpara romper las cadenas de la ignorancia y de la
inconsciencia. Labatalla ntima la libramos contra el ego.
l67.- Nosotros ya nos cansamos de ser ESCLAVOSDEL EGO, y trabajamos desde
pretritos tiempos por nuestra LIBERTADREAL.
l68.- EL ROSACRUZ, no es esclavo, es AMOY SEOR DE SI MISMO
EL ROSACRUZ,ES LIBRE.
EL ROSACRUZES.
EL ROSACRUZ,es la ENCARNACION DE LA VOLUNTAD DEL PADRE
QUIEN MORA EN SECRETO.